| Tác giả |
|
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1321 of 1439: Đă gửi: 09 October 2010 lúc 3:57pm | Đă lưu IP
|
|
|
BÓNG MA BÊN CỬA SỔ
Càng ngày, những hồn ma càng xuất hiện nhiều hơn và đầy ám ảnh.
Mới đây một nhóm người đă đến thăm một khu di tích tỵ nạn ngày trước và chụp một vài bức ảnh làm kỷ niệm. Tuy nhiên đến khi xem lai những bức ảnh đó, tất cả đă tá hỏa khi phát hiện ra rằng, có một vài h́nh ảnh bất thường xuất hiện bên cửa sổ.
- Tôi chắc chắn rằng chúng tôi hoàn toàn nghiêm túc khi chụp những bức ảnh này. Mọi người có thể kiếm tra bức ảnh chưa hề qua chỉnh sửa photoshop. Tôi thậm chí đă lên trang web quản lư của ṭa nhà này và t́m hiểu, vào thời gian chúng tôi chụp bức ảnh này, không có bất kỳ ai đang ở trong đó cả. Đây hoàn toàn là một điều lạ lùng và kỳ bí.
Echo, một trong năm người đă chụp bức ảnh, khi đi thăm quan trại tỵ nạn nói trên đă kể lại. Ngoài ra Echo cũng khẳng định rằng ông không phải là một người mê tín dị đoan.
- Tôi không bao giờ tin vào những điều kỳ lạ trừ những ǵ tôi mắt thấy tai nghe. V́ vậy lần này tôi tin vào những ǵ tôi nh́n thấy. Echo nhấn mạnh.
Sau khi bức ảnh chụp được linh hồn của một bóng ma, đứng bên cửa sổ này được đăng tải trên website của ṭa nhà, David Gandey, người quản lư ṭa nhà này cũng cho biết trên trang St John:
- Có một vài đêm tôi đang ngủ ở trong ṭa nhà, th́ nghe thấy những tiếng động lạ. Nhưng khi tôi đến t́m xem th́ không thấy ǵ. Nhưng đôi khi tôi có một cảm giác lành lạnh khá sợ hăi, khi đêm xuống và ở đó một ḿnh.
Trại tỵ nạn này được xây dựng từ thời nữ hoàng Victoria và đóng cửa vào năm 1989. Sau đó nó được bán cho một nhà buôn bất động sản. Theo lời đồn đại từ những người dân địa phương, ở ngôi nhà này trước kia có một người phụ nữ v́ muốn thoát khỏi cảnh tù túng, đă ném đứa con mới sinh của ḿnh và nhảy xuống từ cửa sổ trên cao.
Hàng đêm bóng ma của người phụ nữ đó vẫn chưa được siêu thoát và trở về đi lại lang thang trong ngôi nhà.
Đồng thời nhân sự kiện này, Peter Bradley, chủ tịch hội đồng giáo xứ Bracebridge Heath cho biết, ông hy vọng rằng ngôi nhà này sẽ được quan tâm nhiều hơn nữa và sẽ có một nhà hảo tâm nào đó bỏ tiền trùng tu lại ngôi nhà.
Nguyên Anh
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1322 of 1439: Đă gửi: 09 October 2010 lúc 4:13pm | Đă lưu IP
|
|
|
CẦU THANG MA Ở NGHĨA TRANG
Ít ai có đủ can đảm để leo lên những bậc cầu thang đó, bởi đây là nơi yên nghỉ của rất những hồn ma.
Theo truyền thuyết của người địa phương sống ở đây, cầu thang ma ở nghĩa trang Greenwood ở Spokane, Washington là một nơi có khá nhiều những linh hồn trú ngụ. Người ta đồn rằng tại những cầu thang này vào ban đêm, thường xuất hiện rất nhiều các bóng ma ngồi khóc tỉ tê hoặc kể lể những chuyện xưa cũ.
Theo thuyết âm dương ngũ hành của những nhà... phù thủy ở khu phố Tàu ở Hoa Kỳ, th́ những bóng ma đó sở dĩ vẫn chưa chịu siêu thoát và vẫn kéo nhau về, ngồi bên những bậc thang ma ở nghĩa trang này, là bởi v́ họ đều là những hồn ma vô chủ, không được người thân viếng thăm hay tưởng nhớ đến. Đó chính là lư do v́ sao mà họ chọn những bậc thang này làm chỗ yên nghỉ trú chân đến cuối đời của ḿnh.
Bằng những câu chuyện huyền thoại pha chút mơ hồ kỳ bí, người dân ở quanh Washington đă tạo thêm rất nhiều nét hoang đường kỳ lạ, cho những bậc cầu thang cũ kỹ ở nghĩa trang Greenwood. Thậm chí tin đồn đă lan truyền với tốc độ chóng mặt và người ta gọi những bậc cầu thang đó là Những bậc cầu thang ma quái.
Ít ai dám lui tới khi vực này vào những lúc tối trời. Bởi nếu như dám leo lên những bậc cầu thang đó, chắc chắn bạn sẽ gặp rất nhiều những gương mặt "lượn lờ" trong không trung.
Theo truyền thuyết kể lại th́ có rất nhiều những khuôn mặt xuất hiện, khi chúng ta đi trên những bậc cầu thang đó. Thậm chí nếu leo lên đỉnh của cầu thang, c̣n có thể nghe thấy những tiếng la hét, những âm thanh khóc lóc tỉ tê ai oán, khiến cho ngay cả những người can đảm nhất cũng phải rùng ḿnh.
Chính v́ mang đầy mầu sắc huyền bí đó mà cầu thang ở nghĩa trang Greenwood c̣n được gọi là cầu thang 1.000 bước. Tuy nhiên vào những ngày lễ có nghi lễ của quỷ Satan, bậc cầu thang này bỗng nhiên dài ra vô tận và con người có thể bước lên chiếc cầu thang đó suốt cả đêm mà không sao leo lên đến đỉnh hoặc leo được xuống dưới đất.
Nguyên Anh
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1323 of 1439: Đă gửi: 09 October 2010 lúc 4:16pm | Đă lưu IP
|
|
|
MA HIỆN H̀NH TRONG GƯƠNG
Anh Dan.C đến từ California đă chụp lại được một gương mặt kỳ lạ, xuất hiện trong chiếc gương ở nhà một người bạn.
Anh kể lại, trong một lần ghé thăm nhà một người bạn ở San Pedro, Dan đă cùng người bạn dọn dẹp lại nhà cửa. Khi đó, anh nhớ rất rơ cô của ḿnh đă lau chiếc gương rất kỹ và sáng bóng, không hề có một vết bẩn nào.
Một lúc sau, khi đang nói chuyện với người bạn, Dan quay ra gọi cậu con trai của ḿnh, nhưng cậu bé im lặng, không trả lời, chỉ đứng nh́n chằm chằm vào chiếc gương, anh vội chạy lại và nh́n thấy một gương mặt ma quái xuất hiện ở trong gương.
Dan lấy điện thoại ra và chụp lại bức ảnh này. Một điều kỳ lạ hơn là khi chụp ngược lại tấm gương, khuôn mặt ma quái đó cũng quay ngược lại và biến thành một gương mặt khác.
Dan cho biết: "Lúc đầu tôi nghĩ đó chỉ là ảnh hưởng của ảo giác hoặc do ánh sáng của mặt trời chiếu vào, tôi không bao giờ vào chuyện ma quỷ. Nhưng bức ảnh quá kỳ lạ khiến tôi phải suy nghĩ lại".
Thu Phương
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1324 of 1439: Đă gửi: 09 October 2010 lúc 4:26pm | Đă lưu IP
|
|
|
LINH HỒN BÚP BÊ Ở NHẬT
Người Nhật tin rằng, mỗi một con búp bê đều mang một linh hồn, đen tối hoặc tốt bụng.
Awashima Jinja là một ngôi đền dành cho nữ giới và rất nổi tiếng ở Nhật Bản. Bởi nơi đây chính là đền thờ những con búp bê. Có hàng ngh́n những con búp bê được hội tụ về nơi này và làm nên một bộ sưu tập khổng lồ.
Cũng giống như một số dân tộc khác, người dân Nhật Bản rất mê tín. Họ cho rằng những con búp bê mang trong ḿnh một chút ǵ đó bí ẩn và đáng sợ. Thậm chí họ c̣n tin rằng búp bê cũng có linh hồn và sức mạnh. Những con búp bê càng để lâu th́ sức mạnh của chúng càng lớn và linh hồn của chúng càng độc ác.
Cũng chính v́ lư do trên mà người dân Nhật Bản rất sợ vứt đi những con búp bê cũ. Họ cho rằng những hành động đó sẽ khiến linh hồn của những con búp bê nổi giận, sẽ mang điều không may đên cho người bỏ chúng. Thậm chí họ c̣ng lo sợ những con búp bê đó sẽ quay lại và ám ảnh như những bóng ma.
Tuy nhiên ở Nhật Bản th́ không ai có thể tŕ hoăn được việc tậu thêm búp bê về nhà. Bởi việc mua búp bê đă trở thành tín ngưỡng của người dân xứ sở hoa anh đào này.
Hàng năm vào ngày 3 tháng 3, người Nhật tổ chức một lễ hội vô cùng lớn, gọi là Lễ hội dành cho các bé gái. Vào ngày này các cô bé gái sẽ được tặng một con búp bê, và điều đó đồng nghĩa với việc mỗi năm bộ sưu tập búp bê của những cô bé Nhật ngày càng nhiều. Lễ hội này được bắt đầu từ năm 1687 và là ngày dành để cầu nguyện cho sức khỏe, hạnh phúc của con gái.
Cũng vào ngày 3-3 này hàng năm, người dân thường tập trung ở ngôi đền búp bê Awashima Jinja này để cầu nguyện. Nơi đây tập trung rất nhiều búp bê và bạn có thể bắt gặp đầy đủ các loại búp bê ở Nhật tại đây. Và nơi đây cũng là nơi thu gom búp bê cũ ở mọi nơi.
Phụ nữ Nhật thường mang các con búp bê cũ của ḿnh đến ngôi đền này vào ngày 3-3 hàng năm, sau đó người ta thu gom số búp bê cũ đó lại và mang ra thả ở ngoài đại dương. Làn như thế người Nhật tin rằng những con búp bê sẽ mang theo mọi muôn phiền, bệnh tật của họ xuống dưới ḷng đại dương và không thể quay trở về ám ảnh chủ cũ.
Đây cũng là ngày duy nhất trong năm người Nhật có thể vứt búp bê cũ đi mà không sợ bị ám.
Nguyên Anh
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1325 of 1439: Đă gửi: 09 October 2010 lúc 5:53pm | Đă lưu IP
|
|
|
ĐI T̀M SỰ THẬT VỀ BÙA NGẢI
Đi t́m sự thật về bùa ngải, chuyện bùa yêu, ngải yêu người ta nói đến nhiều.
Những chuyện đó, có người cho là thật, có người cho là hoang đường. Có người c̣n nói nh́n thấy cây ngải trong vườn, trong núi nơi người dân tộc thiểu số sinh sống và thêu dệt nhiều chuyện ly kỳ về tính linh thiêng của ngải. Nhưng theo Thiếu tướng, Tiến sĩ, nhà văn Nguyễn Chu Phác th́ cây ngải là có thật nhưng chuyện bùa ngải chỉ là hoang đường.
Từ những chuyện đồn thổi
Trong một chuyến thực tế miền núi, tôi đă có lần đến với vùng Thanh Sơn, Phú Thọ, nơi có người Mường sinh sống nổi tiếng với những chuyện bùa ngải. Tại nơi này, tôi đă được nghe nhiều chuyện rất lạ, người dân cứ đồn thổi mà không, họ c̣n đưa ra những dẫn chứng người thật, việc thật. ở xứ sở của bùa ngải người ta tin chuyện ngải là có thật.
Đến giờ tôi vẫn c̣n ám ảnh bởi câu chuyện của nhà văn Nguyễn Hữu Nhàn kể về một người bạn. Ông kể rằng, bạn đồng hương của ông quê Tứ Xă Lâm Thao, Phú Thọ, dạy học nhiều năm ở xă Lai Đồng. ông này vốn người xấu xí nên măi không lấy được vợ. Nhưng sau nhờ ngải mà ông có vợ, có con.
Nhưng người vợ chẳng may đột tử. Thay v́ lo hậu sự cho vợ, ông bạn cứ ngồi... ngửi xác vợ! Lư giải điều này, những người biết về bùa ngải đều cho rằng, v́ ông ta dùng ngải để lấy người khác một cách cưỡng bức, nên khi vợ chết nếu không được thầy cao tay đến ké bùa (giải bùa ngải) th́ sẽ chết theo vợ. Chính v́ vậy, khi chưa được giải bùa, người đă trót nhờ ngải làm việc xấu cứ phải ngồi hít mùi tử thi!
Ngải trắng xương rồng
Cứ một người con gái xấu xí, người dân tộc mà lấy được anh chồng đẹp trai người Kinh là người ta đồn thổi chuyện ém bùa ngải. Ở Thanh Sơn người ta nói về chuyện của cô gái sống gần cầu Mịn. Người xấu như Thị Nở, mà xấu cả nết nữa. Vậy mà, một anh chàng làm nghề chủ thầu xây dựng người Hà Nội, đă có vợ đẹp, con khôn lại mê cô nàng vùng sơn cước như điếu đổ.
Họ sống với nhau như vợ chồng, có con với nhau. Anh chàng chủ thầu xây dựng vương vào cảnh đa mang đành biến thành con thoi đôi chốn đi về. Vừa mới năm trước, nghe người dân nói, anh đă xây cho mẹ con một ngôi nhà cao rộng thênh thang vào bậc nhất nh́ huyện.
Chuyện này nhiều người dân ở Thanh Sơn đều biết. Người ta bảo nếu không có bùa ngải th́ làm sao một người trai Hà Nội đẹp trai, giàu có lại yêu say đắm một cô nàng xấu xí đến thế. Chuyện này khiến tôi liên tưởng đến một câu chuyện có nói đến bùa yêu của nhà văn Nguyên Ngọc. Câu chuyện đại ư:
Một cô gái miền núi h́nh thức xấu nhưng yêu và lấy được anh bộ đội biên pḥng đẹp trai. Họ sống hạnh phúc với nhau kể cả khi con cái đă xây dựng gia đ́nh. Năm tháng trôi đi, nhưng t́nh cảm của hai người vẫn mặn nồng. Hỏi về chuyện bùa ngải, cả hai đều cười. Nhưng nhà văn tự giải thích "bùa yêu" là một t́nh cảm chân thực của những con người đối xử với nhau. T́nh cảm ấy là một thứ bùa ngải tốt nhất.
Đi t́m dấu tích cây ngải
Tiến sĩ, Thiếu tướng, Nhà văn Nguyễn Chu Phác là một trong những người khá say mê t́m hiểu chuyện bùa ngải. Tin cây ngải là có thật, nhưng Chu Phác vẫn chưa gặp và chưa h́nh dung ra được cây ngải như thế nào.
Đă hơn bảy mươi tuổi, ông đi nhiều nhưng vẫn thấy điều ḿnh chưa biết như một món nợ vô h́nh. Trong cuộc tṛ chuyện ông bảo:
- Tôi thấy người ta nói cây ngải giống như cây gừng. Có người nói nó giống như cây hoa tóc tiên, có người lại chụp h́nh nó giống cây xương rồng.
Mặc dù miêu tả h́nh dạng có khác nhau, nhưng nơi đâu cũng nhắc đến sự linh nghiệm của ngải. Theo kiến giải của nhiều người, cây này chỉ có rất ít ở vùng sâu núi thẳm. Cây này ăn động vật (gà con hoặc chim rừng), cái khí chất của nó độc lắm.
Nhờ cái khí thiêng ấy, muốn hại đối phương phải bào chế và cho người ấy uống. Đối phương sẽ trở nên ốm yếu thần kinh suy kiệt. Nhưng với mục đích hại người th́ người chơi bùa ngải cũng không thoát khỏi chuyện ác giả, ác báo.
Ngải tím tóc tiên
Với mong muốn được biết một loại cây mang nhiều huyền bí trong đời sống của người dân tộc thiểu số, tôi đă lân la ḍ hỏi nhiều nơi. Cuối cùng, tôi cũng t́m đến được với lư giải của một “ngải sư” có quen biết với Thiếu tướng Chu Phác tên là Sương Măn Thiên.
Theo lư giải của ông Sương Măn Thiên th́ cây ngải, cỏ ngải là một loại thực vật ngoại biến càn khôn, thường mọc trong những vùng rừng núi, nhiệt đới như thất sơn, Trường Sơn.
Ngải có đến gần tám trăm loại. Ngải là loài thực vật có củ, nhỏ nhất th́ nhỏ hơn củ nghệ một chút như ngải đen, ngải nàng thâm, nàng xoài lớn th́ có thể bằng bắp vế người đàn ông lực lưỡng như ngải mănh hổ, cuồng phong, ngải tượng.
Một số loài đă có tên khoa học và đă được công nhận tính năng chữa bệnh, hay giúp ích cho cơ thể con người bởi các nhà nghiên cứu khoa học công bố. Nhưng đa phần cây ngải vẫn c̣n mang nhiều bí ẩn, mà tên gọi chỉ được truyền miệng qua kinh nghiệm dân gian, hay các ngải sư với nhau.
Theo các “ngải sư” th́ loài cây này có tính linh tự nhiên kỳ diệu, ví dụ như một củ ngải khô đă vài năm để trong nhà không chạm đất, nhưng khi để vào chậu kêu câu chú mời thần ngải về chứng th́ vài tuần nó sẽ tự động mọc mầm sống lại, lên cây trổ hoa như thường.
Có những thương gia làm ăn, buôn bán vô t́nh trồng một vài chậu ngải bún (c̣n gọi là ngải hẹ) ở trước nhà mục đích chỉ để làm cảnh. Nhiều người thấy từ khi ḿnh trồng cây cảnh ấy tự nhiên đông khách đắt hàng.
Chủ nhà cũng không biết là ḿnh đă trồng loại ngải. Và thực tế, trong thế giới cây cảnh hiện nay, có rất nhiều loài cây thuộc họ ngải nhưng người bán, người mua đều không hay biết. Theo các “ngải sư”, với những loài cây cảnh "ăn thịt" đều có thể xuất thân từ những loại ngải khác nhau.
Tuy nhiên, việc trồng cây ngải một cách vô t́nh cũng chẳng sao. Muốn có được bùa chú từ ngải phải có pháp sư thực hiện. Luyện ngải cách hay nhất là kiếm bảy cái đầu ông táo bỏ hoang nơi chùa, miếu, đ́nh thần đem về trộn lẫn với đất thiên nhiên.
Sau đó lấy một miếng ch́ vẽ khắc chữ bùa cột để dưới đít chậu, trứng gà sống dùng mực đỏ vẽ thêm chữ bùa chủ dùng mà ḿnh muốn luyện cho chậu ngải đó. Chẳng hạn như ngải thương (làm ăn khấm khá), ngải ăn nói ngoại giao, ngải cầu tài, ngải quan tư tất thắng (ra toà thưa kiện).
Người ta muốn tăng thêm chuyện linh thiêng huyền bí của ngải, đă tạo ra nhiều câu chuyện nghe rất hoang đường xung quanh việc luyện ngải. ông Chu Phác kể:
- Tôi cũng nghe nói đến chuyện luyện ngải. Khi ngải ra hoa, tối người ta cắm hương theo h́nh bát quái đỏ rực. Người yếu bóng vía đi qua, nh́n thấy giữa thâm sơn cùng cốc bỗng lập loè ánh hương th́ rùng rợn lắm. Tôi cũng được nghe kể, khi luyện ngải, nhiều đàn gà lạc vào hôm sau cũng chỉ c̣n lại lông và xương.
Hoài Nguyên
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1326 of 1439: Đă gửi: 09 October 2010 lúc 6:01pm | Đă lưu IP
|
|
|
BÀN TAY THÁNH STEPHEN-LÁ BÙA CỦA HUNGARY
Sau khi ĺa khỏi cơ thể, bàn tay của thánh Stephen vẫn c̣n hồng hào như lúc sống.
Hàng năm vào ngày 20 tháng 8 tại Hungary, người dân nước này thường tổ chức một ngày kỷ niệm dành riêng cho thánh Stephen, vị thánh đă sáng lập ra dân tộc Hungary.
Trong ngày lễ thường niên này, người ta thường rước một linh vật tượng trưng cho bàn tay của thánh Stephen, bị cắt rời và bàn tay này được rước đi trong suốt buổi diễu hành.
Theo như truyền thuyết đây chính là bàn tay phải của thánh Stephen, hay c̣n được gọi là Quyền Thánh. Quyền Thánh như một lá bùa trấn yểm, bảo vệ cho dân tộc Hungary thoát khỏi những thiên tai đến từ tự nhiên và cứu giúp con người thoát khỏi bệnh tật đau khổ.
Tương truyền rằng vào năm 1083, Saint Stephen được phong thánh bởi những điều tốt đẹp ông đă làm khi c̣n sống. Người ta đă cho khai quật xác chết từ hầm mộ của ông và theo lời truyền, khi đào cái xác lên bàn tay phải của Thánh Stephen vẫn c̣n nguyên vẹn và hồng hào như khi c̣n sống.
Người dân đă cắt bàn tay phải đó ra và mang đến nhà thờ để thờ ở nơi tôn kính nhất. Trong thế kỷ thứ mười ba, trước cuộc xâm lăng của quân đội Tartar, bàn tay phải của thánh Stephen hay c̣n được gọi là Quyền Thánh, đă được gửi đến Dubrovnik, Croatia để các nhà sư ở Dominica bảo vệ.
Năm 1771, đế quốc Áo, Hung đă lấy lại Quyền Thánh và đặt nó ở trong dinh thự Schönbrunn tại Vienna, trước khi trả nó trở về Hungary. Tuy nhiên đến năm 1944, Quyền Thánh lại một lần nữa được đưa trở lại Áo và được tổng giám mục Salburg cất giữ. Cuối cùng vào ngày 20 tháng 8 năm 1945, quân đôi Mỹ đă trao trả lại Quyền Thánh cho chính quyền Hungary.
Sở dĩ có sự tranh chấp đến quyết liệt dẫn đến chiến tranh giữa các nước để có được Quyền Thánh, là bởi v́ theo tương truyền, đất nước nào có sự che chở của bàn tay thánh Stephen, đất nước ấy sẽ ngh́n đời no đủ hạnh phúc. Không chỉ thế nhân dân sống ở trong nước cũng sẽ thoát khỏi những bệnh dịch nguy hiểm và khi chết sẽ được đích thân thánh Stephen đón lên thiên đàng.
Ngày nay nhưng lời đồn kỳ bí về Quyền Thánh vẫn c̣n và nó trở thành một trong những linh vật được người dân Hungary tôn thờ và sùng bái nhất.
Nguyên Anh
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1327 of 1439: Đă gửi: 09 October 2010 lúc 6:08pm | Đă lưu IP
|
|
|
BÓNG MA NGƯỜI MẸ
Mặc dù đă chết nhưng người phụ nữ này vẫn t́m cách quay trở về bên con cháu.
Một phụ nữ ở Lufkin tên là Dezarae Smith, đă tuyên bố rằng cô nh́n thấy hồn ma của mẹ chồng ḿnh trong một tấm ảnh chụp cô con gái sáu tuổi Ivy Smith bằng điện thoại di động.
- Gia đ́nh chúng tôi chuẩn bị đi câu cá và tôi đă chụp bức ảnh này làm kỷ niệm. Khi tôi chụp trong ảnh chỉ có ba người, nhưng khi chụp lên chúng tôi lại thấy một h́nh bóng khác nữa, đứng ngay đằng sau cô con gái nhỏ tuổi của ḿnh. Bà Dezarae Smith cho biết.
- Tôi không bao giờ tin vào ma quỷ, nhưng khi nh́n thấy bức ảnh do chính tay ḿnh chụp tôi đă không nói lên lời. Cái bóng in trên cửa không phải của cô con gái tôi. Và khi nh́n kỹ, th́ cả tôi và chồng đều phải công nhận rằng đây chính gương mặt của mẹ chồng quá cố của tôi. Dezarae Smith nhấn mạnh.
Bà mẹ chồng của Dezarae Smith đă qua đời vào ngày 13 tháng 7 năm 2007 và bức ảnh này được cô con dâu chụp đúng vào ngày giỗ mẹ ba năm sau đó.
- Mới đầu chồng tôi không tin lắm, nhưng càng nh́n kỹ anh ấy càng phải công nhận cái bóng giống mẹ ḿnh. Nhưng chúng tôi không lấy đó làm lo sợ và c̣n vui mừng. Bởi chúng tôi hy vọng rằng, dù mẹ chồng tôi đă chết nhưng bà vẫn luôn ở cạnh chúng tôi để bảo vệ. Dezarae Smith mạnh mẽ cho biết thêm.
Không chỉ riêng vợ chồng Dezarae Smith mà tất cả những người hàng xóm khi xem bức ảnh này đều cho rằng, hồn ma là hoàn toàn có thật và bức ảnh mà người phụ nữ trên chụp được là một ví dụ điển h́nh. Tuy nhiên có tồn tại hay không một hiện tượng siêu nhiên kỳ bí nào đó, th́ đến nay các nhà khoa học cũng vẫn chưa thể giải thích được.
Nguyên Anh
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1328 of 1439: Đă gửi: 09 October 2010 lúc 6:16pm | Đă lưu IP
|
|
|
NGÔI NHÀ BỊ MA ÁM NỔI TIẾNG NHẤT NEW YORK
Từ xa nh́n lại ngôi nhà bị ma ám này đẹp không thua kém bất kỳ một công tŕnh kiến trúc nào.
Ở Mỹ có một trang web chuyên giới thiệu và môi giới mua bán các ngôi nhà bị cho là ma ám. Và trong số những ngôi nhà mới nhất gần đây bị phát hiện có ma, chính là ngôi biệt thự nguy nga và đồ sộ nằm trên đường La Veta Place 1 ờ New York.
Theo truyền thuyết đồn đại vào những năm 1960, hơn bảy ngh́n cư dân ở ngôi làng Victoria bé nhỏ này, đă chứng kiến một cái chết vô cùng thảm khốc của một người phụ nữ, tại ngôi nhà rộng tới 1,5 ngh́n mét vuông này.
Và cũng từ đó hàng đêm người ta vẫn nghe thấy tiếng kêu khóc oan ức của hồn ma sống trong ngôi nhà này. Họ cho rằng v́ hồn ma chết không được chôn cất tử tế nên oan hồn chưa được siêu thoát và quyết tâm bám trụ lại ngôi nhà.
Cặp vợ chồng gan dạ gần đây nhất dám chuyển đến sống ở ngôi nhà này là Helen và George Ackley. Trong hơn hai mươi năm sống ở ngôi biệt thự này, cả Helen và George đều phải thú nhận rằng ngôi nhà họ đang ở có ma. Một con ma thường xuyên đi lại trong nhà của họ, khi trời đă về đêm và đánh thức họ vào mỗi buổi sáng bằng việc lắc giường.
Tuy nhiên hai vợ chồng này cũng nhấn mạnh rằng, con ma sống trong nhà bằng một tinh thần vô cùng ḥa b́nh và hữu nghị, nếu không ai động đến nó th́ nó cũng không làm hại ai.
Đến năm 1990, hai vợ chồng này quyết định bán ngôi nhà ma quái này đi, v́ con ma sống trong nhà càng ngày càng ... quậy. Nó lắc giường mỗi đêm khiến cho đôi vợ chồng già này không thể ngủ ngon giấc.
Ngôi nhà đă được bán với giá khá ưu đăi: 32,5 ngh́n đô la cho cặp vợ chồng trẻ có tên gọi Jeffrey và Patrice Stambovsky. Tuy nhiên cặp đôi này không sống nổi trong ngôi nhà quá một ngày và họ buộc ḷng phải trả lại căn nhà.
Thế nhưng vợ chồng Helen và George đă không chịu trả lại số tiền bán nhà và xảy ra một vụ tranh chấp lớn. Đích thân ṭa án đă phải tham gia điều tra về ngôi nhà ma này. Và trong số tất cả những lần kiểm tra đó, không ai trong đoàn thanh tra phát hiện được điều ǵ bí ẩn trong ngôi nhà này, ngoại trừ một việc các cánh cửa luôn tự động mở ra đóng vào liên tục.
Cũng v́ không có bằng chứng thuyết phục rằng ngôi nhà này bị ma ám, nên ṭa án đă xử cho vợ chồng Helen và George thắng kiện. C̣n cặp vợ chồng mới kia phải ngậm ngùi sống ở ngôi nhà này cho đến tận bây giờ.
Trả lời với phóng viên báo chí, bà Patrice Stambovsky cho biết, hiện giờ họ không c̣n cảm thấy buồn ḷng v́ sự xuất hiện của con ma nữa.
- Nó như một người bạn lâu năm đối với chúng tôi, v́ thế sống trong một ngôi nhà cùng một con ma hiền lành cũng là một điều không hề quá khó. Patrice Stambovsky vui vẻ tiết lộ.
Nguyên Anh
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1329 of 1439: Đă gửi: 09 October 2010 lúc 6:26pm | Đă lưu IP
|
|
|
CHẾT TRONG TƯ THẾ TRỞ VỀ CƠI VĨNH HẰNG
Theo tôn giáo Capuchin, hầu hết các tu sĩ đều chết trong tư thế thiền.
Ở mỗi tôn giáo đều có những quy luật cũng như các đức tin khác nhau, nhưng hầu hết các đạo giáo đều hướng con người tới cuộc sống hướng thiện và một tương lai vĩnh hẵng sau khi chết.
Và điều đó cũng hoàn toàn chính xác đối với những tư sĩ ở Giáo hội Capuchin. Hầu hết những tu sĩ và nhà sư đều dành những ngày cuối đời của ḿnh ở dưới hầm mộ và chết trong tư thế nằm thiền.
Những thi thể này đều được tẩm liệm và ướp một cách rất công phu. Chính v́ thế mà trải qua hàng thập kỷ, những bộ xương đó vẫn c̣n nguyên vẹn và người ta vẫn có thể nhận thấy được nét thanh thản trong sự ra đi của các nhà sư này.
Hầm mộ của giáo hội Capuchin ở Séc ngày nay đă trở thành một trong những địa điểm thu hút khách du lịch đến thăm đông nhất. Bởi bất kỳ ai cũng háo hức muốn được nh́n thấy tận mắt những vị sư, khi đă trở về với miền cực lạc, th́ thi thể sẽ khi ở lại dương gian sẽ trông như thế nào.
Truớc khi đến thăm quan được các hầm mộ của các vị sư, du khách phải đi qua một số các đường hầm tối tăm và ngột ngạt. Tuy nhiên vẫn có rất nhiều người muốn được tận mắt chiêm ngưỡng những thi thể này.
Được biết các thi thể này đă nằm đây ngót nghét ba trăm trăm năm và có một lần vào thế kỷ mười tám, chính phủ Séc đă kiên quyết bắt mang những thi thể này đi chôn nhằm đảm bảo... vệ sinh môi trường.
Ngoài lư do tự thiền và tự chết để về với cơi vĩnh hằng, những người dân Séc c̣n truyền tai nhau một lư do đau thương nữa. Đó là các vị sư không hẳn gần chết mới thiền, mà là v́ hồi đó họ quá nghèo, không có ǵ ăn nên đă chết dần chết ṃn đi như thế.
Khi chết trên nguời họ chỉ là những bộ quần áo rất đơn sơ và nằm gối đầu lên một viên gạch. Ngày nay chính quyền Séc đă "tút tát" lại thi thể của hai mươi bốn vị sư tội nghiệp đó, bằng cách đắp cho họ áo choàng, một số được trang trí thêm các tràng hạt và thánh giá.
Nguyên Anh
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1330 of 1439: Đă gửi: 09 October 2010 lúc 6:39pm | Đă lưu IP
|
|
|
MƯỜI TỤC CÚNG LỄ NGƯỜI CHẾT KỲ LẠ
Bón cơm hay đốt nội y cho người chết... là những tục lệ cúng lễ những người đă khuất kỳ lạ ở một số nước.
1. Tục lễ ăn cơm và bón cơm cho người chết
Gần đây, sau khi khai quật lăng mộ của những người La Mă cổ đại tại Banticăng, các nhà khảo cổ đă phát hiện ra một phong tục lạ là người La Mă cổ, có thể đă cùng ăn và bón thức ăn cho người chết. Các nhà nghiên cứu đă phát hiện xung quanh các lăng mộ và dưới mộ người La Mă, có rất nhiều các loại ống có chứa rượu, mật ong và các loại thức ăn khác.
Người La Mă có sở thích ăn uống bên mộ người chết, đồng thời dùng ống thông xuống quan tài người chết bón thức ăn cho họ. Họ muốn linh hồn người chết được chia sẻ, thưởng thức thức ăn cùng họ.
2. Đốt nội y cho người chết vào ngày lễ Qing Ming
Đây chính là một phần phong tục của người Trung Quốc. Họ đốt tiền giấy giả và những đồ vật minh hoạ theo cuộc sống thường ngày như tủ lạnh, ô tô, quần áo, giầy dép trong suốt ngày lễ hội. Người dân Trung Quốc tin tưởng rằng tổ tiên của họ sẽ nhận được những đồ vật này và sẽ có thể sử dụng được.
Thường th́ họ đốt quần áo ngoài, tuy nhiên khuynh hướng đốt đồ lót mới xuất hiện gần đây. Tay Lay Nah là chủ cửa hàng ở phía bắc đảo Penang nói:
- Hầu hết khách hàng đều cảm thấy những đồ lót này rất dễ thương, nên mua thêm một số cho những thành viên nữ trong gia đ́nh để họ có thể sử dụng ở một thế giới khác.
3. Đem cúng đầu lâu người đă khuất
Người Bolivia luôn giữ lại đầu lâu của những người thân đă quá cố. Họ coi đầu lâu như một vật mang lại may mắn. Cứ mỗi năm một lần, người dân nơi đây lại mang đầu lâu đến nhà thờ để cầu phước cho người đă khuất và mong điều đó sẽ đem may mắn đến với họ trong tương lai.
Tới dịp lễ hội Skull họ sẽ lại mang những hộp xương sọ ra trang trí thật đẹp mắt, kèm theo hoa quả, đồ cúng tế để tham gia hoạt động cầu khấn cùng với dân làng.
4. Tục ăn xương người chết Endocannibalism
Đây là một nghi lễ khủng khiếp hơn tất cả những ǵ kinh khủng nhất. Trong nghi lễ Endocannibalism người ta ăn thi thể người thân quá cố của ḿnh. Tư tưởng của tập tục rùng rợn này, chính là để đạt được sự hấp thụ tất cả đặc điểm của người đă khuất từ thể chất đến tinh thần.
Một vài bộ lạc tại Nam Mỹ và Úc, được coi là nơi khai sinh ra tục lệ này. Theo nhà nhân chủng học Napolean Changon, cộng đồng Yanomamo ở Nam Mỹ vẫn c̣n ăn tro và xương của người sau khi hoả táng.
5. Tập tục lau xương người chết
Đối với người ngoài th́ việc này thật là rùng rợn, nhưng đối với những hậu duệ của người da đỏ Maya tại ngôi làng nhỏ trên bán đảo Yucatan, Mexico lại là một việc b́nh thường nhất trên đời.
Vào những ngày cuối tháng mười, họ thường lau xương người chết: phủi bụi, đánh bóng, cọ rửa và sắp xếp lại bộ xương của những thành viên đă khuất trong gia đ́nh, để kịp đón "Ngày hội người chết", ngày người dân Mexico chào đón linh hồn những người thân yêu trở về.
6. Nhảy múa cùng thi hài
Dù tin hay không nhưng sự thật là những người Malagasy trên đảo Madagascar, đưa thi hài từ ngôi mộ lên và nhảy múa cùng điệu nhạc truyền thống. Nghi lễ mang tên Famadihana tin rằng, linh hồn của người quá cố gặp gỡ tổ tiên của họ sau khi thi thể đă tan ră. Nghi lễ này thường được tổ chức bảy năm một lần và là thời gian gia đ́nh vui vẻ đoàn tụ.
7. Áo quan đặc trưng
Cư dân ngoại ô thủ đô Accran của Ghana, chôn cất người quá cố trong những chiếc quan tài đặc trưng. Kiểu áo quan này thường biểu thị cho nghề nghiệp của người đă khuất.
Tại những pḥng trưng bày, người ta đặt những quan tài mẫu mang h́nh chai coke khổng lồ, hoa quả và thiết bị kỹ thuật số. Với tập tục này, nhiều người có câu nói vui nếu như Elvis Presley nằm xuống tại đây th́ ông đă có chiếc áo quan h́nh cây đàn ghi-ta.
8. Cắt nhỏ thi hài và cho kền kền ăn xác
Hầu hết người Tây Tạng đều là những tín đồ Phật Tử, họ tin vào sự tái sinh. Khi một người chết đi, ai cũng đều mong muốn cơ thể của họ được trở về cơi hư không và sẽ được bay lên trời. V́ vậy mà, phần lớn những người chết đều được chôn cất trên những ngọn núi, ngọn đồi cao, có nhiều đá để họ có thể ở gần với trời hơn.
Thậm chí Không những thế người ta c̣n rắc thêm bột ngũ cốc, sữa lên thi thể để chắc chắn rằng lũ kền kền sẽ không bỏ qua bữa tiệc thịnh soạn, nhờ vậy mà xác của người chết sẽ được những con chim mang lên trời.
9. Dùng tro cốt tạo thành quả cầu đá
Kết hợp tro cốt của người quá cố và một số chất liệu phụ gia khác tạo thành quả cầu đá đưa xuống đáy biển an táng. H́nh thức này được sử dụng để thay thế phong tục rắc tro cốt trên biển, ảnh hưởng môi trường và vẫn giữ được ư nghĩa: đưa linh hồn người mất ḥa lẫn vào thiên nhiên.
10. Tục lễ treo quan tài trên vách núi
Những chiếc quan tài treo trên các vách đá dựng đứng, là một nghi lễ chôn cất truyền thống của người dân tại vùng Sagada, Philippines. Nghi lễ chôn cất truyền thống của người dân nơi đây đă tồn tại hàng ngàn năm qua. Sau khi mất, gia đ́nh sẽ đặt người chết vào trong chiếc quan tài và mang đến một hang động để an táng.
Nhưng thay v́ được chôn xuống dưới đất, chiếc quan tài lại được treo trên các vách đá, hoặc đặt dưới các tảng đá lớn trong hang động. Theo quan niệm của người dân, những chiếc quan tài được treo trên những vách núi dựng đứng, để người đă khuất có thể ở gần với Thượng đế và tổ tiên của ḿnh hơn.
Thu Phương
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1331 of 1439: Đă gửi: 09 October 2010 lúc 6:48pm | Đă lưu IP
|
|
|
TRUYỀN THUYẾT CÂY MA Ở PESCADERO
Ở trên thế giới c̣n có rất nhiều những điều bí ẩn mà ta không thể giải thích.
Nằm cheo leo trên một vách đă gần bờ biển Pebble Beach ở Pascadero, California Hoa Kỳ, cây ma bách trắng hay thường được gọi là cây Ma, luôn là đề tài được nhiều người dân quan tâm và bàn tán nhất.
Với h́nh thù kỳ dị như một người đang nằm giơ hai chân và hai tay lên trời, cây Ma này là một trong những cây kỳ lạ ở Mỹ sở hữu nhiều lời đồn đại nhất.
Có rất nhiều người đă truyền tai nhau về một câu chuyện rằng, vào các buổi tối trời không trăng không sao, những người lái xe đi qua đoạn đường có cây Ma này, thường gặp một người con gái đứng dọc bên đường. Người con gái này tóc xơa ngang vai và thường đi nhờ các tài xế lái xe.
Chuyện kể, hồn ma cô gái này thường đi nhờ xuống một địa điểm duy nhất là số mười bảy đường Mile Drive. Đối với những người lái xe nảy sinh "dă tâm" khi cho cô gái đi nhờ xe, họ thường có kết thúc bi ai là chết do tai nạn hoặc bị thương rất nặng do xe đâm đầu vào vách núi.
C̣n những người có ḷng hảo tâm thực sự, th́ thường b́nh yên vô sự đi qua đoạn đường nguy hiểm này. Người dân địa phương nơi đây gọi hồn ma cô gái đó là Don Maria. Cũng theo truyền thuyết kể lại, Don Maria sở hữu rất nhiều đất đai ở khu vực này và mỗi tối cô thường lang thang để đi xem xét những vùng đất, thuộc quyền sở hữu của ḿnh.
Có đôi khi người ta thấy Don Maria mặc một bộ váy cưới màu trắng với gương mặt u buồn. Tuy nhiên có một số ít những người không tin vào những câu chuyện ma quái, cho việc các tài xế lái xe nh́n thấy bóng dáng một cô gái trong đêm, là do ảo giác do quang học tạo ra bởi sương mù và ánh sáng khúc xạ.
Gần đây, người ta lại chứng kiến một chuyện lạ xảy ra ở gần khu vực cây ma. Đó là một vận động viên lướt sóng chuyên nghiệp đă bị chết đuối ngay tại vùng biển gần cây ma. Điều lạ lùng nhất là trên người anh ta vẫn c̣n mặc nguyên áo phao.
Chính nhờ những lời đồn thổi của người dân, mà cây ma này đă trở thành một địa điểm tham quan thú vị của đông đảo du khách nước ngoài. Tuy nhiên trong số hàng vạn người từng chụp ảnh với cây ma này, vẫn không gặp bất kỳ một điều kỳ lạ nào xảy ra và những lời đồn đại măi măi chỉ c̣n trong lư thuyết.
Nguyên Anh
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1332 of 1439: Đă gửi: 09 October 2010 lúc 7:00pm | Đă lưu IP
|
|
|
YÊU TINH MẮT XANH XUẤT HIỆN Ở ARGENTINA
Con yêu tinh có h́nh dáng giống hệt con người, nó có đôi mắt lớn màu xanh lá cây sáng như đèn pin.
Tờ El Tribuno ở Argentina đă đưa tin, một người chủ trang trại tại khu vực El Creston đă giết chết một sinh vật kỳ lạ. Người chủ trang trại đă nghĩ rằng con vật đang ŕnh rập để ăn thịt những con ḅ của họ, v́ vậy, ông ta đă bắn và giết chết nó.
Người chủ trang trại bảy mươi chín tuổi, có tên viết tắt là CP đă yêu cầu được giấu tên để tránh sự ṭ ṃ của nhiều người. Ông cho biết:
- Vào buổi sáng ngày 24-7, khi trở về nhà, tôi đă nhận thấy có những dấu hiệu bất thường, trên tường và trên sàn nhà xuất hiện một số dấu chân và dấu tay kỳ lạ.
Ông CP kể tiếp:
- Đứa cháu trai nhỏ của tôi cho biết, vào đêm ngày 23-7, có một con yêu tinh với đôi mắt lớn màu xanh lá cây sáng như đèn pin đột nhập vào nhà.
Vào tối ngày hôm sau, ông CP nghe thấy một thứ âm thanh chua chát trên ngọn đồi gần nơi ḿnh ở. Ông đă giật thót ḿnh khi nh́n thấy một đôi mắt màu xanh lè giống như một chiếc đèn pin, đang nh́n chằm chằm vào ngôi nhà của ông.
V́ quá sợ hăi, nên ông vội lấy khẩu súng và bắn trúng vào đầu con vật, mà ông cho là yêu tinh, khiến nó đă chết ngay tại chỗ. Chủ trang trại cho biết, con vật có h́nh dáng khá giống con người, nó có mái tóc ngắn màu đen, có các ngón tay, ngón chân.
Chỉ có điều con vật có hàm răng khá đặc biệt với hai chiếc răng nanh dài nhọn, ở hàm dưới nhô ra ngoài và có một đôi mắt lồi. Người chủ trang trại này đă chặt đầu và ném cơ thể của con quái vật xuống núi.
Nhiều người không tin đó là con quái vật hay loài yêu tinh, họ cho rằng đây là câu chuyện bịa đặt, con vật này chỉ là một con khỉ. Hiện các chuyên gia ngành thú ư đang t́m hiểu sự việc và vẫn chưa có kết luận chính thức nào về con quái vật này.
Thu Phương
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1333 of 1439: Đă gửi: 09 October 2010 lúc 7:09pm | Đă lưu IP
|
|
|
GRYTVIKEN-THÀNH PHỐ MA CỦA NƯỚC ANH
Bất kỳ du khách đến thăm quan nước Anh đều không thể bỏ qua địa điểm vô cùng lư thú này.
Vương quốc Anh không chỉ nổi tiếng bởi những ṭa lâu đài nguy nga cổ kính, mà nó c̣n là nơi có chứa nhiều bí ẩn mang tính chất tâm linh nhất trên thế giới.
Những ṭa lâu đài bị ma ám, những pháp trường bị nguyền rủa luôn là những nơi thu hút đông đảo khách du lịch đến thăm quan. Và bất kỳ ai đặt chân đến nước Anh cũng không thể bỏ qua Grytviken, nơi được mệnh danh là thành phố ma nổi tiếng nhất đảo quốc sương mù này.
Nằm ở phía Nam Đại Tây Dương thuộc quần đảo Anh rộng lớn, Grytviken được khám phá và đặt tên bởi một nhà thám hiểm người Thụy Điển vào năm 1902.
Grytviken được biết đến như một cảng biển "ngon" nhất thời bấy giờ, không chỉ riêng ở Anh mà c̣n rất nhiều nước trên thế giới giao dịch làm ăn tại nơi này.
Vào thời kỳ nữ Hoàng Victoria cai trị, khi mà nước Anh nổi tiếng với nghề hàng hải đứng đầu trên thế giới, th́ Grytviken là một trong những cứ điểm quan trọng nhất. Chính v́ địa vị hái ra tiền của ḿnh, mà Grytviken không chỉ là thiên đường của những ông chủ lớn, mà nó c̣n là nơi chứng kiến những cuộc thanh trừng đẫm máu, để tranh nhau quyền cai trị của các ông trùm.
Chính v́ vậy mà chưa nơi nào có nhiều người chết như nơi đây. Và những vong hồn của họ hàng trăm hàng ngh́n năm nay vẫn chưa được siêu thoát, vẫn hàng đêm đi về đ̣i tính mạng của những kẻ đă từng hăm hại ḿnh.
Có rất nhiều những câu chuyện lạ lùng và ma quái đă xảy ra ở nơi đây. Chính v́ vậy mà người dân Anh quốc thường gọi Grytviken bằng một cái tên đầy... âu yếm và sợ hăi: thành phố Ma.
Các tàu lớn ở càng biển khi đi qua nơi này đểu bị sóng to đánh úp, rất nhiều người đă ra đi không trở về và Grytviken vô t́nh trở thành Bermuda ở Châu Âu.
Vào thời nữ hoàng Elizabeth đệ nhất cai trị, Grytviken đă được làm một lễ "trừ tà" vô cùng lớn, nhằm giải thoát những vong hồn được cho là ám ảnh và nguyền rủa nơi đây. Lễ trừ tà đă diễn ra vô cùng long trọng và sau buổi lễ đó, những sự kiện kỳ lạ đă xảy ra đột nhiên biến mất.
Các tàu bè địa phương và thế giới đi lại b́nh yên hơn và đẩy mức độ thương mại của càng biển này lên tốc độ phát triển mạnh nhất. Ngày nay Grytviken với cái tên thành phố ma đă trở thành dĩ văng.
Grytviken trở nên hùng mạnh hơn bao giờ hết và nó trở thành nơi tập kích và đánh bắt được nhiều cá voi nhất trên thế giới. Vào thời hoàng kim của Grytviken, mỗi chuyến tàu đánh cá thường đánh bắt được khoảng gần hai trăm con cá voi.
Khoảng ba trăm người đàn ông lực lưỡng làm việc ở nơi này. Cứ vài tháng một lần các tàu hàng lại nhập cảng nơi đây để đổi cá voi lấy các vật tư cần thiết cho người dân.
Ngày nay khi việc đánh cá voi bị ngăn cấm, th́ cảng biển Grytviken trở thành khu du lịch đặc biệt. Nó là địa điểm dừng chân của những tour du lịch thăm quan Nam Cực, và du khách thường đến đây thăm quan, nhằm tưởng niệm lại một thời kỳ huy hoàng và thịnh vượng của vương quốc Anh một thời xa xưa.
Nguyên Anh
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1334 of 1439: Đă gửi: 11 October 2010 lúc 10:12pm | Đă lưu IP
|
|
|
LY KỲ PHẬT PHÁT HÀO QUANG Ở NÚI CẤM
Kỳ 1. Bí ẩn Thiên Cẩm Sơn
Những câu chuyện huyền thoại về Thiên Cấm Sơn qua lời Đạo sĩ Ba Lưới, người duy nhất có mặt trên núi Cấm tṛn một thế kỷ, kể đă giải mă được phần nào về khu du lịch tâm linh có tượng Phật Di Lặc lớn nhất Đông Nam Á, phát hào quang.
Ông Ba Lưới tên thật là Nguyễn Văn Y, quê ở Chợ Mới, An Giang. Năm mười tám tuổi bỏ nhà lên núi một ḿnh. Ông có thời gian mười lăm năm lập am tu trên núi, nơi cách nhà ông đang ở bây giờ vài trăm thước.
Con đường lên núi Cấm ngày xưa rất khó khăn, u tịch, bốn bề cây cối um tùm chắn lối. H́nh như không ai biết ǵ về cuộc sống, con người ngoài những câu chuyện huyền bí loan truyền trong dân gian.
Đến khi cụ Nguyễn Văn Hầu khảo biên cuốn "Nửa tháng trong miền Thất Sơn và Thất Sơn mầu nhiệm" th́ thiên hạ mới biết chút ít về vùng rừng núi huyền bí này.
Núi Cấm (c̣n gọi là Thiên Cẩm Sơn, thuộc xă An Hảo, huyện Tịnh Biên, An Giang) là ngọn núi cao nhất trong dăy Thất Sơn. Nơi đây, năm xưa Nguyễn Ánh (vua Gia Long) chạy trốn sự truy nă của nhà Tây Sơn, đă trú ẩn trước khi chạy ra đảo Phú Quốc.
Một số cấm vệ quân đă ở lại lập ra môn phái vơ Thất Sơn lưu truyền đến ngày nay. Núi Cấm c̣n là nơi các nghĩa quân, chí sĩ yêu nước khởi nghĩa chống Pháp thất bại lui về đây ở ẩn, tu hành như Cao Văn Do (Bảy Do), cháu ruột của anh hùng Thủ Khoa Huân, người lập nên chùa Phật Lớn ngày nay.
Theo lời đạo sĩ Ba Lưới, ngày trước, muốn tồn tại trên núi Cấm phải có gan liều, phải giỏi vơ nghệ. Phải chống chọi với thú dữ trong rừng như: cọp, hùm beo, măng xà, rắn độc... Câu chuyện chưa được kiểm chứng qua lời kể của ông Ba Lưới, khiến người ta nghĩ tới núi Cấm vẫn c̣n tồn đọng bao sự huyền bí, ly kỳ đến tận bây giờ vẫn c̣n là sự ṭ ṃ, muốn khám phá.
Đó là vào một bữa trưa, trên đường bán thuốc nam ở dưới Châu Đốc, chàng thanh niên Ba Lưới trong lúc gánh nặng lương thực vượt đường lên núi về am, th́ gặp một con rắn hổ mây to đến vài chục kư, nằm chắn ngang đường. Nh́n ông, con rắn ngọ nguậy, mở cặp mắt đỏ trừng trừng, thở khè khè, phùng mang chờ chực tấn công ông.
Ba Lưới b́nh tĩnh hạ giỏ lương thực xuống, rút đ̣n gánh, ra thế tấn thủ, quan sát chóp đuôi con rắn di chuyển và bất ngờ tung đ̣n hiểm tấn công dũng mănh vào cổ rắn. Cuộc đấu giữa người và mănh thú khá lâu mới hạ hồi kết thúc. Ba Lưới đă hạ gục được con hổ mây chúa với người túa mồ hôi, bở hơi tai với cây đ̣n gánh găy làm đôi...
Khoảng năm 1925-1930, rừng núi vùng Thất Sơn hầu như không thấy bóng người. Nếu có, con người cũng sống ẩn dật, lẩn tránh không gặp ai. Cuộc sống của dân dă sơn gần như biệt lập với đồng bằng. Ông Ba Lưới cũng là cư dân ẩn dật. Ông tự ḿnh lập am, tự t́m thức ăn, nước uống và tu hành một ḿnh giữa sơn lâm cùng cốc.
Không chỉ có thú dữ, mà c̣n bao nhiêu thứ bệnh tật, thế lực thần bí vô h́nh khác mà con người không thể hiểu được. Từ đó mà đạo sĩ Ba Lưới chuyên tâm t́m các cây thuốc quư hiếm chữa bệnh, cứu người. Ông nuôi hươu, nuôi nhím quanh nhà và làm thuốc nam. Nhiều bài thuốc quư “bí kíp” được dân trên núi đồn đại, nhưng ông thản nhiên không giải thích một lời.
Năm nay đă đủ một trăm tuổi, đạo sĩ Ba Lưới vẫn đi đứng nhanh nhẹn và khỏe mạnh lạ thường. H́nh như cả đời ông chưa hề biết bệnh tật là ǵ. Cuộc sống hiện đại vốn gặm nhấm dần vùng hoang dă, khiến vùng Thất Sơn không c̣n yên tĩnh. Ông Ba Lưới cũng ḥa theo không khí ấy, thường xuyên xuống núi, rít thuốc lá điệu nghệ và nói chuyện qua điện thoại di dộng một cách điệu nghệ.
Từ nhà ông, lên xuống vài thung lũng khá sâu rồi lên chùa Phật Lớn cỡ năm cây số, nhưng ông đi như lướt trên dốc đá, nhẹ nhàng như không. Con trai Út ông Ba Lưới giơ tay chỉ về hốc úi xa xa, cho biết: “Mấy cái nhà xung quanh là của gia đ́nh, ba tui ngủ trên nhà sàn “tuyệt t́nh cốc” riêng biệt trên dốc cao kia”.
Thâm niên, đắc đạo, ông Ba Lưới được bầu chức Trưởng Ban quản tự chùa Phật Lớn, ngôi chùa có gần hai trăm năm tuổi. Hễ có tiệc tùng, cưới hỏi, lễ lộc, dân lên trên núi rước ông về dự. Nhiều người biết ông nói, ông vừa kể chuyện mà ngồi uống “mấy két” (bia) mà chưa thấm tháp ǵ, khiến người trẻ tuổi nghe mà giật ḿnh.
Ngày nay, ngành du lịch An Giang đă đầu tư phát triển hạ tầng giao thông, kéo điện lên khu du lịch tâm linh với quần thể các chùa Vạn Linh, Phật Lớn, hồ Thuỷ Liêm, tượng Phật Di Lặc cao 33,36 mét lớn nhất Đông Nam Á, nên thu hút rất nhiều khách trong và ngoài nước đến núi Cấm.
Kiệt tác vừa xuất hiện nằm trên dăy núi tâm linh này được thực hiện bởi điêu khắc gia Thụy Lam, một nghệ sĩ thích lang thang và cũng chứa đầy những câu chuyện bí ẩn về tâm linh...
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1335 of 1439: Đă gửi: 11 October 2010 lúc 10:33pm | Đă lưu IP
|
|
|
LY KỲ PHẬT PHÁT HÀO QUANG Ở NÚI CẤM
Kỳ 2. Người Có Phật Duyên
Khi hỏi tác giả của tượng Phật Di Lặc trên núi Cấm lớn nhất Đông Nam Á, v́ sao ông đă làm được những điều nhớ đời đến vậy? Ông bảo:
- Phải có Phật duyên mới mần được.
Và, Thụy Lam đă làm thật. Ông đă từ bỏ visa để đi Mỹ và ở lại làm những công tŕnh liên quan đến tâm linh...Hơn mười năm trước, nhà điêu khắc Thụy Lam chuyên lo tạo h́nh và vẽ các phù điêu, hoa văn, làm tượng Phật, xây tháp thờ bồ tát Thích Quảng Đức cho chùa Quan Thế Âm ở quận Phú Nhuận, Sài G̣n.
Đây là ngôi chùa mà Bồ tát Thích Quảng Đức ở, trước khi Ngài quyết định tự thiêu. Bạn của Thụy Lam là nhà thơ, tu sĩ Phạm Thiên Thư (tác giả nhiều bài thơ đă được nhạc sĩ Phạm Duy phổ nhạc như Ngày Xưa Hoàng Thị, Động Hoa Vàng...) có lần hỏi ông câu nói trên và Thụy Lam đă giải mă từ Phật duyên như thế.
Người có duyên Phật này tên thật là Phạm Dân Chủ, tự Thụy Lam, sinh năm 1945, quê ở xă Long Sơn, thị xă Tân Châu, An Giang. Thuở nhỏ, Thụy Lam theo cha mẹ qua Campuchia sinh sống, học ở Trường MICHE của Pháp. Đến năm 1970, ông về Sài G̣n giúp việc cho thầy giáo ở Trường Cao đẳng Mỹ thuật Gia Định.
- Trong một lần tu sửa bức tượng mỹ nhân ngư tại một khách sạn ở Sài G̣n, mấy ông thầy bận công việc không làm được nên giao lại cho tôi. Bằng kinh nghiệm “học lỏm”, tôi đă hoàn thành bức tượng rất đẹp.
Thụy Lam bồi hồi nhớ lại. Theo lời ông kể, thuở nhỏ gia đ́nh bắt ông học hành để theo nghề giáo hoặc bác sĩ, nhưng ông lông bông suốt ngày với giá vẽ, nặn tượng. Cũng có thời gian ông cầm phấn gơ đầu trẻ, nhưng lại bỏ nghề v́ đam mê cháy bỏng trong ông là làm nên những bức phù điêu, những tượng đài vĩnh hằng với thời gian.
Bức tượng đầu tiên ông làm bằng đồng là tượng Chúa Giêsu ở nhà thờ Phú Lâm. Ông tự nhận ḿnh là “phật viên” không thuộc hội nào cả, nhưng với cố nhạc sĩ Trịnh Công Sơn và cố thi sĩ Bùi Giáng th́ ông là một người bạn chí cốt.
Từng có thời gian Thụy Lam làm họa sĩ cho sân khấu Đài Truyền h́nh TP... Rồi cùng với người bạn là kiến trúc sư Lữ Trúc Phương (đang thực hiện dang dở tác phẩm kiến trúc nổi tiếng: Đường lên trăng ở Đà Lạt) xây dựng tượng Gà Chín cựa tại Đức Trọng, Lâm Đồng, mà có lẽ đây cũng là tượng Gà chín cựa, lớn nhất thế giới nặng gần chín tấn.
Năm 2004, bước vào tuổi sáu mươi, Thụy Lam nhận thi công mỹ thuật cho công tŕnh xây dựng tượng Phật Di Lặc trên núi Cấm, cao 34,6m tọa lạc trên một ngọn đồi cao, quay mặt ra hồ Thủy Liêm và chùa Phật Lớn có diện tích 1.000m2, kết cấu khung sườn bê tông, cốt thép tương đương chiều cao một ngôi nhà bảy tầng.
Không thể nào kể hết những gian khổ trên núi Cấm, những ngày đầu tiên vận chuyển vật liệu xây dựng lên núi, khi chưa có đường ô tô. Những tên gọi ở vùng núi Cấm đến nay vẫn c̣n chứa bao điều bí ẩn như: Vồ Bồ Hong, Vồ Đầu, Vồ Bác Vật, Vồ Chư Thần..
Cậu công nhân tên Đen, lính của Sáu Lam (tức Thụy Lam) tham gia thi công xây dựng công tŕnh này, lếu tếu nói về công tŕnh mà thầy tṛ đă thi công thành hiện thực:
- Suốt ba năm ṛng ră, sư phụ ngồi trên cái cḥi chỉ huy ở “tuyệt t́nh cốc” nh́n ngắm, giám sát, chỉ huy công tŕnh.. bái phục sư phụ luôn. Cái răng cửa ông Phật bề ngang bốn tấc tây, mà cái ḿnh sư phụ chỉ hai tấc... bó tay luôn.
Sau khi hoàn tất công tŕnh, mấy anh em công nhân muốn lưu giữ lại “cái am” là nơi ở, làm việc của thầy tṛ Sáu Lam suốt ba năm làm nên tượng Phật Di Lặc, lớn nhất khu vực như một kỷ niệm trong đời.
Nhiều người dân trong vùng, kể cả anh tài xế xe ôm tên Cường, chuyên chở thầy Lam lên xuống núi nhiều năm qua ai cũng rất mến, rất quư trọng tấm ḷng, tính cách hiền lành, mộc mạc và chất phác của Sáu Lam. Nhiều lần chưa có tiền trả xe ôm và lương công nhân, ông phải chạy đi mượn khắp nơi để “chữa cháy”.
Sau ba năm lao động cật lực để thi công, tháng 9-2007, kiệt tác Phật Di Lặc đă hoàn thành và trở thành điểm nhấn chính cho cả khu du lịch tâm linh, trên vùng núi Thất Sơn ở tỉnh An Giang.
Những ngày cuối tuần, có khoảng từ mười đến hai mươi ngàn lượt khách đến tham quan, hành hương, chiêm bái. Người dân ở núi Cấm vui sướng tự hào khi nói, đạo sĩ Ba Lưới là người dệt nên huyền thoại xa xưa trên núi Cấm, th́ ngày nay điêu khắc gia Thụy Lam, là người viết tiếp một huyền thoại về vùng núi tâm linh này, với dấu ấn là tượng Phật Di Lặc đạt kỷ lục, không chỉ ở trong nước mà c̣n cả khu vực Đông Nam Á.
Cũng từ Phật duyên ấy mà danh tiếng của Thụy Lam được bay xa. Rất nhiều hợp đồng mời gọi Thụy Lam xây dựng tượng Phật, của gần mười tỉnh thành trong nước và ở Mỹ, Ấn Độ, Nepal...
Nhưng Thụy Lam quyết định hồi lại visa đi Mỹ, để khăn gói cùng các đồ đệ lên đường ra Đà Nẵng, để xây dựng tượng Phật Bà Quan Âm, cao bảy mươi mét tại Băi Bụt, núi Sơn Trà. Nơi bức tượng chưa hoàn thành đă có mười hai lần phát hào quang...
Đông Kha
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1336 of 1439: Đă gửi: 14 October 2010 lúc 11:48am | Đă lưu IP
|
|
|
HĂI HÙNG V̀ QUỶ DỮ XUẤT HIỆN TRONG PH̉NG TẮM
Một gia đ́nh ở Hungary đă hăi hùng, khi nh́n thấy h́nh thù một khuôn mặt quỷ dữ, xuất hiện trên viên gạch ốp tường của pḥng tắm, mà họ vừa sửa chữa.
Ông Laszlo Csrefko vừa ốp lại gạch tường cho pḥng tắm của gia đ́nh ở Bekasmegyer, thủ đô Budapest. Tuy nhiên, sau lần tắm đầu tiên, vợ ông là bà Andrea đă phát hoảng chạy từ pḥng tắm ra, khi bà phát hiện đầu quỷ satan có sừng trên một viên gạch.
- Tôi vào pḥng tắm và đột nhiên nh́n thấy mắt “ông ta” nh́n chằm chằm vào tôi. Tôi chỉ biết hét lên và bỏ chạy”, bà Andrea nói.
Ông Laszlo giải thích:
- Chúng tôi không thể nào làm sạch h́nh ảnh này, bởi trước khi lát gạch, h́nh ảnh này chưa từng xuất hiện.
Cặp vợ chồng này đă phải ngừng sử dụng pḥng tắm do quá sợ hăi. Ông Laszlo cho biết, gia đ́nh sẽ mời pháp sư đến để làm lễ tế và xua đuổi tà khí trong pḥng tắm này.
Quỷ Satan xuất hiện trong nhiều tôn giáo và nền văn hóa khác nhau. Satan được coi là ông trùm của các loại quỷ dữ, luôn bị con người căm ghét v́ tính độc ác và dối trá.
ngohaimi
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1337 of 1439: Đă gửi: 15 October 2010 lúc 1:55am | Đă lưu IP
|
|
|
NHIỀU NẠN NHÂN 11-9 CÓ ĐIỀM BÁO VỀ CÁI CHẾT?
Trong dịp kỷ niệm chín năm vụ khủng bố 11-9, Bonnie McEneaney, vợ của một người từng thiệt mạng trong ṭa Tháp đôi Trung tâm Thương mại thế giới, đă cho phát hành một cuốn sách có nội dung khẳng định, nhiều nạn nhân đă nhận được điềm báo, hoặc dự cảm về thảm họa.
Dưới đây là một trích đoạn giới thiệu trong cuốn sách "Các thông điệp: những đấu hiệu, chuyến thăm viếng và các điềm báo từ những người thân yêu đă mất, vào ngày 11-9" của bà góa McEneaney:
Vào buổi sáng ngày 11-9-2001, Eamon, người chồng bốn mươi sáu tuổi của tôi, đột nhiên bị chóng mặt khi chuẩn bị đi làm. Những cơn xây xẩm mặt mày như thế không phải là chưa từng có tiền lệ, nhưng Eamon thực sự chưa bị chóng mặt suốt hơn một năm qua.
Tôi muốn anh ấy ở nhà nhưng như thông lệ, anh ấy từ chối. Là một người đàn ông kiên định và có trách nhiệm, anh ấy vẫn chuẩn bị tới nơi làm việc. Eamon chỉ dành chút ít thời gian để nói "Hẹn gặp lại em sau nhé" với tôi, trước khi bắt đầu chuyến đi thường lệ lúc b́nh minh, kéo dài hai giờ đồng hồ từ nhà chúng tôi ở Connecticut tới trung tâm New York.
Eamon làm việc cho Cantor Fitzgerald, một công ty dịch vụ tài chính, trên tầng 105 của Tháp phía bắc Trung tâm Thương mại thế giới. Cả tôi và bốn đứa con đáng yêu của chúng tôi, sẽ không bao giờ gặp lại anh ấy một lần nữa.
Nhưng ngay cả sau cái chết của anh ấy, tôi vẫn bị ám ảnh với các câu hỏi. Tại sao anh ấy lại bị xây xẩm mặt mày đúng vào ngày cụ thể đó? Tại sao anh ấy lại nhất quyết đi làm đến như vậy? Chuyện ǵ xảy ra nếu tôi đă cố gắng thuyết phục anh ấy ở nhà?
Những câu hỏi "Chuyện ǵ đă xảy ra nếu" cứ ong ong trong đầu tôi, ít nhất v́ cơn chóng mặt đột ngột bắt đầu phù hợp với hành vi kỳ lạ, mà người chồng khỏe mạnh và sáng tạo của tôi, đă thể hiện suốt vài tháng trước đó.
Dự cảm chẳng lành
Khi nh́n lại dường như rơ ràng là: Eamon đă có hàng loạt điềm báo về cái chết của anh ấy. Anh ấy từng luôn tin rằng ḿnh sẽ chết trẻ. Anh ấy từng dự đoán sẽ không sống sót qua Thiên niên kỷ và thường xuyên nhắc tôi rằng, về mặt kỹ thuật, Thiên niên kỷ mới bắt đầu từ năm 2001, chứ không phải năm 2000.
Khi tháng chín tới, mối lo âu của anh ấy rơ ràng ngày càng tăng lên. Anh ấy đă dành cả một buổi đoàn tụ gia đ́nh, để thảo luận về khả năng xảy ra một vụ tấn công khủng bố nữa vào Trung tâm Thương mại thế giới (ṭa Tháp phía Bắc từng bị đánh bom năm 1993) và tranh luận về các lộ tŕnh thoát hiểm với em trai.
Liệu anh ấy có nên dẫn các nhân viên lên mái của ṭa tháp, hay chạy xuống hơn trăm tầng lầu như anh ấy từng làm năm 1993? Rốt cuộc, họ đă nhất trí giải pháp lên khu vực mái, nơi họ tự tin là sẽ các trực thăng đến giải cứu mọi người.
Hai ngày sau, Eamon đă cho thấy nhiều dấu hiệu hơn nữa của sự bất an.
- Bonnie, em cần phải bắt đầu áp dụng nhiều kỷ luật hơn đối với bọn trẻ, v́ khi anh đi em sẽ rất vất vả. Anh ấy tuyên bố.
- Nhưng anh là người ra kỷ luật. Tôi đáp. Anh ấy liền tiếp lời:
- Đúng, nhưng anh sẽ không ở đây lâu đến vậy ... Rồi em sẽ thấy.
Khi đă nhận thức được mọi việc, tôi không c̣n nghi ngờ rằng, Eamon đă biết cái chết của anh ấy sắp đến. Nhưng ai đă chỉ dẫn cho anh ấy? Anh ấy đă nhận được thông tin và sức mạnh tâm linh từ đâu? Sau thảm họa năm 2001, tôi đă tự hỏi ḿnh những câu hỏi kiểu như vậy hàng triệu lần.
Tôi cũng dần biết thêm nhiều gia đ́nh nạn nhân khác, và ṭ ṃ muốn t́m hiểu xem, liệu c̣n có ai từng trải nghiệm những điềm báo về sự ra đi măi măi như Eamon. Những ǵ tôi bắt đầu t́m hiểu được rất đáng kinh ngạc.
Không chỉ nhiều nạn nhân và những người thân c̣n sống của họ từng có các điềm báo bất thường, mà nhiều người họ hàng đau khổ c̣n tiết lộ các dấu hiệu vật chất, về sự tiếp tục tồn tại, của những người yêu quư đă khuất của họ.
Một số câu chuyện vô cùng cảm động, giống như câu chuyện của một gia đ́nh đầy đau khổ, đă tới Vùng b́nh địa lần đầu tiên ba năm sau thảm họa khủng bố, đúng vào ngày thi thể một người thân yêu đă mất của họ, James Kelly, ba mươi chín tuổi, một nhân viên khác của hăng Cantor, cuối cùng cũng được nhận diện. Quả là có sự trùng hợp nào đó.
Lúc ấy, tôi đă trải nghiệm cái ǵ đó gần như không dự kiến được, khi một cảnh sát của thành phố New York đến trước cửa nhà tôi, và trao tận tay tôi một chiếc hộp bọc vải nhung. Trong đó là chiếc nhẫn cưới của Eamon.
Đó là một chiếc nhẫn phức tạp, dễ vỡ, được chế tạo từ bốn dải vàng đan móc vào nhau. Cho tới tận hôm nay, tôi vẫn không hiểu tại sao nó có thể sót lại và được t́m thấy dưới đống gạch đá, vẫn đang cháy rụi tại Vùng b́nh địa.
Đối với tôi, việc nhận lại chiếc nhẫn là một điều kỳ diệu và tôi xem nó như một tín hiệu từ người chồng đă khuất, một thông điệp rằng mọi thứ đều ổn. Trước khi nghiên cứu để hoàn thành cuốn sách này, tôi đă tương đối hoài nghi về những thứ như vậy.
Tuy nhiên, hiện giờ, tôi có thể không c̣n hoài nghi về sự tồn tại của một yếu tố tinh thần, có thể là thần thánh, liên quan tới tất cả mọi thứ trong sự kiện này.
Xem xét cặn kẽ, rất nhiều trong những thứ này có thể bị bác bỏ là sự trùng hợp, hoặc một hiệu ứng của nỗi đau quá sâu sắc, nhưng thực tế rằng quá nhiều gia đ́nh nạn nhân vụ 11-9 từng trải qua các hiện tượng tương tự, đă khiến việc chối bỏ tất cả trở nên khó khăn hơn.
Lấy trường hợp Michael Iken, người đă chết ở ṭa Tháp phía Nam trong thảm họa khủng bố 11-9 và từng gặp gỡ người vợ tương lai Monica vào ngày 11-9-1999, làm ví dụ. Michael và Monica đă làm đám cưới một năm sau khi hẹn ḥ, nhưng hôn lễ của họ đă phải tạm dừng một lúc, khi tiếng một chiếc trực thăng phóng qua to đến mức, họ không thể nghe thấy lời thề gắn bó của ḿnh.
- Chúng ta bị xui xẻo. Michael nói.
Giống như Eamon, sự lo lắng của anh ta dường như tăng lên vào tháng 9-2001. Vào những ngày trước ngày 11-9, Michael và Monica đă lái xe tới Boston vào dịp cuối tuần, và đăng kư pḥng tại một khách sạn gần sân bay.
Tuy nhiên, hành vi kỳ lạ của Michael tiếp diễn. Anh từ chối để Monica chụp bất kỳ bức ảnh nào về ḿnh, và rơ ràng bị bệnh dù trông rất thoải mái. Cuối cùng, anh tuyên bố với vợ:
- Chúng ta phải rời khỏi đây ngay bây giờ.
Họ rời đi một ngày sớm hơn dự định. Chỉ về sau, người ta mới phát hiện ra rằng, những kẻ không tặc gây khủng bố, đă ở Boston cũng vào cuối tuần đó.
Hôm thứ hai, ngày 10-9, Monica muốn tới thành phố New York để thăm một người họ hàng ốm yếu, nhưng Michael trở nên rất buồn rầu. Anh nói:
- Không, đừng tới New York. Anh không muốn em ở trong thành phố. Anh không muốn lo lắng cho em cả ngày.
Monica đă tṛ chuyện với chồng sau khi ṭa tháp đầu tiên bị tấn công, khi mọi người đều cho rằng đó là một kiểu tai nạn không may nào đó, nhưng khi cô gọi lại sau đó, tất cả những ǵ cô nhận được là tín hiệu điện thoại bận. Đêm đó, cô ch́m vào giấc ngủ với hy vọng chồng ḿnh vẫn c̣n sống.
Sáng hôm sau, cô thức dậy và thấy những ǵ cô đă nghĩ: Michael đứng ở cửa và nói:
- Anh ổn. Mọi thứ đều tốt đẹp.
Monica có thể nh́n thấy ánh sáng bao quanh chồng ḿnh.
- Tôi biết anh ấy đă ra đi. Tôi cảm thấy sự dứt khoát trong những ǵ anh ấy đang nói. Monica kể. Cho tới tận bây giờ, cô vẫn không chắc liệu đây là một giấc mơ hay một kiểu hiện hồn, nhưng nó có vẻ rất thật.
Ảo ảnh trấn an người thân
Người thân của những nạn nhân khác cũng có các trải nghiệm tương tự trong sự hỗn loạn và rối bời, ngay sau các cuộc tấn công khủng bố, hoặc là ảo ảnh về người thân yêu của họ, hoặc là một cảm giác mạnh mẽ về sự hiện diện của họ.
Dù những ảo ảnh đó là ǵ đi chăng nữa, nhiều người đă đề cập tới cảm giác yên b́nh sâu thẳm ngự trị trong họ sau đó. Những người thân yêu của họ đă tới để nói lời chào tạm biệt.
Welles Crowther, một người bán cổ phiếu hai mươi bốn tuổi, là một trong những anh hùng trong thảm họa 11-9. Khi các ṭa tháp sụp đổ, cậu nằm trong số những người dũng cảm đă quay trở lại, leo lên tầng để giải cứu những người khác.
Trong khi đó, trong vài tuần trước các vụ tấn công, Welles, một anh chàng b́nh thường, dường như đă trở nên bồn chồn, nếu không muốn nói là phiền muộn. Cậu nói với cha rằng, ḿnh đang cân nhắc từ bỏ việc bán chứng khoán, và gia nhập lực lượng chữa cháy của New York. Cả hai đều đă là các lính cứu hỏa t́nh nguyện.
Xem lại một số tấm ảnh thời đại học cũ vài ngày trước thảm họa, Welles đă nói:
- Mẹ, con không biết điều này có nghĩa là ǵ. Nhưng con biết rằng: con sẽ trở thành một phần của cái ǵ đó thực sự lớn lao.
Từ lúc đó, không chỉ Welles mà chính mẹ của cậu ngày càng trở nên lo lắng hơn. Vào cuối ngày thứ hai, 10-9, bà đă bị thuyết phục rằng có cái ǵ đó vô cùng khủng khiếp, và hầu như không thể kiểm soát được nỗi kinh hoảng của ḿnh.
Trên đường trở về nhà, bà đă thử bật máy tính, nhưng nó bị yếu pin và tắt ngúm. Bà lên giường nhưng không thể nào chợp mắt và đă dậy lúc sáu giờ sáng hôm sau, để tới pḥng tập thể dục.
Khi đi ngang qua cầu, bà đột nhiên nhận ra mọi thứ đă xảy ra một ngày trước đó có nghĩa là ǵ. "Tôi sẽ chết vào ngày hôm nay", bà đă nghĩ. Nhưng điều đó không đến với bà, mà là với con trai bà.
Giống như hàng ngàn người khác, bà và chồng đă trải qua năm ngày tiếp theo, chỉ để gọi điện tới các bệnh viện và cầu nguyện. Nhưng bà cũng tự hành hạ bản thân v́ đă không làm thứ ǵ đó để cứu sống Welles.
Bà bắt đầu có thói quen gọi điện cho các bệnh viện, cố gắng tuyệt vọng t́m con trai của ḿnh, lúc giữa đêm, khi tất đă yên tĩnh hơn. Vào đêm thứ ba, bà đột nhiên cảm thấy Welles đang ở đó, bên bà.
- Tôi đột nhiên được bao bọc bởi cảm giác yên b́nh. Tôi có thể gần như nghe tiếng con nói:
- Con ổn mà, mẹ ơi. Ổn mà.
Lúc đó, tôi biết Welles đă chết và tôi biết ḿnh sẽ không thể t́m thấy con trong bệnh viện.
Thi thể của Welles cuối cùng được t́m thấy vào tháng 3-2002, bên cạnh những lính cứu hỏa và các nhân viên cứu hộ khẩn cấp, từng phụ trách trung tâm chỉ huy ở hành lang ṭa Tháp phía Nam.
Một trong những câu chuyện đau ḷng nhất sau vụ 11-9 là của Ruth McCourt, người đă chết cùng cô con gái bốn tuổi Juliana, khi chiếc máy bay mang số hiệu 175 của hăng United Airlines bị không tặc và lao vào ṭa Tháp phía Nam.
Trong một sự trớ trêu của số phận, Paige, bạn thân nhất của Ruth và cũng là mẹ đỡ đầu của con gái cô, đă quyết đi với họ, nhưng rốt cuộc lại bắt một chuyến bay khác. Cô đă có mặt trên chuyến bay số mười một của hăng American Airlines, bị không tặc và đâm vào ṭa Tháp phía Bắc.
Giống như Eamon và Michael, tâm trạng của Ruth đă thay đổi khi năm 2001 tiến triển. David, người chồng bảy năm gắn bó của cô, từng cảm nhận cô đang dần lánh xa khỏi ông. Một ngày, cô nh́n chồng và nói:
- Nếu có điều ǵ đó xảy ra với em, hăy để tro cốt của em ở Ireland.
Chỉ sau cái chết của vợ, David mới biết Ruth đă nói với nhiều người rằng, cô nghĩ có điều ǵ đó thảm khốc sắp xảy ra.
Vào đêm trước chuyến bay của họ, Ruth và Juliana ở chỗ của Paige để gần sân bay hơn. David đă nói chuyện điện thoại với vợ lần cuối. Anh kể:
- Chúng tôi đă nói lời tạm biệt và tôi gác máy. Sau đó, tôi nh́n thấy một vụ nổ, giống như một tia sét lớn giáng xuống đầu tôi. Nó chỉ diễn ra chốc lát. Tôi phải ngồi bệt xuống. Tôi đă choáng váng, câm lặng và đông cứng trong khoảng ba mươi giây.
Tôi nhớ đă tự nhủ với bản thân: Lạy Chúa tôi, cái ǵ vậy? Tôi đă đấu tranh xem có nên gọi điện lại cho Ruth, và tôi đă trải qua một cảm giác hoàn toàn b́nh tĩnh, một cảm giác dễ chịu. V́ vậy, tôi tiếp tục những ǵ ḿnh đang làm. Phần c̣n lại là lịch sử.
Tôi không cố tỏ ra hiểu nguyên nhân của một số hiện tượng bất thường mà ḿnh từng đối mặt. Nhưng tôi tin rằng, bằng cách nào đó, ngay cả khi đă chết, chồng tôi, Eamon vẫn có thể mang tới cho tôi những tín hiệu làm yên ḷng, sự chỉ dẫn và t́nh yêu.
Đă có một con diệc lớn màu xanh đột nhiên xuất hiện năm 2002, khi vị mục sư của chúng tôi lái xe đưa tôi tới nghĩa trang địa phương. Chỉ có con chim lớn như vậy hiện diện ở vùng hồ cạnh nhà cha tôi ở Florida. V́ vậy, khi nh́n thấy nó, một h́nh ảnh bất thường ở Connecticut vào tháng hai, tôi đă coi đó là một dấu hiệu tốt lành.
Vài tuần sau khi tôi trở lại nghĩa trang để chọn nơi chôn cất Eamon, tôi đă không thể t́m thấy bất cứ địa điểm nào mà tôi nghĩ là thích hợp. Tôi nhắm mắt lại và cảm thấy một luồng ấm áp mới xuyên khắp cơ thể khi mặt trời hé rạng. Khi tôi nh́n lên, nó lại xuất hiện ở đó: một con diệc xanh vĩ đại. Chúng tôi đă t́m ra địa điểm nơi Eamon sẽ được chôn cất.
Khoảng hai ngàn người đă dự đám tang của Eamon. Nhưng vài tháng sau đó, anh ấy đă nói lời tạm biệt lặng lẽ theo cách của ḿnh. Điều đó diễn ra vài ngày sau vụ 11-9, khi tôi đang nh́n trân trối ra khu vườn xinh đẹp mà anh đă tạo dựng. Nó dường như không có vẻ anh đă chết. Không hề suy nghĩ về điều đó, tôi kêu lớn:
- Eamon, anh ở đâu?.
Mọi thứ quanh tôi vẫn lặng im, không một gợn trong không khí. Sau đó, tôi nghe thấy tiếng gió, ngày càng mạnh dần. Nó luồn qua kẽ lá, uốn lượn và dường như chuyển hướng về phía tôi. Khi đó, đột nhiên nó dừng lại ... lạnh buốt .. chỉ như thế. Không tiếng động. Không gợn gió nhẹ.
Câu hỏi của tôi đă được trả lời và tôi không c̣n nghi ngờ ǵ nữa về tất cả những trải nghiệm vừa qua. "Anh ấy đă đi rồi. Tất cả đă kết thúc. Tôi nghĩ.
Thanh B́nh
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1338 of 1439: Đă gửi: 16 October 2010 lúc 12:05pm | Đă lưu IP
|
|
|
TIỀN KIẾP VUA MINH THẦN TÔNG LÀ H̉A THƯỢNG VIỆT NAM
Minh Thần Tông 1572-1620, tên thật là Chu Dực Quân, hoàng đế thứ mười ba của triều Minh Trung Quốc. Trong sử sách hiện lưu truyền một câu chuyện kỳ lạ về tiền kiếp của ông, tại một ngôi chùa ở làng Bóng, xứ Đông của nước Đại Việt.
Thời vua Lê Kính Tông 1599-1619 và chúa Trịnh Tùng 1570-1623, năm ấy triều đ́nh cử một đoàn sứ bộ sang nước Minh. Nguyễn Tự Cường 1570-? Tiến sĩ khoa thi Giáp Th́n 1604 được bổ làm Chánh sứ.
Khi ở phương Bắc vị sứ thần nước Việt đă vô cùng kinh ngạc, khi được biết một câu chuyện ly kỳ do chính vua Minh Thần Tông kể.
Bấy giờ sau khi thực hiện các nghi thức và công việc ngoại giao, lúc vào cung bái yết Hoàng đế, Minh Thần Tông bỗng hỏi sứ thần Nguyễn Tự Cường rằng:
- Người ở nước Nam, vậy có biết chùa Quang Minh của nước Nam ở đâu hay không
Nguyễn Tự Cường đáp là không biết, ông băn khoăn tự hỏi không rơ vua Minh muốn biết đến ngôi chùa đó làm ǵ. Thấy vẻ mặt đăm chiêu của viên Chánh sứ, Minh Thần Tông nhân đó mới nói với Nguyễn Tự Cường rằng:
- Lúc mới sinh ra, trên vai ta đă có hàng chữ son, nói rơ kiếp trước của ta chính là vị Thiền sư ở chùa Quang Minh. Nay ta muốn xóa ḍng chữ ấy đi mà chưa biết phải làm như thế nào.
Nguyễn Tự Cường thưa:
- Thần nghe nói nhà Phật có nước công đức để tẩy trần. Nếu Bệ hạ là kiếp sau của Thiền sư Trụ tŕ chùa Quang Minh, th́ phải lấy nước giếng của chính chùa Quang Minh mới có thể rửa được.
Về nước, Nguyễn Tự Cường đem việc này tâu với triều đ́nh. Triều đ́nh bèn cử người đi t́m ngôi chùa mà Minh Thần Tông đă nói tới. Ngôi chùa đó chính là chùa Bóng tên chữ là Quang Minh Tự, v́ xây dựng trên đất làng Bóng nên có tên dân gian như vậy.
Nơi đây thuộc địa phận xă Hậu Bổng, phủ Hạ Hồng, xứ Hải Dương, huyện Gia Lộc, tỉnh Hải Dương ngày nay. Theo các thư tịch cổ như Lĩnh Nam chích quái, Công dư tiệp kư, Đại Nam nhất thống chí... chùa được khởi công xây dựng vào cuối thời Trần.
Ban đầu có quy mô nhỏ, nhưng qua nhiều đời được trùng tu, mở rộng và được coi là một trong những ngôi chùa đẹp. Sách Đại Nam nhất thống chí chép rằng:
“Chùa Quang Minh ở xă Hậu Bổng, huyện Gia Lộc có ngàn cây xanh biếc, bốn mặt nước trong, xa xa phía trước có đường cái chạy qua và có ḍng sông bao bọc, thật xứng đáng là một thắng cảnh của thiền lâm”.
Chùa Bóng không chỉ nổi tiếng về vẻ đẹp, mà c̣n được biết đến bởi có nhiều vị cao tăng đạo hạnh, có công lao hoằng dương Phật pháp, trong đó, có Thiền sư Huyền Chân c̣n gọi là Thiền sư Bật Sô.
Theo Quang Minh tự sự tích cho hay, Thiền sư Huyền Chân người làng Hàm Nghi, xă Danh Hương, trấn Sơn Nam Hạ, nay thuộc huyện Kiến Xương, Thái B́nh. Thế danh là Đức, sinh và mất năm nào chưa rơ.
Tương truyền rằng khi đă về già, một hôm, Thiền sư Huyền Chân nằm mơ thấy Phật A Di Đà đến nói cho biết rằng:
- Ngươi dày công với Phật sự đă lâu, ḷng từ bi của ngươi đă được Phật Tổ thấu hiểu, v́ thế, đến kiếp sau, ngươi sẽ được làm Đại đế ở phương Bắc.
Tỉnh dậy, Thiền sư Huyền Chân liền kể lại giấc mơ với đệ tử của ḿnh và dặn:
- Sau này lúc ta viên tịch, các con hăy lấy son viết lên vai ta mấy chữ sau: An Nam quốc, Quang Minh tự, Sa Việt Tỳ khưu, sau đó mới đem nhục thân của ta đi hỏa thiêu.
Các đệ tử đều lắng nghe, ghi nhớ và về sau làm theo đúng ư của Thiền sư Huyền Chân. Vậy là qua t́m kiếm, triều đ́nh nhà Lê không chỉ biết được ngôi chùa Quang Minh, mà c̣n khám phá ra một câu chuyện lạ về tiền kiếp của ông vua nước láng giềng phương Bắc.
Sau đó, nhà Lê cho lấy nước giếng của chùa Quang Minh đem sang biếu Minh Thần Tông. Minh Thần Tông liền dùng nước ấy để rửa th́ quả là rất hiệu nghiệm, lấy làm vui mừng v́ thế đă sai gửi ba trăm lạng vàng thưởng cho Nguyễn Tự Cường.
Tự Cường liền đem toàn bộ số vàng này cúng cho chùa Quang Minh để lo việc trùng tu. Sau này Nguyễn Tự Cường làm quan đến chức Hữu Thị lang Bộ Lễ, tước Xuân Quận công. Khi mất, ông được tặng chức Thượng thư, hàm Thiếu bảo.
ST
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1339 of 1439: Đă gửi: 16 October 2010 lúc 2:54pm | Đă lưu IP
|
|
|
CHUYỆN MA (1)
Trời Melbourne mỗi ngày bốn mùa thay đổi, khu miền Tây này tương đối c̣n nhiều đất trống, không gian thoáng rộng, không bị những ṭa nhà cao nghệu che khuất, nhà cửa phần lớn là những biệt thự thiệt lớn, Sinh dọn về khu này đă gần một năm nhưng vẫn chưa biết hết mặt hàng xóm.
Bây giờ đă vào mùa hè được khá lâu, trời lúc nắng lúc mưa, khi nóng khi lạnh, Sinh vốn là kẻ nắng không ưa mưa khơng chịu, nên hay bị mệt thường nằm nhiều hơn ngồi, cũng tại ngày trước có người bạn chí cốt đă truyền cho một bí kíp: "Khi nào có thể nằm được th́ đừng ngồi, khi nào có thể ngồi dược th́ đừng đứng".
Người bạn năm xưa đă sớm được giải thoát nhẹ gánh nợ trần từ lâu, nhưng tiếng cười giọng nói lúc nào cũng như văng vẳng đâu đây...Hôm ấy Sinh đang nằm, trong cơn mơ mơ màng màng nửa tỉnh nửa mơ, chợt nghe một giọng nói như gần như xa vang vọng bên tai:
- Bạn có tin là có ma không, riêng tôi tuyệt đối tin là có, v́ chính tôi đă được gặp họ nhiều lần...
Khi tôi c̣n nhỏ khoảng chừng bảy, tám tuổi, học tiểu học trường làng, những lần đi chơi ngồi nắng hay trúng mưa, về nhà bị cảm sốt, đêm thường nằm mơ thấy ḿnh bị rượt đuổi bởi những người to lớn dị thường, hoặc là có h́nh dạng quái lạ.
Những lúc ấy tay chân tôi như bị đông cứng thành đá, khơng sao cử động được, muốn chạy mà không thể nhấc chân lên, miệng cũng cứng lại, không thể nào mở ra để kêu cứu, đến khi giựt ḿnh tỉnh dậy thấy ră rời toàn thân.
Giọng nói ấy ngưng lại một chút rồi kể tiếp:
- Khi tôi bắt đầu học lớp Đệ Thất, tức là năm đầu tiên của bậc Trung học, gia đ́nh tôi dọn lên Sài g̣n ở một căn nhà nhỏ, trong một con hẻm rất nhỏ đi ḷng ṿng trên những cầu gỗ bề ngang chừng một mét.
Căn nhà tôi ở thuộc loại tương đối ngon lành, v́ có nền nhà là đất, ngon hơn những nhà sàn cất trên những cọc gỗ trên sông rạch, chằng chịt khắp Quận bốn, phía sau nhà c̣n có cửa hậu. Hôm đó là buổi trưa, khoảng chừng một, hai giờ tôi đang ngồi học bài trên gác, chợt thấy lạnh lạnh nổi gai sau ót.
Tôi quay lại nh́n xuống dưới nhà bếp, thoáng thấy một bóng người mặc áo trắng bước nhanh ra phía cửa sau, tưởng là ăn trộm tôi vội vàng chạy nhanh xuống cầu thang gỗ và chạy ra phía cửa sau, nhưng dưới bếp không một bóng người và cửa sau vẫn hoàn toàn đóng chặt.
Sau đó tôi kể cho Ba tôi nghe, rồi Ba tôi cũng kể cho hàng xóm, họ mới cho biết rằng người chủ ở nhà này lúc trước có một đứa con nhỏ, chẳng may bị bịnh chết, ông ta đào dất ngay nền nhà bếp, cạnh lối ra cửa sau để chôn đứa bé.
Chuyen xảy ra đă hơn mười năm, sau đó gia đ́nh ông ta don đi bán lại cho người chủ trước, người này chỉ ở được vài tháng bị quấy phá quá nên phải bán rẻ căn nhà lại cho Ba tôi, khi làm xong giấy tờ và nhận đủ tiền, giao nhà cho Ba tôi, trước khi ra đi ông ta có nói nhỏ với ba tôi:
- Nhà này không ở được.
Khi ba tôi sửa lại căn nhà, nâng mái tôn lên để làm thêm một cái gác xép, ông phát hiện cái đ̣n tay bị đóng đầy đinh, và một cái h́nh nhân giống như con búp bê nhỏ, làm bằng vải ngũ sắc, do ai đó đă để dưới mái nhà.
Thời gian mấy năm chúng tôi ở căn nhà đó là thời gian nghèo khó nhất, em trai tôi bị bịnh liên tục, người nó cứ bị sốt nóng rồi lạnh, tiền bác sĩ rất tốn kém, riêng tôi thường xuyên bị cảm, nằm mơ toàn thấy những h́nh thù quái dị, làm tôi tê cứng cả người, giống như những cơn mơ hồi nhỏ, không sao mở miệng kêu cứu được.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1340 of 1439: Đă gửi: 16 October 2010 lúc 3:29pm | Đă lưu IP
|
|
|
CHUYỆN MA (2)
Khoảng cuối năm 1974, đứa bé ngày xưa đă tốt nghiệp Đại học và được làm giảng viên phụ giảng cho Sư Phụ, một tuần có hai buổi tối tôi ở lại trực trường, lúc đó chi khoa Thủ Đức của Đại học Khoa Học nằm trên một khu đồi, từ xa lộ đi vào cũng khá xa, hai bên đường đầy cỏ dại và bụi cây.
Từ trên sân thượng của ṭa nhà nh́n xuống, thỉnh thoảng chúng tôi thấy những con chồn chạy nhanh qua những bụi cây. Cả khu trường Đai học có ba ṭa nhà lớn, một ḿnh tôi ở riêng một tầng lầu trên cùng của một toà nhà, căn pḥng tôi ở sát ngay cầu thang, bên phải cầu thang là giảng đường.
Đó là một pḥng học lớn th́ đúng hơn, v́ không được xây thành từng bậc như hai Đại giảng đương, bên trái cầu thang là một hành lang dài, hai bên là những pḥng học nhỏ, chứa chừng hai mươi sinh viên mỗi pḥng, tất cả đều khóa cửa v́ chưa sử dụng.
Tôi có nhiệm vụ giữ ch́a khóa cầu thang và ch́a khoá tất cả các pḥng học đó, v́ vậy luôn có bên người một chùm ch́a khóa rất lớn, chúng tôi thường gọi đùa nhau là chúa ngục.
Buổi tối hôm đó khoảng chừng mười giờ, t́nh cờ tôi bước ra khỏi pḥng, bên phải là giảng đường đă khóa cửa nên không cần để ư, nhưng dưới ánh đèn mờ mờ của dăy hành lang bên trái, tôi thấy thoáng một bóng người tóc dài chạy nhanh về phía cuối hành lang.
Nghĩ là kẻ gian tôi lập tức rượt theo, nhưng đến cuối hành lang chỉ thấy một cửa sổ, cánh cửa vẫn c̣n đóng, mở ra nh́n xuống không thấy có lối đi, cũng không có dây chứng tỏ kẻ lạ đă leo xuống. Dưới chân tường không một bóng người, cách chân tường một con đường nhỏ là khu rừng thưa nằm trong hàng rào của trường.
Kẻ lạ không thể nhảy từ lầu ba xuống đất và chạy trốn vào khu rừng đó, tôi quay trở lại kiểm lại những căn pḥng hai bên hành lang, th́ tất cả các pḥng vẫn khóa chặt như mọi ngày. Tới lúc đó tôi mới nghĩ là ḿnh đă gặp ma, tự nhiên tôi thấy lạnh toát nổi gai cả người.
Giọng nói kia vẫn đều đều:
- Để tôi kể anh nghe một chuyện khác: TIN ĐỌC TRÊN BÁO: ngày... giờ...
Trên đường Lê văn Duyệt gần chợ Ḥa Hưng, một người đàn ông đi xe đạp, có lẽ mải suy nghĩ chuyện ǵ, nên đạp xe qua mặt bên trái chiếc xe ngựa cùng chiều, bị chiếc xe tải đi ngược chiều đụng chết liền tại chỗ.
Anh nên nhớ rằng mọi chuyện ở trên đời đều có NHÂN QUẢ, không ai dám khẳng định hay phủ nhận, trước đây hoặc ở kiếp nào đó, khi bôn ba trên đường đời, có thể người này v́ vô t́nh hay cố ư đă gây ra điều gi oan nghiệt, đến bây giờ là lúc oan hồn ra tay báo oán xui khiến, nên tai nạn thảm khốc.
Một tin khác: Đồng Nai ngày...tháng...năm...
Một người đàn ông đang chạy xe Honda, bỗng nhiên như nghe có tiếng ai gọi nên quay đầu lại nh́n, không ngờ ngay lúc đó chiếc xe tải đi phía trước chậm lại, người đàn ông lủi vào xe tải chết liền tại chỗ. Phải chăng oan hồn nào theo đuổi đă lâu, đến giờ đó ngày đó ra tay báo oán.
Nếu chuyện nào cũng đưa vào giả thiết có oan hồn theo đuổi, để t́m cách giải thích vấn đề, th́ có lẽ quá duy tâm, nhưng có thể ma là một hiện tượng có thật, nhưng con người chưa thể t́m được lời giải thích thỏa đáng.
Giống như xưa kia người ta đă từng tin rằng sấm sét là do các thần linh tạo nên, bây giờ th́ ai cũng biết đó là hiện tượng về ḍng điện, nhưng ngày xưa nào ai biết điện là ǵ, v́ vậy ma hiện nay vẫn được coi thuộc về khoa học huyền bí, nhưng theo một vị thầy, phải nói là khoa huyền bí học.
Vào những ngày cuối năm khi mọi nhà đều chuẩn bị đón tết, chuẩn bị bàn thờ cúng ông bà, có lẽ đó là thời điểm có nhiều oan hồn lang thang vất vưởng, t́m nơi nương tựa cho vơi bớt nỗi cô đơn lạnh lẽo, lúc đó họ có dịp hối tiếc về những việc làm nông nổi hồ đồ trong quá khứ.
Có lẽ họ cũng muốn có thêm một cơ hội để có thể chuộc lại lỗi lầm, nhưng có lẽ đă quá muộn. Trong những trang mở đầu của cuốn tiểu thuyết nổi tiếng Loan Mắt Nhung, tác giả đă tả cảnh pháp trường cát tại chợ Bến Thành.
Một trong những tử tội chịu án xử bắn hôm đó chính là người em bà con gần của mẹ tôi, lúc đó h́nh như cậu c̣n rất trẻ có lẽ khoảng hai mươi, chỉ v́ yêu con gái của người chủ mà không được chủ đồng ư, trong giây phút định mệnh đă gây chuyện tày trời... làm sao có cơ hội...
huvo000
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Chủ đề: Truyện ngắn huyền bí - hiendde
