| Tác giả |
|
Anne nguyen
Ban Chấp Hành
Đã tham gia: 27 October 2002
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 497
|
| Msg 1 of 24: Đã gửi: 04 November 2003 lúc 7:21pm | Đã lưu IP
|
|
|
TỪ CUỐN GIA PHẢ DẤU KÍN TRONG HANG CHÚA
...ÐẾN KIỂU ÐẤT LUỠNG NGUU ẨM THỦY...
MẢ TỔ VI-VÃN-ÐỊNH Ở ÐÂU
Trong thời lệ thuộc, ðồng bào Bắc Việt, và có khi ở cả Trung Nam phần, không mấy ai không biết ðến cái tên Vi Vãn Ðịnh : một quan ðại thần ðýợc Triều ðình Huế phong tới Hiệp Tá Ðại Học Sỹ, thay họ Hoàng, làm Tổng Ðốc tỉnh Hà Ðông, một ðịa ðiểm kế cận cố ðô Thãng Long, chỉ cách Hà Nội có 11 cây số.
Ðối với thực dân, họ Vi tuy không ðýợc kính trọng bằng họ Hoàng, nhýng thục sự lại ðýợc tín nhiệm hõn nhiều, vì một lẽ rất dễ hiểu : Vi Vãn Ðịnh trung thành tuyệt trần với... Mẫu Quốc, bất cứ trýờng hợp nào hay hoàn cảnh nào cũng ðều hết lòng xả thân thờ nhà nýớc Bảo Hộ, ðể sẳn sàng diệt trừ tất cả mọi mầm mống, mà y gọi là phản loạn, muốn khuynh ðảo... nýớc Mẹ !
Thiên hạ cho rằng : y sở dĩ bạo ngýợc, ác ðộc tới mức ðộ dã man, mọi rợ ãn xýõng, uống máu ngýời Việt Nam không biết hôi tanh, không cần tiêu ớt, chỉ là vì y không có một chút máu huyết Lạc Hồng nào trong huyết quản, mà thực sự là con cháu ngýời Thổ ở miền Lạng Sõn, Cao Bằng gì ðó...
Ngýời ta ðã trýng thêm bằng cớ : họ Vi hiện thời, còn có nhiều sản nghiệp dinh cõ ở ðất Lạng Sõn gần sông Kỳ Cùng, ðể minh chứng cho lời kết tội trên là ðúng !
Nhýng sự thực ra sao ? Vi Vãn Ðịnh là ngýời Việt hay là ngýời Thổ ?
Ðó là ðiều thắc mắc mà ai cũng muốn tìm cho ra lời giải.
Hồi ấy, tôi còn nhớ rõ về mùa hè nãm 1941, nhờ có một ngýời bạn học làm Tri Châu ở Bắc Quang, tôi ðã lên thãm phong cảnh tỉnh Hà Giang và ở chõi Bắc Quang tới hõn ba tháng trời.
Một thầy Nho già, ngýời giúp việc án từ rất ðắc lực cho quan Châu huyện, tuy là dân miền suôi, nhýng vì lýu lạc lên mạn ngýợc từ thuở ấu thời, nên rất am hiểu phong tục, ðịa dý trong các thôn bản ở khắp tỉnh Hà Giang, ðã thuật lại cho tôi nghe nhiều giai thoại cực kỳ huyền bí, quái dị, mà nếu ai không sống qua một thời gian nào ðó với dân chúng miền sõn cýớc, hẳn cũng khó tin là chuyện thực.
Một hôm, ðáp bè xuống Ngòi Xảo, nhìn thấy phong cảnh ðẹp nhý tranh vẽ, núi non trùng ðiệp, výõn mình sừng sững trên dòng sông cuồn cuộn nýớc chảy về suôi, tôi hỏi thì thầy Nho già chỉ về phía một trái ðồi ở ngay ðầu bến Vạn, nõi các lái buôn gổ thýờng kết bè, thả cây về miền Việt Trì, Hà Nội mà nói rằng :
-Ðấy kìa là ðồi Týớng, trên ðó có ngôi mả tổ của Vi Vãn Ðịnh, lúc ðó ðang làm Tổng Ðốc Hà Ðông.
Nói rồi, thầy Nho bắt trạm phu phải ghé bè cho tôi lên bộ, ðoạn hýớng dẫn tôi lên ðồi xem phong cảnh.
Dây leo chằng chịt, những cổ thụ lớn tay ôm, ða số là loại cây bồng sắc (gổ quý) sần sùi, cao vút, cành lá rậm rạp ðan kết thành một vòm trời xanh thẳm, khiến cho khu ðồi núi mát rýợi, mặc dầu lúc ðó ðang là giữa mùa hè nóng bức.
Rẽ lau, vạch lá một cách khó khãn tới hõn nửa giờ, chúng tôi mới lên ðýợc tới ðỉnh ðồi.
Ðến trýớc một ngôi mả lớn, cỏ mọc xanh um, thầy Nho nói :
- Mả tổ họ Vi này, theo lời bô lão thổ dân thuật lại thì ðã ðýợc an táng từ ðời nhà Lê Trung Hýng.
Rồi bể dâu biến chuyển, họ Vi di cý qua ðất Lạng Sõn, xýng hùng, xýng bá một cỏi giang sõn, không khác gì một vị tiểu výõng quyền khuynh thiên hạ.
Thầy Nho ðiểm nụ cýời nhạt nhẻo nói tiếp :
- Mà ðúng thật ! Dù không ðýợc huyền khuynh thiên hạ thì họ Vi cũng là anh hùng một cõi, ðúng với lời dân chúng sở tại vẫn còn truyền tụng cho ðến bây giờ những lời ðồng giao về kiểu ðất quý báu, hiếm lạ này :
" Lýỡng Ngýu ẩm thủy,
Bột phát Công Khanh,
Huynh ðệ hiển danh,
Anh hùng nhất Khoảnh..."
Nói xong, thầy Nho sợ tôi không hiểu, vội ðýa tay chỉ qua hai gò ðất, ðứng cao sừng sửng ở hai phía tả hửu Ngòi Xảo giải thích thêm :
- Ðấy ông coi, có phải hai cái gò ở bên bờ Ngòi bên kia giống hệt hai con trâu mộng, ðang cúi ðầu xuống dòng nýớc không ?
Ðó là "lýỡng ngýu ẩm thủy" ðấy !
Chỉ tay về ðàng trýớc mặt, thầy nói tiếp lời :
Nếu ðây là chánh huyệt, thì ngôi mả này trông thẳng ra trái Cao Sõn, một hòn núi cao ngất tới trời xanh mà thiên hạ ðồn ðải là có một làng Mèo sống biệt lập ở trên núi cao ấy từ ðời nhà Trần, khi Chiêu vãn Výõng Trần Nhật Duật ðem quân triều ðình ðến ðiều phạt mấy ðộng chúa ở vùng Lĩnh Nam. Ngôi mả tổ của họ Vi trông thẳng ra ngọn núi Cao Sõn kia, tựa lýng vào dãy Trýờng Sõn, tay long, tay hổ là hai dãy ðồi thoai thoải chạy dài theo dòng sông Cả, tạo thành một kiểu ðất kỳ thú vô cùng quý báu, mà theo lời thuật lại của các bô lão sở tại thì hình nhý Bà chúa Rừng ðã cố ý ðể dành riêng cho dòng họ Vi vậy.
Rồi vừa dẫn tôi ði coi quanh khu ðồi, thầy Nho vừa thuật lại giai thoại mà chính thầy ðã ðýợc nghe thổ dân kể lại rất rõ ràng về những sự tình cờ kỳ dị xảy ra chung quanh ngôi mả dòng họ Vi, lúc ðó ðang là những nhân vật hét ra lửa ở ðất Bắc Hà.
__________________
Anne Nguyen
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
nguoilacviet
Hội viên
Đã tham gia: 02 August 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 173
|
| Msg 2 of 24: Đã gửi: 05 November 2003 lúc 6:50am | Đã lưu IP
|
|
|
Cảm ơn cô Anne Nguyen
__________________
Mẹ
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Anne nguyen
Ban Chấp Hành
Đã tham gia: 27 October 2002
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 497
|
| Msg 3 of 24: Đã gửi: 05 November 2003 lúc 8:57am | Đã lưu IP
|
|
|
CON CHÁU HOÀI-ÂM HẦU HÀN TÍN
Sau khi ðem hết sức học bình sinh và tài kinh bang tế thế, ðịnh quốc, an bang ra giúp sức cho anh Ðình Trýởng họ Lýu dựng nên cõ nghiệp nhà Hán, lýu truyền ðýợc tới trên 400 nãm, thì Hoài Âm hầu Hàn Tín bị vua Hán tru di tam tộc (do Lã Hậu hạ lệnh thì ðúng hõn).
Một gia týớng trung nghĩa của họ Hàn, ðem dứa con nhỏ của Hàn Tín chạy trốn về phía Nam, mai danh, ẩn tích, ðổi thành họ Vi (một nửa chữ Hàn) sống lẫn lút ở vùng biên giới Việt Hoa.
Ðến ðời nhà Trần, họ Vi lúc ðó làm Tù Trýởng ở ðộng Lĩnh Nam, lại bị quân sĩ của Chiêu vãn Výõng Trần Nhật Duật kéo ðến chinh phạt.
Binh ðõn, týớng thiểu Tù Trýởng Vi Ðạt bị tấn công cả bốn mặt, một lần nữa, lại phải ðội ðứa con thõ là Vi Thành mới lên ba tuổi ở sau lýng, rồi nhảy lên mình ngựa, ðánh phủ trùng vây, chạy về lánh nạn ở Ngòi Xảo, phó mặc gia quyến cho sự rủi may, của cõn binh lửa phũ phàng.
Sống giản dị chung ðụng với thổ dân trong một túp lều siêu vẹo ở Ngòi Xảo, Tù Trýởng Vi Ðạt ban ngày phải ðai con trên lýng vào rừng lấy mãng tìm gỗ quý, cũng nhý trãm ngàn ngýời khác ở ðịa phýõng này, tối về, hai cha con lại hú hý với nhau ở bên bếp lửa, cuộc sống của viên Tủ Trýởng thất thế, nhý vậy, cũng gọi là tạm yên.
Nãm Vi Thành lên bảy tuổi, ông Vi Ðạt ngoài việc dạy học chữ, còn bắt Thành phải tập luyện cả võ nghệ, hy vọng sau này, con trai sẽ trở nên hữu dụng, vãn võ toàn tài.
Ðất sõn cýớc hiếm nhân tài, ông Vi Ðạt phải tự ðảm nhiệm lấy công việc dạy bảo con trai, và do ðó một số dân cý sở tại cũng nô nức cho con em ðến nhà ông Vi Ðạt, ðể nhờ ông dạy chữ, dạy võ.
Một buổi kia, chợt có một lão hành khất cùi ðến xin ãn ở các nhà trong vùng Ngòi Xảo.
Thấy ông lão mặt mũi sần sùi, ngón tay bị cụt, bàn chân lỡ loét, gớm ghiếc, ruồi nhặng bu chung quanh, mỗi khi xê dịch, tiếng vo ve nổi lên rào rào nhý ðàn ong vỡ tổ.
Trẻ con chạy theo ở tít xa xa, vỗ tay họ reo chế diễu, còn ngýời lớn thì ghê tởm nếu không ðýa tay bịt mũi, khạc nhổ thì cũng lãng ði chỗ khác, chớ không dám ðến gần.
Vì vậy, ông lão ði ðến ðâu, cũng bị xua ðuổi, không một ai chịu bố thí cho một chút gì, khiến ông lão ðói khát quá, lã ði nằm co quắp trên nền miếu Sõn Thần, cõ hồ không còn ðủ sức gýợng dậy, ðể lê býớc ði nõi khác nữa khi bị tuần ðinh ðến hạch hỏi, ðòi bắt giải lên quan Châu bắc Quang ðể ðýa về nhà thýõng Vòi ; một bệnh xá chuyên trị những ngýời cùi, sống riêng biệt trong một khu vực rộng mông mênh, có hàng rào giây kẽm gai ngãn cách với thế giới bên ngoài.
Thuở ấy, thiên hạ ghê tởm, kinh sợ bệnh hủi hõn tất cả mọi chứng bện nan trị khác ! Cứ thấy ai mắc phải bệnh ấy, là ngýời ta ði báo quan ðến bắt ðem nhốt trong nhà thýõng Vòi ở Bắc Giang ðể ðiều trị.
Lão hành khất nằm ở miếu Sõn Thần mỗi ngày một thêm yếu ðuối, trýớc còn lãn lộn rên la thành tiếng, sau hình nhý ðói khát quá cõ thể suy nhýợc quá ðộ, ðến nổi lão chỉ nằm co quắp, thoi thóp thở chờ chết.
Mấy bô lão thổ dân và viên Chánh Tổng sở tại bàn luận với nhau, rồi nhât ðịnh cho trai tráng trong bản khiêng lão bỏ ra ngoài thung lũng ở cách xa ðấy chừng hai dặm ðýờng, ðể tránh trách nhiệm, vừa sợ quan trên quở trách là có ngýời mắc bệnh hủi ðến quanh quẩn trong vùng, mà không chịu ði báo, vừa ngại bị tốn kém, lôi thôi, phải chôn cất cho kẻ xấu số, nếu lão hành khất không còn ðủ sức chống chọi với tử thần.
Ðúng lúc ấy, ông Vi Ðạt ði sãn về, vai vác con nai tõ, lýng ðeo cung tên, lầm lũi ði ngang miếu Sõn Thần, thấy viên Chánh Tổng ðang ðứng sai phái mấy thanh niên trong bản ðem võng ra khiêng lão hành khất bỏ ngoài thung lũng, một nõi nổi tiếng là nhiều hổ báo, lợn rừng thýờng về phá phách ngô khoai của dân cý sở tại và bắt các gia súc ðem vào núi sâu ãn thịt.
Ông Vi Ðạt nghĩ ðến cảnh hoạn nạn của mình nãm nào, giọt lệ anh hùng bất giác tuôn rõi tầm tả, ðộng lòng thýõng kẻ tuổi cao, tác lớn, không may bị sa cõ lỡ býớc, gần phõi gửi xýõng nõi ðất khách, liền ðặt con nai xuống, chạy vôi vào trong miếu, trýớc vẻ mặt ngõ ngác của các bô lão ðất Ngòi Xảo.
Không quản ngại mùi hôi tanh nhức óc, máu mũ ðầm ðìa, ông già họ Vi dõ cao chiếc khãn bịt ðầu phất ngang một cái mạnh, ðể xua ðuổi những ðàn ruồi nhặng bay vo vo nhý tiếng sáo diều ở chung quanh lão hành khất, rồi ngồi bệt xuống nền miếu, sờ ngực nạn nhân, mím môi, lắng tai nghe ngóng.
Thấy toàn thân lão hành khất vẫn còn hõi nóng, mạch vẫn còn thoi thóp ðập ðều, mặc dầu rất yếu, ông Vi Ðạt mừng rỡ, vội ðứng phắt lên, ðến gần viên Chánh Tổng, tha thiết yêu cầu cho mình ðýợc ðem nạn nhân về nhà chạy chữa.
Viện cớ câu cửa miệng : " cứu nhất nhân, ðắc vạn phúc " ðể kích thích lòng bác ái, từ bi của hýõng chức sở tại, ông Vi Ðạt tin týởng rằng các bô lão sẽ vui lòng cho phép ông gánh giúp họ gánh nợ mýời ðới ấy, nhýng không ngờ ông bị thất vọng hoàn toàn, vì viên Chánh Tổng cýõng quyết ðuổi lão hành khất ra khỏi vùng Ngòi Xảo, sợ ðể lão ở quanh quẩn trong bản, sẽ gây nguy hại cho cả dân cý sở tại.
Lỡ ra quan Châu biết thì họ tránh sao khỏi sự quở trách ?
Ông Vi Ðạt tha thiết nói thế nào, họ cũng không chịu nghe, khiến cho ông già họ Vi tức bực quá không còn biết làm cách gì ðể cứu mạng lão hành khất.
Nghĩ ði, nghĩ lại mãi, sau ông Vi Ðạt phải ðem con nai cho ngýời bãn vẫn ði sãn với mình, ðể nhờ làm thịt rồi muối mặn, ðể dành ãn dần dần, còn ông thì hãng hái ðứng chờ, ði theo lão hành khất cho ðến cùng, chớ ông không nở bỏ rõi ngýời bạc số, mắc nạn giữa ðýờng.
Sở dĩ ông Vi Ðạt dám có ý ðịnh táo bạo ấy, là vì ông sinh sống ở vùng này từ lâu, biết rõ ðịa dý ðồi núi, chỗ nào có hang co ðộng, nõi nào có quán, có miểu, nên ông ðoán ðýợc rằng, nếu bọn trai tráng khiêng lão hành khất ðem bỏ ra ngoài thung lũng thì gần ðấy có cái nhà mồ bỏ hoang không biết từ bao giõ, tuy siêu vẹo, tiều tụy, song tạm thời cũng có thể che mýa tránh nắng ðýợc trong cõn gấp rút này.
Nghỉ thế rồi, ông chạy vội về nhà, ðem thằng con trai là Vi Thành ðến gửi một ngýời hàng xóm, rồi thu xếp quần áo với mấy món cần dùng, ði theo lão hành khất.
Quả nhiên các việc ðã xảy ra ðúng nhý sự dự ðoán của ông Vi Ðạt.
Ngay sau khi hai thanh niên trong bản cuốn võng, ðem về Ngòi Xảo phục lệnh viên Chánh Tổng, ông Vi Ðạt cố nâng lão hành khất vào nhà mồ, chỉ ở cách ðấy chừng ba mẫu ruộng.
Sinh trýởng miền rừng rậm núi cao, ông Vi Ðạt rất thạo về tính dýợc các loại cây cỏ, vẫn ðýợc dân cý ðịa phýõng dùng chửa các chứng bệnh hiểm nghèo, nên vừa thu xếp yên ổn nõi ãn chốn ở cho hai ngýời, họ Vi liền chạy vào rừng, tìm thuốc chửa bệnh cho lão già hủi.
Thuốc gia truyền tuy rất giản dị nhýng lại cực kỳ hiệu nghiệm,nên chỉ ba ngày sau ðó, lão hành khất ðã tỉnh táo, nói nãng, cử ðộng ðýợc.
Vả lại, lão hành khất vốn bị ðói khát, khổ cực quá ðộ, sức khoẻ suy giảm nhanh chóng, khiến chứng bệnh hoành hành dữ dội ðến ngất lịm ði, bề ngoài giống in ngýời ðang hấp hối.
Nhýng sự thực, tình trạng lão không ðến nổi nào !
Phần nhờ các phýõng thuốc gia truyền, phầ ðýợc sự sãn sóc chu ðáo, tận tâm của ông Vi Ðạt, lão hành khất có cõm ãn, thuốc uống ðầy ðủ, nên chẳng bao lâu ðã ði lại ðýợc một mình, không còn phải dìu giắt nhý mấy hôm trýớc nữa.
Trong thời gian ấy, ông Vi Ðạt vẫn thỉnh thoảng về Ngòi Xảo thãm con.
Vi Thành tuy nhỏ song vốn là con nhà týớng, ðýợc rèn luyện quyền cýớc, tập tành võ nghệ từ khi mới chập chửng biết ði, nên mạnh dạn phi thýờng, một mình dám cầm thanh mả tấu, ði sâu vào rừng núi lấy mãng ðể ðem về ðổi gạo giúp ðở cho nhà một phần nào, giải quyết sinh kế gia ðình.
Từ hôm ðýợc thân phụ ðem gửi ở nhà hàng xóm, Thành nhớ bố, thuờng cứ lần mò tìm ðến nhà mồ thãm cha, sau giờ học, mặc dầu ðã bị ông Vi Ðạt cấm ðoán nghiêm ngặt. Ông chỉ sợ con trai gặp thú dữ ở dọc ðýờng, hay rủi ro bị lạc lối thì khốn.
VÀO HANG SÂU TÌM DI CHÚC
Sau thấy Thành mạnh tợn, có lần ðánh nổi một con heo rừng, lại khôn ngoan, quyền biến, hiếu thảo, thông minh, ông mới yên tâm, ngày nào ông không về bản ðýợc, lại cho phép con ðến thãm, ðể luôn tiện mang theo các thứ thực phẩm cần thiết cho hai ngýời ở ngoài thung lũng.
Một tháng trời trôi qua.
Bệnh tình lão hành khất ðã thuyên giảm rõ rệt, mặc dầu lão vẫn còn phải chống gậy mỗi khi muốn xê dịch.
Thấy thế, Vi Ðạt liền tính chuyện ðýa lão hành khất về bản cho tiện việc sãn sóc, và ðỡ phiền phức trong sự làm ãn của mình, nhýng lại sợ các bô lão vẫn còn giữ thành kiến không hay với ông già bệnh hoạn.
Vì vậy, ngay ngày hôm sau, họ Vi phải ði thãm các hýõng chức ðể dò xét ý kiến của mấy ngýời nắm quyền hành trong bản.
Các hýõng chức thấy bệnh tình lão hành khất ðã gần bình phục, hõn thế, ngýời hàng ngày sống gần bệnh nhân là họ Vi, vẫn khoẻ mạnh, cýờng tráng nhý thýờng nên họ cũng không quá khắc nghiệt khó khãn nhý trýớc, bằng lòng cho họ Vi rýớc lão hành khất về nhà.
Vi Ðạt mừng rỡ quá, vội chạy ra nhà mồ, thuật lại tin ðó cho lão hành khất biết, rồi ung dung dẫn lão về nhà.
Vị Thành cũng hớn hở theo chân hai ngýời, trên vai vác một bọc ðồ dùng cần thiết.
Ðến lúc ấy, lão hành khất mới cho biết : lão họ Lýõng tên Nhất Kiếm, vốn là ngýời Trung Hoa, nguyên quán ở huyện Lịch Thanh, qua Việt Nam từ hõn hai chục nặm nay, vẫn quanh quẩn ở vùng biên giới Lạng Sõn, Cao Bằng, Hà Giang, sống bằng nghề xem týớng số.
Vi Ðạt thấy ngýời bạn già ðã tỉnh táo, vui vẻ vô cùng, ngoài ra họ Vi không hề nghĩ gi ðến sự ðền ân ðáp nghĩa của Lýõng lão.
Nhýng ba hôm sau, vào hồi quá nửa ðêm, giữa lúc cha con họ Vi ðang say sýa trong giấc ngũ ngon lành thì Lýõng lão chợt ðến bên, lay gọi cha con Vi Ðạt dậy, bảo Thành ði sửa soạn pha trà uống, ðể lão nói một câu chuyện cực kỳ quan trọng cùng ông Vi Ðạt.
Cha con họ Vi kinh ngạc, ngỡ ngàng nhìn lão già, týởng Nhất Kiếm cuồng ngôn, loạn trí...
Nhýng thoáng thấy, nét mặt nghiêm trang trịnh trọng của Lýõng lão, không chứa ðựng một vẻ ðiên dại hay ðùa giởn, diểu cợt gì, nên cũng lẳng lặng làm theo lời yêu cầu của Lýõng lão.
Âm trà týõi vừa pha xong, lão hành khất cầm chén nýớc trên tay, nhýng không uống, lại ðãm ðãm nhìn thẳng vào mắt chủ nhà, luồng nhỡn quang nhý muốn xoáy chặt lấy ngýời ðối diện.
Họ Vi chợt rùng mình, khi nhận thấy ánh mắt của Lýõng lão lúc nãy sáng ngời một cách kỳ dị, không lờ ðờ, ðần ðộn, ngây dại, chất phác nhý bình nhật nữa.
Vi Ðạt bất giác rùng mình, lõ láo nhìn quanh nhu muốn tìm một cái gì ðể tự vệ.
Không ! Nhất ðịnh tổ phụ lão không lầm lộn ðâu ! Cứ xem cách thức các cụ dấu diếm cuốn gia phả nõi thâm sõn cùng cốc, khó khãn, gian hiểm, cũng ðủ hiểu mức ðộ quan trọng của khu linh ðịa.
Vậy nhý lời lão vừa trình bày, ngày mai ðây, lão sẽ cùng ði với tiên sinh ðến Hang Chúa, ðể tìm tập sách quý, mà theo chúc thý, có ghi chú rõ ràng phýõng pháp hộ thần, án hýớng, tự mình phân kim an táng lấy, chứ không cần phải nhờ thầy ðịa lý.
Ðó là một lối ðề phòng rất cẩn thận, chu ðáo của các Cụ, ví các Cụ sợ kẻ tiểu nhân, sẽ lợi dụng cõ hội này, ðể chiếm ðoạt khu ðất quý.
__________________
Anne Nguyen
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ThienSu
Hội Viên Ðặc Biệt
Đã tham gia: 03 December 2002
Nơi cư ngụ: France
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3762
|
| Msg 4 of 24: Đã gửi: 05 November 2003 lúc 5:33pm | Đã lưu IP
|
|
|
Chi Anny Nguyen thân mến!
Hình như giữa hai đoạn A và B dưới đây có một khoảng cách.
A)Vi Ðạt bất giác rùng mình, lõ láo nhìn quanh nhu muốn tìm một cái gì ðể tự vệ.
B)Không ! Nhất ðịnh tổ phụ lão không lầm lộn ðâu ! Cứ xem cách thức các cụ dấu diếm cuốn gia phả nõi thâm sõn cùng cốc, khó khãn, gian hiểm, cũng ðủ hiểu mức ðộ quan trọng của khu linh ðịa.
Chị xem lại có phải không? Chuyên của chị rất hấp dẫn.
Trân Trọng.
Thiên Sứ
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Anne nguyen
Ban Chấp Hành
Đã tham gia: 27 October 2002
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 497
|
| Msg 5 of 24: Đã gửi: 06 November 2003 lúc 12:15am | Đã lưu IP
|
|
|
Chào Thiên Sứ,
Câu chuyện không đứt quảng, mà tg không viết đoạn chuyển tiếp, cố tình để độc giả không hiểu câu chuyện và tò mò sẽ theo dõi tiếp theo. Một lối hành văn độc đáo và gợi chú ý của độc giả. Giọng văn thật hấp dẩn người đọc, Anne đã phải đọc chuyện qua 1 lần là ít nhất, chắc có lẽ là Anne đã đọc đến 3, 4 lần cũng nên. Vì Anne đã có cuốn sách này đã gần hơn 3 năm rồi. Lần về VN năm 2000, thì tình cờ Anne mua lại cuốn sách này trong gánh của người đi thu mua giấy báo cũ, đáng lẽ cuốn sách này đã bị đem recycle bin rồi, nhưng mà cuốn sách hay này còn có số mạng nên đã được người Anh Hai của Anne mua lại khi Ông Anh đem bán một số giấy báo cũ. Vì thấy sách thì không phải sách, nhưng 1 độc giả đã cắt từng đoạn dán vào 1 cuốn tập cũ, giấy đen thui đen thủi, bụi bậm dơ, không ai muốn nhặt lấy, lúc Anne cầm cuốn sách lên, thì Nó còn dính đầy bụi đất giống như 1 thứ tro tàn của hài cốt thiêu, chính Anne còn gớm ghiếc, sợ bị virus bám vào người sinh bệnh. Anne đã phải diệt trùng và lau sạch sẽ, chữ thì nhỏ và lu mờ vì năm tháng, có khi đọc phải suy nghĩ và đoán ra lời văn của tg. Lần đầu tiên đọc chuyện hơi khó khăn và dơ bẩn không dám cầm cuốn sách lâu, nhưng sau khi tẩy uế, sạch sẽ và không có bacteria, Anne mới dám cầm và đọc đến sáng ngày hôm sau không chợp mắt. Anne nghĩ, chuyện hay như vậy mà bị thất truyền, quả thật là uổng. Nhiều lần Anne định đánh máy lại để dành làm thành 1 quyển sách đẹp và còn có thể cho bạn bè đọc nữa, nhưng thấy không có thì giờ, thì giờ ở xứ này là tiền bạc, vả lại phải đi làm, rồi còn nhiều chuyện phải lo, nên Anne chưa thục hiện được ý định. Vừa rồi, các bạn trên Net bên TVVN gọi réo Anne, nên Anne thấy nên type lại câu chuyện cho các bạn đọc luôn, nếu mà các bạn không thích đọc thì chắc Anne đã không có can đãm bỏ ra thì giờ để type, nhưng nghĩ là các bạn vui vẻ và thích thú đọc nên Anne mới cố gắng đánh máy vài đoạn mỗi ngày. Anne thành thật cám ơn các bạn khuyến khích và ủng hộ hoàn thành câu chuyện Địa lý Phong Thuỷ để lại cho hậu thế; Anne còn nguyện vọng là sẽ dịch ra bằng tiếng Anh cho con cháu mình am tường cái hay của người xưa về môn Phong thủy này. Nhưng tham vọng lớn quá không biết có làm được không ? Chắc là phải có các bạn giúp đỡ quá. Anne nhận thấy, sách hay như vậy mà không ai lưu giữ, chắc là vì Anne có duyên với môn Khoa Học Huyền Bí này. Có nhiều điểm lạ, là Anne thích cái bookshop ở Sydney (Adyar bookshop) nhiều sách xưa lắm; Ngay như cuốn sách Bát Tự Hà Lạc mà cũng được viết ra bằng tiếng Anh nữa như là :
** "The Astrology of I Ching" Translated from the 'Ho Map Lo map Rational Number" Manuscript by W. K. Chu, Ph.D.- Edited, and commentaries added by W.A. Sherrill, M.A. fellow of the China Academy.- ARKANA Penguin Books. First published in Great Britain by Routledge & Kegan Paul 1976 .
** Published in USA 1977
** Published by Arkana 1993.
Cuốn sách này rất hay nhất là phần Phụ Lục và các đoạn về Cung Phi và Bát trạch, Cửu Tinh, Cách tính Tiết Khí và giờ (GWT).
__________________
Anne Nguyen
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
ThienSu
Hội Viên Ðặc Biệt
Đã tham gia: 03 December 2002
Nơi cư ngụ: France
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3762
|
| Msg 6 of 24: Đã gửi: 06 November 2003 lúc 5:16am | Đã lưu IP
|
|
|
Cảm ơn chị đã giới thiệu sách. Cuốn trước tôi đã nhờ người bạn bên Úc mua giúp.Chắc anh ta sẽ mang về cho tôi vào cuối năm.
Trân trọng
Thiên Sứ
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Anne nguyen
Ban Chấp Hành
Đã tham gia: 27 October 2002
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 497
|
| Msg 7 of 24: Đã gửi: 06 November 2003 lúc 11:08am | Đã lưu IP
|
|
|
Sau khi ðã tìm ðýợc cuốn gia phả, ghi dấu rành mạch phýõng hýớng rồi, tiên sinh sẽ trở về quê quán kiếm hài cốt ông cha, còn lão thì nằm... chờ chết ở Ngòi Xảo, vì lão biết mình, lão không sông ðýợc mấy ngày nữa ðâu ?
Lýõng lão thở dài, ðoạn cýời gýợng :
- Làm ngýời ai không một lần phải chết ! Huống chi sinh, ký, tử, quy (sống gửi thác về), ngýời có nhẹ nợ, mới sớm ðýợc về với cát bụi. Vì thế, lão tính rằng : muốn cho khỏi lỡ việc, chúng ta phải ði ngay vào Hang Chúa mới kịp !
Vi Ðạt vội dõ tay phác một cử chỉ phản ðối, rối nghiêm nghị cắt ngang :
- Không ðýợc ! Sao lão trýợng lại nghĩ quẩn nhý vậy ! Ðã biết có huyệt tốt, thì cứ ðánh dấu ðấy, ai dám tranh cýớp mà sợ ! Ngýời ðang khoẻ mạnh sao lão trýợng lại bàn ðến chuyện chết chóc làm chi ?
Lão trýợng cùng tôi ði thãm ðýờng ðã, rồi lão trýợng cứ về ðã, chung sống với tôi, bao giờ Trời Phật rýớc ði, sẽ hay ! Tiên sinh ðừng câu nệ, nghi ngại chi hết. Bốn bể ðều là anh em cả mà !
Lýõng lão nắm chặt cánh tay họ Vi, tỏ ý bùi ngùi, cảm ðộng :
- Lão rất ðội õn chiếu cố của Tiên sinh, nhýng lão nói vậy không phải là không tính toán, suy nghĩ, kỷ lýỡng ðâu ? Lão biết vận mệnh của mình lắm !
Vậy tiên sinh khá yên tâm, ðừng thắc mắc chi cho số phận của lão, mà cứ lýu ý lo việc riêng của Tiên sinh, chỉ cốt sao cho khỏi lỡ làng ðại sự, thì dù lão nhắm mắt, cũng ðýợc ngậm cýời nõi chín suối.
Trọn ðêm ðó, ðôi bạn già nằm nói truyện cho tới sáng, mới sai Vi Thành ði ðun nýớc, pha trà, khi cõm nýớc xong xuôi, hai ngýời dắt nhau ði lần vào núi sâu, trèo ðèo, výợt suối, rẽ lau, vạch sậy cực kỳ vất vả, gian nan, nhiều chỗ hiểm trở quá họ Vi lại phải nâng ðở, dìu dắt hay cõng Lýõng lão lên lýng mới výợt qua ðýợc những gềnh ðá cheo leo, chung quanh toàn ðá tai mèo nhọn hoắt, sắc bén chõm chởm nhý mớ giáo gýõm dựng ngýợc, kẻ yếu bóng vía rùng mình, cõ hồ muốn xây xẩm mặt mày, ngã lộn nhào xuống những výợt sâu thãm thẳm.
Ðốt nến xem lại bản di chúc, Lýõng lão ði lần vào phía sau, tìm ðýợc một cái rýõng ðã gắn liền với vách Hang.
Vi Ðạt dùng rìu bổ mạnh, nắp rýõng bật ra, ðể lộ ra một gói lớn, bọc vải sõn, chằng buộc rất kỷ lýỡng bằng gân nai. Lấy dao gãm cắt ðứt dây và mớ bọc vải ra, thì thấy bên trong có một cái ðịa bàn, một lá cờ ngũ sắc, trên vẽ chi chít những hình bát quái và ghi nhiều chữ triện rất dị kỳ, lạ mắt.
Trong một cái hộp ðồng vuông, còn có một con rùa ðất, miệng ngậm ðầy bùa chú và một lọ thủy tinh gắn kín, ngoài ghi rõ hai chữ : cấm mở !
Cuốn gia phả ðýợc xếp gọn dýới ðáy hôp.
Trái vời sự dự ðoán của hai ngýời, cuốn gia phả của tổ phụ họ Lýõng không dày lắm, mà chỉ có vỏn vẹn có 5 tờ giấy bản khổ lớn chia ra : 3 tờ ðầu dạy về phýõng pháp an táng, cách thức hô thần, trấn yểm, phân kim, án hýớng, tờ thứ tý là bản ðồ ghi chú ðịa ðiểm rõ ràng của hai khu ðất " Lýỡng ngýu ẩm Thủy " phía dýới có mấy câu, viết bằng sõn ðỏ chói :
" Mình nằm Ngòi Xảo,
" Ðầu gối Núi Rồng,
" Chân ðạp Cầu Vòng,
" Tay dang Nam, Bắc,
" Hạn kỳ bách nhật,
" Bột phát công khanh,
" Huynh ðệ hiển danh,
" Quyền uy nhất khoảnh..."
So với lời truyền tụng trong dân chúng ở vùng Bắc Quang, thì mấy câu tổng kết này có hõi khác, nhýng tựu trung, ý nghĩa cũng vẫn là ca ngợi kiểu ðất " lýỡng ngýu ẩm thủy".
Tờ cuối cùng, dạy về cách lễ tạ õn, sau khi mả ðã ðýợc an táng xong xuôi, cũng nhý khi quán khí hoặc mỗi lúc không may bị ðộng trệ.
Mỗi thời kỳ phải sắm sửa lễ vật và phải theo phýõng pháp cúng vái khác hẳn nhau, không thứ nào giống thứ nào hết.
Mới thoạt ðọc những tên Núi Rồng, Cầu Vồng... hai ngýời không ai hiểu nõi ấy ở ðâu, nhất là Vi Ðạt, ðến ngụ cý vùng này ðã khá lâu, mà vẫn tuyệt nhiên, chýa hề ðýợc nghe ai nói ðến những cái tên lạ lùng, có vẻ huyền bí thiêng liêng ðó lần nào !
Nhýng nhìn kỷ vào bản ðồ, một lúc lâu, vì chữ viết nhỏ nhý con kiến, ông Vi Ðạt mới nhận ðýợc những vị trí trên. Thì ra Núi Rồng là ngọn núi chỉ cách dãi Cao Sõn chừng hai dặm. Còn Cầu Vồng là cái ðồi uốn cong ðối diện với dãy Cao Sõn ở phía sau Bản Tỵ, chỗ nọ cách chỗ kia hàng vài ba chục dặm.
Vi Ðạt còn ðang ngẫn ngõ suy nghĩ về vị trí xa xôi, diệu vợi ngãn cách các nõi có ghi tên trong gia phả, thì Lýõng lão ðã hiểu rõ sự bãn khoãn của bạn, vội nói ngay :
- Các Cụ dạy thế, chỉ là có ý bảo mình phải an táng hài coât theo những phýõng hýớng ấy, chứ có bắt buộc mình phải ðặt hài cốt gối hẳn ðầu lên Núi Rồng, ðạp hẳn chân lên ðồi Cầu Vồng ðâu ?
Chỉ cốt ðầu nằm về phía Núi Rồng, chân ðạp về phía ðồi Cầu Vồng, là ðủ rồi, tiên sinh ạ !
Khác hẳn sự an táng hài cốt ở những mộ phần của thiên hạ, trong khu linh ðịa "Lýỡng Ngýu ẩm thủy", huyệt chôn hài cốt ở hai bên bờ Sông Cả là huyệt bằng, còn chính huyệt thì lại nằm giữa lòng sâu, trên một hòn núi cao, phải trấn yêmbằng con rùa và chiếc lọ ðậy kín, không biết bên trong chứa ðựng những gì, cùng lá cờ bát quái vẻ chi chít những hình thù quái ðản.
Ðặc biệt hõn hết, là sau khi an táng cả hài cốt ở hai bên huyệt bằng, lúc ấy mới ðýợc khởi sự trấn yểm huyệt chánh bằng cách ðọc bài chú, ghi ở trang cuối cùng cuốn gia phả, chờ cho nýớc sông ðang lên mới ðýợc thả những lễ vật xuống vào ðúng nửa ðêm thanh vắng.
Nếu ðúng phýõng hýớng và cách thức trấn yểm, thì nội bách nhật, hòn núi giữa lòng sông sẽ biến mất, sau một cõn bảo tố ngất trời.
Thế là hài cốt bắt ðầu quán khí, ðúng nhý lời di chúc của tổ phụ họ Lýõng.
Trở về Ngòi Xảo ðýợc ba ngày thì Lýõng lão trở bệnh, lên cõn sốt mê man chừng một trống canh, rồi bỗng mở choàng mắt ra, nhìn quanh, có vẻ rất tỉnh táo, nắm chặt lấy tay Vi Ðạt mà rằng :
- Tiên Sinh ! Duyên bèo mây xui khiến cho lão gặp Tiên Sinh, ðýợc Tiên Sinh lấy mắt xanh ðoái týởng, khiến cho lão lýu ðýợc chút sống thừa, vừa ðủ thời gian cho lão hoàn thành nguyện ýớc của tổ phụ. Ðồng thời, nhờ ðó, lão cũng không ðến nổi uổng phí công lao vất vả liên tiếp hõn hai chục nãm trời ! Tất cả những sự may mắn ấy, ðều do bàn tay bác ái, từ thiện của Tiên Sinh, ðã tận tình thýõng mến lão, giúp ðở lão výợt qua mọi cõn sóng gió ! Sống lão ghi tâm khảm, chết lão nguyện sẽ phù hộ cho Tiên Sinh.
Ngừng lại một lát, Lýõng lão thở hổn hễn nhý có vẻ mệt mỏi, ðau ðớn lắm, ðoạn ðýa hai bàn tay khẳng khiu, run rẩy lần theo gấu áo, theo ðýờng chỉ lấy ra một tờ giấy nhỏ cuốn dài, dấu kín ở bên trong mâng mê ðýa cho họ Vi rồi nói tiếp :
- Trýớc khi lìa giả cỏi ðời, lão còn một việc nữa, phải nhờ Tiên Sinh thýõng tình nhận lời giúp ðở cho, thì lão mới ðành tâm nhắm mắt ðýợc.
__________________
Anne Nguyen
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Anne nguyen
Ban Chấp Hành
Đã tham gia: 27 October 2002
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 497
|
| Msg 8 of 24: Đã gửi: 07 November 2003 lúc 5:41pm | Đã lưu IP
|
|
|
GỀNH ÐÁ CÓ BI CHÌM SÂU DÝỚI NÝỚC THÌ MẢ MỚI BẮT ÐẦU KẾT PHÁT…
Số là lão vâng theo di chúc của tổ phụ, sang ðây tìm cuốn gia phả và nghiên cứu kỷ lýỡng ngôi ðất, ðã do tổ phụ lão dày công lựa chọn, từ hõn hai mýõi nãm nay, bao phen cứ týởng phải bỏ xác xứ này, trýớc khi tìm ðýợc cuốn gia phả kia.
May sao, khi lần mò tới vùng Ngòi Xảo, lại kiếm ðýợc Hang Chua, và nhờ một sự tình cờ nữa, còn ðýợc kết giao với Tiên Sinh, ðể hợp tác với Tiên Sinh, cùng hýởng chung ân lộc của Trời Phật ðã dành riêng cho hai họ Vi, Lýõng của chúng ta.
Có lẽ cũng vì lòng trời, mới xui khiến cho chúng ta ðýợc gặp nhau, hiểu nhau và mến thýõng nhau không khác chi anh em ruột thịt.
Dứt lời, có lẽ vì cố gắng quá, Lýõng lão nhắm mắt, ngất lịm ði, thiêm thiếp mê man .
Một lúc sau, lão bừng mở mắt nhìn họ Vi tha thiết nói thêm :
- Lão cần cãn dặn Tiên Sinh một ðiều cực kỳ trọng hệ, có liên quan chặt chẽ ðến vận mạng con cháu chúng ta về mai hậu : là kiểu ðất Lýỡng ngýu ẩm thủy, cứ theo lời di chúc của tổ phụ lão, vốn là một kiểu ðất ðặc biệt, cổ kim không co một nõi nào có ðýợc một khu quý ðịa nhý thế ðâu ?
Bởi vậy, khi lão nhắm mắt rồi, nếu có ngýời am týờng môn phong thủy, ðýợc xem qua kiểu ðất, mà có nói ra nói vào ðiều gì hay bàn luận, thêm bớt nào, cũng xin Tiên Sinh thận trọng tuyệt ðối không ðýợc nghe theo lời họ, vì họ chỉ biết quan sát bề ngoài, ðánh giá sự kết phát theo ðịa hình ðịa thế, chứ biết sao ðýợc những lẽ huyền bí, kỳ ảo, phát sanh từ nõi khác, ở cách xa ðây hàng vạn dậm, có lẽ cao xa, hóc hiểm lắm, nên cá Cụ chỉ di chú lại qua loa cho mình biết thôi không cần phải dài dòng giải thích.
Tóm lại, thầy ðịa lý nào, xem kiểu ðất của mình mà phân kim, án hýớng, mai táng hài cốt theo lề lối thông thýờng của khoa phong thủy thì nhất ðịnh sẽ bị thần linh trừng phạt tức khắc, sự kết phát trong trýờng họp ấy ðã hiển nhiên hõng hết, mà thầy ðịa lý cũng khó lòng giữ gìn ðýợc cho vô sự.
Vi Ðạt hứa làm theo lời Lýõng lão cãn dặn. Họ Lýõng cảm tạ, rồi nấc lên một tiếng, từ từ nhắm mắt lại, hõi thở nhẹ dần, rồi im bặt.
Sau khi chôn cất Lýõng lão ở khu ðất phía hữu sông Cả mồ yên mả ðẹp, ðúng nhý phýõng pháp tổ phụ họ Lýõng ðã ghi chép từng chi tiết nhỏ nhặt nhất. Vi Ðạt liền thu xếp hành trang ðem con trai ðến vùng Lĩnh Nam dò xét tông tích thân quyến, và ðem hài cốt thân phụ về Ngòi Xảo an táng.
Nhýng Vi Ðạt chỉ cải táng ðýợc phần mộ chớ không dò hỏi ðýợc tí tin tức gì của ngýời nhà hết, vì theo lời dân cý sở tại thuật lại, thì sau cõn khói lửa kinh khủng, khiến Vi Ðạt phải bôn tẩu giang hồ, cả thân quyến họ Vi cũng tản mát, mỗi ngýời một ngả, chẳng còn ai biết ðýợc họ sống chết còn mất thể nào ?
Cuối cùng, dọ hỏi khắp nõi, thì Vi Ðạt còn một ngýời em, theo lời thuật lại của họ Phùng thì ngýời em này ðang bị giam ở trong tù. Vi Ðạt ðau ðớn vô cùng. Anh em phải thất lạc bao nhiêu nãm trời, khi tìm ðýợc tung tích, không ngờ em lại bị vạ gió tai bay, mà mình bất lực, không có phýõng gì giải cứu. Càng nghĩ, họ Vi càng tức bực, nhiều lúc muốn bạo ðộng, song e quả bất ðịch chúng, họa hổ bất thành, chắc lại nguy hiểm thêm cho tính mạng Vi Hoành.
Sau khi viên Tù Trýởng cùng bọn thủ hạ áp giải kẻ bị tình nghi ði rồi, họ Phùng mới cho Vi Ðạt biết rằng : viên Tù Trýởng họ Hoàng, vốn là một kẻ tham tàng, bạo ngýợc, từ khi ðýợc nối chức cha, ðã gieo bao tan tóc ðau thýõng cho dân chúng trong vùng.
Y lại còn liều lĩnh hõn nữa, thýờng tìm cách xâm lấn ruộng rẫy, ðem gia nhân thân tín ðến các khu rừng núi kế cận, thuộc quyền cai trị của các Lang Ðạo khác, ðể lấy các thứ lâm sản và sãn bắn, thýờng xuyên gây sự bất hòa với các ðộng ở gần quanh Hoàng Su Phì, khiến cho dân cý bị ảnh hýởng lây, cũng luôn luôn bị các bộ lạc thù ðịch ðến ðánh phá cýớp ðoạt trâu bò, thóc lúa, làm cho ngýời dân Hoàng Su Phì không mấy khi dám ra khỏi ðịa hạt.
Theo lời vợ con của họ Phùng thuật lại thì vụ Vi Hoàng bị bắt cũng không có gì quan trọng, vì viên Tù Trýởng chỉ tình nghi qua giáng ðiệu lực lýỡng, khoẻ mạnh của Hoành, chớ không hề tìm ðýợc một bằng cớ rõ rệt nào khả dĩ chứng minh ðýợc là Hoành to rập với ðám cýớp ðể ðýa ðýờng ðánh phá họ Hoàng.
Họ Phùng bàn luận với Vi Ðạt, rồi ðịnh sáng hôm sau, sẽ thân hành lên ðộng Tù Trýởng, ðế biấu lão một ít lể vật, xin tha cho Vi Hoành.
Không ngờ sáng hôm sau, giữa lúc hai ngýời vừa ðịnh sửa soạn ra ði, thỉ bỗng ðýợc tin tráng ðinh trong bản phi báo rằng : vào hồi nửa ðêm hôm qua, viên Tù Trýởng ở gần ðấy, kéo thủ hạ ðến ðánh cýớp dinh họ Hoàng, giết ðýợc họ Hoàng, và toan kéo nhau vào phá kho thóc, cýớp vàng bạc, trâu bò, thì ðám tù nhân, ýớc chừng nãm chục ngýời, toàn là những thanh niên vũ dũng do Vi Hoành cầm ðầu, tức giận, ðã nổi cả lên, phá ngục thất, cýỡng hiếp ðám lính canh phòng, ðoạt chìa khóa kho vũ khí rồi cùng hợp lực, kéo nhau ra ðánh ðuổi bọn cýớp.
Bị phản công bất ngờ, viên Tù Trýởng ðịch phải bỏ hết trâu bò, thóc lúa, hô thủ hạ chạy trốn vào rừng.
Nhýng chúng cũng bị hạ sát tới 5 tên, vứt lại nhiều giáo mác và ba con ngựa thồ.
Dân chúng và binh lính ở ðộng Hoàng Su Phì cảm mến ân ðức ấy của Vi Hoành, hơn nữa lại quá căm thù oán ghét Tù Trýởng họ Hoàng ðã hèn nhát lại tham nhũng, nên ðồng lòng tôn Vi Hoành lên làm Tù Trýởng.
Sau ðó, một thời gian ổn ðịnh. Vi Hoành ðã cho ngýời về ðón Vi Ðạt lên ðộng chõi, ðể anh em có dịp hàn huyên cho thỏa lòng nhớ thýõng trong bao ngày lạc lõng chia ly.
Vi Ðạt mừng rỡ quá, vội sửa soạn hành trang ðem Vi Thành cùng ði với ngýời dân ở Hoàng Su Phì, lên ðộng thãm em, ở chõi gần nửa tháng mới cáo biệt, theo họ Hoàng ði Nýớc Hai, ðể tìm mua mấy thứ thổ sản, ðem về bán buôn cho các Hoa thýõng ở Hà Giang.
Không ngờ trong chuyến du hành này, họ Vi một lần nữa, lại gặp một ðiều vô cùng may mắn khác.
ðón xem kỳ tới DUYEN MAY NGÀN DẶM
__________________
Anne Nguyen
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
TINA TRAN
Hội viên
Đã tham gia: 24 October 2003
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 17
|
| Msg 9 of 24: Đã gửi: 07 November 2003 lúc 8:40pm | Đã lưu IP
|
|
|
Cảm ơn cô Anne Nguyen . Thời tiết cuối tuần đang lạnh lẽo mà ngồi nhà đọc những truyện cô kể trên TVLS thì thật là tuyệt vời .
TINA mến chúc cô Anne và gia đình có nhiều niềm vui trong weekend này ./. TINA TRẦN .
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Anne nguyen
Ban Chấp Hành
Đã tham gia: 27 October 2002
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 497
|
| Msg 10 of 24: Đã gửi: 08 November 2003 lúc 10:00am | Đã lưu IP
|
|
|
DUYÊN MAY NGÀN DẶM
Theo tục lệ thổ dân ở vùng Nýớc Hai, tỉnh Cao Bằng, hằng nãm, cứ ðến cuối mùa Xuân, lại có tục gieo cầu, trai tráng các nõi, không luận sang hèn, giàu nghèo, cứ miễn là thanh niên khoẻ mạnh biết cýởi ngựa, bắn nỏ, thông thạo võ nghệ, ðều ðýợc dự thí, miễn ðýợc thiếu nữ nào ném trúng quả tú cầu thêu vóc hồng thì ðýợc cha mẹ cô gái ấy, mời về nhà khoản ðải, gả con gái cho, rồi dựng nhà chia trâu, chia ruộng, gây dựng cõ nghiệp cho con rể, cho tới bao giờ vợ chồng con rể tạo ðýợc cõ nghiệp cãn bản vững vàng mới thôi.
Do ðó, nhằm tiết cuối xuân, các thanh thiếu niên trai tráng, chẳng cứ ở Nýớc Hai, mà co khi còn ở những vùng xa xôi, cũng rũ nhau tìm ðến dự hội gieo cầu, ðể hy vọng chiếm ðýợc ngýời ðẹp và có cõ hội gây dựng cõ nghiệp lâu dài.
Nãm ấy trên khu ðồi gần ðình quan Lang, nõi vẫn ðýõc chọn làm bải gieo cầu cho những nam thanh, nữ tú, ðã ðýợc trang trí rực rỡ, khác hẳn thýờng lệ, vì nãm nay có con gái quan Lang Nýớc Hai ðến tuổi gieo cầu, cũng theo chân các bạn ðồng trang lứa, dự hội du xuân, ðể thử xem số mạng.
Tin ðó nhý một ánh lửa loè sáng giữa ðêm khuya tãm tối, ðã có mảnh lực thu hút ðýợc hàng trãm thanh niên, ðủ giai cấp ở miền sõn cýớc, nô nức kéo nhau ðến Nýớc Hai ðể ..." tìm duyên nợ " !
Sự nô nức ðó cũng không có gì ðáng ngạc nhiên cho lắm vì con gái quan Lang, vốn nổi danh tài mạo, tuyệt vời, nhan sắc chẳng những hoa nhýờng nguyệt thẹn, cá lặn, nhạn sa, mà khác hẳn với những sõn nữ khác, các môn cầm kỳ thi họa, nàng ðều làu thông, không kể cái biệt tài võ nghệ.
Thiên hạ thýờng ðồn ðải với nhau rằng vị thiên kim tiểu thý, con gái duy nhất của quan Lang Nýớc Hai, vẫn luôn luôn ãn vận nam trang, một mình cýỡi ngựa vào rừng sâu sãn bắn, ðã có lần hạ luôn một lúc ðýợc hai mảnh hổ, một con dùng tên bắn, một con nàng dùng bàn tay nhỏ bé mềm mại nhý nhung ðể giáng một cái thôi sõn, vào giữa ðầu cọp, khiến chúa sõn lâm vỡ sọ, chết týõi, không kịp rống lên một tiếng giả biệt núi rừng.
Nhýng dù võ nghệ vào loại bạt sõn, cử ðỉnh, vị tiểu thý lá ngọc cành vàng ấy, vẫn không quên cái ðịa vị cao quý của một giai nhân sinh trýởng nõi trýờng gấm màn the, ra hài, vào hán, mổi lời sai bảo, trãm tiếng dạ vang, muốn gì ðýợc nấy, cha mẹ nýng niu, chiều chuộng nhý trứng mỏng trên tay, nên những lúc chiều tà ðối bóng, Ðinh tiểu thý thýờng gây một lò trầm hýõng ở cãn lầu trông thẳng ra výờn hoa, mà nàng ðã ðặt cho cái tên rất thõ mộng là Nghênh hýõng các, ðể nhìn trãng, gảy khúc ðàn tuyệt diệu, gửi tâm tình qua những âm hýởng thanh cao, du dýõng, thảnh thót, của chiếc nguyệt cầm, không kém gì tiếng giây tõ huyền ảo của những tay danh cầm, tuyệt kỹ thuở xýa, mà tên tuổi còn ðýợc lýu lại trong những áng diểm tình giai thoại, muôn ngàn thu, còn có tác dụng rung chuyển lòng ngýời !
Khác hẳn lối giáo huấn khắc nghiệt của thời phong kiến, mà giá trị ngýời con gái không hõn gì một món ðồ chõi, hay một cái máy ðể khi ở nhà tuỳ thuộc quyền cha mẹ, khi xuất giá, làm tôi mọi cho chồng, dở hay sýớng khổ ðều không do tự mình quyết ðịnh, vợ chồng quan Lang Nýớc Hai thấy con gái tài sắc vẹn toàn, công dung, ngôn hạnh gồm ðủ, vãn võ gồm tài, cầm kỳ thông thạo, nên ðể mặc cho nàng tự kén lấy bạn trãm nãm, chứ không ép uổng con gái nhý những gia ðình khác, vì cả hai ông bà cũng tin rằng : Nàng có ðủ trí sáng suốt tìm ðýợc ý trung nhân ðể trao sýõng gửi thịt.
Vã lại quan Lang cũng hiếm hoi, dýới gối chỉ có một mình nàng, nên hai ông bà cũng muốn cho nàng kén ðýợc ngýời tuấn tài ðể mai sau nối nghiệp ông cha.
__________________
Anne Nguyen
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
nguoilacviet
Hội viên
Đã tham gia: 02 August 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 173
|
| Msg 11 of 24: Đã gửi: 08 November 2003 lúc 11:09am | Đã lưu IP
|
|
|
Cảm ơn cô anne nguyễn.Hay quá cô ạ
__________________
Mẹ
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tiencaihauma
Hội viên
Đã tham gia: 01 September 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 50
|
| Msg 12 of 24: Đã gửi: 10 November 2003 lúc 4:10am | Đã lưu IP
|
|
|
Khoa học huyền bí
Có chị An-ny
Đăng truyện nhiều kỳ
Truyện nào cũng quý!
(Xin lỗi đã đọc tên chị Anne trại âm theo kiểu Việt-nam-mi. Hì hì ...)
__________________
TCHM
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Anne nguyen
Ban Chấp Hành
Đã tham gia: 27 October 2002
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 497
|
| Msg 13 of 24: Đã gửi: 10 November 2003 lúc 5:11am | Đã lưu IP
|
|
|
Thân chào các bạn,
Anne thây câu chuyên phong thủy sắp hoàn tất, chăc không còn bao lâu nữa là hết chuyện để cống hiến cho các bạn thưởng thức, lại trở về thất job, thây buồn làm sao... Cái gì cũng có bắt đầu rồi cũng có kết cuộc, bắt đầu thì hăm hở, mà gần end thì buồn vì tập phim hay đã chấm hết. Mong tìm ra chuyện hay nữa để góp vui cho TVLS.
Thân mến,
__________________
Anne Nguyen
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Anne nguyen
Ban Chấp Hành
Đã tham gia: 27 October 2002
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 497
|
| Msg 14 of 24: Đã gửi: 10 November 2003 lúc 6:41am | Đã lưu IP
|
|
|
CHÚA TỂ ÐẤT LẠNG SÕN
Sau khi an táng hài cốt tổ phụ vào huyệt tả ngạn sông Cả, ở ngay cửa Ngòi Xảo, họ Vi ði buôn trên miệt Hoàng Su Phì, gặp ðýợc em ruột là Vi Hoành bị thất lạc từ khi có cuộc biến loạn ở Lĩnh Nam. Nhờ tài võ dũng quả cảm, Vi hoành ðánh ta bọn giặc ở vùng Bắc Mục, nhân lúc bất ngờ kéo ðến cýớp ðoạt trâu bò, vàng bạc của dân cý sở tại, nên ðýợc mọi ngýời tri ân, tôn lên làm Tù Trýởng.
Vi Ðạt cùng con trai là Vi Thành, sau ðấy lại qua phủ Nýớc Hai ở Cao Bằng ðể mua ngựa tốt, nhằm ðúng hội gieo cầu, ðýợc quan Lang Nýớc Hai kén Vi Thành làm giai tế, húa cho nối nghiệp khi từ trần, ví qua Lang không có con trai kế tự.
Họ Vi hiển ðạt, làm chúa tể hai miền sõn cýớc hýng thịnh, trù phú, cha truyền con nối cho ðến nãm Minh Mạng thứ tám, mới di cý qua ðất Lạng Sõn, cầm ðầu các ðộng thổ dân, rất ðýợc mọi ngýời kính nể, tuyệt ðối phục tùng.
MẢ PHÁT TO
nhýng nhiều ngýời bị bất ðắc kỳ tử...
Khi Vi Vãn Ðịnh làm Tổng Ðốc tỉnh Thái Bình, nhờ có quan Tri Châu Bắc Quang họ Cao giới thiệu, ðýợc quen biết một nhà phong thủy chánh tông họ Triệu từ tỉnh Triết Giang bên Tàu trốn qua Việt Nam tỵ nạn, sau cuộc âm mýu khởi nghĩa ðịnh lật ðổ ðế chế Mãn Thanh bị thất bại, khiến cho một số lớn ðồng chí của họ Triệu phải rõi ðầu trýớc lýỡi gýõm ðẩm máu tàn bạo của bọn vua quan nhà Thanh, không ngần ngại gì, thýờng thẳng tay chém giết những ngýời Trung Hoa, không chịu theo chúng, ðể củng cố chiếc ngai vàng mục nát.
Vi Vãn Ðịnh tiếp ðải họ Triệu rất trọng hậu, dùng lể thýợng khách ðối xử một cách cực kỳ cung kính.
Họ Triệu thấy Ðịnh ðang ðắc thời, ðắc thế, ðýợc ngýời Pháp tin dùng, tuy chỉ cầm ðầu có một tỉnh, mà quyền uy khét tiếng khắp nõi, hách dịch nhý một vị tiểu výõng, nghênh ngang một mình một cỏi biên thuỳ, nên muốn ðýợc sống yên thân nõi xứ lạ cũng hết lòng cung kính, tận tâm, tận lực phụng thừa Vi Vãn Ðịnh, coi Ðinh nhý thần hộ mạng, có ðủ thế lực che chở cho mình trong lúc sa cõ thất thế.
Bởi vậy, khi ðýợc Ðịnh ðýa lên Ngòi Xảo phúc lại ngôi mả tổ tiên tả ngạn dòng sông Cả, họ Triệu ðã một mình lãn lội vào rừng thẩm, núi cao, tận dụng tài học sở trýờng về môn phong thủy, ðể nghiên cứu kỷ lýỡng, ðịa hình, ðịa thế khắp vùng "Lýỡng Ngýu ẩm thủy", tới gần nửa tháng trời, mới nói cho Vi Vãn Ðịnh biết rằng :
- Quả ðúng là ðất ðại quý, sự kết phát sẽ bền vửng lâu dài bất cứ triều ðại nào, họ Vi cũng ðýợc coi là anh hùng một cỏi giang sõn riêng biệt.
Nhýng so sánh hai ngôi mộ ở tả hữu ngọn sông Cả trong vùng Ngòi Xảo, thì mả của họ Lýõng ðắc dịa hõn nhiều.
Cứ nhìn qua bề ngoài của hai ngôi mộ, ngýời không biết gì về khoa ðịa lý cũng có thể phân biệt ðýợc sự hõn kém : mả tổ phụ họ Lýõng không cần trông coi, bồi ðắp mà quanh nãm, lúc nào cũng to lớn, nổi cao lên nhý một cái ðồi nhỏ, cỏ mọc xanh rờn, dây leo chằng chịt, trông xa nhý một tấm thảm nhung biếc, ðẹp mắt vô cùng.
Còn mả tổ họ Vi, dù thýờng xuyên vẫn có gia nhân, canh gác, ðắp ðất, rẩy cỏ rất cẩn thận mà cỏ vẫn kém týõi, mộ phần cũng chỉ bằng tám phần mýời ngôi mả của họ Lýõng, mặc dù phong cảnh cũng xinh ðẹp lạ lùng. Sở dĩ có sự khác biệt ấy, theo sự nhận xét của nhà phong thủy họ Triệu, thì nguyên do chỉ là vì con hỏa nằm án ngữ cách minh ðýờng ngôi mộ chừng nữa dậm.
Ðó là một gò ðất nổi lên, nằm trõ võ phía trái miếu sõn thần, chạy thoai thoải ðến gần mộ phần, trong giống nhý một mủi dùi nhọn ðâm thẳng vào ngôi mả.
Vì thế, sự kết phát bị giảm sút mất một phần nhỏ.
Không những thế, nó còn là ðiềm bất ðắc kỳ tử cho nhiều ngýời trong họ nữa.
Vi Vãn Ðịnh lo sợ, vội nãn nỉ tha thiết yêu cầu thầy ðịa lý tìm cách trấn yểm giúp cho con Hỏa không nổi dậy, tác quái, nhiểu hại cho con cháu trong dòng họ, nhýng họ Triệu khãng khãng từ chối và cho biết : con Hoả ấy nằm sát long mạch, không có phýõng thế chi ðể diệt trừ, hay trấn áp ðýợc hết, vì chỉ hõi ðộng ðến là long mạch bị thýõng tổn ngay tức khắc , chẳng những không có lợi chi mà còn có thể gây thêm nguy hại cho sự kết phát sau này, uổng phí cả tâm cõ của tổ tiên ngày trýớc.
Vả lại, cứ nhý sự suy luận của họ Triệu thì các kiểu ðất quý, phần nhiều ðều có một vài nét khuyết ðiểm, nhẹ nặng tuỳ theo phýớc trạch của ông cha, ðó là luật thừa trừ rất nhiệm mầu kỳ bí của Hoá công, chứ chẳng mấy khi ðýợc toàn mỹ, chỉ có kết mà không có ðọng trê bao giờ
Chỉ cốt sao cho sự kết phát ðýợc nhiều hõn sự nguy hại, cũng ðã là một ðiều ðại hạnh cho gia chủ lắm rồi !
Ta không nên ðòi hỏi quá nhiều mà vô tình cýỡng lại mệnh trời, tạo thêm sự thất ðức, làm giảm bớt cả tính cách linh ứng của kiểu ðất hiếm có, mà dám chắc, trên cỏi ðời này, chýa chắc ðã tìm ðýợc một kiểu ðất týõng tự thứ hai !
Cuối cùng muốn an ủi quan Tổng Ðốc Thái Bình, họ Triệu ðã ðem nhiều chuyện thi ân, bố ðức, cầu phýớc, khuyến thiện ra nói với dụng ý kín ðáo, ngầm khuyên Vi Vãn Ðịnh nên tu nhân, tích ðức, làm ðiều lành, tránh ðiều dữ, ðể may ra có thể cứu vãn ðýợc phần nào sự nguy hại do con Hoả gây ra cho con cháu họ Vi.
Những lời khuyên kín ðáo của thầy ðịa lý Tàu nhý bị rõi vào sa mạc, vì nhý ai nấy ðều biết : Vi Vãn Ðịnh khi còn nắm quyền sinh sát ở tỉnh Thái Bình, cũng nhý sau ðấy, ở tỉnh Hà Ðông, vẫn luôn luôn thẳng tay sát hại ðồng bảo lýõng thiện, nhất là những nhà cách mạng nuôi chí lắp bể vá trời, muốn ðánh ðuổi thực dân,ðể khôi phục nền ðộc lập cho giang sõn tổ quốc.
__________________
Anne Nguyen
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Anne nguyen
Ban Chấp Hành
Đã tham gia: 27 October 2002
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 497
|
| Msg 15 of 24: Đã gửi: 11 November 2003 lúc 12:53pm | Đã lưu IP
|
|
|
Muốn ðýợc mẫu quốc ghi công ðể ban thýởng cho mề ðay, kim khánh, tiến chức, thãng quan nhanh chóng hõn diều gặp gió. Vi Vãn Ðịnh ðã chẳng chút ngại ngần, trút hết cả mọi nổi khổ lên ðầu các chiến sĩ cách mạng, sáng chế ra nhiều loại hình phạt, cực kỳ dã man hiểm ðộc, ðến nổi chỉ nghe nói qua ðến những thủ ðoạn của họ Vi làm Tổng Ðốc tỉnh này, ngýời yếu bóng vía cũng ðã thấy rùng mình sởn gai óc.
Bà con ở Thái Bình di cý vào Nam, hẳn còn nhớ thời kỳ họ Vi làm Tổng Ðốc, ðã có ra một nghiêm lịnh quái ác : triệt ðể bắt các hýõng lý chức dịch các làng xóm phải diệt cho kỳ ðýợc loai bèo Tây, mà có nõi quen gọi là sen Nhật Bản, một giống bèo có sứ bành trýớng mạnh mẽ phi thýờng, sinh sôi nẩy nở nhanh chóng, nhiều vô số kể trong một thời gian ngắn ngủi, có rễ dài, nổi lềnh bềnh trên mặt nýớc cả hoa màu tím và lá màu xanh mới trông cũng khá ðẹp mắt.
Nhýng vì nó sinh sản nhiều quá lẹ quá, nên vẻ ðẹp thuở ban sõ, ðột nhiên biến mất, ðể nhýờng chỗ cho sự chán ghét trong tâm khảm mọi ngýời.
BÁC SĨ T. EM RUỘT VI-VÃN-ÐỊNH BỊ NGỰA DẨM CHẾT DÝỚI LÒNG SUỐI
Theo lời những ông già, bà cả kể lại, thì khi thứ bèo hoa tím, lá xanh, hình cánh quạt mới xuất hiện tại biển ðông nhiếu nhà quan quyền ,phú hộ, cýờng hào ðã không quản ngại tốn kém, mýớn ngýời ði lấy về ðể thả trong bể, cho bèo nổi trôi quanh hòn non bộ, giống hệt những chiếc thuyền bồng bềnh giữa bể khõi, coi ðó nhý một môn giải trí thanh cao, thích thú cho những ngýời giàu sang, nhàn rỗi.
Nhýng ngýời ðời, xýa nay vẫn ham tân, chuộng lạ, chỉ say sýa mê thích những cái gì khan hiếm ít khi tìm thấy ðýợc dễ dàng ở trên thế gian, chớ nếu nõi nào cũng ðầy rẩy, chất ðống cao nhý cây rõm , cây rạ ở thôn quê, thì còn có nghĩa lý gì.
Giá trị nó lúc ấy, quả thật không còn ðáng ðýợc nửa ðồng.
Thứ bèo Nhật Bản kia cũng vậy !
Những gia ðình quyền quý, thừa tiền, thừa bạc, khi thuê ngýời ðem thứ bèo ðó về thả vào bể nýớc, thấy nó sinh con ðẻ cháu nhanh chóng, mạnh mẽ lạ lùng, lúc ðầu còn vui thích, sung sýớng, nâng niu, lấy giống ðem thả xuống hồ, xuống ao.
Chỉ mấy hôm sau, hồ, ao cũng ðầy ứ loại hoa tím lá xanh, khiến chủ nhân không còn muốn "thýởng thức" cái loại hoa kỳ lạ ðó nữa.
Hõn thế, những loại rau muống hay sen trắng, sen ðỏ trồng sẳn ở trong hồ ao từ trýớc, lại còn bị thứ bèo mới tới lấn át, ðến phải héo hắt, chết dần, chết mòn, suốt lýợt.
Thứ bèo trồng chõi từ bể nýớc, vì vậy ðã bị mất ðịa vị danh hoa, phải ðem ra quãng cả ra hồ ao, cống rãnh.
Và kỳ lạ hõn hết, là ở ðâu, bất cứ rạch bần ao rộng hẹp thể nào, giống bèo ðó cũng sinh sản nhanh hõn cỏ dại.
Ngýời ta vứt ra ngoài ruộng chiêm ngập nýớc thì chỉ vài ba hôm cả cánh ðồng ðã tím ngắt màu... sen Nhật Bản.
Thuở bấy giờ nhằm kỳ nghỉ lể, em ruột quan Tổng Ðốc Thái Bình là Bác sĩ Vi Vãn T... ðýợc nghỉ mấy hôm, về thãm quê nhà ở Lạng Sõn, một hôm Bác sĩ T. cýỡi ngựa dạo chõi quanh vùng, khi výợt qua một con suối nông cạn mà mực nýớc không ngập quá gối, Bác sĩ T. lại bị ngã ngựa, rồi bị ngựa cuống quít dẫm chết luôn ở giữa lòng suối.
Mọi ngýời chung quanh ðấy vội ðổ xô ðến cứu cấp, nhýng không kịp.
Thì ra con ngựa của Bác sĩ T. lúc lội qua suối, bị výớng phải rễ bèo tây, cuống cẳng nên ngã quỵ ngay xuống suối, quãng luôn cả Bác sĩ T. xuống nýớc.
Khi con ngựa vùng vẫy thoát khỏi ðám rễ bèo, nó lại hoảng hốt lội mau lên bờ, chẳng ngờ rủi ro làm sao, lại dẩm bẹp ruột Bác sĩ T. khiến Bác sĩ T. chết liền không kịp kêu cứu.
Tin dữ bay xuống tỉnh Thái Bình, làm cho Vi Vãn Ðịnh
tức giận nhý kẻ ðiên cuồng, phần thýõng tiếc ðứa em mới thành tài, chýa kịp hýởng thụ ðúng mức sự giàu sang cho bõ công học hành vất vả, ðã phải bỏ mình vì một tai nạn không có nghĩa lý gì, nên ngay lúc ấy, liền hạ lệnh cho tất cả tổng lý, hýõng chức các làng xã trong toàn hạt Thái Bình phải trừ tiệt loại bèo tây, nõi nào trái lệnh, sẽ bị nghiêm trị theo pháp luật.
Các hýõng lý, chức dịch thôn quê ở Thái Bình lúc bấy giõ thật ðã vô cùng ðiêu ðứng, khổ cực, trýớc cái lệnh quái gỡ của vị quan ðầu tỉnh, vì giống bèo tây sống dai hõn ðĩa ðói, dù vớt lên bờ phõi khô, mà các bèo gặp trời mýa to, trôi xuống hồ ao cống rãnh, vẫn có thể hồi sinh, ðã ðẻ ra con, ra cháu, nhiều vô số kể và nhanh nhý chớp. Vì vậy, cứ vớt sạch ðýợc chỗ này, thì chỗ kia ðã lại có bèo mọc. Nhiều nõi dân chúng không còn làm ãn ðýợc gì nữa mà chỉ lo ði vớt bèo cũng vẫn không xong.
__________________
Anne Nguyen
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Anne nguyen
Ban Chấp Hành
Đã tham gia: 27 October 2002
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 497
|
| Msg 16 of 24: Đã gửi: 13 November 2003 lúc 11:30pm | Đã lưu IP
|
|
|
Nhiều đêm, quan Tổng Đốc đã bất thình lình, mặc thường phục vi hành đến thăm các làng tổng, thôn xóm xa xôi trong địa phương, nếu thấy nơi nào còn sót ít nhiều bèo tây trong hồ ao, là lý dịch sở tại bị gọi ngay ra đình, cho quan đầu tỉnh sĩ vã chẳng tiếc lời và nọc nằm thẳng cẳng trên nền gạch, bắt lính hầu phải dùng ba toong to bằng cườm tay, quật cho quắn đít, liền chỉ hồ điệp hàng hai ba chục chiếc đến nứt da, nứt thịt, máu me chảy đầm đìa, mới chịu buông tha cho các nạn nhân sau khi đã buông thêm lời cảnh cáo : nếu còn tái phạm, sẽ bị trừng trị nặng nề ghế ghớm hơn nhiều.
Tiếng tàn ác của Vi Văn Định lan rộng khắp nơi. Nhiều đoàn thể chánh trị, thấy y lợi hại quá, e trở ngại cho các hoạt động của các đảng phái yêu nước, đã tìm cách để ám hại y, nhưng lần nào Vi Văn Định cũng thoát chết.
Hôm mới được tin em ruôt chết trước một tai nạn hầu như quá vô lý, vì người nào đã từng ở Lạng Sơn, hay có qua đó một vài lần, cũng phải công nhận rằng : con suối mà Bác sĩ Vi Văn T. đã cưởi ngựa vượt qua mực nước thực sự chỉ sâu chừng hai gang , đứng trên bờ, bất cứ giờ nào cũng trông rõ cả lớp cuội trắng nằm lấp lánh dưới đáy .
Vậy mà khi Bác sĩ T. cho ngựa lội xuống suối, lại bị rể bèo quấn cẳng, khiến con tuấn mả của họ Vi, vốn khét tiếng là giống ngựa tốt, phải ngã quị, quăng luôn cả chủ nhân xuống nước.
Lạ lùng làm sao, là khi bị té nhào, xuống suối, Bác sĩ T. lại không thế nào đứng vùng lên được, mặc dầu ngày thường, Bác sĩ T. rất khoẻ mạnh, ham chuộng tập dượt chạy nhảy, lại thêm am hiểu cả võ Tây và võ Nhật. Bác sĩ cứ nằm chịu trận dưới lòng suối cho đến lúc bị con ngựa dẩm chết mà vẫn không có một ai biết hết.
Cho mãi tới khi con ngựa theo đường cũ chạy về nhà, người nhà họ Vi thấy con ngựa hí vang rầm, khắp mình ướt sủng nước mà Bác sĩ T. lại không cùng về, nên lo sợ chia nhau đi tìm kiếm khắp nơi.
Một bọn gia nhân vừa ra tới bờ suối, đã thấy Bác sĩ T. nằm thẳng cẳng dưới lòng nước.
Chúng hè nhau lội xuống đem lên bờ, thì Bác sĩ đã tắt thở tự bao giờ, thân thể lạnh toát khắp mình, bị vó ngựa dẩm xây xát, tím bầm.
Sau khi nhận được hung tinh, Vi Văn Định la hét vang dinh Tổng Đốc Thái Bình.
Lúc đầu, Định chỉ tưởng là một tai nạn rủi ro : nhưng sau phút cáo giận, y chợt nhớ tới lời tiên đoán của thầy Địa lý năm nào, khi được mời đến Ngòi Xảo để phúc lại phần mộ Tổ phụ an táng trong kiểu đất " Lưỡng Ngưu ẩm thủy ", y mới giật mình, hoảng sợ, vội đi tìm cuốn gia phả coi lại những lời ghi chú về nơi đất quý địa ấy.
Thì rõ ràng, tổ phụ họ Vi cũng đã có dặn lại, là sự động trệ sẽ kèm theo với sự kết phát để trong dòng họ, luôn luôn có người bị bất đắc kỳ tử do con Hỏa ở trước mộ phần gây ra.
Vi Văn Định tức bực, vỗ án rầm rầm, muốn lên ngay Ngòi Xảo để cải táng ngôi mả tổ đi, vì y được thấm nhuần ít nhiều Tây học, không tin mạch đất lại có thể giáng phúc, tạo được sự kết phát cho con cháu lâu dài.
Y viết thư gửi cho các em, nói rõ ý định ấy, làm cho em ruột y là Vi Văn L., Tri Phủ Nước Hai hoảng sợ, phải dùng ngay xe hơi nhà, đi suốt đêm về Thái Bình để ngăn cản ý định điên rồ ấy của Định.
Sau khi thấy anh đã nguôi giận, Vi Văn L. liền giới thiệu với Định một thầy Dịa lý nguyên quán ở miền Trung, lúc đó đang ngồi dạy học tại nhà quan Phủ Nước Hai, để ủy thác cho người này tìm phương trấn yểm con Hỏa.
Vi Văn Định cho em biết là trước kia, y cũng đã cho người phúc lại ngôi mả và yêu cầu người ấy trấn yểm con Hỏa, song nhà phong thủy Trung Hoa này viện cớ con Hoả nằm liền sát long mạch, nếu động tới, e sẽ làm thương tổn cho sự vận chuyển của mạch đất.
Vi Văn L. nhất định, tin tưởng vào tài ba của thầy Địa lý miền Trung nên hết lời phân trần với Định, để xin về đưa nhà phong thủy qua Ngòi Xảo làm bùa phép trấn yểm. Nễ em qua, Định đành phải nghe lời, cho phép Vi Văn L. được trọn quyền hành động.
__________________
Anne Nguyen
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Anne nguyen
Ban Chấp Hành
Đã tham gia: 27 October 2002
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 497
|
| Msg 17 of 24: Đã gửi: 17 November 2003 lúc 12:49pm | Đã lưu IP
|
|
|
* Địa lý có phải là hoang đường như nhận xét thiển cận của số người vẫn tự nhận là ... Tân học không ?
* Chôn nơi tốt, hài cốt nở ra bóng lộn có khi kết thành tượng, chằng chịt tơ hồng.
* Táng nơi xấu, xương bị hao mòn dần, lâu ngày thành đất vụn.
NHƯ MỘT BÌNH ĐIỆN...
Vừa trở về đến Nước Hai quan Phủ Vi Văn L., sai lính hầu đi mời ngay thầy đồ Nghệ đến tư thất, nói rõ cho nhà phong thủy biết sự hoài nghi của anh ruột mình về tính cách động trệ do ngôi tổ mộ được kết phát ở Ngòi Xảo gây ra, để yêu cầu thầy địa lý kiếm cách trấn áp con Hỏa, cho dòng họ Vi từ nay, tránh khỏi nạn bất đắc kỳ tử.
Nhà phong thủy xứ Nghệ An, ôn tồn đáp :
- Nhiều người được thấm nhuần Tây Học thường nghi ngờ môn địa lý, cho đó là một sự mê tín dị đoan, chứ một khi đã chết rồi, người khôn ngoan đến đâu, cũng chỉ là một mớ xương khô, theo năm tháng thời gian, mục nát với cỏ cây, hỏi còn biết gì là giáng phúc hay gieo họa cho con cháu nữa. Không cứ quan Tổng Đốc Thái Bình mới không tin việc linh ứng của mồ mả, đất cát, mà bất cứ một người nào, từng có ít nhiều cơ hội tiếp xúc với nền văn minh Tây Phương, cũng đều có ý nghĩ như thế cả.
Đó quả thực là một sự xét đoán sai lầm đáng tiếc, mà nếu chịu khó suy nghĩ ra sẽ thấy ngay sự nhận xét nông cạn, hầu như bất công của những người Tân Học đa nghi.
Ngay từ khi mới bắt đầu nghiên cứu về môn phong thủy, tôi (lời thầy địa lý) đã được sư phụ tôi cho biết rằng : địa lý hay nói cho đúng hơn, là môn địa ý, chỉ là một khoa học, căn cứ vào sự thuận mát đúng như ý muốn của mọi người nghĩa là phải chú trọng vào sự cân đối sáng sủa phong quan, có núi non, gò đống có cây cối, sông ngòi.
Ví vụ một người ngồi ung dung nơi thư phòng, thì trên ghế ngồi phải có tay dựa mà thiên hạ quen gọi là tay ngai, đàng trước mặt phải có án thư, phí sau phải có chỗ tựa lưng.
Thi hài nằm dưới đất cũng thế, Chánh huyệt là nơi an nghĩ ngàn thu, cũng phải trông ra một nơi quang đảng, sơn thủy hửu tình, đó là án minh đường, nói theo danh từ chuyên môn của khoa phong thủy, sau lưng phải gói vào gò đống kỳ khu, đó là hậu trẩm.
Còn tay ngai đễ tựa hai tay là tay long với tay hổ.
Cứ tìm được nơi nào, có đầy đủ những điều kiện cốt yếu như vậy thì ngôi mả nhất định sớm muộn gì cũng phải kết phát không thể nào sai chạy được.
Người Âu Mỹ dù không tin sự linh ứng của mồ mả nhưng không phải như thế có nghĩa là họ chẳng chú trọng gì đến môn địa lý đâu ?
Sự thực, khi họ làm nhà, họ cũng vẫn luôn luôn xây dựng dinh cơ trên những thửa đất vuông vắn, quang đảng, trông về những hướng mát mẻ, để hưởng thụ, gió sớm, trăng khuya.
Mà nhà cửa nào có khác gì phần mộ đâu, vì nó cũng đem lại kết quả tốt đẹp hay ảnh hưởng nguy hại cho chủ nhân nếu gặp những khu đất làm nhà hợp ý hoặc miển cưỡng.
Còn về sự kết phát hay động trệ tại đó cũng là việc rất thường, không thể gọi được là huyền bí, mờ ám chi hết !
Như ai nấy đều biết giữa người sống và người chết, cùng chung một huyết khí, bao giờ cũng có sự thông cảm trực tiếp với nhau.
Do Đấy, nếu hài cốt được an táng vào một nơi đẹp mắt, tiền, hậu, tả, hửu đều có những phong cảnh kỳ khu tươi tốt, thì lẽ tất nhiên mớ xương khô nằm đó, cũng được thấm nhuần linh khí thiên địa, phát sanh được những "tia điện" thiêng liêng, để truyền thứ tú khí đó cho con cháu, hay những bà con thân thích, có liên hệ huyết thông với người nằm dưới đáy mộ.
Nếu có thể ví dụ mà không sợ sai lầm, thì thi hài chôn trong lòng đất, được coi như một bình điện, tốt xấu, mạnh yếu tuỳ theo địa thế mộ phần, để có thể phát xuất những "luồng điện", đem lại sự kết phát hoạt động hổ trợ cho người sống.
Chinh bởi sự kết phát hay động trệ ấy, mà nảy sanh ra những chuyện ly kỳ có khi đến quái đản, gần như chuyện hoang đường thời Phong thần, khiến cho những "Ông Tân thời" mới căn cứ vào đấy để chỉ trích, dè biểu, chế giểu.
Họ có biết đâu rằng : bộ xương khô, một khi được an táng vào một khu địa huyệt đẹp mắt, có sự an bài sắp đặt kỳ dị của hóa công, sẽ phát xuất một sức mạnh kỳ ảo mà tôi (vẫn lời thầy địa lý) dám chắc, không có một luồng điện nào ở trên cõi đời này lại có thể hùng mạnh bằng và có thể so sánh kịp !
Cũng vì thế, mới sui khiến ra những sự kết phát lạ lùng : đang từ một kẻ ngu si dốt nát, trong một som một chiều, đã "phúc chí tâm linh" biến thành một người thông minh xuất chúng, có biệt tài thay đổi thời cơ, lật ngược hoàn cảnh, hay đang nghèo mạt rệp, đói khát, khổ sở, chợt gặp gỡ những điều may mắn dị thường để thay đổi hăn địa vị nghèo khổ thành giàu sang, phú quý !
Trái lại, nếu mả động, thì sự nguy hại cũng nhanh chóng không kém : người khỏe mạnh bỗng lăn ra chết bất ngờ , hoặc mắc phải những chứng bệnh hiểm nghèo không có một thứ thuốc men nào chửa khỏi, vậy mà chỉ cải táng được mộ phần là lập tức bình phục ngay trong nháy mắt.
Hài cốt táng nơi tốt sẽ nở ra, bóng lộn, có khi kết thành tượng. Chôn phải đất xấu, sẽ bị hao mòn dần, có khi biến thành đất vụn.
__________________
Anne Nguyen
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Anne nguyen
Ban Chấp Hành
Đã tham gia: 27 October 2002
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 497
|
| Msg 18 of 24: Đã gửi: 24 November 2003 lúc 1:03am | Đã lưu IP
|
|
|
Chuyện mả chôn trong bụng một con ngựa đá dưới sông, của ông Đinh Bộ Lĩnh ngày xứ, tuy thuộc vào loại hoang đường, song nghĩ cho kỹ, cũng không phải là hoàn toàn vô lý vậy !
Có những chuyện dị kỳ xảy ra, mới co thể minh chứng được sức mạnh của các ngôi mả kết phát hay động trệ !
Thầy địa lý nói tiếp : nếu không do ngôi mả gây ra, thì sao " quan đốc" lại có thể bị chết đuối, khi vướt qua một con suối, chỉ nông chưa tới gối mà hàng ngày trâu, ngựa vẫn lội qua từng đám một cách rất dễ dàng ?
Quan Tri Phủ Nước Hai Vi văn L. chăm chú ngồi nghe lời giải thích của nhà phong thủy vả ngỏ ý mời thầy địa lý ngay sáng hôm sau, đi Ngòi Xảo làm lể trấn yểm.
Đích thân Vi Văn L. hướng dẫn nhà phong thủy đến Ngòi Xảo, đưa đi coi tường tận cả hai ngôi mả tổ của họ Lương và họ Vi.
Thầy địa lý lặng lẻ theo chân quan phủ Nước Hai, chăm chú quan sát địa hình, địa thế các nơi, nhất là gò đất có con Hỏa nằm đâm thẳng vào tổ mộ họ Vi, đoạn chỉ tay về phía ấy, mới nói Vi Văn L. rằng :
Vừa đi quan sát một lượt quanh khu tả ngạn Sông Cả, nhà phong thủy xứ Nghệ đã lắc đầu nói vơi Vi Văn L. sau khi đã lần đốt tay tính toán :
- Kiểu đất quý thiệt !
Nhưng sự tác hại của con Hỏa nằm trước mộ phần, quả cũng vô cùng ghê gớm.
Nếu không trấn áp được gò đất ấy, thì cứ 15 năm trong dòng họ Vi, thế nào cũng lại có một người bị bất đắc kỳ tử mới thôi.
Đấy kìa, quan lớn thử trông : con Hoả nằm án ngữ minh đường, chỉa thẳng mủi nhọn vào chánh huyệt, nào có khác gì một người cầm dao sắt, đâm vào cổ người nằm ở trong ngôi mộ này ! Nhu thế, hỏi con cháu mà làm sao sống yên ổn được.
Vi Văn L. lo lắng nhìn nhà phong thủy hỏi vộ :
- Nhưng thầy thử coi kỹ giúp ! xem chi nào trong dòng họ Vi bị nạn bất đắc kỳ tử ấy ?
Thầy địa lý lắc đầu :
- Chua thể nói đích xác được. Còn việc trấn yểm cũng cần phải chờ xem xét kỹ lưỡng hơn nữa rồi mới có thể định liệu được.
Công việc chưa biết sẽ còn phải kéo dài tới mấy hôm.
Vậy nếu quan lớn bận công vụ, thì xin mời Ngài cứ về phủ trước đi. Tôi ở lại đây, sau khi hiểu rõ địa hìng địa thế sẽ tự ý lo liệu việc trấn yểm , quan lớn bất tất phải mãi công chờ đợi làm chi cho phí thời giờ vàng ngọc của Ngài.
CON HỎA
Một gò đất dài, như một mũi giáo nhọn, đâm vào cổ người nằm trong mả, nếu không trừ được, cứ 15 năm, lại có một người trong họ bị bất đắc kỳ tử.
Vi Văn L. gật đầu ưng thuận :
- Ừ được ! thầy nói thế cũng phải ! Ta xin nghe theo. Nhưng muốn cho thầy có người sai bảo, ta xin lưu lại đây hai tên lính tâm phúc, toàn là người trong họ của ta đã theo hầu ta từ trên mười năm nay. Thầy có thể phóng tâm tín cẩn mà không cần phải đề phòng, ngần ngại chi hết.
Dứt lời, L. từ giả lên ngựa cùng đoàn tùy tùng quay về Nước Hai.
Ngay đêm ất, nhà phong thủy lần ra mả, làm phép hô thần rồi chôn ngay dưới chân con Hỏa, một chai thuốc, mà lão đã bí mật đem theo từ phủ Nước Hai để hy vọng có thể làm tiêu thổ cái gò đất nguy hiểm đó.
Khi lảo trở về đến nhà viên chánh tổng sở tại được dùng làm nơi tạm ở Ngòi Xảo, thì gà rừng đã gần gáy rạng đông..
Lão mỏi mệt, vội lên giường ngủ thiếp đi lúc nào không biết.
Tối thứ hai, lão lại lần ra mả, tiếp tục làm lể trấn yểm, nhưng sớm hơn đêm trước, lúc lão trở về nhà viên chánh tổng, thì trống canh ngoài điểm mới điểm có bốn tiếng.
Lão ngồi uống tàn một ấm trà tàu, rồi lên giường nằm nghỉ.
Mơ màng lão thấy như có người gọi đích danh lão rồi một vị lảo trượng, đầu râu tóc bạc, bỗng xuất hiện, cầm chiếc roi mây, chỉ thẳng vào mặt lão, mà lớn tiếng mắng rằng :
- Thằng kia ! Mi cậy mình pháp thuật cao cường, ý muốn giúp kẻ dữ, định cưỡng lại mệnh trời sao ?
Mi phải biết rằng : tổ phụ họ Vi tu nhân tích đức, nên Thượng đế mới ban phước cho chúng ngôi đất quí, dưới quyền ta cai quản vùng này.
Nhưng từ hai mươi năm trở lại đây, con cháu họ Vi bỗng thay lòng, đổi dạ, giết người, hại kẻ hiền lương, nên con Hoả mới có cơ hội, vùng lên : để vật chết những kẻ tham tàn, bạo ngược.
Đó là lẽ trời chí công, chí chính mà mi là kẻ từng đọc sách thánh hiền, phải hiểu rõ luật phước họa, ân oán ấy, chứ có đâu lại nhắm mắt làm liều như hàng động của mi từ hôm qua tới bây giờ ?
Trước khi tới đây, ta cảnh cáo mi, ta đã hiển linh phá tan cả bùa phép của mi rồi đó !
Dứt lời, một trận gió ào ào cuốn tới, trong chớp mắt, vị lão trượng biến đâu mất tích !
Bàng hoàng tỉnh giấc, thầy đồ Nghệ toát mồ hôi cùng mình, vì lão biết đó không phải là mộng mị hảo huyền, mà có lẽ đã do một nguyên nhân thần bí nào xui khiến.
Với niềm thắc mắc nặng chĩu trong tâm khảm, thầy địa lý trằn trọc mãi, không sao ngủ lại được, bất đắc dĩ đành phải trở dậy, chong đèn thức tới sáng.
Mặt trời vừa lấp ló ở dãy núi sau miếu Chúa, thầy địa lý đã chỉnh tề khăn áo, đi ra ngoài tả ngạn sông Cả với sự hồi hộp lạ lùng trong trí óc.
Vừa đến nơi, lão kinh ngạc, suýt kêu lên một tiếng thất thanh, khi thấy chỗ chôn chai thuốc với bùa chú, ở ngay dưới chân Con Hỏa, một địa hình dài và nhọn như một chiếc giáo khổng lồ, nằm im lìm trước tổ mộ họ Vi, chỉ còn là một hố sâu hoắm, bùn đất tung tóe, lẫn lộn với những mảnh bùa chú và mấy vị thuốc đặc biệt, không hiểu vì lý do gì, bị tan vỡ nát vụn từng mảnh nhỏ như cát bụi, hình như do một bàn tay kỳ ảo nào đào bới, phá hủy vậy.
Cúi rạp nhìn xuống hố sâu, thầy đồ Nghệ chỉ thấy đen ngòm, không biết nông sâu thế nào, liền bẽ vội cành cây, đâm thẳng xuống hố.
Chiếc hố cơ như không có đáy, sâu ngập hết cả cành cây khô dài ngoằn, mà vẫn chưa tới đất, phía dưới cơ hồ vẫn còn bị trống rỗng !
Lão còn đang nghi ngờ, định kiếm cho kỳ được một sợi dây dài, buộc một đầu bằng một hòn đá nặng, để thả xuống hố sâu, hầu đo lường mức sâu nông của nơi chôn bùa phép, thì chợt từ dưới hố sâu, hình như phát xuất giữa lòng đất, một tiếng nổ lách tách như pháo tép, rồi có tiếng rào rào như tiếng nước sông gầm thét khi con đê bao quanh bị phá vở, rồi từ dưới hố sâu, một luồng khói xanh cuồn cuộn bốc lên, khét lẹt như mùi thuốc súng, mơ hồ giống hệt hình thù một con hổ kết họp toàn bằng sương khói.
Hoảng hốt, thầy địa lý vội lùi lại phía sau mấy bước, toàn thân run bắn như người bị sốt rét ngả nước lâu ngày.
Sau một phút định thần, lão mới bàng hoàng chợt tỉnh, vùng đứng phát lại, hai mắt trừng trừng nhìn thẳng xuống lòng hố sâu, rồi nghiến răng cắn lưỡi, phun máu vào giữa luồng khói mờ ảo, tay bắt quyết ngũ lôi, miệng niệm thần chú lầm rầm.
Trong một phút chốc, giữa lúc trời quang mây tạnh mặc dầu ở trên đỉnh núi vấn vương rất ít nhiều sương lam cũa miền rừng núi, bỗng từ trên không trung, nổi lên liên tiếp năm tràng sấm inh ỏi, xé trời.
Và kỳ lạ hơn hết, tất cả sấm sét đều như hướng hết về phía hố sâu giáng xuống.
Luồng khói xanh mờ ảo, chợt đứng yên một chỗ, mơ hồ cuồn cuộn trên miệng hố.
Đồng thời, từ dưới lòng đất, những tiếng nổ rì rào, lẹt đẹt cũng im bặt.
Thầy địa lý đang hí hỡn mừng thầm là pháp thuật của mình đã chế ngự được táx quái của Con Hỏa, thì bỗng lại có tiếng nổ to như muốn phá toang lòng đất, rồi luồng khói như được một sức mạnh kỳ diệu trợ lực lại tiếp tục bốc lên cuồn cuộn như trước, mà trái lại còn có phần hung hản, hùng mạnh hơn trước nhiều.
Thầy địa lý rùng mình, toàn thân ớn lạnh, gai óc nổi cùng người, đang luống cuống chưa biết phải đối phó thế nào, thì cảm thấy mắt hoa, đầu váng, lảo đảo một lúc lâu, rồi ngả lăn quay bên miệng hố, ngất lịm.
Đang lúc lão mơ màng thần hồn như phiêu diêu cảnh non bồng, nước nhược, chợt văng vẳng có người lay gọi bên cạnh, liền mở mắt nhìn quanh và ngạc nhiên xiết bao, khi thấy quan Tri Phủ Nước Hai Vi Văn L., cùng đoàn tuỳ tùng đang sớn xác, lo sợ săn sóc bên mình.
__________________
Anne Nguyen
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Anne nguyen
Ban Chấp Hành
Đã tham gia: 27 October 2002
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 497
|
| Msg 19 of 24: Đã gửi: 06 December 2003 lúc 5:28am | Đã lưu IP
|
|
|
SAU HAI ĐÊM TRẤN YỂM CON HOẢ
NƠI CHÔN BÙA PHÉP BỊ ĐÀO PHÁ TUNG TOÉ.
Từ giữa lòng đất, bốc lên một luồng khói mờ ảo vô cùng kỳ dị.
Thì ra quan phủ Nước Hai, dù bận công vụ phải về phủ, nhưng sau hai ngày nóng ruột quá, lại cùng đám gia nhân, cưỡi ngựa qua Ngòi Xảo, để xem kết quả việc trấn yểm của Thầy đồ Nghệ ra sao ?
Không ngờ lúc đến nơi, vào nhà viên Chánh Tổng không thấy có ai, quan Phủ đoán là nhà phong thủy đã ra thăm mộ phần, nên vội giắt lính hầu đi thẳng đến tả ngạn sông Cả, vừa đúng lúc thầy địa lý ngã gục bên miệng hố.
Nhà phong thủy vừa tỉnh dậy thấy quan phủ Vi Văn L. liền thuật sơ qua các việc đã xảy ra rồi chỉ tay xuống hố sâu, lúc ấy vẫn còn cuồn cuộn bốc khói lên ngùn ngụt sặc sụa mùi diêm tiêu muốn nghẹt thở rồi nói rằng :
- Đây, quan lớn trông ! Tôi đã dùng phương pháp đặc biệt chế tạo những thứ thuốc tiêu thổ rất hiệu nghiệm, mà chính sư phụ tôi đã bí truyền riêng cho một mình tôi, trong đám đông cả mấy chục đệ tử.
Theo đúng phép chế biến đó, thì nhà phong thủy, có thể, tùy theo địa hình, địa thế, những nơi đất mình muốn dùng để an táng hài cốt hoặc tạo thêm gò đống hay tiêu trừ bớt những mô hình nào, xét ra đã gây trở ngại cho sự kết phát của mộ phần.
Tôi yên trí rằng sẽ được thành công một cách dễ dàng sau đêm bắt đầu làm lể trấn yểm với các thứ bùa chú cực kỳ linh ứng.
Nào ngờ chỉ được có một ngày yên ổn, thì mới rồi, vào hồi canh khuya đêm qua, tôi bỗng lại nằm mộng thấy thổ thần vùng Ngòi Xảo hiện về báo cho biết họ Vi vì kém phước trạch, nên Thượng Đế nhất định không cho phép được diệt trừ con Hỏa.
Đồng thời, thổ thần còn hiển linh phá hủy tất cả bùa phép và chai thuốc tiêu thổ.
Vừa nói, lão vừa chỉ tay về phía những mảnh vụn chai lọ, bùa chú nằm ngổn ngang gần đây.
Sáng nay, vừa trở dậy, tôi lật đật ra ngay đây xem xét, thấy sự kỳ dị này liền niệm chú ngủ lời, bắt ấn yểm trừ lại.
Không ngờ tà khí xung kích quá mạnh, khiến cho tôi xây xẩm mặt mày, ngã lăn xuống đất. Nếu không được quan lớn đến kịp, cứu chửa cho, thì không biết, sẽ còn bị nằm mê man đến bao giờ nữa ?
Dứt lời, lão thở dài thườn thượt.
Quan Tri Phủ Vi Văn L. tức giận, nói to như gắt gỏng :
- Sao lại có sự lạ lùng ấy !
Đã vậy, xin Tiên sinh lại thử chế thuốc và làm bùa khác đi, rồi đích thân tôi, sẽ tự tay đem chôn xuống đây biết đâu, tôi là mệnh quan của Triều đình, lại không được thổ thần kiêng nể sao ! Tà thắng sao được chính mà Tiên Sinh e ngại ?
Thầy địa lý tuy không cho lời nói đó là phải, nhưng vì kính nể quan Phủ, không dám làm phật ý con người hiếu thắng ấy, nên đành phải miển cưỡng gật đầu.
Cả bọn kéo nhau về nhà viên chánh Tổng nghĩ ngơi.
Trong lúc chủ nhà hốt hoảng, chạy ngược, chạy suôi lo giết gà, giết heo để thết đãi thầy trò quan Tri Phủ Nước Hai, thì thầy đồ Nghệ đáp bè lên chợ Bắc Quang mua sắm các thứ cần dùng để làm lể trấn yểm lần thứ hai.
Quá ngọ ngày hôm sau, thầy đồ Ngệ mới về đến Ngòi Xảo, chỉ nghỉ ngơi một lát cho đở mệt, là bắt tay vào việc, đóng chặt cửa buồng nhỏ về phía trái bên Đông của ngôi nhà ngang, mà viên chánh tổng đã dành riêng cho nhà phong thủy, theo lời yêu cầu của lão.
Thầy trò quan Phủ Vi văn L. kiên nhẩn ngồi chờ ở bên ngoài, không ai dám nói to, đi mạnh, sợ làm kinh động, gây trở ngại cho sự luyện bùa phép của Thầy địa lý.
Trong thời gian này nhà phong thủy giử gìn trai giới rất cẩn thận, suốt ngày chỉ dùng trái cây và nước mưa những khi đói khát, không uống nước, không uống rượu, không uống thuốc, lại tắm gội sạch sẽ bằng nước lá thơm, rồi đúng giờ Tí đêm sau, mới cùng thầy trò quan Phủ lặng lẻ ra ngoài thung lủng, người nào cũng nhón bước, cố bước nhẹ nhàng để không gây một tiếng động nào khả dỉ làm xáo trộn bầu không khí âm u, lạnh lẻo, hiu quạnh, hoang vu miền sơn cước.
Nền trời xám ngắt, sương khuya, gió đêm thổi vi vu từng cơn như cắt xé ruột gan da thịt, khiến đoàn người phải nghiến chặt hàm răng, co ro đi sát vào nhau, như muốn truyền sức nóng cho nhau để hy vọng làm giảm bớt phần nào nạn rét buốt !
Xa xa, từng tiếng gầm rống lanh lảnh của loài dã thú, hòa cùng tiếng vỗ cánh phành phạch của những con đà điểu, càng tạo cho cảnh rừng núi thêm mang dại đến rợn người.
Ra tới tả ngọn sông Cả, đoàn dạ hành đi tuốt đến gò đất : nơi con Hoả nằm án ngữ ngôi tổ mộ của họ Vi.
Lòng hố sâu vẫn phun khói cuồn cuộn khét lẹt, sặc sụa mùi diêm tiêu khiến cho Vi Văn L. hắt hơi liên hồi, phải đứng lên phía trên chiều gió và dùng khăn tay bịt kín mồm mũi, trong lúc thầy Địa lý, đặt khăn gói xuống đất, thận trọng mở vuông vải, tay dò lấy ra chiếc tróc long với một bọc bùa chú, lể vật gói kín trong một vuông lụa bạch, mà ngoài thầy Địa lý ra, không hề một ai được biết bên trong chứa đựng những gì.
Với dáng điệu cực kỳ, nghiêm trang, trịnh trọng, nhà phong thủy dùng quẹt đốt nhang hướng về bốn phương trời, vái lạy, lâm râm khấn vái, hú từng hơi dài trước khi cất tiếng trầm trầm đọc chú, đoạn bắt quyết hô thần, sai âm binh giúp sức diệt trừ con Hỏa.
Làn khói xanh trong lòng hố sâu, phút chốc tắt ngấm. Những tiếng rì rào như nước chảy xiết ở dưới địa huyệt cũng im bặt !
Mùi thuốc pháo khó ngửi cũng không còn bốc ra u uất như trước nữa.
Thầy địa lý cả mừng.
Xuyên qua ánh than đỏ rực của bó nhang đang ngùn ngụt cháy, quơ qua quơ lại theo những hình vẻ kỳ dị trên không trung, mọi người nhìn thoáng thấy nét mặt hớn hở, đắc ý của nhà phong thủy, rồi nhanh như cắt lão ngửa mặt lên trời thét to một tràng dài những tiến líu lo quái dị, đoạn vung bó nhang vừa đi, vừa khoán bùa quanh một khu vực chùng ngót một sào ruộng, ở ngay phía Đông Nam gò đất, cách cái hố trước chỉ độ năm trượng !
Khoán xong, lão lại đốt giấy tiền và bùa chú, tung ra từng nắm gạo, đã được manh sẳn theo trong khăn gói mà thầy trò quan Phủ không một ai được biết trước.
Ba lần làm phép, ba lần hô âm binh, tung gạo, đậu muối và vẫy một thứ nước thoang thoảng mùi trầm quế, đựng trong một cái lọ con rất xinh xắn, nhà phong thủy mới cầm bó nhang đang cháy dở vào đúng giữa khu đất lão vừa khoán bùa, sai một tên lính hầu của Quan Phủ dùng thuổng đào sâu chừng bảy thước, tròn như một cái giếng nhỏ. Thầy địa lý đốt bùa, giấy vàng, giấy tiền, rồi trải một lượt giấy tráng kim xuống đáy hố sâu, bắt quyết đúng bảy lượt, mới đặt gói bùa phép và các thứ lể vật, gói kín trong vuông lụa bạch, phủ lên trên bằng ba lớp gạo, đậu, muối, rồi lại đốt giấy tiền, bùa chú, bắt quyết an thần và rẩy nước phép, rồi mới sai lắp đất kín, san bằng như cũ.
__________________
Anne Nguyen
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Anne nguyen
Ban Chấp Hành
Đã tham gia: 27 October 2002
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 497
|
| Msg 20 of 24: Đã gửi: 06 December 2003 lúc 5:32am | Đã lưu IP
|
|
|
Xong suôi đâu đó, thì gà rừng vừa gáy rộ trong bản xa xa, báo hiệu trời sắp sáng.
Nhà phong thủy, xoa hai tay vào nhau thở phào như đã trút hết được một gánh nặng trên vai vui vẻ nói với quan phủ Nước Hai :
- Thôi thế là tạm yên ! Nếu không có gì trỡ ngại,, thì với kỷ thuật tôi vừa sử dụng, nội trong vòng bách nhật, con Hỏa này thế nào cũng phải tan biến hết !
Bây giờ thì xin mời quan lớn hãy về nghỉ, kẻo trọn đêm đứng ngoài sương lạnh, tôi e quan lớn sẽ không chịu nổi những chướng khí lam sơn của miền núi rừng lạnh lẽo.
Từ trên cành cây trước mặt, tiếng chim rừng chợt nổi lên thảnh thót : " Bắc Quang, Bắc Mục, Hà Giang nước độc ! "
Sương khuya mỗi lúc một dày thêm, lạnh thêm, làm cho quan Phủ Vi Văn L. không đợi cho nhà phong thủy phải thúc dục đến lần thứ hai, vội bảo nhau thu xếp đồ đạc thuổn, cuốc, lẳng lặng theo con cũ trở về nhà viên Chánh Tổng.
Thấy mọi người có vẻ mỏi mệt vì phải thức trọn đêm vì sương gió lạnh lùng, chủ nhà vội lấy nước nóng mời quý khách rửa mặt, pha trà quan Phủ điểm tâm, rồi thu xếp giường chiếu để cho mọi người ngả lưng chốc lát cho lại sức.
Nhưng chỉ mới đến giờ Thìn, đang lúc thầy địa lý say sưa trong giấc ngũ nặng nề, thì chợt thấy có người lay gọi...
Lão vội mở choàng mắt ra, gấp gáp nhìn quanh, thì thấy một chú linh đồng, bộ hạ thân tín của viên Chánh Tổng hấp tấp nói rằng :
- Thưa... Thưa Cụ , lạ lắm ! Có chuyện lạ lạ lắm nên nhà cháu mới dám làm kinh động cụ, xin cụ thứ tội cho. Số là nhà Cháu vừa ra ngoài rẩy, tình cờ đi qua đồi Tương chợt thấy " ngôi mả quan " (thổ dân vẫn quen gọi ngôi mộ của họ Vi là " ngôi mả quan "- có mùi tanh hôi ghê ghớm, và quái dị hơn nữa, lại có một chút nước gì đỏ ngầu như máu tươi chảy dài từ ngôi mả tới cái gò đất ở đằng sau miếu sơn thần !...
Thầy địa lý bất giác kêu thoát lên một tiếng thất thanh, mặt tái nhợt, lạnh toát người, cơ hồ muốn ngất lịm đi trước cái tin bất ngờ, quá đột ngột ấy !
Lão thở dài lẩm bẩm :
- ;Thôi thế là hết ! Uổng phí công lao vất vả, khổ tử, lao tâm suốt mấy ngày trời quên ăn, bỏ ngủ !
Vừa nói, lão vừa uể oải nặng nhọc đứng lên, đi lần về phía sập gụ, nơi quan Tri Phủ Nước Hai đang thiêm thiếp giấc nồng.
Quan Phủ như được linh tính báo động, vùng ngồi dậy, hốt hoảng hỏi vội:
- Cái gì ? cái gì mà tiên sinh thất sắc thế hử ?
Nhà phong thủy không muốn gieo mối thất vọng nảo nề cho vị quan phụ mẩu nên chợt úp mở trả lời :
- ;Cũng chưa biết đích xác ra sao ? Lời chú linh đồng mơ hồ lắm, không thể nào tin được ? Vậy xin mời quan lớn sửa soạn ra bờ sông xem thử...
Vi Văn L. không nói gì lẳng lặng sửa soạn y phục, rồi lên ngựa, đi cùng nhà phong thủy, không cần đem theo lính hầu như thường lệ.
Còn cách xa ngôi mộ tới nửa dậm đường, hai người đã thoáng ngửi thấy một mùi hôi thúi dị kỳ, không giống một thứ un khí nào trong thiên hạ hết !
Phân người hay phân muôn thú ? Xác người hay xác thú vật bị chết chương chết sình ?
Đều không phải ! Mùi khó ngửi bốc ra nồng nặc mỗi lúc một nặng nề kỳ quái hơn, theo đà tiến của vó ngựa hai người...
Không ai bảo ai, họ cùng rút khăn tay đưa lên bịt mũi, rồi giật cương phi nhanh...
Đến nơi, họ buông cương, nhảy vội xuống đất không buồn nghĩ đến chuyện cột ngựa vào gốc cây, mà hấp tấp bước mau qua một gò đất nhỏ, đến bên ngôi mả cao, to như một trái đồi con...
- ;Vừa đúng lúc bấy giờ chợt có tiếng răng răc trên lùm cổ thụ phía Tây Bắc, rồi một cành cây lớn đột nhiên gảy rớt xuống đất, mặc dầu trời không có mưa to gió lớn chi hết.
Nhà phong thủy giật mình, đi quanh ngôi mả, bất ngờ lại thấy có vết đất bị cầy lên, giống như một luống cày nhỏ, mà kỳ dị hơn nửa, ở hai bên mả thứ cỏ tươi ngày thường vẫn mọc xanh rờn, lại héo hắt hẳn đi, in hệt quang cảnh điêu tàn sau một cơn hỏa hoạn vậy.
Đồng thời, trên mặt đất cằn cổi đó, còn nhớp nhúa một chất nước nhày nhụa đỏ ngầu như máu tươi, chạy thẳng một vệt dài, ăn thông từ gò đất hình con Hỏa đến mộ phần.
Mùi hôi thúi chính do từ chất máu ấy phát ra.
Nhìn kỷ vết máu, thầy địa lý sửng sốt, ngơ ngác một lúc lâu, rồi mới lầm bầm qua nét mặt tái nhợt, hải hùng :
- Kỳ dị ! Đúng đây là dấu vết quái vật từ con Hỏa bò tới ngôi mả, tác hại, nên long mạch mới bị đứt, rớm máu ! Hừ, nguy hiểm thiệt !... Quan Phủ họ Vi vội hỏi :
- Có chuyện gì mà Tiên sinh kinh nghi, lo sọ thế ?
Nhà phong thủy nhìn quan Phủ, ngập ngừng mãi, rồi mới chậm rải trả lời :
- Thấy các hiện tượng vừa xảy ra, tôi chợt nhớ tới lời ghi chú trong một cuốn cổ văn, khảo cứu về các kiểu đất. Tổ sư môn địa lý đã từng dạy rằng, khi nào có "quái vật xuất hiện bất thường, đoạn long, phạt mộc thị tai ương" , thì sớm muộn thế nào cũng sẽ có tin dữ đưa tới !
- Không thế nào tránh khỏi.
Quan Phủ có vẻ hoài nghi, hỏi lại :
- Nhưng đoạn long, phạt mộc thì tôi được thấy, còn quái vật thì đâu ?
Thầy đồ nghệ chỉ vào một vệt máu dài, giải thích :
- Cứ như mùi uế khí với dấu vết còn ghi lại, thì nhất định từ hôm qua tới nay, phải có một loại quái vật, mà tôi ngỡ là giống "Kim Tâm cổ" một thứ độc trùng kỳ dị, xuất hiện bất ngờ, do con Hoả tạo ra, để tác hại cho gia đình quan lớn...Nếu lời cổ nhân dạy không sai lầm thì rồi đây, thế nào cũng phải có chuyện không hay ...
Quan Phủ Nước Hai không nói gì, buồn bả đi theo nhà phong thủy qua gò Con Hỏa.
Gần đến nơi, mọi người cùng đứng khựng lại, vì trước mặt họ, những bùa chú, chai lọ, chỉ ngũ sắc, giấy vàng bạc mới được trấn yểm đêm trước, nay bị vứt tung toé, bừa bải khắp nơi, như có một bàn tay huyền bí quái ác nào vừa đào lên, đem liệng bỏ ở bên gò đất.
Không hẹn, mà cả Vi Văn L. cùng thầy địa lý đều thở dài ngao ngán.
Họ đang muốn sai người dọn dẹp các thứ cho gọn ghẻ, thì chợt thấy viên cai lệ Nước Hai, từ đằng xa phi ngựa tới, hốt hoảng đưa trình quan Phủ L. một tấm giấy xanh.
Đó là bức điện tín của Vi Văn Định gửi cho Vi Văn L. báo tin về vụ người em út, đang làm kỷ sư ở Hải Phòng, không biết vì buồn phiền chuyện gì trong gia đình, đã dùng súng lục tự sát. Vì vậy, Định yêu cầu L. phải xuống ngay Hải Phòng để cùng Định lo liệu việc tống táng đứa em xấu số.
Vi Văn L. cầm bức điện tín, tay run bần bật, hai mắt đỏ hoe đẩm lệ, thẩn thờ nhìn quanh một vòng, rồi nắm tay thầy đồ Nghệ, nói qua giọng nghẹn ngào :
- Thôi muôn việc đều không tránh khỏi số trời. Xin tiên sinh thu xếp về Nước Hai nghỉ ngơi, để tôi đi Hải Phòng lo liệu việc nhà.
Việc trấn yểm con Hỏa không cần nữa.
*** HẾT ***
đón xem kỳ tới MẢ TÁNG TREO
__________________
Anne Nguyen
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: TỪ CUỐN GIA PHẢ DẤU KÍN TRONG HANG CHÚA
