| Tác giả |
|
LuuBi.
Hội viên
Đă tham gia: 18 May 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 1992
|
| Msg 1 of 30: Đă gửi: 08 April 2006 lúc 3:09am | Đă lưu IP
|
|
|
Ma bị bắt gặp trên máy quay phim
Mời các thầy tham khăo .
__________________
Xuất Ḱ đông môn,
Hữu nữ như vân .
Tuy Tắc Như Vân,
Phỉ ngă tư tồn .
Cảo Y kỳ cân,
Liêu Hạc ngă vân
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Đỗ Q
Hội viên
Đă tham gia: 30 March 2006
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3
|
| Msg 2 of 30: Đă gửi: 08 April 2006 lúc 4:58am | Đă lưu IP
|
|
|
Tôi không biết những h́nh ảnh nầy thật hay giả , nhưng Lưubi có biết rằng những tấm ảnh nầy đă làm đứng tim và té xĩu hết một người không? như thế có... không nhỉ..!! .biết rằng ai cũng có quyền đăng và mở ra đọc là quyền của mỗi người , nhưng ở đời ai cũng ṭ ṃ và...muốn nh́n thấy những h́nh ảnh...huyền bí...!! nhưng lỡ có ai đó quá hải hùng mà...đi luôn th́...sao nhỉ !!
chỉ vài lời cảm nhận và đóng góp thế thôi chúc cho đề tài nầy...thêm vài người...té xỉu !!
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
LuuBi.
Hội viên
Đă tham gia: 18 May 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 1992
|
| Msg 3 of 30: Đă gửi: 08 April 2006 lúc 7:04pm | Đă lưu IP
|
|
|
trong đây có 2 phim đứng tim .
1. đi nghiă địa vào đêm ...thấy 1 cô bé ngồi bên mộ .Kêu lên hơi cô bé quay qua mặt mày trắng toát .
2. 2 người chạy xe trên đường thấy 1 người nữa h́nh nữa bóng đứng bên kia ...chờ qua đường dừng lại người đi bộ bươc' qua ...thănh thơi ...caught on tape ...real stuff 
__________________
Xuất Ḱ đông môn,
Hữu nữ như vân .
Tuy Tắc Như Vân,
Phỉ ngă tư tồn .
Cảo Y kỳ cân,
Liêu Hạc ngă vân
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
laxanhxanh
Hội viên
Bị treo Nick
Đă tham gia: 23 May 2005
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 224
|
| Msg 4 of 30: Đă gửi: 08 April 2006 lúc 11:14pm | Đă lưu IP
|
|
|
để tránh tổn thọ ---> không xem
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
phoquang
Hội viên
Đă tham gia: 14 November 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 511
|
| Msg 5 of 30: Đă gửi: 09 April 2006 lúc 8:04am | Đă lưu IP
|
|
|
xin post bài của HT.Tuyên Hoá
Quư Vị Có Biết Quỷ Là Ǵ Không ?
H.T. Tuyên Hóa
Quỷ có rất nhiều loại. Một số người đều cho rằng là có bộ mặt hung ác đáng sợ, mặt xanh, răng nhọn, kỳ thật không phải nhất định giống như thế. Có lúc quỷ hóa ra người, mới xem thời tưởng như người thật, kỳ thật là quỷ. Nếu quư vị là người đă khai mở Ngũ Nhăn, quỷ không thể lừa phỉnh quư vị. Quỷ lại có thể biến làm súc sanh như ngựa, trâu, dê, chó, các loài cá, thỏ con... V́ sao nó lại có thể biến hóa như thế? Bởi chúng có thần thông. Hoặc biến làm con kiến, con muỗi, con trùng, con ruồi, con chim sẻ, ong mật... Ví như lúc mùa xuân trăm hoa đua nở, trong hoa có hàng trăm ong đến hút mật, trong đó có nhiều quỷ hóa thân. Trong đám hoa có ong thiệt, cũng có ong giả. Ong hút thiệt là do nghiệp thọ quả báo, ong giả là do quỷ biến hóa. Chúng nó đi đến các nơi hút nhụy hoa, uống sương hoa. Cho nên đừng cho rằng quỷ nhất định không thể thấy được. Quư vị hàng ngày đối diện với nó, nhưng không nhận biết nó. Người ta nói "Gặp mặt không biết là Quán Thế Âm", cũng có thể nói tương tợ như thế: "Đối diện không biết quỷ"!
Hiện tại có người nói: "Pháp sư, thầy giảng như thế, tôi thật không dám tin!" Ô! Ông không tin thời thôi, sao gọi là không dám tin? Tôi cũng không cưỡng ép ông tin, chỉ nói đạo lư, mong ông đề cao cảnh giác, để khỏi ngày ngày chung đụng với quỷ mà không biết. Có người nói: "Eo ơi! Thầy nói như thế, chỉ làm con lo sợ, tối đến không dám ngủ." Thế thời không cần ngủ nữa, tu Bát-chu Tam-muội tốt hơn. (Phương pháp tu niệm Phật không gián đoạn trong 90 ngày, trong ba tháng không ngủ nghĩ, không ngă lưng hay ngồi xuống).
Tôi giảng chuyện thật, quư vị nhất định không tin, cho nên ít nói chuyện thật, thế th́ cần nói chuyện giả không? Không phải vậy, lời giả càng không cần nói. Nói một ít lời thật, c̣n lời giả một chút cũng chớ nói. Lời thật nói nhiều, người ta cũng không tin.
Lại nữa, yêu ma quỷ quái cũng biết biến ra thành chủng chủng động vật. Quư vị c̣n nhớ năm 1976, lúc dọn đến Vạn Phật Thánh Thành lần đầu tiên, lúc đó có vị cư sĩ mua một số rùa đen đem phóng sanh. Trong đó có một con lật qua lật lại, bốn chân giơ lên trời. Cư sĩ Phùng Phùng cũng đang có mặt tại đó. Ông thấy một người mặc y phục màu xanh, hướng về ông cầu cứu mạng. Phùng Phùng bèn đến tận nơi quan sát, phát hiện một chú rùa đen đang lật qua lật lại. Thấy rơ chưa, con rùa đen cũng có linh tánh, biết hướng về Phùng Phùng kêu cứu mạng. Thế nhưng nhiều năm qua không mấy ai chú ư đến chuyện nầy, nhưng từ đó nên biết rằng, tất cả chúng sanh, ai cũng có quyến thuộc. Đó là vật cùng loại thời tụ họp lại, khí cơ tương dẫn, đó là đạo lư y theo loại hiển h́nh.
Hiện tại, mọi người ở đây để tâm nghiên cứu chú Lăng Nghiêm, mới biết quỷ cũng có muôn ngàn khác nhau, đủ h́nh đủ dáng, chúng nó đều là do cảm quả thọ báo, tùy theo loại mà hiện. Trong chú Lăng Nghiêm có nêu danh nhiều vị vua của quỷ thần, trong đó có quỷ Dạ Xoa, quỷ La Sát, quỷ giữ hồn, quỷ giữ thi, quỷ Tỳ Xá (quỷ hớp tinh khí), quỷ Cưu Bàn Trà (quỷ làm người tê liệt, hay c̣n gọi là bóng đè, ma đè), quỷ Đại Thân, quỷ Điên, quỷ Xú, quỷ Phú Đan Na (quỷ có mùi hôi độc), quỷ Nhiệt, quỷ Hàn, quỷ Ảnh, quỷ Âm Nhạc..., ngoài ra có quỷ ăn hoa, quỷ ăn sanh sản, quỷ ăn thai, quỷ ăn hài nhi, quỷ ăn mỡ, quỷ ăn đèn, quỷ ăn ngũ cốc... Sự biến hóa của chúng vô cùng vô tận, vô lượng vô biên.
Khi chưa nghe chú Lăng Nghiêm, không biết quỷ có nhiều như thế. Sau khi nghe rồi mới biết rất có nhiều giống loại. Đương nhiên, quỷ so với người th́ đông hơn. Người tạo nghiệp tội, bị đọa xuống làm quỷ, không thể tự thoát khỏi được. Khi Phật c̣n tại thế, có lần hốt nắm đất hỏi đệ tử: "Các ông xem đất trên bàn tay ta nhiều, hay đất trên đại lục nầy nhiều?" Đệ tử thưa: "Đương nhiên đất trên đại lục nhiều, dĩ nhiên là đất trên bàn tay Thế Tôn rất ít". Thế Tôn nói: "Làm được thân người như đất trong bàn tay, mất thân người như đất trong đại lục!" Làm mất thân người như đất trên đại lục, vậy thời khi mất thân người, đi làm ǵ vậy? Đương nhiên là làm quỷ! C̣n hỏi ǵ nữa? Cho nên quỷ so với người đông hơn, dùng điện năo (computer) thống kê cũng tính không nổi, trừ phi dùng thần năo. Thần năo c̣n gọi là thiên năo. Có người nói: "Bao giờ thầy sáng chế ra thiên năo đây?" Không phải tôi phát minh. Quư vị không tin, cố gắng lên trời xem thử tốt hơn. Thiên năo tự nhiên có, luôn luôn tồn tại. Loại thiên năo nầy không cần người quản lư, không dùng tay ấn xuống keyboard. Khi quư vị muốn biết, chỉ cần một ư niệm, tự nhiên tính xong rồi, một tơ hào không sai trật. Tâm quư vị nghĩ thế nào, nó biết ngay. Bởi nó huyền diệu thông linh nên gọi là "THẦN". Nhưng số lượng của quỷ e rằng thần năo tính cũng không xuể, bởi quá nhiều. Vừa mới tính xong, nó tăng lên hàng ngàn hàng trăm triệu. Sau một giây gia tăng thêm hàng ngàn trăm triệu nữa, cho nên không cách nào tính chính xác. Hơn nữa, bởi quỷ có thể hốt nhiên lên trời, hốt nhiên xuống đất, nên không có cách nào đếm chính xác được.
Quỷ cũng có quyến thuộc, bằng hữu. Khi nó biết chỗ nào có ǵ ăn, bèn mời bạn bè cùng đến ăn. Ví như loại quỷ ăn hoa, hay hóa làm ong mật, bươm bướm, đến đâu ăn nhụy hoa, uống sương hoa đến đó. Quỷ đói là do cảm ứng quả báo, thường bị lửa đốt, không bao giờ ngừng. Trong thân nó có lửa, bên ngoài cũng có lửa, trong ngoài đều có lửa, hai lửa giao nhau hừng hừng thiêu đốt, thống khổ khó tả. V́ sao có quả báo như thế? V́ khi làm người hay giận dữ, nên khi chết làm con quỷ khổ sở, ngày đêm bị thiêu đốt, vĩnh viễn không có kỳ hạn, muốn tránh tránh không khỏi. Nhưng khi ăn được một ít mật hoa, sương hoa có thể giảm bớt khí nóng tại năo. Dầu rằng cầu mát mẽ độ một giây thôi, nó cầu mong cũng không được. Cho nên thiện ác, nhân quả, như bóng theo h́nh, không bao giờ sai chạy. Quư vị hăy cẩn thận!
Lại có một giống quỷ, chuyên ăn trái cây. Trước hết giải thích sơ lược về bốn loại ăn uống. Tất cả chúng sanh đều nhờ ăn để sống. Ăn có bốn loại: Thứ nhất là phần đoạn thực. Chúng sanh hữu t́nh, phàm có khí huyết h́nh tướng, đều là phần đoạn thực. "Phần" là anh có phần của anh, tôi có phần của tôi. "Đoạn" là từng khúc từng khúc, hoặc là từng bửa từng bửa. Giống như ăn sáng, ăn trưa, ăn tối. Khoảng giữa hai bửa ăn gọi là đoạn. Người và súc sanh đều là phần đoạn thực. C̣n ba loại khác là xúc thực, tư thực, thức thực. Xúc thực là đụng chạm tiếp xúc là ăn được rồi. Quỷ thuộc loại xúc thực. Tư thực, chỉ cần nghĩ tới bèn no. Người cảnh trời thuộc tư thực. Thức thực là cả ư nghĩ cũng không cần dùng, v́ chuyện ăn uống nầy xảy ra ở thức thứ tám. Chư thiên ở Tứ Không Thiên thuộc thức thực.
Súc sanh đều có đồng loại với nhau. Lấy chim làm ví dụ, đồng loại thời sống chung ḥa b́nh. Không đồng loại, nếu muốn đến nhà loài khác làm khách thời không được, sẽ bị đánh đuổi đi. C̣n nhớ tại Vạn Phật Thánh Thành, ở tại khu rừng Vạn Thánh Lâm có lúc bầy bạch hạc đánh nhau với chim ưng. Năm qua một con bạch hạc bị đánh trọng thương, hoặc từ trên ổ cao té xuống thọ thương. Chú tiểu Quả Đà trước kia từng làm bạn với nó. Có lẽ kiếp trước Quả Đà cũng là chim hạc, nhưng nó nhờ nghe được một chút kinh Phật, cho nên kiếp nầy chuyển làm người. Khi Quả Đà thấy chim hạc bạn bè với cậu thọ nạn, không nhẫn tâm, bèn mang chim đến y viện chửa trị, cả đoàn bác sĩ bó tay vô phương cứu chửa, kết quả phải trả nó về gốc cây, mặc dầu có chim bạch hạc lớn đứng canh bảo hộ, nhưng cuối cùng cũng bị chim ưng bắt đi. Do đó nên biết, tất cả chúng sanh, giống nào theo giống nấy, mỗi giống đều có quyến thuộc.
Trở lại đề tài chính, chúng sanh đều nương vào ăn để sống. Ví như ăn trái cây, mới trên cây hái xuống, nó vốn là hai trái. Ví như một trái táo (apple), nó đơn thuần không phải một trái. Trên mặt trái táo c̣n có một trái táo khác. Có người nói: "Làm sao tôi không thấy được trái đó?" Nếu quư vị thấy được thời lén ăn mất làm sao! Hai trái táo nầy, trong đó một trái là h́nh bóng, c̣n gọi là "TÁNH" của trái táo. Giống như vậy, mỗi cá nhân không phải đơn thuần một con người, mà c̣n có một linh tánh tùy thân. Nhưng linh tánh của con người ẩn náu bên trong thân thể, không lộ diện. Nếu linh tánh nầy đi ra ngoài, sẽ bị yêu tinh ma quái ăn mất.
Vô luận giống chi biến thành người, phía sau lưng nó vẫn c̣n lưu cái bóng, gọi cái đó là "quỷ hồn". Con người có ba hồn bảy vía. Ví như kiếp trước làm ngựa, phía sau lưng có bóng ngựa. Lúc trước sanh làm con lừa, cho đến trâu, dê, gà, heo, chó, dĩ nhiên phía sau lưng đều có bóng của những con nầy. Người đă mở Ngũ Nhăn, nh́n qua là biết ngay: "A! Nguyên lai người nầy kiếp trước là con chó!" Nhưng không phải ai ai cũng đều có thể mở Ngũ Nhăn. Bởi e người ta biết được kiếp trước rồi đem ra xoi bói, cho nên"thiên cơ bất khả lậu"là vậy đó.
Trái cây không phải là động vật, nó không có khí huyết, nhưng nó là một sanh vật. Có sanh mạng là có "tánh", Đem trái cây cúng quỷ thần, quỷ thần ăn tánh của hoa quả, quỷ không cầm trái cây cắn vào miệng, nó chỉ cần đụng đến hoa quả là ăn tánh của hoa quả rồi. Do đó trái cây đem cúng quỷ thần, nếu quư vị lấy xuống ăn mùi vị không như trái cây mới hái.
Quê tôi thuộc miền núi ở Đông Bắc (tức Măn Châu), có một giống gấu lớn. Nó ăn món ǵ không cần cắn xé, nó chỉ nuốt trửng thứ đó. Trên núi có giống lê rất cao, gọi là thiết đàn lê, nó cứng lắm. Gấu không cần nhai, chỉ ngoạm một miếng nuốt ngay xuống bụng. Rất là kỳ diệu, khi đại tiện nó cho ra nguyên trái y như h́nh dáng lúc chưa nuốt, không một chút ǵ sứt mẻ. Nhưng trái cây nầy không c̣n mùi vị. Bởi khi trái cây chạy qua xưởng hóa chất (cái bụng con gấu), hệ thống tiêu hóa nầy đă hút hết tinh hoa rồi, cho nên tuy h́nh tượng vẫn y nguyên, mà tánh đă mất. Từ câu chuyện nầy có thể hiểu được t́nh h́nh Phật, Quỷ, Thần ăn trái cây như thế nào. Trái cây cúng Phật không nên để lâu v́ nó mau hư thối. Cũng giống như con người, lúc sanh thời linh hồn c̣n trong đó, một mai chết đi, hồn ĺa khỏi xác, thi thể rất mau hôi thúi. Trái cây lúc c̣n sanh tánh không thể chóng hư thối như thế, nhưng khi bị mất đi sanh tánh mới mau hư như vậy.
Trong bốn cách ăn trên, quỷ chỉ cần ngửi một cái, chạm một cái, là đă ăn xong. Không giống như con người chúng ta, phải nhai một miếng rồi chờ chúng xuống bụng, rất là phiền phức. Có người hỏi: "V́ sao thầy biết rơ chuyện như thế?’ Điều đó là do kiếp trước tôi từng làm quỷ, nên ngày nay c̣n nhớ! Quỷ thuộc loại xúc thực, trời người thuộc tư thực, chư thiên ở bốn cơi trời Tứ Không thuộc loại thức thực.
Nghiệp báo của mọi loại quỷ thần đều do nhân duyên sở cảm. Nhân nào, quả nấy. Nên nói: "Khởi hoặc, tạo nghiệp, thọ báo". V́ vậy phải biết, làm lành phước đi theo, làm ác họa theo đuổi, giống như tiếng vang của âm thanh, chịu khổ cảm lạc, tự ḿnh tạo duyên, chớ có ai khác đâu! Quư vị không muốn làm quỷ, thời không nên tạo nghiệp làm quỷ.
Hôm nay chỉ giảng một đoạn nhỏ về kiếp xa xưa tôi làm quỷ. Quư vị nếu không chán nghe, tương lai tôi cho quư vị biết, ngày xưa tôi làm kiến như thế nào, làm muỗi như thế nào, ở địa ngục thế nào, súc sanh làm sao... không sót chi tiết nào hết.
Tất cả quỷ thần vương đều có đại oai đức, có thể trảm yêu trừ hại, chế phục ngoại đạo. Họ dùng pháp Chiết Phục, hàng phục tất cả bàng môn tả đạo, ma mị quỷ quái, quỷ trâu, thần rắn; phàm bọn tà tri tà kiến, tà thuật tà pháp, bọn hại phá quần chúng, các ngài đều có khả năng hàng phục, các ngài có thể sanh thiện, trừ ác, diệt tà, phá ma. Ác ma giống như người không màng chi đến đạo lư. Phàm kẻ ngang ngược không biết đạo lư, ngang bướng, hống hách, đều là ác ma chuyển thế. Quư vị xử tốt với chúng nhiều lần, nhưng chúng không biết là quư vị tốt. Thậm chí quư vị đem cả xác thịt hy sinh cho chúng, chúng không cho là đủ, không cám ơn, ḷng tham không chán. Tại sao vậy? Bởi họ trải qua nhiều kiếp huân tập thói ác, thâm căn cố đế, vô minh ngoan cường không chịu cải sửa tánh xấu.
Trong Chú Lăng Nghiêm, có các vị vua của quỷ thần chúng, các vị nầy suất lănh quyến thuộc, thiên binh, thiên tướng, thiên tào, kim cang lực sĩ... trấn giữ các phương bảo vệ người tu hành và ủng hộ chùa chiền, làm cho đạo tràng hưng thịnh. Như trên đă giảng các loại quỷ thần và quyến thuộc, nên biết tất cả chúng sanh, mỗi loại cũng đều có "quỷ hồn". Chó có quỷ hồn chó, mèo có quỷ hồn mèo, đại chúng sanh, tiểu chúng sanh cũng đều có quỷ hồn riêng. Tuy người thường nói sợ quỷ, kỳ thật người và quỷ vốn chẳng phân khai; quỷ ở âm gian, người ở dương gian, nhưng âm dương vốn là một thể, không chia thấp cao tốt xấu, không có giới hạn. Quỷ tham sân si nặng nề, người thời giới định huệ nhiều hơn một chút. Do đó quỷ là đám âm khí, c̣n người và súc sanh là bẩm thọ khí mà thành h́nh. V́ sao có h́nh tướng? Bởi có mọi thứ chấp, cho nên bị nhốt trong cái lồng ngũ uẩn, trốn không khỏi phạm vi sắc, thọ, tưởng, hành, thức. Cái lưới ngũ uẩn làm chướng ngại cho tự tánh của chúng ta như đám mây đen che lấp mặt trời. Thực ra âm dương vốn đồng một thể, nhưng nay bị những từng mây ngũ uẩn phân chia ra mà thôi. Con người bị mặt trận ngũ uẩn làm khốn nhiểu, quỷ cũng bị rừng cây ngũ uẩn làm mờ mịt, cho nên lặn hụp trong biển nghiệp, sanh sanh tử tử, tử tử sanh sanh. Sanh thời làm người, chết biến ra quỷ. Nhưng nếu chịu tu hành th́ khỏi phải làm quỷ. Khi tu hành thành công, có thể thành Phật, thành Bồ Tát, hoặc chứng quả A La Hán.
Như tŕ ngũ giới, tu thập thiện thời có thể sanh lên trời làm thần. Năm giới đó là không sát sanh, không trộm cắp, không tà dâm, không vọng ngữ, không dùng những chất say. Không sát sanh là từ bi. Không trộm cắp là đạo nghĩa. Không tà dâm là chánh nhân quân tử. Không vọng ngữ là ngay thật tin cẩn (trung tín). Không uống rượu là không bị cuồng loạn. Kẻ sát sanh, sanh lại bị báo oan ương đoản mạng. Kẻ trộm cắp bị báo bần cùng khổ sở. Kẻ tà dâm bị báo làm chim sẻ, chim bồ câu uyên ương. Loài chim sẻ đều thích bay cao xa, bởi kiếp trước có hành vi tư thông gian dâm, phá hoại đạo đức, mới có nghiệp báo biểu thị. Tôi thường nói với quư vị, nhưng quư vị không mấy chú ư, cho nên tôi không ngại lại nhấn mạnh lần nữa:
Không nên sát sanh! Tất cả chúng sanh từ vô thủy kiếp lại đây, đều là cha mẹ, bạn bè, quyến thuộc của ta. Cha mẹ ta đời trước tạo nghiệt tội, nay sanh làm heo, ngựa, trâu, dê. Giả như quư vị không dung mà sát sanh là gián tiếp giết cha mẹ của quư vị.
Trộm cắp: Có câu rằng: "Việc ǵ ḿnh không muốn, đừng làm người khác". Quư vị không muốn ai trộm cắp hay cướp đoạt tài vật của quư vị, thế th́ trước hết quư vị không nên trộm cắp của kẻ khác.
Tà dâm: Trên phương diện nhân quả, tà dâm là tội nặng nhất, trừng phạt thật tệ hại. Nếu hai vợ chồng, hai bên ly hôn, rồi lại kết hôn, căn cứ trên luật nhân quả, khi lâm chung, thân thể bị cắt làm hai phần. Bởi lúc sống có quan hệ cả đôi bên, cho nên khi chết nghiệp báo hiện ra cái cưa, cắt từ trên đầu xuống chân xẻ làm hai. Sanh tiền tà dâm bao nhiêu lần, sau khi chết cũng bị cắt bấy nhiêu lần, sanh tiền kết hôn trăm lần, chết xuống bị cắt trăm lần, cho đến mỗi người chia từng chút một. Thế th́ ly thân ly dị có ǵ tốt đâu? Phân ra từng miếng, từng miếng nhỏ, đem linh tánh tập họp lại một nơi rất khó, cả trăm ngh́n kiếp khó trở lại làm người. Bấy giờ sanh hóa linh tàn, cùng với cây cỏ mục nát, biến thành vô t́nh thảo mộc. Bổn tánh phân tán, không dễ ǵ làm chúng sanh. Nếu muốn thành chúng sanh, ví như thân một cá nhân có thể biến hóa tám vạn bốn ngàn côn trùng, muốn tập họp tám vạn bốn ngàn côn trùng tụ hội lại thời không phải dễ. Côn trùng đa số sanh lại côn trùng, sanh đó chết đó, sanh tử luân hồi, không biết quay lưng với bụi trần mà hợp lại với giác ngộ, bỏ mê quay về chánh. Cho nên: "Nhất thất nhân thân, vạn kiếp bất phục", một lần mất thân người, muôn kiếp khó được lại. Quư vị xét rơ ư nghĩa sâu sắc, thật đáng sợ lắm thay!
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Thien_Phuoc
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 09 January 2006
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 91
|
| Msg 6 of 30: Đă gửi: 10 April 2006 lúc 4:47am | Đă lưu IP
|
|
|
Sao tôi ko xem được ǵ vậy?
Click vào đó chẳng thấy có phim ǵ cả ?
Luu Bi. ơi xem lại đuờng link nhé!!!
CHúc toàn thể mọi người hạnh phúc
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
LuuBi.
Hội viên
Đă tham gia: 18 May 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 1992
|
| Msg 7 of 30: Đă gửi: 10 April 2006 lúc 4:52am | Đă lưu IP
|
|
|
Link bị down... đang sữa web ...ngày mai thữ lại ..có internet lẹ coi mới đă ...
__________________
Xuất Ḱ đông môn,
Hữu nữ như vân .
Tuy Tắc Như Vân,
Phỉ ngă tư tồn .
Cảo Y kỳ cân,
Liêu Hạc ngă vân
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Thien_Phuoc
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 09 January 2006
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 91
|
| Msg 8 of 30: Đă gửi: 10 April 2006 lúc 5:04am | Đă lưu IP
|
|
|
Cảm ơn nhiều nha!!!
Tôi cũng ṭ ṃ lắm,ko biết nh́n ra sao nữa!
Nói chung là tôi cung hơi hơi sợ ma,nhưng mà vẫn thích xem...
Hồi hộp quá....
Mạnh khoẻ nha mọi người!!!
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
laxanhxanh
Hội viên
Bị treo Nick
Đă tham gia: 23 May 2005
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 224
|
| Msg 9 of 30: Đă gửi: 10 April 2006 lúc 5:49am | Đă lưu IP
|
|
|
Ca'm o+n thầy Phoquang giới thiệu bài hay !
Sửa lại bởi laxanhxanh : 10 April 2006 lúc 6:39am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
LuuBi.
Hội viên
Đă tham gia: 18 May 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 1992
|
| Msg 10 of 30: Đă gửi: 10 April 2006 lúc 7:17pm | Đă lưu IP
|
|
|
link ok now .
phim hay nhất trang thứ 2 phim thứ 2 ...khúc cuối ..
nh́ ghost 2 và 3 trang 4 ..
rồi đến ghost girl trang 8
coi fin này xong có ai dám đi ra nghiă điạ vào lúc 12am chơi cầu cơ với ḿnh ko ? Ngộ ha trước giờ ḿnh cầm cơ ko ai lên că ...
Sửa lại bởi LuuBi. : 10 April 2006 lúc 7:42pm
__________________
Xuất Ḱ đông môn,
Hữu nữ như vân .
Tuy Tắc Như Vân,
Phỉ ngă tư tồn .
Cảo Y kỳ cân,
Liêu Hạc ngă vân
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Thien_Phuoc
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 09 January 2006
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 91
|
| Msg 11 of 30: Đă gửi: 11 April 2006 lúc 4:45am | Đă lưu IP
|
|
|
 Hix...hix... chả thấy sợ ǵ cả!!!
Tôi thấy nó cứ như là "điện ảnh" ấy!
Vẫn ko thấy sợ ma lắm...
Hè hè,vẩn rủ người yêu đi chơi tối như b́nh thường
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Thien_Phuoc
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 09 January 2006
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 91
|
| Msg 12 of 30: Đă gửi: 11 April 2006 lúc 6:28am | Đă lưu IP
|
|
|
Mà LuuBi. này,chơi cầu cơ là chơi như thế nào vậy ???
Tôi chưa bao giờ thấy tṛ chơi này ở đâu?
Có vui không vầy????/ 
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
phoquang
Hội viên
Đă tham gia: 14 November 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 511
|
| Msg 13 of 30: Đă gửi: 11 April 2006 lúc 7:03am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào Thien_Phuoc!
Bạn đừng nên nghe theo LuuBi mà chơi cầu cơ nhe! Thật nguy hiểm vô cùng. Nếu bạn không chơi hoặc chỉ đi theo xem thôi th́, nếu bạn hạp với vong linh th́ sẽ bị nhập, đầu óc không được tỉnh táo. Nghiêm trọng nhất nếu mà bạn chưa có gia đ́nh mà bị ma nữ bám theo thật khó trị và ngược lại người con gái cũng vậy. Tôi đă từng chứng kiến hằng ngày các vị Thầy chữa bệnh tà ma nhập thật ghê sợ. Nên niệm Hồng Danh Chư Phật Bồ Tát và tŕ chú để hộ thân vào thời này là tốt hơn hết.
Ah! C̣n một điều này nữa xin nhắc các bạn mỗi khi vào nghiă địa đừng nên khen bất ḱ một ai dù trai hay gái khi chết c̣n trẻ ( 12 giờ trưa ). Những bạn chưa có gia đ́nh rất dễ bị theo: Trai sẽ bị ma nữ theo, gái sẽ bị ma nam theo. Thực khó trị v́ họ cứ đeo bám chặt bạn như h́nh với bóng vậy...Rất nhiều trường hợp khác có thời gian sẽ nói rơ hơn.
Vài lời góp ư, mong bạn hiểu và cẩn trọng.
Nếu có ǵ mạo phạm xin bạn LuuBi bỏ qua cho tôi, xin cảm ơn bạn đă giúp cho mọi người hiểu thêm. Nếu được Bạn cứ nói về cầu cơ cho bạn Thien-Phuoc và mọi người cùng biết và hiểu thêm nhe. Xin Cảm ơn bạn LuuBi một lần nữa.
Chúc mọi người luôn vui khoẻ
Nam mô Cứu Khổ Cứu Nạn Linh Cảm Ứng Quán Thế Âm Bồ Tát
Phổ Quảng
thânchào
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
LuuBi.
Hội viên
Đă tham gia: 18 May 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 1992
|
| Msg 14 of 30: Đă gửi: 11 April 2006 lúc 1:21pm | Đă lưu IP
|
|
|
cháu cảm ơn sự chia sẽ cuă bác th́ đúng hơn ...những bài bác post hay lắm xin bác post thêm vài chuyện ma vào đây ...cháu sợ ma mà lại thic'h đọc chuyện ma và hay t́m hiễu về thế giới vô h́nh ....trước giờ cháu chơi cầu cơ 3 lần ...mà lần nào cháu cũng ko có được duyên cầm cơ ...lần thứ 1 cô cháu dành đ̣i cầm ...lần thứ 2 th́ cầm chơi tại trước nhà cô cháu nhưng ko có ai run cơ că ...cầu măi cầu đi cầu lại đọc chú cũng chă ma nào thèm ghé ...lần thứ 3 th́ cầu tại nhà cô hai cuă cháu lần này Bà nội cháu mất cách đây 20 năm nhập vào 1 người trong nhà và la cô cháu(cô mà hay đ̣i chơi cầu cơ)...chữi xong th́ quay mặt ra cữa sau và bơ đi ...lúc này căm giác rất lạnh đấp mền mà cũng lạnh đến xương ...Cầu cơ lần thứ 1 có dịp được hơi về số xuất ngoaị ...điều lạ là cho cháu biết că ngày xuất ngoại thật chính xác ..
Sửa lại bởi LuuBi. : 11 April 2006 lúc 8:31pm
__________________
Xuất Ḱ đông môn,
Hữu nữ như vân .
Tuy Tắc Như Vân,
Phỉ ngă tư tồn .
Cảo Y kỳ cân,
Liêu Hạc ngă vân
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
phoquang
Hội viên
Đă tham gia: 14 November 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 511
|
| Msg 15 of 30: Đă gửi: 11 April 2006 lúc 9:21pm | Đă lưu IP
|
|
|
Theo việt Weekly
QUỐC DŨNG
LÊ LẾT ghi
LTS: Anh Quốc Dũng, người được giới tâm linh biết tiếng v́ có khả năng ngoại cảm, chỉ nghe tiếng nói qua phone, có thể đoán được điềm tốt lành, xấu tệ ra sao trong đời sống của con người. Anh đă từng xuất hiện trên đài TV số 7 của Mỹ để thực hiện, biểu diễn chương tŕnh, và các chương tŕnh Việt ngữ tại quận Cam trong những năm trước. Nhân dịp Việt Weekly có loạt bài về khu vực Euclid-Hazard, nơi đang có dư luận đồn đại la bị ma ám, anh đă dành cho Việt Weekly một cuộc phỏng vấn sau đây. Tuy nhiên, chúng tôi không dám quả quyết những ǵ anh Quốc Dũng nói đều đúng cả, v́ theo như anh nói, “tâm linh là vấn đề niềm tin, không ai bắt ai phải tin, nhưng dù tin hay không, có những chuyện không tin nhưng nó vẫn có…” Xin xem bài phỏng vấn này là quan điểm cá nhân của một nhà tâm linh trẻ, đặt hết niềm tin vào một thế giới chưa được khoa học thực nghiệm chấp nhận.
LL: Có những người khi ḿnh gần là thấy… mê ngay, hoặc có những vùng đất cứ cằn cỗi, khó sống… Kiểu như khúc Euclid và Hazard, anh nghĩ ǵ về vùng đất này, nơi đang có dư luận là bị ma ám?
QD: Dư luận đồn đại về con đường Euclid, khúc có căn nhà ngay góc Hazard đă có từ nhiều năm nay, không phải bây giờ mới có. Những hiện tượng ma quái xảy ra thường xuyên ở đây đă được tôi đề cập đến trên đài số 7 của Mỹ. Đối diện căn nhà ma ám, đường Sheffield và Hazard, gần đó, trước đây tôi từng ở đó, cũng có những hiện tượng ma quái xảy ra. Một chu vi khoảng một dặm vuông, tôi có nghe người dân ở đây kể lại nhiều câu chuyện ma khác nhau. Riêng căn nhà tôi ở, chính má tôi cũng thấy ma…
LL: Thấy ra sao?
QD: Giữa ban ngày ban mặt, khi má tôi đang nấu ăn trong bếp, nh́n qua tấm gương treo trên tường, bà thấy một bóng người đàn ông… không đầu (!) phảng phất trong gương, và bà gặp nhiều lần như vậy. C̣n căn nhà ma ám, nghe nói nơi đây đă xảy ra tai nạn, mà nạn nhân là một phụ nữ có thai, bị một tay say rượu lái xe tông chết tức tưởi ngay tại chỗ này. Người phụ nữ xấu số này nhà ở đàng sau căn nhà ma ám, và người kể lại là một ông ngoài 50 tuổi trong xóm khu bà ta. Sau vụ này, liên tiếp có những tai nạn xảy ra tại khu vực này. Một câu chuyện ghê rợn khác về bà cụ sống trong căn nhà ma ám cũng làm rợn tóc gáy người đi qua lại con đường này về đêm, là bà cụ bị cướp nhốt trong garage, bỏ đói cho tới chết. Khi mở cửa garage, họ thấy dấu tay cào trên vách, mong kiếm đường sống của bà cụ già c̣n in cả vết máu! Nói chung, người dân địa phương xung quanh thêu dệt thêm. Nhưng chuyện gia đ́nh tôi, má tôi gặp người đàn ông cụt đầu là chuyện thật 100%. C̣n tôi, thấy một người đàn ông người Mỹ cao lớn, buổi tối đứng ngáng ngay cửa ra vào nhà tôi. C̣n mấy người bạn tôi tới nhà chơi, cứ nh́n trong gương, là thấy bóng dáng người đàn ông kia. Hỏi xem, tôi có nên tin là có ma không?
VW: Đó là chuyện anh nghe và thấy. Về phương diện chuyên môn, là một nhà ngoại cảm nổi tiếng, có lúc nào anh định tâm, soi chiếu khu vực ma ám này hay không?
QD: Có. Tôi đă để ư đến khu vực này từ mấy năm nay. Tôi nhớ Việt Weekly cách đây hơn 1 năm, cũng đă có nhiều loạt bài nói về căn nhà ma, khu vực bị ma ám này, được rất nhiều độc giả ái mộ và chú ư tới tuần báo này. Theo tôi, từ những câu chuyện thiên hạ kể lể, cho tới chuyện xảy ra trong gia đ́nh, bạn bè tôi thấy hiện tượng lạ, tôi đă định tâm, và thấy có rất nhiều những oan hồn uổng tử, không riêng ǵ người phụ nữ có thai, mà c̣n nhiều người khác bị kẹt lại tại con đường này, không siêu thoát được, nên họ cứ vất vưởng, lôi kéo thêm những tai nạn khác xảy ra tại đây, hầu như năm nào cũng có. H́nh ảnh cụ thể tôi thấy ở khu vực này là một màn sương đen thui bao phủ, có lúc nhúc những sinh linh cục cựa, không rơ h́nh thù, nhưng lúc nào cũng la lối, than văn um sùm. Phong thủy ở đây tôi cho rằng có nhiều điểm “bạc nhược”. Tức là làm ăn ở đây khó khăn, không có sinh khí. Do đó, mấy cơ sở thương mại khúc đường này thường không tồn tại lâu. Thay đổi chủ liên tục.
VW: Phải làm thế nào để cho vùng đất này hết “bạc nhược”, trở lại b́nh thường?
QD: Tôi không phải là người có thẩm quyền trả lời câu hỏi này, tôi chỉ là nhà ngoại cảm, cảm nhận ra vùng đất này quả thật có nhiều ám khí, tà khí, âm khí, tôi không dám mạo muội đưa ra bất kỳ một lời phán hồ đồ nào hết. Xin Việt Weekly hăy t́m kiếm thêm những thầy cao tay, họ sẽ cho các bạn những ư kiến xác đáng về cách giải trừ tà ma của khu vực này. Tuy nhiên, tôi nghĩ rằng, trên con đường này, không nên có những cơ sở hay những nơi tích tụ những việc làm hủy hoại đạo đức… v́ đây là một yếu tố khá đặc biệt, để giải trừ bớt tà khí từ việc làm của người sống mà ra.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
LuuBi.
Hội viên
Đă tham gia: 18 May 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 1992
|
| Msg 16 of 30: Đă gửi: 11 April 2006 lúc 10:00pm | Đă lưu IP
|
|
|
h́nh như bà này sau khi xe đụng th́ chưa chết mà vẫn c̣n sức lết đến tận cánh cữa nhà ḿnh ...  khi được gần đến cữa th́ bà chết ...
__________________
Xuất Ḱ đông môn,
Hữu nữ như vân .
Tuy Tắc Như Vân,
Phỉ ngă tư tồn .
Cảo Y kỳ cân,
Liêu Hạc ngă vân
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
phoquang
Hội viên
Đă tham gia: 14 November 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 511
|
| Msg 17 of 30: Đă gửi: 11 April 2006 lúc 10:04pm | Đă lưu IP
|
|
|
Tôi đă gặp… ma!
Trần Thu Phương
Tri thức trẻ
Đó là vào năm 1954, Hà Nội vừa mới giải phóng, t́nh h́nh trị an chưa được tốt, rất loạn, đêm đến thi thoảng c̣n kéo c̣i báo động, quét sáng đèn pha. Khi đó, tôi mới 5 - 6 tuổi, suốt ngày hát bài hát giải phóng. Có biết ǵ là ưu phiền đâu. Một hôm, tôi bị sốt sốt nóng kinh khủng. Bố mẹ tôi chỉ là dân lao động không biết chữ. Mà bấy giờ kiến thức y học c̣n ù mờ lắm, điều kiện kinh tế cũng không cho phép tới bệnh viện để mà khám bệnh. Mẹ tôi nghe người ta nói tôi sợ "mất hồn", liền đắp lên đầu tôi chiếc khăn mặt dấp nước lạnh (đó là kiểu hạ nhiệt kiểu vật lư, có cơ sở khoa học), c̣n đặt một chiếc bát bên chiếc gối gối đầu của tôi , trên miệng bắt phủ một tờ giấy dó, mẹ tôi vừa rẩy nước lên tờ giấy dó, vừa "chiêu hồn" cho tôi. (Đây là việc làm mê tín, không có cơ sở khoa học). Tôi ngủ thiếp đi, trong ḷng, thật ra rất sợ: "Hồn tôi đi đâu mất rồi?" Ngủ đến nửa đêm bị mẹ đánh thức dậy. Th́ ra tôi vẫn gọi lảm nhảm, mà ḿnh chẳng hề biết ǵ, chỉ thấy cổ khát ghê gớm, muốn uống nước. Hồi ấy chỗ tôi ở chưa có đèn điện, mà chỉ là chiếc đèn dầu hỏa, mẹ tôi đánh diêm thắp đèn. Có lẽ do mẹ tôi cầm ngược đầu diêm, đánh măi mà chẳng ra lửa, tôi bỗng nh́n thấy một ông già đầu râu tóc bạc, vươn bàn tay dài ra cướp bao diêm, rồi lại ra sức thổi, như để làm tắt lửa Lúc đó tôi càng sợ, liền rúc đầu vào trong chăn, chẳng dám ho he. Mẹ tôi thay que diêm khác, lúc này đă châm được đèn, và tôi tḥ đầu ra nh́n, lại chẳng thấy ma đâu nữa. Nghe nói, ma sợ lửa mà lại.
Gần 50 năm đă trôi đi, cái cảnh lúc đó tôi vẫn nhớ như in. Chỉ khác là, lúc đầu tôi c̣n là đứa trẻ chẳng hiểu ǵ... C̣n nay đă là bác sĩ lâm sàng nhiều năm của khoa thần kinh.
Lúc đầu tôi cứ nghĩ là ma sẽ t́m vào nhà. Giờ th́ tôi đă hiểu do sốt cao quá, trong lúc hoảng loạn, đă xuất hiện ảo giác (nói đúng hơn là ảo thị). V́ b́nh thường, tôi nghe người già kể rất nhiều chuyện yêu ma quỷ quái, lúc ngủ say mơ mơ hồ hồ, những "cặn bă" lúc thường thuộc về ư thức tiềm ẩn, nay mới hiện ra, thêm vào nữa là sốt cao, đă sinh ra ảo thị nhất thời, cho nên đă khiến tôi gặp "ma”. Trên thực tế không hề có ma, mà chỉ có ma trong ḷng một số người mà thôi. Điều đó là do sau khi tôi đă làm bác sĩ, đă học y học, mới t́m thấy cơ sở khoa học “trên đời này không hề có ma".
Ảo thị là một loại biểu hiện của ảo giác. Cái gọi là ảo giác, trên thực tế là một loại tri giác hư ảo, tức là chỉ, trong hiện thực khách quan không có kích thích tác dụng vào cơ quan cảm giác, nhưng người trong cuộc lại có thể cảm thấy sự tồn tại của nó. Ví dụ, thực tế không có một tiếng vang nào, nhưng người ấy lại có thể "nghe thấy" có người đang chửi ḿnh. Căn cứ vào cơ quan cảm giác khác nhau, ảo giác có thể chia ra như sau:
1. Ảo thính: Hiện tượng này thường gặp nhất trong lâm sàng. Nội dung ảo thính rất đa dạng, như tiếng nói chuyện, tiếng hát, tiếng phát thanh... Người bệnh có thể nghe thấy những lời biện hộ cho ḿnh, bày tỏ sự cảm thông, tán thưởng, nên thấy vui mừng và dương dương tự đắc. Cũng có thể nghe thấy những ảo thính kiểu mệnh lệnh, chẳng hạn khiến cho bệnh nhân từ chối ăn, từ chối uống thuốc, đánh người, giết người. Người bệnh đối với ảo thính có tính mệnh lệnh thường là chấp hành, không có cách nào chống lại, từ đó sinh ra những hành vi tai hại.
2. Ảo thị: Nội dung ảo thị cũng rất phong phú đa dạng. H́nh tượng rất nét, rất rơ và cụ thể. Cũng có thể hơi mơ hồ, mờ nhạt. Trong trường hợp ư thức không rơ ràng, có thể thấy một số yêu ma quỷ quái khủng bố rất hung ác.
3. Ảo khứu: Có thể ngửi thấy mùi vị thơm tho, cũng có thể là những mùi khó ngửi, không lấy ǵ làm vui vẻ như thực phẩm thối rữa, mùi người chết...
4. Ảo vị: Người bệnh có thể "nếm” được những vị đặc biệt, hoặc kỳ lạ của loại nào đó trong thực phẩm, từ đó sinh ra hiện tượng chán, không muốn ăn.
5. Ảo xúc (giác): Cảm thấy cơ thể có cảm giác tê dại, kể cả tay chân, hoặc có cảm giác rần rần như kiến cắn, hay điện giật.
6. Ảo giác kiểu nội tạng: Chẳng hạn người bệnh cảm thấy một bộ phận nào đó trong nội tạng bị co thắt, bị đứt ra, bị xuyên thủng, hoặc như có con bọ ǵ đó cứ ḅ trong dạ dày.
7. Ảo giác kiểu vận động: Đó là ảo giác về khí quan cảm thụ của cơ thể như vị trí và sự vận động của gân cơ, bắp thịt và khớp... chẳng hạn có những bệnh nhân tuy biết rơ ḿnh ngủ ở trên giường, nhưng lại có cảm giác như đang ngồi trên xe, trên thuyền, cứ dập dềnh chuyển động.
Nói tóm lại, trong trường hợp ư thức rơ ràng mà có ảo giác, là thuộc về cảm, tri giác có vấn đề, là hiện tượng bệnh lí thần kinh, phải cảnh giác và đi ngay trung tâm chẩn trị về thần kinh.
Theo Tri thức trẻ
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
phoquang
Hội viên
Đă tham gia: 14 November 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 511
|
| Msg 18 of 30: Đă gửi: 11 April 2006 lúc 10:08pm | Đă lưu IP
|
|
|
Ma cà rồng - từ huyền thoại đến khoa học
Kể khi từ vampire (ma cà rồng, ma hút máu người) được tạo ra vào năm 1734, huyền thoại ma cà rồng cứ lan rộng ra măi, bước vào văn hóa dân gian và sau đó là tác phẩm Dracula của Bram Stoker (năm 1897).
H́nh ảnh ma cà rồng
Trong các cuốn sách, phim ảnh và tivi, ma cà rồng được thể hiện như là những sinh vật cực kỳ phức tạp. Theo truyền thuyết, mỗi ma cà rồng đều đă từng là một con người; sau khi bị con ma khác tấn công, chết đi rồi trỗi dậy từ nấm mồ để hóa thân thành con quỷ hút máu khủng khiếp.
Từ khi thể xác được phục sinh - di hài sống của một người chết - ma cà rồng thường được xem như là ''bất tử''. Chúng cũng có thể biến thành một người b́nh thường khỏe mạnh và khó mà bị phát hiện giữa những người sống. Ngoài ra sinh vật khủng khiếp này cũng có thể mang h́nh thù một con thú, thường là dơi hay chó sói, nhằm lặng lẽ tiếp cận nạn nhân.
Tuy vậy, ma cà rồng vẫn có một số nhược điểm. Chúng có thể bị tiêu diệt bởi cái cọc xuyên tim hay bởi lửa; chúng sẽ chết nếu bị chém đầu và bị phơi ra dưới ánh sáng mặt trời. Chúng rất sợ cây thập tự, nước thánh và củ tỏi. Ma cà rồng không có bóng và có sức mạnh siêu nhân. H́nh ảnh ma cà rồng được sáng tạo theo nhiều cách tùy vào sức tưởng tượng của con người.
Những con ma cà rồng đầu tiên
Không ai biết h́nh ảnh ma cà rồng xuất hiện từ khi nào, nhưng truyền thuyết về nó đă có cách đây ít nhất 4.000 năm ở người Assyrie và người Babylone cổ, vùng Lưỡng Hà. Thời đó họ rất sợ Lamastu (c̣n gọi là Lamashtu), một nữ hung thần dữ tợn luôn tấn công con người. Theo truyền thuyết của Assyrie, Lamastu (con gái của thần bầu trời Anu) chuyên lẻn vào nhà dân lúc đêm khuya để bắt cóc hay giết chết trẻ con hoặc bào thai trong tử cung người đàn bà.
Lamastu cũng tấn công cả người lớn, hút máu thanh niên và gây dịch bệnh, chứng vô sinh và những cơn ác mộng. Lamastu được mô tả có đôi cánh, vuốt chim và đôi khi có đầu sư tử. Để tự vệ, các phụ nữ mang thai phải đeo bùa vẽ h́nh Pazuzu - một hung thần khác, khắc tinh của Lamastu.
Sinh vật tương tự mà người Hy Lạp cổ sợ phát khiếp là Lamia, một nữ quỷ nửa người nửa rắn. Trong một bản văn cổ về truyền thuyết, Lamia chính là một trong số các t́nh nương yêu quư của thần Zeus. Giận điên người v́ ghen tuông, vợ cả của Zeus là nữ thần Hera đă hại Lamia đến mất trí, khiến Lamia ăn thịt luôn những đứa con của ḿnh. Đến khi nhận thức được hành vi tội lỗi của ḿnh, Lamia giận dữ đến mức tự biến ḿnh thành một con quỷ chuyên hút máu trẻ con v́ ghen tức với các bà mẹ của chúng.
Ma cà rồng cũng hiện diện trong thần thoại châu Á. Văn học dân gian Ấn Độ có con quỷ Rakshasa đầu thú hoặc đầu người chuyên sát hại con nít. Trong văn học dân gian Trung Hoa cổ, người chết có khi đội mồ sống dậy và đi lang thang. Đó là những người chết khi chưa tới số. Dân du mục đă lan truyền rất nhiều truyền thuyết khác nhau về ma cà rồng khắp vùng châu Á, châu Âu và Trung Đông. Sau đó miệng truyền miệng làm cho các truyền thuyết này biến đổi và kết hợp với các truyền thuyết ma cà rồng mới.
Ma cà rồng hiện đại
Truyền thuyết Dracula và truyền thuyết vampire hiện đại được cảm hứng trực tiếp từ văn học dân gian Đông Âu. Lịch sử ghi nhận hàng chục h́nh ảnh ma cà rồng truyền tụng trong khu vực này, cách đây hàng trăm năm. Nổi tiếng nhất là Upir của Nga và Vrykolakas của Hy Lạp. C̣n ma cà rồng ở Moldavia, Wallachia và Transylvania (nay là Romania) được gọi chung là Strigoi. Không hồi sinh sau khi chết như Upir và Vrykolakas, con Strigoi này trải qua nhiều biến đổi khác nhau sau khi trỗi dậy từ nấm mồ. Đầu tiên nó có thể là một con yêu tinh (poltergeist) vô h́nh quấy rối gia đ́nh bằng việc dời chuyển đồ đạc và đánh cắp thức ăn. Sau đó Strigoi hiện h́nh rơ ràng như người sống b́nh thường, rồi lại quay về gia đ́nh quậy phá, xin ăn và gieo rắc dịch bệnh. Lúc này Strigoi bắt đầu tấn công con người, trước tiên là gia đ́nh của nó và sau đến là bất cứ ai nó gặp trên đường.
Ngoài ra người ta cũng sợ lũ ma cà rồng sống (không phải người chết đội mồ sống dậy) gọi là Strigoi Viu. Đó là những đứa bé sinh ra dị dạng, như là có đuôi hay có màng thóp bằng kim loại. Khi Strigoi Viu này chết đi, người ta phải thiêu hủy xác của nó để tiệt trừ hậu hoạn. Ở những vùng khác của Đông Âu, lũ quỷ dữ dạng Strigoi được gọi là Vampire, hay Vampyr, biến thể từ Upir của Nga. Các quốc gia Tây Âu sau đó đă vay mượn từ này và thế là Vampyr (sau là Vampire) chính thức bước vào tiếng Anh.
Vào các thế kỷ 17 và 18, cơn sốt hoảng sợ ma cà rồng lan khắp Tây Âu. Người ta bảo họ nh́n thấy người chết sống lại đi khắp nơi tấn công người sống. Các chính quyền đă cho khai quật các phần mộ để thiêu hủy xác. Từ đó thế giới ma cà rồng gây kinh hăi khắp Tây Âu và đi vào thơ ca và hội họa. Sau đó các tác phẩm này gây cảm hứng cho nhà văn Ireland Bram Stoker viết nên tiểu thuyết nổi tiếng Dracula.
Dracula của Bram Stoker
Bram Stoker
Dracula của Stoker là một người có thật trong lịch sử - đó là hoàng thân Vladislav Basarab, cai trị xứ Wallachia (Valachie) vào giữa thế kỷ 15, thường được gọi là Vlad Dracula hay Vlad Tepes (nghĩa là “Vlad người đóng cọc”) do sự tàn bạo của ông ta đối với đối phương (đóng cọc nhọn xuyên qua thân người). Tuy nhiên, không có bằng chứng nào cho thấy người ta tin rằng ông ta là ma cà rồng. Con quỷ của Stoker không phải là bản sao của Dracula, mà chủ yếu là Stoker mượn tên ông hoàng hung ác này để xây dựng h́nh tượng. Khác với con quỷ Strigoi vô gia cư, ma cà rồng của Stoker là nhà quư tộc sống trong lâu đài nguy nga hẳn hoi.
Tại sao có hiện tượng ma cà rồng?
Không có bằng chứng khoa học nào chứng tỏ ma cà rồng tồn tại, song tiến bộ y học đă chứng tỏ được hạnh kiểm quỷ dữ này. Một trong các “bệnh lư ma cà rồng” là chứng rối toạn chuyển hoá porphyrine (porphyria). Chứng bệnh cực hiếm này sinh ra do sự mất cân bằng trong sản sinh heme, một sắc tố giàu chất sắt trong máu. Người mắc chứng bệnh này rất sợ ánh sáng mặt trời, đau bụng nhiều và có thể bị mê sảng. Thời xưa người ta chữa trị bệnh này bằng cách cho bệnh nhân uống máu tươi để khắc phục t́nh trạng mất quân b́nh trong cơ thể (mặc dù không có bằng chứng rơ ràng nào về điều này). Một số bệnh nhân loại này thường có miệng và răng màu đỏ do hoạt động sinh sắc tố heme không ổn định. Porphyria có tính di truyền nên xưa nay người ta thường tập trung những bệnh nhân này vào một số khu vực nhất định.
Nguyên do thứ hai làm phát sinh “bệnh lư ma cà rồng” là chứng giữ nguyên thể (catalepsy), một sự kết hợp giữa chứng động kinh, tâm thần phân liệt và các bệnh khác tác động đến hệ thần kinh trung ương. Khi bệnh nhân lên cơn, toàn bộ cơ thể sẽ cứng đơ, nhịp tim và hơi thở suy yếu. Đôi khi người ngoài tưởng lầm bệnh nhân catalepsy đang lên cơn dữ dội là... một xác chết!
Ngày nay, y học đă có hiểu biết và đầy đủ phương tiện để kiểm tra xem một người nào đó c̣n sống hay đă chết thật sự. Tuy nhiên, ngày xưa con người chỉ dựa vào hiện tượng bên ngoài để phán đoán sinh mệnh một người, chính v́ thế mà bệnh nhân catalepsy thường hay bị chôn lầm có thể “sống lại”. Giai đoạn bộc phát bệnh catalepsy có thể kéo dài nhiều giờ hoặc nhiều ngày - đủ thời gian để tiến hành một đám ma! Sau khi tỉnh lại trong phần mộ, nếu bệnh nhân c̣n mắc thêm chứng rối loạn tâm thần th́ anh ta dễ bị coi là... ma cà rồng!
Trong khi các hiện tượng này gây sợ hăi cho con người, căn nguyên của toàn bộ truyền thuyết và hiểu biết về ma cà rồng lại nằm ở tâm lư hơn là thể xác. Sự chết là một trong các khía cạnh bí ẩn nhất của cuôc sống và mọi nền văn hóa cổ kim đều quan tâm đặc biệt đến hiện tượng. Một cách để luận giải về cái chết là nhân cách hóa nó - mang lại cho nó một dạng hữu h́nh, Thế nên, các con quỷ dữ Lamastu, Lilith và lũ ma cà rồng tương tự thời xa xưa là những cách giải thích đối với một điều bí ẩn kinh khủng, cái chết đột ngột của một trẻ nhỏ và bào thai trong tử cung. Con quỷ Strigoi và các thi thể phục hoạt khác chính là các tượng trưng cuối cùng của sự chết - chúng là di hài thật sự của những người đă chết.
Ma cà rồng cũng là ''hiện thân'' mặt tối của con người. Bằng cách vạch rơ cái ác thông qua các h́nh ảnh siêu nhiên, con người có thể luận giải tốt hơn về chính các xu hướng ác của ḿnh. Sự biểu hiện quá nhiều con quỷ giống ma cà rồng trong xuyên suốt lịch sử, cũng như sự ám ảnh không dứt của chúng ta đối với lũ hút máu này, chứng tỏ rằng đó là một phản ứng tổng thể đối với thân phận con người. Nó đơn giản là bản tính con người nhằm loại trừ những sợ hăi.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
phoquang
Hội viên
Đă tham gia: 14 November 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 511
|
| Msg 19 of 30: Đă gửi: 11 April 2006 lúc 11:10pm | Đă lưu IP
|
|
|
MỘT CUỘC PHỎNG VẤN KHÁC THƯỜNG
Vốn nghe nhiều câu chuyện xung quanh việc các vong linh mượn xác người để xin nhập môn hay thuần túy để nói chuyện với người trần. Chúng tôi quyết định làm một chuyến về Thánh Tịnh Thanh Tịnh Đàn (Tiền Giang) ngày 12.5.2002 (01.4.Nhâm Ngọ) để t́m hiểu và ghi nhận những câu chuyện như thế với hy vọng sẽ gặp được đông đảo đạo hữu đă từng chứng kiến vài trường hợp.
Vừa đến cổng, gặp đạo tỷ Bạch Như, chúng tôi tŕnh bày lư do của chuyến đi và dự định nhờ chị giới thiệu cho vài đạo hữu đă từng nói chuyện với các vong linh để gọi là làm phỏng vấn.
Chị Bạch Như nói: “Sáng giờ nó có ở đây, để coi c̣n không, kêu ra nói chuyện”. Chúng tôi ngạc nhiên v́ không ngờ có sự trùng hợp v́ đâu phải lúc nào cũng có vong linh nhập xác, và cũng có phần thắc mắc, chẳng lẽ chị Bạch Như có thể kêu vong linh ra được. Sau mới biết có một vong linh đă nhập xác người khác từ sáng tới giờ và hiện vẫn c̣n loanh quanh trong Thánh Tịnh.
Vừa rửa mặt xong, chúng tôi được được chị Bạch Như gọi vào để gặp vong linh ấy. Nh́n quanh quẩn trong pḥng không biết là người nào v́ tất cả trông cũng b́nh thường. Khi được chị Bạch Như nhẹ nhàng (nếu không muốn nói là len lén) ám hiệu chỉ cho thấy, chúng tôi mới nh́n kỹ vào chị Hồng An Hương (chị Hồng), mặt chị hơi xanh hơn b́nh thường, mắt lấm lét nh́n chúng tôi. Lúc đầu vong linh ấy (đă nhập vào chị Hồng) có vẻ né tránh nhưng khi tôi tỏ ra mạnh dạn tŕnh bày mục đích chuyến đi th́ vong linh ấy mới chịu nói chuyện.
Sau vài lời giới thiệu và hỏi han th́ đây là tất cả những thông tin mà chúng tôi có được từ cuộc nói chuyện ấy :
+ “Ḿnh tên Trân, c̣n bạn này là Hoa. Chị tên ǵ ?”
- “Anh chứ không phải chị”– chị Bạch Như đính chính.
Vong linh ấy vỗ nhẹ vào chị Bạch Như vẻ mắc cỡ :
“Đâu cần phải nói ra,người ta muốn gọi ǵ th́ gọi ”.
Chúng tôi xin lỗi v́ không biết, sau hỏi tiếp :
+ “Anh tên ǵ ? Bao nhiêu tuổi ? Nhà ở đâu ?”
- “Nguyễn Văn Hùng, 28 tuổi, nhà ở ấp Ngăi Thuận, xă Thân Cửu Nghĩa, huyện Châu Thành, tỉnh Tiền Giang.”
+ “Khi sống anh ở với ai ? Với gia đ́nh, cha mẹ ?”. Hùng gật đầu.
+“Khi sống anh làm nghề ǵ ?”
- “Làm mướn.”
+ “Nhưng cụ thể là nghề ǵ ? Làm ruộng hả ?”
- “Làm đủ thứ.”
+ “Nghĩa là ai kêu ǵ làm nấy ?”. Hùng lại gật đầu.
Chúng tôi hơi ái ngại khi định hỏi về nguyên nhân anh ta chết.
+ “Mà … anh mất v́ lư do ǵ ?”
- “Buồn, tự tử.”
+ “Lúc đó anh bao nhiêu tuổi ?”
- “20, 21 tuổi.”
+ “Thế anh có hối hận không ?”
- “Hối hận chớ, bây giờ không nơi nương tựa.”
+ “Mà sao anh lại nhập vào chị Hồng ?”
- “Tại ham vui “– Hùng cười kiểu đùa giỡn.
+ “Rồi anh nhập vô chị Hồng bằng cách nào ?”
- “Th́ ḿnh đẩy người ta ra, ḿnh vô. Biết lúc không vô, tôi ở đâu không ? Ở đây nè !”– Hùng lấy tay chỉ vào ngón chân cái của bàn chân trái của chị Hồng. Lúc này Hùng đang ngồi trên giường, lưng tựa vào vách, chân phải duỗi thẳng, chân trái cong lại bắc lên chân phải, không một tí khép nép nào, đúng là không phải tư thế của một người phụ nữ . – “Có lúc chỉ vô một nữa thôi, người ta lách qua, ḿnh vô.”
+ “Lúc đó chị Hồng đi đâu ?”
- “Đâu có đi đâu ?”
+ “Chỉ (chị Hồng) mê ?”
- “Cũng giống như ngủ.”. Hùng gật đầu, trả lời thêm.
+ “Rồi nhập vô người ta, Hùng thấy sao ?”
- “Ḿnh cũng thấy có lỗi với chị Hồng v́ ḿnh mượn xác người ta, cũng mang ơn.”
+ “Thế chị Hồng biết không ?”
- “Biết chớ sao không.”
+ “Chỉ có thấy phiền không ?”
- “Phiền chớ .”
+ “Kiểu như bực ḿnh ?”
- “Bực ḿnh ǵ, chửi là đằng khác.”
+ “Mà sao Hùng vào được chị Hồng mà không nhập vào người khác ?”
- “Tại chị Hồng yếu.”
+ “Với lại tại hợp ?”
- “Với lại quen rồi, giống như người ta vào được cứ quen đường. Nhưng bả cũng khôn lắm nha. Có mấy lần bả nằm kéo màn bàn thờ ra, rồi niệm danh nên tui đâu có vào được.” - Hùng gật đầu trả lời thêm.
+ “Anh nhập chị Hồng thường không ?”
Hùng cười cười như muốn nói là nhiều (về sau những câu chuyện Hùng kể cho thấy Hùng mượn xác chị Hồng rất nhiều lần).
+ “Lần trước nghe nói anh cũng có mặt trong buổi lễ tốt nghiệp ở đây phải không ?” – Ư tôi muốn hỏi về buổi tốt nghiệp lớp Bồi Dưỡng Giáo Lư cấp 1 tại Thanh Tịnh Đàn vừa được tiến hành tối 13.4.2002 (01.3.Nhâm Ngọ) – “Có mấy người ?”
- “Nhiều lắm, bữa đó vui ghê, tui có đứng nghe ở đằng sau này, hồi tập đàn, biết không ?”– Hùng chỉ tay về vị trí gian nhà sau nơi chúng tôi tập dợt lại bài hát trước khi tŕnh diễn. – “Hát hay ghê !”
+ “Anh đứng chỗ nào ? Ngồi lên đàn ?” – Bữa đó ban Nhạc Đạo của Cơ Quan có mang theo cây đàn Organ.
- “Đâu có, ai mà ngồi lên đàn, tôi đứng cạnh bên cây đàn. Hay ghê, tính xin cây đàn đó.”
+ “Sao cho được?” –Tôi nói có vẻ bất ngờ v́ không nghĩ một vong linh lại đi xin một cây đàn.
- “Sao không được ?”
+ “Sao cho được ? Nếu cho th́ làm sao xách về ? Làm sao đánh ?” – Tôi cũng nghĩ ra một cách trả lời hợp lư chứ không lẽ trả lời đồ của người khác làm sao cho. Tôi lại hỏi “Vào hội trường có mấy người, nghe nói bữa đó anh và bạn anh đứng chỗ cây đàn luôn phải không ? Thấy mấy vị của Cơ Quan thế nào ?”
Chị Bạch Như giải thích cho Hùng: “Chỉ hỏi mấy người từ thành phố xuống đó. Có quen ai không ?”
- “Không quen ai hết. Mấy người về đây chắc cao lắm, thấy … khác.”
+ “Thấy khác là sao ?” – Tôi cũng muốn hỏi rơ.
- “Ừ, th́ thấy khác khác.” – Hùng trả lời không rơ ràng v́ không biết diễn tả, dùng từ ngữ thế nào cho đúng với suy nghĩ của ḿnh.
+ “Thấy đạo huynh hồi sáng ra sao, nói mấy chỉ nghe” – chị Bạch Như nhắc đến đạo huynh ĐT do lúc sáng đạo huynh có nói chuyện với Hùng.
- “Lần đầu gặp hơi sợ.”
+ “Sao lại sợ ?”
- “Thần mạnh quá. Lúc đầu thấy … khó chịu, nói chuyện một hồi th́ hết.”
+ “Bữa đó Ơn Trên có về không ?” - tôi hỏi tiếp về buổi lễ tốt nghiệp.
- “Có đông lắm.”
+ “Bạn anh đông không ? Ra sao ?”
- “Hằng hà sa số”
+ “Đẹp trai không ?”- chị Bạch Như hỏi đùa.
- “Thằng Bông, trắng trẻo đẹp trai. Tôi th́ đen thui nhưng có duyên.”
- “Đen thiệt không ?” – chị Bạch Như hỏi.
- “Nhưng có duyên. Đen vậy mà không thấy à !” - Hùng quên rằng chúng tôi làm ǵ thấy Hùng, chỉ thấy xác thịt của chị Hồng và cử chỉ, lời nói của Hùng mà thôi.
+ “Mà sao Bông chết ?” – Tôi hỏi.
- “Cũng tự tử ”
+ “Giờ thằng Bông đâu ?” – chị Bạch Như hỏi tiếp.
- “Nó vô trong kia rồi.” - Hùng vừa nói vừa ngó ngó vào hội trường xéo căn pḥng. Ư Hùng muốn nói Bông đă vào hội trường, nơi các bạn ở Thánh Tịnh đang tập hát nhạc đạo năy giờ.
+ “Anh và các bạn chỉ đi quanh quẩn trong Thánh Tịnh chứ đâu vào bửu điện được phải không ?” – Tôi hỏi.
- “Hồi đó không được. Bây giờ th́ tui vào được rồi. Hồi đó tui nhập môn rồi chứ bộ.Nhưng không có tu, bây giờ th́ tu rồi.”
+ “Kể cho mấy chỉ nghe chuyện cúng chiến sĩ trận vong đi.” -chị Bạch Như và một số chị khác nói vô để Hùng kể lại những chuyện mà Hùng đă kể cho các chị nghe từ những lần nhập xác trước.
- “Ừ, bữa đó ở đây đọc kinh hay lắm nha, đông người (ư nói các vong linh khác) tới ngoài cửa lắm, lúc đầu ḿnh sợ đồ ăn không đủ, nhưng trong kinh có câu ǵ mà “của Thiên không thiếu” th́ có ông Tề Thiên xuống cho thức ăn.”
+ “Đức Tề Thiên ban thức ăn ǵ ? Đủ không ?”
- “Cho bánh tét, tại ở đây cúng bánh tét. Đủ …”
+ “Đức Tề Thiên ra sao ?”
- “Lúc đầu đâu biết đâu, nghe mấy đứa kia nói mới biết. Ổng lông lá không hà.”
+ “Kể mấy chỉ nghe bữa đi Vĩnh Nguyên Tự.” - chị Bạch Như lại nhắc.
- “Ừ, bữa đi Vĩnh Nguyên Tự vui ghê, đông lắm, ở đó giảng Đạo hay hơn ở đây. Bà này để cho tôi một ghế trống.” – Hùng chỉ vào chị đạo tỷ ngồi cạnh chúng tôi.
+ “Rồi Hùng thấy được cái ǵ ? Người b́nh thường thấy không ? Nghe được không ?
- “Nghe cũng b́nh thường.”
+ “Thấy ở đây có Thần không ?”
- “Ở đây có nhiều Thần lắm.”
+ “Thấy quư vị ở đây ra sao ? Thần mạnh không?”
- “Ở đây ai cũng có bùa hết.” Sau chị Bạch Như nói là tại các vị ở đây ai cũng học pháp nên có họa phù tam thiên.
+ “Có c̣n công quả coi xe không ? ” – các chị khác hỏi về việc giữ xe cho các đạo hữu khi đến Thánh Tịnh.
- “Cũng c̣n, coi chừng xe cho người ta. Coi chừng ăn trộm buổi tối.”
+ “Rồi lỡ ăn trộm vô rồi sao ? Chẳng lẽ hù người ta?” – tôi hỏi
- “Không, kêu người ta dậy.”
+ “Kêu bằng cách nào ?”
- “Đập cửa.”
+ “Đập cửa nghe không ?”
- “Nói vậy chứ đâu có đập, chân tay đâu mà đập. Ḿnh kêu, thổi phù phù đánh thức người ta dậy.”
Hùng c̣n kể cho chúng tôi nghe một lần Hùng nhập xác chị Hồng , bị gia đ́nh chị Hồng (đă có sự chuẩn bị trước) dụ đến một ngôi nhà rồi nhờ người làm phép nhốt Hùng (vong linh) vào đó. Hùng đoán được trước nên khi đến cửa Hùng đă trèo lên cây dừa (tất nhiên lúc này Hùng đang mượn xác chị Hồng) hù dọa gia đ́nh chị Hồng là sẽ nhảy xuống cho chết. Cũng vào lần đó ù, Hùng đứng trên cầu đ̣i nhảy xuống tự tử nếu gia đ́nh chị Hồng c̣n có ư muốn nhốt Hùng lại. Hùng cũng nói sau này Hùng không nhập chị Hồng nữa mà sẽ theo chị để bảo vệ cho chị Hồng.
Sau cuộc nói chuyện chúng tôi và Hùng vào hội trường để tham dự phần sinh hoạt của các huynh tỷ sở tại.
“Chào đạo muội Hồng.” Huynh ĐT chào.
- “Không phải ! ”. Hùng trả lời
+ “Vậy bây giờ xưng hô sao đây ?” Huynh ĐT hỏi.
- “ Thưa thầy, th́ cũng như mọi người.”
+ “Gọi đạo huynh chứ sao lại thưa thầy ? Nhập môn rồi th́ tất cả là anh chị em hết.”. Đạo huynh tiếp lời: “Lúc nầy ở trong Thánh tịnh, đệ làm ǵ ?”
- “Học Đạo và cúng”
+ “Đâu, đệ bắt Ấn Tư cho huynh xem coi.”
Lúc nầy đạo tỷ Hồng An Hương (do Hùng đang nhập) bắt Ấn tư, ngón cái của tay phải xỏ vào trong ḷng bàn tay trái.(chứ không bấm vào chân ngón trỏ của tay trái ở vị trí cung Dần.)
+ “Bắt Ấn tư chưa đúng !”
Hùng giẩy nẩy: “Hồi trưa nầy, lên điện cúng, thấy biết bao nhiêu người bắt như vậy. Sao hổng đúng ?”
+ “À, em bảo các anh chị đă học khóa bồi dưỡng giáo lư rồi, hướng dẫn lại nhe.”
Sau phần sinh họat, mọi người chuẩn bị ra về, Hùng cũng lẳng lặng rời khỏi xác chị Hồng. Hùng tỏ ra rất có kinh nghiệm trong việc nhập xuất vào người khác nên lần này thấy Hùng lên giường nằm sau đó mới trả xác cho chị Hồng.
Sau chuyến đi này chúng tôi hiểu được nhiều chuyện :
- Vong linh cũng như người b́nh thường, cũng hỉ, nộ, ái, ố, … (Hùng thấy vui khi có dịp đông người, xin đàn, cũng thích đi hành đạo… cách nói chuyện có phần như thanh niên ngoài đời, ăn nói mạnh miệng) chỉ có khác người thường là không có xác thịt.
- Người bị mượn xác sẽ ở trong trạng thái mê, như ngủ (so sánh với việc đồng tử th́ cũng có phần tương tự.)
BẢO TRÂN-TUYẾT HOA
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Thien_Phuoc
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 09 January 2006
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 91
|
| Msg 20 of 30: Đă gửi: 12 April 2006 lúc 8:56pm | Đă lưu IP
|
|
|
Chú phoquang ơi!Đọc chuyện của chú(Cháu gọi như vậy là bởi cháu thấy LuuBi gọi chú như thế,chắc là chú cũng có tuổi rồi) post lên sao tự nhiên cháu thấy cứ sợ sợ,kô c̣n dũng cảm như mọi ngày nữa
Với lại hôm nay cháu có xem 1 tấm ảnh nh́n kinh lắm 
http://hichic.info/ma.htm
Càng ngày cháu càng thấy sờ sợ.Nhưng tính cháu lại có vẻ khác người 1 chút.B́nh thường cháu rất nhát gan,hơi 1 tư là sợ.Nhưng mà sợ nhiều quá th́ thành ra sẽ sinh ra tức giận.Lúc cháu mà tức giận rồi th́ cháu chả c̣n biết sợ ǵ nữa,cho dù bất cứ chuyện ǵ xảy ra...
Nhưng mà theo cháu biết th́ tức giận ko có lợi v́ h́nh như tức giận nhiều quá th́ khi chết đi ḿnh cũng phải chịu tội ǵ ǵ đó...?
không biết chú có cách ǵ để giảm bớt nỗi sợ hăi của cháu (và có thể c̣n nhiều người khác) ko?
CHáu rất mong sự giúp đỡ của chú và của các bạn trong diễn đàn!
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: Ma bị bắt gặp trên máy quay phim
