| Tác giả |
|
nhoccon1412
Hội viên
Đă tham gia: 15 March 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 329
|
| Msg 1 of 13: Đă gửi: 20 September 2005 lúc 10:13pm | Đă lưu IP
|
|
|
Chuyện Ngạ Quỷ
Ḥa thượng Bửu Chơn
(Bhikkhu Nagà Mahà Thera)
Lời Phi Lộ
Người tu Phật thường nghe nói đến bốn cảnh khổ: Súc sanh, A tu la, Ngạ quỉ và Địa ngục, nhưng phần đông ít ai hiểu rơ nguyên nhơn nào mà phải sanh vào cảnh ấy hoặc làm sao cho thoát khỏi cảnh ấy.
Ở đây Bần Tăng chỉ giải sơ về cảnh Ngạ quỉ thôi, v́ nhận thấy có nhiều người hiếu thảo hay làm phước mong cầu cho thân bằng quyến thuộc đă quá văng cho được siêu thoát. V́ vậy mà có người mướn tụng tạng, làm thủy lục để cứu vớt vong linh, cúng quải, tế lễ, làm dấu phướn, nhà minh khí, kho lần. Việc làm ấy không đem lại sự lợi ích cho người quá văng.
Theo Phật giáo nếu muốn làm phước để hồi hướng quả lành cho thân nhơn quá văng, cho được thành tựu th́ phải đúng theo 3 chi:
Làm phước đến những bậc đáng thọ lănh vật cúng dường (Dakkhinadàna) là chư Tăng thọ cụ túc giới đúng chánh truyền.
Thí chủ tuyên bố hồi hướng quả lành rơ rệt.
Thân nhơn đă quá văng được hay, đến thọ lănh (Anumodàna) phước lành ấy.
Nếu ai làm phước mà được đầy đủ cả 3 chi, th́ nếu thân nhơn bị sa đoạ, mới có thể được thoát khỏi cảnh ngạ quỉ và siêu sanh nơi nhàn cảnh, bằng không th́ phải chịu thọ khổ đời đời kiếp kiếp cho đến khi nào hết quả mới được tái sanh làm người.
C̣n nếu như hồi hướng mà người quá văng v́ tội ác nặng nề hoặc không hay biết đặng thọ lănh, th́ phần phước ấy về thí chủ chắc chắn không sai.
Theo đây bần Tăng phiên dịch kinh nói về các hạng Ngạ quỉ (theo trong kinh chú giải Petakkathà và trong Tam Tạng Pali) phải chịu khổ sở như thế nào và tội ác như thế nào, để ai là người tin lư nhân quả hiểu rơ hầu tránh các điều tội ác ấy.
Do quả báo của sự biên soạn nầy, bần Tăng xin hồi hướng đến các bậc ân nhân nhứt là Thầy tổ và Song thân, cùng tất cả chúng sanh giới, 4 loài đồng được thọ hưởng.
Rất mong thay!
Bhikkhu NAGÀ MAHÀ THERA
Tỳ khưu Bửu Chơn
-ooOoo-
NGẠ QUỈ (PETAKKATHA)
Xin giảng giải về "các thứ ngạ quỉ" và nguyên nhơn v́ sao mà phải sanh làm ngạ quỉ ấy (Tam Tạng quyển 4, trang 360, và quyển Petakkathà).
Một hôm Đại Đức Mục Kiền Liên vừa mới đắc được "Lục thông" từ trên núi "Kỳ xà quật" (Gijjhakata) đi xuống và do nhờ nhăn thông mà thấy được các thứ ngạ quỉ.
Khi về chùa Trúc Lâm (Veluvana-vihàra) gần thành Vương xá (Rajagaha), vào buổi chiều đến đănh lễ Đức Thế Tôn và bạch qua câu chuyện ngạ quỉ vừa thấy trong buổi sáng.
Nhơn dịp ấy Đức Thế Tôn nói rằng:
- "Nầy các thầy Tỳ khưu. Các thứ ngạ quỉ nầy, Như Lai từng thấy nhiều lần, nhưng không muốn đem ra nói cho ai, v́ không bằng cớ là không người thứ nh́ cũng biết. Nay có đệ tử Như Lai tuệ nhăn đă phát sanh lên, thấy được các thứ ngạ quỉ ấy cũng như Như Lai.
Nầy các thầy Tỳ khưu, trước kia Như Lai không nói ra, v́ nếu Như Lai nói ra có nhiều người không tin cho rằng Đức Thế Tôn là một vị pháp vương, muốn nói sao th́ nói, không ai hiểu biết được, những người nào nghi ngờ không tin, sẽ mất sự lợi ích, sự tấn hóa.
Nầy các thầy Tỳ khưu, các thứ ngạ quỉ nầy xưa kia là những người trong xứ Ma Kiệt Đà đă làm những điều tội ác vậy."
Đức Thế Tôn nói tiếp:
- "Một lúc nọ sau khi đắc Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác, Như Lai đă từng thấy một thứ ngạ quỉ tên Atthisankhalika thân h́nh kỳ lạ không có thịt da chỉ có bộ xương thôi, bay trên hư không, lại có những bầy ó, diều, kên kên đuổi theo, cắn mổ, giành xé theo mấy kẻ xương, ngạ quỉ khóc la, nghe thảm thiết. Ngạ quỉ nầy kiếp trước là người giết ḅ, trâu để làm thịt bán trong xứ Ma Kiệt Đà vậy.
Như Lai đă từng thấy một thứ ngạ quỉ khác nửa tên Manisapesi thân h́nh giống như thối thịt, những loài phi cầm bay theo cắn mổ. Đây là quả của người trước kia giết ḅ làm hàng thịt để bán nuôi mạng sống.
* Có thứ ngạ quỉ nửa tên Mamsapinda thân h́nh giống như cục thịt. Ngạ quỉ nầy trước kia là người thợ săn các loài phi cầm.
* Có thứ ngạ quỉ nửa tên Nicchavi thân h́nh rất ghê gớm không có da toàn là thịt đỏ ḷm, nhiều thứ phi cầm bay theo cắn mổ. V́ kiếp trước là người giết trừu lóc ra da đem đi bán thịt.
* Có thứ ngạ quỉ tên Asiloma có những lông h́nh giống như lưỡi dao bay lên bay xuống đâm vào thân ḿnh ngạ quỉ ấy luôn luôn. V́ kiếp trước là người trong xứ Ma Kiệt Đà sanh sống về nghề thọc huyết heo.
* Có thứ ngạ quỉ Sattiloma có đầy những lông giống như lưỡi kiếm bay lên bay xuống đâm vào thân h́nh ngạ quỉ ấy. V́ kiếp trước là người thợ săn thú rừng thường dùng kiếm để phóng đâm thú rừng trong xứ Ma Kiệt Đà nầy.
* Có thứ ngạ quỉ Usuloma thân có nhiều lông giống như mũi tên bay lên bay xuống đâm vào ḿnh. Ngạ quỉ nầy kiếp trước là người giám sát giết tội nhân bằng cách bắn tên.
* Có thứ ngạ quỉ Suciloma thân có đầy những lông giống như mũi tên bay lên bay xuống đâm vào ḿnh. V́ kiếp trước là người đánh xe thường dùng sắt nhọn đâm ngựa trâu ḅ cho chạy mau lẹ.
* Có thứ ngạ quỉ tên Kumbhanda bị các loài cầm thú bay theo cắn mổ, đau khổ vô cùng. V́ kiếp trước là người làm quan xử kiện ăn hối lộ, tư vị sái lệ luật của quốc gia, xử người vô tội cho có tội, người có tội nói vô tội.
* Có thứ ngạ quỉ tên Guthakhadi thân ḿnh ngập lút trong hầm phẩn 2 tay đang hốt phẩn ăn. Ngạ quỉ nầy kiếp trước là người Bà-la-môn hung ác trong thời kỳ Đức Phật Kassapa (Ca Diếp). V́ oán ghét Phật giáo nên một hôm người Bàlamôn thỉnh chư Tăng đến cho thọ thực, rồi lấy đồ dơ để trong chén đậy lại, tới giờ chư Tăng đến thọ thực, y nói gạt rằng: Bạch các Ngài giờ thọ thực đă tới, xin thỉnh các Ngài đến thọ thực cho no nê, nếu c̣n dư th́ xin đem về chùa nửa. Do nhân ác đă gieo nên khi chết phải sa vào cảnh địa ngục bị lửa cháy thật lâu đời, c̣n sót quả tái sanh làm thứ ngạ quỉ nầy.
* Có thứ ngạ quỉ tên Okilini thân h́nh có đầy lửa than luôn luôn xối xuống đau đớn khóc la thảm thiết. Người nầy kiếp trước làm Hoàng Hậu của đức vua Kalinga có tánh hung dữ, gây gổ, ỷ quyền thế, đổ lửa than trên ḿnh người phụ nữ nghịch với bà.
* Có thứ ngạ quỉ tên Aśsakabandha thân h́nh giống như tử thi bị đứt đầu, mắt mũi miệng mọc ngay chính giữa ngực. Người nầy kiếp trước làm giám sát tên Damarika chém đầu tội nhân thật nhiều trong xứ Ma Kiệt Đà.
* Có rất nhiều thứ ngạ quỉ Pabbajita thân h́nh bị lửa cháy rần rộ, trôi nổi trên hư không, nóng nảy đau khổ vô cùng kêu la rên xiết. Ngạ quỉ nầy trước kia thuộc hàng xuất gia, trong thời kỳ Đức Phật Ca Diếp, v́ dễ duôi lêu lổng, không thu thúc trong phạm hạnh, tà mạng phá giới đủ điều, nên khi chết phải sa vào cảnh địa ngục, hết một thời kỳ Đức Phật c̣n sót quả phải tái sanh làm thứ ngạ quỉ nầy."
Đây là kể sơ lược những thứ ngạ quỉ mà Đại Đức Mục Kiền Liên đă thấy do nhăn thông và bạch với Đức Phật, để Ngài giảng giải cho môn đệ biết rằng Ngài cũng từng thấy, và Ngài c̣n cho biết phần nhiều các thứ ngạ quỉ nầy đều c̣n sót quả của cảnh địa ngục phải tái sanh làm ngạ quỉ thật lâu đời, phải chịu khổ sở đói khát nhiều kiếp có khi đến 10 kiếp hoặc 100 kiếp hoặc 500 kiếp, chỉ thoát khỏi được là khi nào hết quả hoặc có thân nhơn làm phước đến chư Tăng, rồi hồi hướng quả lành tùy theo nghiệp nặng nhẹ, mới có thể được siêu sanh về nhàn cảnh.
V́ vậy, người Phật tử mỗi khi làm được phước báu nào cũng nên hồi hướng quả lành đến thân nhơn đă quá văng, bằng câu kệ Pàli như vầy:
IDAM VO NÀTINAM HOTU SUKHITA HONTU NÀTAYO.
Do sự phước báu mà chúng tôi trong sạch làm đây, xin hồi hướng đến thân quyến đă quá văng. Cầu xin cho các vị ấy hằng được sự an vui.
* * *
Trong bộ kinh "Petakkathà - Ngạ quỉ kinh giải", có kể ra trong 24 thứ ngạ quỉ đầy đủ chi tiết như sau:
* Ngạ Quỉ Thứ Nhứt:
1.- Ngạ quỉ nầy tên VANTÀSÀ h́nh tượng dị kỳ, mặt mày nhăn nheo, con mắt tṛn vo, lông tóc xồm xàm, miệng méo mó, ống chơn cong queo, bụng chướng to lên, thân ḿnh hôi thúi, răng hô chơm chởm, tay chơn nổi gân như dây luộc, cao nhồm ốm nhom, ghẻ lở đầy ḿnh, đói khát nhiều năm, đau khổ vô cùng, khi nghe người khạc nhổ tưởng được no, lồng chạy đến liếm ăn cho đỡ đói. Hạng ngạ quỉ nầy có rất nhiều, thường ở gần nhà cửa, xóm làng, mấy chỗ dơ bẩn và ống nhổ mà kiếm ăn.
Loại ngạ quỉ nầy trước kia tánh t́nh bỏn xẻn, không biết làm phước bố thí, lại nhổ nước miếng trong vật thực đem cho người có giới đức thanh cao, có khi đi vào chùa xả rác, hoặc nhổ nước miếng trên sân hoặc chỗ chư Tăng đă quét dọn sạch sẽ, không chịu nghe lời chỉ dạy của chư Tăng, cứ việc làm càn, không kiêng nể ai, nên khi chết phải sanh làm thứ ngạ quỉ nầy.
* Ngạ Quỉ Thứ Nh́:
2.- Ngạ quỉ nầy tên KUNAPÀ thân h́nh dị kỳ, bụng phệ tḥng xuống, mắt cụt cằm dài, con mắt bằng cái chén, răng to như cái cuốc, tóc dài phết gót, đầu lớn hơn ḿnh, h́nh thù ghê gớm, mùi thúi tanh hôi, ăn ṛng mủ máu và tử thi, càng ăn chừng nào càng đói nhiều chừng nấy, khi thấy tử thi bỏ th́ áp lại xé ăn, nhưng vẫn bị đói khát thật lâu đời.
Ngạ quỉ nầy kiếp trước là người không biết làm phước, tánh nết xấu xa không sợ tội lỗi, dễ duôi cẩu thả, lại gạt chư Tăng ăn thứ thịt mà chư Phật đă cấm theo luật [*]. Tội gạt gẫm chư Tăng rất nặng nên khi chết phải sanh làm thứ ngạ quỉ nầy.
[*] Mười thứ thịt cấm ăn là: thịt người, thịt cọp, beo, voi, ngựa, rắn, chó nhà, chó rừng, gấu, và sư tử.
* Ngạ Quỉ Thứ Ba:
3.- Ngạ quỉ nầy tên GUTHA thân h́nh kỳ dị, con mắt ngay xuống, miệng méo lên trên, lông mọc bít hết cổ từng sát vai, đầu to và sói, tóc mọc lưa thưa chung quanh, bụng lớn như trống cái, da đầy ghẻ lác, hôi hám vô cùng, ăn ṛng phẩn máu, thường đi gần nhà, cầu tiêu để t́m vật thực, đói khát lâu đời, vô cùng đau khổ.
Ngạ quỉ nầy kiếp trước là người hung ác không tin tội phước, xấc xược thái quá, ỷ quyền thế hiếp người tu hành, lại thêm tánh t́nh bỏn xẻn, tiếc của không nuôi dưỡng cha mẹ, vợ con thân quyến, để cho mẹ cha đói khát cơ bần. Do quả độc ác ấy, khi chết phải sa vào địa ngục "đồng sôi" thật lâu đời, khi hết quả, cảnh ấy c̣n dư sót nghiệp lại, phải sanh làm thứ ngạ quỉ nầy, ăn ṛng là phẩn máu.
* Ngạ Quỉ Thứ Tư:
4.- Ngạ quỉ nầy tên AGGHÀLA mắt sưng ḷi ra ngoài, lửa cháy đầy ḿnh, khói lên nghi ngút cả ngày lẫn đêm da thịt phồng lên lở lói đầy ḿnh, cháy nóng từ trong tràn ra ngoài, miệng đói khát vô cùng nhưng không chết v́ nghiệp ác tạo nên, thường ở nơi núi rừng gần mé biển hoặc cồn băi.
Ngạ quỉ nầy kiếp trước là người dể duôi, cẩu thả, khi dể, chế nhạo chư Tăng. Do nhân ác đă gieo, nên khi chết, phải sanh làm thứ ngạ quỉ nầy.
* Ngạ Quỉ Thứ Năm:
5.- Ngạ quỉ nầy tên SUCIMUKHA miệng nhỏ nhọn như cây kim, thân h́nh thật to lớn, thịt nổi có u có nần, móng tay thật dài và nhọn, tay chơn ghẻ lác, ḿnh mẩy đóng rêu, lông tóc xồm xoàm, đói khát vô cùng v́ không ăn uống được chi cả, thường ở nơi rừng sâu núi thẳm.
Ngạ quỉ nầy kiếp trước là người ḷng dạ vô cùng bỏn xẻn, rít róng, không dám tiêu xài, không khi nào làm phước, dầu nhỏ nhen chút ít, bỏ cha mẹ gia quyến đói khát cơ hàn, không khi nào giúp đỡ vật chi cả, ham tiền tiếc bạc thâu thập để dành bo bo cất giữ. Do ḷng dạ xấu xa ấy, nên khi chết phải sanh làm thứ ngạ quỉ nầy.
* Ngạ Quỉ Thứ Sáu:
6.- Ngạ quỉ nầy tên KANHAJI thân ḿnh cao lớn, cổ cao đầu méo, mắt to lớn lộ ra, mũi vắn, răng hô chơm chởm, lông tóc xù x́, tay chơn cong veo, bụng rất to lớn, môi xệ thười lười, thường ở nơi rừng sâu, chịu đói khát lâu đời, ở xa thấy nước, đến gần lại thấy cạn khô, hoặc thấy thành lửa thành đá. Khi thấy vật thực th́ mừng rỡ nhưng lại gần lấy ăn, th́ vật ấy trở thành đồ dơ, thành đá, hoặc cháy lên lửa có ngọn táp tới ḿnh.
Ngạ quỉ nầy kiếp trước là người ngu si không biết tội phước, tánh t́nh xấc xược, đem ḅ, trâu, dê phá hoại vườn tược, ao nước của nhà chùa, lại nói vô lễ với chư Tăng. V́ nhân dữ đă gieo, nên khi chết phải sanh làm thứ ngạ quỉ nầy.
* Ngạ Quỉ Thứ Bảy:
7.- Ngạ quỉ nầy tên NIJJHÀ tội nặng vô cùng, thân ḿnh ốm nhom, ăn uống chi chẳng đặng, trong miệng đuôi mọc ra rất hôi thúi, ngón tay chơn dính lại chỉ có một móng như cái cuốc, bụng ph́nh, rún lồi ḷng tḥng, môi trên thật dài trệ xuống tới cằm, tay xụ tới vai, tóc mọc bùm xùm.
Ngạ quỉ nầy thường ở nơi rừng sâu núi thẳm, hoặc nơi cồn băi. Ngạ quỉ nầy kiếp trước là người tánh t́nh độc ác,thấy các bậc sa môn hoặc các người hành khất xin ăn, làm oai, chưởi mắng khinh người thậm tệ, lại hay nói đâm thọc người có giới hạnh, cho phân chia phe đảng, gặp người tàn phế chế diểu đủ điều không ḷng ái truất. Do nhân đă gieo, nên khi chết, phải sanh làm thứ ngạ quỉ nầy.
* Ngạ Quỉ Thứ Tám:
8.- Ngạ quỉ nầy tên SABBANKÀ đầy ḿnh ghẻ lở, ruồi nhặng bu đầy, thịt sưng hôi thúi, mắt to lộ ra, mũi lớn dài như trống cái, đói khát vô cùng, khi đói quá chịu không được, lấy móng tay bén như dao cạo móc thịt mà ăn, vừa ăn, vừa khóc, đau đớn vô ngần, càng ăn càng đói, thường ở các nơi thung lũng núi non và cồn băi thật nhiều.
Ngạ quỉ nầy kiếp trước là người ḷng dạ bỏn xẻn, không biết tội phước, vô ơn bạc nghĩa, bất hiếu với cha mẹ, đánh đập ông bà cha mẹ thân bằng quyến thuộc, phản bội người có ơn ḿnh, không ḷng cung kính nể. Do nhân dữ đă gieo, nên khi chết, phải sanh làm thứ ngạ quỉ nầy.
* Ngạ Quỉ Thứ Chín:
9.- Ngạ quỉ nầy tên PABBANKÀ thân ḿnh thật to lớn, tay chân cụt ngủn, đầu nhỏ, cổ vắn da thịt cứng như đất, lửa cháy đỏ đầy ḿnh cả ngày lẫn đêm hừng hực như sắt nướng đỏ, nóng nảy đau khổ đến cực độ lại bị đói khát cả triệu năm. Ngạ quỉ nầy rất nhiều, thường ở nơi núi Kỳ Xá Quật và Tuyết lănh sơn.
V́ kiếp trước tánh t́nh hung dữ độc ác, thù oán, chưởi mắng người có giới hạnh, phá hoại của cải, giết hại người không gớm tay, đốt nhà cửa người v́ ḷng sân hận, bướng bỉnh, ngă mạn, muốn làm cho hơn người, nên gây tội lỗi dẫy đầy . Do nhân dữ đă gieo, nên khi chết, phải sanh làm thứ ngạ quỉ nầy.
* Ngạ Quỉ Thứ Mười:
10.- Ngạ quỉ nầy tên AJAGARA thân h́nh như con trăn dài, lớn hơn con voi với nhiều đầu, khi bị dầu tràn khi th́ đầu ḅ, đầu cọp, đầu méo, đầu voi, đầu gà, đầu khỉ, đói khát lâu đời, lửa cháy đầy ḿnh cả ngày lẫn đêm, kêu la khóc rất thê thảm, nhưng không chết được, v́ nghiệp ác đă tạo, thường ở nơi rừng núi cồn băi rất nhiều.
Ngạ quỉ nầy kiếp trước tánh nết hung hăng thù oán đốt nhà đốt ruộng, miệng nói ra hung dữ, chưởi cha mắng mẹ, các bực Sa môn và người có giới hạnh nói là đồ trâu ḅ, heo, chó v.v… Do nhân dữ đă gieo, nên khi chết, phải sa vào cảnh địa ngục thật lâu đời; khi hết quả, tái sanh lại làm thứ ngạ quỉ nầy.
* Ngạ Quỉ Thứ Mười Một:
11.- Ngạ quỉ nầy tên VEMANIKA thân h́nh mập mạp cao lớn, bụng ngay như bí đao, lông lá mọc xồm xoàm, phủ kín cả ḿnh, khi thọ vui, khi thọ khổ không đều, tâm tánh hung tợn, tay cầm khí giới. Ngạ quỉ nầy thường gọi là Yamaràja - Diêm Vương. Diêm Vương nầy có khi thọ vui trong nửa tháng, thọ khổ nửa tháng, thay đổi măi măi như vậy cho đến khi hết nghiệp. Khi thọ khổ th́ tánh nết hung hăng nóng nảy như lửa, chém giết tra khảo và hành tội chúng sanh trong địa ngục, từ sớm đến chiều máu lấm đầy ḿnh, sân hận luôn luôn, lại nhịn đói nhịn khát, đau khổ vô cùng. Khi nào thọ vui th́ những cảnh khổ ấy tiêu tan mất hết, trở thành một vị Chư thiên an vui thơ thới, sắc đẹp tốt tươi, hưởng sự khoái lạc nơi cảnh trời, có rất nhiều tiên nữ hầu hạ.
Ngạ quỉ nầy v́ kiếp trước là người si mê, ai rủ làm chi cũng làm theo. Khi làm tội, khi làm phước, làm theo thói quen. Sát hại sanh vật cũng có, mà làm phước cũng có. Khi làm phước mà vẫn uống rượu, không giữ ǵn giới hạnh.
* Ngạ Quỉ Thứ Mười Hai:
12.- Ngạ quỉ nầy tên MAHIDDHIKA có thân h́nh lịch sự tốt đẹp như chư thiên, ăn mặc, trang điểm đủ các thứ báu vật, có thần thông bay trên hư không, nhưng thân ḿnh vô cùng hôi thúi, lại bị đói khát cả ngàn muôn năm. Thường đi khắp nơi kiếm đồ dơ mà ăn. Có khi gặp được vật thực, mừng rỡ lấy đưa vào miệng ăn th́ vật thực ấy lại hóa thành sắt nướng đỏ, cháy cả miệng mồm, khi nuốt khỏi miệng trở thành sắt nướng đỏ, cháy hết ruột gan, đau khổ không kể xiết.
Ngạ quỉ nầy v́ kiếp trước là người xuất gia tu hành không thọ tŕ giới luật chín chắn, hay phá hoại Phật pháp. Hạng người tà mạng nầy chỉ giả tu để cốt nuôi mạng sống, gạt gẫm tín đồ, ham mê lợi lộc, không khi nào thu thúc và nghiêm tŕ giới hạnh. Do nhân dữ đă gieo, nên khi chết, phải sa vào địa ngục; khi c̣n sót quả, phải tái sanh lại lên làm thứ ngạ quỉ nầy.
* Ngạ Quỉ Thứ Mười Ba:
13.- Ngạ quỉ nầy tên SUCILOMA có lông tóc rất nhiều, nhọn như kim đâm khắp cả thân ḿnh, đâm xoáy từ trên đầu thấu ra miệng, máu chảy tuôn ra, từ miệng thấu tới cần cổ, từ cần cổ thấu tới ngực, từ ngực lủng thấu tới bụng, từ bụng đâm thấu tới bắp vế và ống quyển, đâm hoài như vậy luôn luôn không ngừng nghỉ, đau đớn kêu la thảm thiết, trôi nổi bềnh bồng trên hư không, gần núi Kỳ Xà Quật.
Ngạ quỉ nầy kiếp trước là người đánh xe ḅ tánh t́nh hung ác. Khi đánh xe, đâm trâu ḅ bằng sắt nhọn. Hơn nữa, họ c̣n là người xấu xa hay ganh gổ hay nói lời độc ác đâm thọc đầu nầy, đầu kia cho người khác sanh ra sự bất ḥa, chia phe chia đảng. Do nhân dữ đă gieo, nên khi chết, phải sanh làm thứ ngạ quỉ nầy.
* Ngạ Quỉ Thứ Mười Bốn:
14.- Ngạ quỉ nầy tên KUMBHÀNDA có 2 ḥn ngọc hành thật to, bị các loài kên kên, ó, diều theo cắn mổ, để xuống ngồi trên ngọc hành th́ đau nhức, phải vác trên vai chạy hoài rất khổ sở, nhưng các loài ấy vẫn cứ bay theo, cả bầy cắn mổ đau nhức vô cùng.
Ngạ quỉ nầy kiếp trước làm quan xử kiện, chuyện phải cho là quấy, chuyện quấy cho là phải, ăn hối lộ, tư vị, áp dụng sai lệ luật quốc gia, hành phạt kẻ hiền lương. Do nhân dữ đă gieo, nên khi chết, phải vào cảnh A t́ địa ngục (Avici) bị lửa đốt thật lâu đời; khi hết tuổi thọ cảnh ấy và c̣n sót quả, tái sanh làm thứ ngạ quỉ nầy.
* Ngạ Quỉ Thứ Mười Lăm:
15.- Ngạ quỉ nầy tên AHI, ḿnh rắn đầu người, lớn dài như trái núi, lửa cháy rần rộ chung quanh ḿnh, dẫy dụa nóng la đau khổ ở trong lửa, lại phải chịu sống thật lâu đời v́ nghiệp ác cấu tạo, nên không chết được, thường ở nơi rừng núi.
Ngạ quỉ nầy kiếp trước là người nhiều ḷng sân hận, câu mâu nhăn nhó, mỗi chút mỗi sân, tâm địa đen tối như súc sanh, không phân phải quấy, đốt nhà cửa người, đốt cả cốc liêu của Đức Phật, không chút ăn năn, khi chết phải sa vào cảnh A t́ địa ngục thật lâu đời; khi hết tuổi thọ cảnh ấy, mới tái sanh làm thứ ngạ quỉ nầy.
* Ngạ Quỉ Thứ Mười Sáu:
16.- Ngạ quỉ nầy tên NICCHAVI là thứ ngạ quỉ thân ḿnh mủ chảy tràn trề, phần th́ các loại kên kên, ó, diều bay theo cả bầy cắn mổ, rớt ra từng miếng; do quả ác, thịt ấy trở mọc đầy lại, liền đau nhức khóc la thê thảm, nhưng các loài ấy vẫn không tha, luôn luôn cắn mổ, trôi nổi trên không, gần núi Kỳ Xà Quật.
Ngạ quỉ nầy kiếp trước là người đàn bà đang tâm có chồng c̣n ngoại t́nh với kẻ khác, lén lút chia sớt t́nh thương của chồng cho kẻ khác; mưu hại, gạt gẩm chồng, làm bộ, làm điều giả dối hai ḷng. Do nhân ác đă gieo, khi chết, phải sa vào "địa ngục đồ sôi", nấu lênh đênh trong nước đồng sôi thật lâu đời; c̣n sót quả, tái sanh lại làm thứ ngạ quỉ nầy.
* Ngạ Quỉ Thứ Mười Bảy:
17.- Ngạ quỉ nầy tên NIMUGGA thân h́nh xấu xa, thịt da cứng rắn, thối tha, dính đầy những phẩn, luôn luôn cấm đầu xuống hầm phẩn ngộp thở, phải ăn uống đầy chướng bụng, mới trồi lên được; khổ năo vô cùng, rồi cũng phải cấm đầu xuống hầm phẩn nữa, luôn luôn như thế ấy.
Ngạ quỉ nầy là người trước kia tâm tánh đê tiện xấu xa, lén lúc tà dâm vợ con người, bất cần già trẻ, lại c̣n hành hạ vợ nhà, làm oai cho kiêng sợ, giả bộ tánh t́nh như người trong sạch ngay thật, nhưng vắng mặt vợ lại mèo mỡ, vợ nhà chịu đau khổ. Do nhân dữ đă gieo, nên khi chết, phải sa vào cảnh địa ngục, bị quỉ sứ bắt leo lên cây g̣n bằng sắt cháy đỏ có gai thật bén, leo lên leo xuống, lủng xẻ ḿnh mẩy, đau khổ hằng triệu năm; khi c̣n sót quả, sanh làm thứ ngạ quỉ nầy.
* Ngạ Quỉ Thứ Mười Tám:
18.- Ngạ quỉ nầy tên SUKARA h́nh tướng dị kỳ, ḿnh người đầu heo, trong miệng có đuôi mọc ra trám đầy cả miệng, ăn uống chi cũng không được, phải chịu đói khát khổ sở vô cùng, lại có gịi ḅ lúc nhúc, rút vào miệng lở lói hôi thúi như thây ma, đau khổ thật lâu đời, thường ở nơi rừng sâu núi thẳm, hoặc gần núi Kỳ Xá Quật.
Ngạ quỉ nầy kiếp trước là người không biết đạo đức, tánh nết đê hèn, không có ḷng thành thật, thường hay nói láo, nói đâm thọc làm cho người chia rẽ, có khi lại nói phao vu để hảm hại người, khi th́ nói lời độc ác, chửi mắng không kiêng nể ai. Do nhân ác đă gieo, nên khi chết, phải sa vào A t́ địa ngục, bị lửa thiêu đốt thật lâu đời; khi sót quả, tái sanh làm thứ ngạ quỉ nầy.
* Ngạ Quỉ Thứ Mười Chín:
19.- Ngạ quỉ này tên MANGULI, là ngạ quỉ có h́nh tướng dị kỳ, trông đáng ghê sợ, da thịt xù x́, lông lá xồm xoàm, cùi lác đầy ḿnh, mùi thúi tanh hôi không ai chịu được, răng hô ra chổm chổm, trôi nổi trên hư không; những con kên kên, ó, diều, có bầy có lũ áp lại cắn mổ đau đớn, khóc la thảm thiết, mắt lộ ra như chim ụt, bụng lớn như trống cái, tay chơn cong queo.
Ngạ quỉ nầy kiếp trước là người phụ nữ lên đồng cốt, giả dối cho là linh thiêng, lường gạt người để uống rượu và sát sanh để cúng quỉ thần, mưu sĩ đủ cách để bốc lột người. Do nhân dữ đă gieo, nên khi chết, phải sa vào cảnh địa ngục nước chua (như a xit); thứ nước nầy khi đụng vào ḿnh th́ làm cho đau rát và thành lở lói da thịt từ nhỏ ra to, đốt nóng chết đi sống lại, đau khổ thật lâu đời; khi c̣n sót nghiệp ác ấy, tái sanh lại làm thứ ngạ quỉ nầy.
* Ngạ Quỉ Thứ Hai Mươi:
20.- Ngạ quỉ nầy tên CHÀTAKA, có cả mấy muôn, thân h́nh ốm gầy c̣n da bọc xương, đói khát phi thường; có lối 90 kiếp quả địa cầu không quần áo cơm nước chi cả, đói khát đến đỗi đứng lên té xuống, mệt xỉu ngất người, khóc than thảm thiết.
Ngạ quỉ nầy kiếp trước kia (thuở Đức Phật Vipasś) là người giúp việc làm phước cho 3 vị thái tử để dâng cúng vật thực đến Đức Phật và 10 muôn chư Tăng, nhưng khi nấu chín xong, chưa đến giờ thọ trai, Đức Phật và chư Tăng chưa tới, con khóc đ̣i ăn, ban đầu múc bới cho vợ con ăn chút ít, sau cùng rồi họ cùng lấy ăn theo (vật thực để dâng cúng đến Đức Phật và chư Tăng nhưng họ lấy ăn trước). Do tội ăn trước vật thực dâng cho chư Tăng, nên khi chết, phải sa vào địa ngục, bị lửa thiêu đốt thật lâu đời; c̣n sót quả, phải tái sanh làm thứ ngạ quỉ nầy.
* Ngạ Quỉ Thứ Hai Mốt:
21.- Ngạ quỉ nầy tên KUKKUTA, nhiều vô số kể, đầu láng tṛn không tóc, ốm gầy, bụng ph́nh lớn ra như trống cái, chân cẳng xẹo xọ, ban ngày tay cầm búa to, kiếm đập đầu chảy máu, dầm dề bể nát cả sọ, sưng hết ḿnh mẩy, ban đêm lại th́ lửa cháy dữ dội đầy cả ḿnh, phỏng lở đau khổ kêu cha mẹ khóc than, nghe thảm thiết. Khi sáng ra, lửa tắt hết lại cầm búa đi kiếm nhau đập nữa, thả không lo làm ăn, tối ngày chỉ lo đá gà, đá cá, chọi trâu để cá nhau ăn tiền, cờ bạc rượu chè, nuôi gà đầy nhà; nếu đá ăn th́ vui mừng hớn hở, uống rượu lè nhè; nếu đá thua th́ làm thịt uống rượu, chẳng chút từ tâm, ăn năn hối hận. Do nhân ác đă gieo, khi chết, phải sa vào địa ngục, bị lửa đốt thật lâu đời; khi c̣n sót quả, tái sanh làm thứ ngạ quỉ nầy.
* Ngạ Quỉ Thứ Hai Mươi Hai:
22.- Ngạ quỉ nầy tên AS̀SA, h́nh tướng lạ kỳ hơn các thứ ngạ quỉ khác, có ḿnh nhưng không đầu, mắt mũi miệng mọc ngay giữa ngực, tay chơn cong queo, bụng lớn như trống cái, có những kên kên, ó, diều bay lại có bầy, cắn mổ luôn luôn, máu mủ chảy đỏ dầm dề đầy ḿnh, trôi nổi trên hư không, đau đớn khóc than, tiếng nghe ghê tởm.
Ngạ quỉ nầy kiếp trước kia là người tánh t́nh hung tợn, nóng nảy như lửa, chém giết người không gớm tay, là giám sát trong xứ Vương Xá (Ràjagaha), chém đầu người vô số kể, chẳng chút từ tâm. Do nhân dữ đă gieo, khi chết, phải sa vào cảnh A tỳ địa ngục thật lâu đời; c̣n sót quả, tái sanh làm thứ ngạ quỉ không đầu nầy.
* Ngạ Quỉ Thứ Hai Mươi Ba:
24.- Ngạ quỉ nầy tên SATTHIKUTÀ, thân h́nh cao lớn như núi, có lối 60 cái búa sắt cháy đỏ hừng, lớn bằng tảng đá, bay lên bay xuống, đập vào đầu ngạ quỉ nầy sưng lên, bể tan nát rồi huờn lại như cũ, bị hành luôn luôn như thế ấy, đau khổ rên la thảm khốc, thường ở nơi rừng sâu núi thẳm.
Ngạ quỉ nầy kiếp trước là người tánh t́nh nghênh ngang phách lối, biết nghề bắn đạn thật tài, gặp Đức Phật Độc giác đi khất thực, làm phách bắn chơi, làm cho Ngài phải lủng lổ tai bên nầy thấu qua bên kia. Do nhân ác đă gieo, nên khi chết, phải sa vào cảnh địa ngục bị lửa đốt thật lâu đời; khi c̣n sót quả, phải tái sanh lại làm thứ ngạ quỉ nầy.
* Ngạ Quỉ Thứ Hai Mươi Bốn:
24.- Ngạ quỉ nầy tên PABBAJITA, mang sắc phục người tu, lửa cháy rần rộ đầy cả ḿnh, trôi nổi tới lui trên hư không, nhiều không số kể, đau khổ khóc than, nghe buồn thảm c̣n hiện đến bây giờ.
Ngạ quỉ nầy kiếp trước kia là bực xuất gia trong thời kỳ Đức Phật Ca Diếp (Kassapa), không thu thúc trong giới hạnh, ăn ngủ suốt ngày, phá giới đủ điều, nhưng không chịu ăn năn sám hối, tham muốn quá độ, nuôi mạng bằng cách tội lỗi và tà vạy, bợ đỡ người thế, muốn được nhiều danh lợi, không cần mẫn thực hành chân chánh giáo lư của Đức Phật. Do nhân dữ đă gieo, nên khi chết, phải sa vào địa ngục, bị lửa thiêu đốt thật lâu đời; c̣n sót quả, phải tái sanh làm thứ ngạ quỉ nầy.
* * *
Đây xin kể sự tích người phải sanh làm ngạ quỉ và nhờ thân quyến làm phước hồi hướng cho mới được siêu sanh nơi nhàn cảnh:
- Một thuở nọ, Đức Phật ngự nơi Trúc Lâm tự (Veluvana), gần thành Vương xá (Rajagaha). Một hôm Đức vua Tần-bà-sa (Bimpisà) đang ngủ mơ màng, thoạt nhiên nghe những tiếng người khóc than, nô nức đông đầy, có hơn 8 muôn người, chợt tỉnh ra thấy những người h́nh tướng dị kỳ ốm nhom, c̣n da bọc xương cao lớn, bụng to, lông tóc bù xù, thân thể lơa lồ trông rất ghê sợ, khóc than kêu la đói khát, xin Ngài cho vật thực.
Sáng ra, Đức vua cho người sắm sanh thực phẩm đủ thứ, đem cúng cho các hàng ngạ quỉ ấy. Nhưng khi tối lại, cũng thấy la khóc đ̣i vật thực như đêm trước.
Sáng ngày, Đức vua vào chùa bạch Đức Phật câu chuyện ấy. Đức Thế Tôn bèn giải rằng: - Đại Vương, các hàng ngạ quỉ ấy là thân quyến của đại vương cách đây 91 kiếp quả địa cầu, là những người trước kia lo coi nấu nướng vật thực, để dâng cúng đến Đức Phật Vipaś, và 10 muôn chư Tăng. Khi làm xong chưa đến giờ thọ trai, các con khóc đ̣i lấy cho ăn chút ít, lần lần đến vợ, và sau, họ cũng múc ăn trước, làm như vậy lối 3 tháng, nên sau khi chết, phải sa vào địa ngục thật lâu đời, v́ tội lấy vật thực dâng cúng đến Đức Phật và chư Tăng mà ăn trước. Khi sót quả, lại tái sanh làm ngạ quỉ, phải chịu đói khát hơn 90 kiếp của quả địa cầu, không từng được miếng vật thực nào vào miệng.
Đức vua bạch với Đức Thế Tôn phải làm cách nào cho các hàng ngạ quỉ ấy được siêu thoát.
Đức Phật giải rằng: Nên thỉnh chư Tăng làm phước trai Tăng, rồi hồi hướng quả lành, th́ mới thọ hưởng được. Liền khi ấy Đức vua thỉnh Phật và chư Tăng ngày mai đến thọ trai. Đức Thế Tôn nhận lời bằng cách làm thinh.
Sáng ra, khi thực phẩm đă làm xong, Đức vua cho người đến thỉnh Đức Phật và chư Tăng đến thọ thực, và đồng thời hồi hướng quả lành ấy đến các hàng ngạ quỉ. Các hàng ngạ quỉ ấy vui mừng thọ hưởng phước báu xong, th́ thân ḿnh trở nên mập mạp tốt tươi thơ thới an vui.
Đến tối lại, các hàng ngạ quỉ cũng cho Đức vua thấy h́nh tướng tốt đẹp nhưng c̣n bị lạnh lẽo v́ thân thể c̣n lơa lồ. Sáng lại Đức vua bèn thỉnh Đức Phật và chư Tăng đến dâng cúng y ,để hồi hướng đến các hạng ngạ quỉ ấy. Liền khi ấy, các hạng ngạ quỉ lănh được đầy đủ phước báu, có y phục đầy đủ tốt đẹp và được siêu sanh nơi nhàn cảnh.
Soạn xong tại Phnom Penh, mùa hạ năm Nhâm Dần.
PL. 2506 - DL. 1962
Bhikkhu NAGÀ MAHÀ THERA (Tỳ khưu BỬU CHƠN
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
kimphuong
Hội viên
Đă tham gia: 11 February 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 125
|
| Msg 2 of 13: Đă gửi: 21 September 2005 lúc 10:10am | Đă lưu IP
|
|
|
Cám ơn anh Nhoccon đă post bài viết về NGẠ QUỶ rất là hay của Thầy Bửu Chơn . Nếu tiện lợi mong anh post luôn bài về ATULA , ĐỊA NGỤC nhé .
Kim Phượng
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
khachdatinh
Hội viên
Đă tham gia: 14 May 2005
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 39
|
| Msg 3 of 13: Đă gửi: 21 September 2005 lúc 11:56am | Đă lưu IP
|
|
|
thiệt xin lổi . đọc giống như là nhửng chuyện đặt ra để hù dọa con nít . toàn nhảm nhí
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
nhoccon1412
Hội viên
Đă tham gia: 15 March 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 329
|
| Msg 4 of 13: Đă gửi: 21 September 2005 lúc 9:49pm | Đă lưu IP
|
|
|
khachdatinh đă viết:
| thiệt xin lổi . đọc giống như là nhửng chuyện đặt ra để hù dọa con nít . toàn nhảm nhí |
|
|
Lời Phật dạy mong bạn chớ chê khinh sinh khẩu nghiệp kiếp sau bị ngu điếc .
Sẵn đây ḿnh cũng post về địa ngục trích trong Kinh Địa Tạng
Khi ấy đại bồ tát Phổ hiền bạch đức Địa tạng, thưa đại sĩ, tôi thỉnh cầu ngài nói cho tám bộ, cho bốn chúng (40) , cho cả mọi người trong hiện tại vị lai, về tên gọi và cực h́nh của địa ngục, nơi chịu quả khổ của những kẻ tội ác ở thế giới hệ Sa bà, trong đó có châu Diêm phù, để bao kẻ sau này, trong thời kỳ giáo pháp cuối cùng, biết rơ quả khổ ấy. Địa tạng đại sĩ nói, thưa nhân giả, tôi sẽ dựa vào uy thần của đức Thế tôn và của nhân giả mà nói đại lược về tên gọi và cực h́nh của địa ngục.
Thưa nhân giả, phía đông Diêm phù có dăy núi tên thiết vi. Giữa dăy núi ấy đen tối thăm thẳm, không có ánh sáng của mặt trời mặt trăng, có địa ngục lớn nhất tên cực vô gián, có địa ngục tên đại a tỳ, có địa ngục tên bốn góc, có địa ngục tên dao bay, có địa ngục tên tên lửa, có địa ngục tên núi ép, có địa ngục tên phóng giáo, có địa ngục tên xe sắt, có địa ngục tên giường sắt, có địa ngục tên ḅ sắt, có địa ngục tên áo sắt, có địa ngục tên ngàn mũi nhọn, có địa ngục tên lừa sắt, có địa ngục tên nước đồng sôi, có địa ngục tên ôm cột đồng, có địa ngục tên lửa tuôn, có địa ngục tên cày lưỡi, có địa ngục tên chặt đầu, có địa ngục tên đốt chân, có địa ngục tên ăn mắt, có địa ngục tên viên sắt, có địa ngục tên căi cọ, có địa ngục tên ŕu sắt, có địa ngục tên giận nhiều ... Địa tạng đại sĩ nói với đại bồ tát Phổ hiền, thưa nhân giả, trong dăy núi thiết vi có những địa ngục như vậy, số lượng vô số. Lại c̣n có địa ngục kêu la, địa ngục rút lưỡi, địa ngục phẫn giải, địa ngục xích đồng, địa ngục voi lửa, địa ngục chó lửa, địa ngục ngựa lửa, địa ngục ḅ lửa, địa ngục núi lửa, địa ngục đá lửa, địa ngục giường lửa, địa ngục cầu lửa, địa ngục chim ưng lửa, địa ngục cưa răng, địa ngục lột da, địa ngục uống huyết, địa ngục đốt tay, địa ngục đốt chân, địa ngục đâm ngược, địa ngục nhà lửa, địa ngục nhà sắt, địa ngục sói lửa ... Những địa ngục như vậy mỗi thứ c̣n có những địa ngục nhỏ phụ thuộc, hoặc một hoặc hai, hoặc ba hoặc bốn, cho đến hàng trăm hàng ngàn, và tên gọi khác nhau.
Địa tạng đại sĩ nói với đại bồ tát Phổ hiền, thưa nhân giả, tất cả địa ngục ấy được cảm ra bởi nghiệp lực của những kẻ làm ác ở châu Diêm phù. Nghiệp lực cực lớn: cao như núi cao, sâu như biển cả, hại cả thánh đạo. V́ vậy, mọi người đừng khinh thường lỗi nhỏ, cho là không hại ǵ. Bởi lẽ chết rồi, quả báo đủ cả, mảy may cũng phải chịu lấy. Chí thân như t́nh cha con đi nữa, cũng đường ai nấy đi. Túng sử gặp nhau, cũng không được chịu thay cho nhau (41) . Tôi nay dựa vào uy thần của đức Thế tôn, sắp kể ra đây một cách sơ lược cảnh tượng cực h́nh của trong địa ngục. Ước mong nhân giả nghe qua lời ấy. Đại bồ tát Phổ hiền nói, chính v́ tôi biết từ lâu (42) về quả khổ ba đường dữ, nên mong muốn đại sĩ nói để làm cho sau này, trong thời kỳ giáo pháp cuối cùng, những kẻ làm ác nghe lời đại sĩ mà biết quay về với Phật.
Địa tạng đại sĩ nói, thưa nhân giả, cực h́nh địa ngục như thế này. Có chỗ kéo lưỡi tội nhân cho ḅ cày. Có chỗ moi tim tội nhân cho dạ xoa ăn. Có chỗ đun vạc sôi cuồn cuộn mà nấu thân tội nhân. Có chỗ nung đỏ cột đồng mà bắt tội nhân ôm lấy. Có chỗ phun lửa táp vào tội nhân. Có chỗ toàn là băng lạnh. Có chỗ tràn đầy phẫn giải. Có chỗ phóng toàn viên sắt có cạnh sắc gai nhọn (43) . Có chỗ đâm toàn giáo lửa. Có chỗ chỉ đánh lưng bụng. Có chỗ chỉ đốt tay chân. Có chỗ rắn sắt quấn xiết. Có chỗ xua chó sắt cắn. Có chỗ toàn là bắt cỡi lừa sắt ... Thưa nhân giả, cực h́nh như vậy trong các địa ngục được có bởi hàng trăm hàng ngàn h́nh cụ toàn là đồng, sắt, đá và lửa. Cả bốn thứ này đều do nghiệp dữ chung của mọi người cảm ra. Nếu kể cho rơ về cực h́nh địa ngục, th́ trong mỗi chỗ đă có cả trăm cả ngàn cảnh tượng thảm khốc, huống chi nhiều chỗ. Tôi nay dựa vào uy thần của đức Thế tôn và của nhân giả mà nói sơ lược như trên. Nói và giải thích cho rơ th́ trọn đời cũng không hết được.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
nhoccon1412
Hội viên
Đă tham gia: 15 March 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 329
|
| Msg 5 of 13: Đă gửi: 21 September 2005 lúc 9:53pm | Đă lưu IP
|
|
|
Địa Ngục Du Kư
Lời đầu sách
Đây là những lời giới thiệu về quyển sách địa ngục. Xin quư vị đọc phần 2 kế tiếp sẽ nói về Địa Ngục và những cảnh ở trong Tam Giới.
Truyện Du Địa Ngục và Tiên, Long, Thiên Cảnh là chuyện thật v́ đă không lâu có người tên là Trần thị Mùi đă xuất hồn đi xuống địa ngục. Dưới đây là lá thư chị viết :
Tôi tên là Trần Thị Mùi, hiện cư ngụ tại 17603 Shadow Valley Dr., Houston, TX 77379. Tôi vốn người công giáo xin có đôi lời chứng thực cho cuốn ĐỊA NGỤC DU KƯ này. Bởi v́ chính bản thân tôi đă từng xuất hồn xuống âm phủ nhiều lần, câu chuyện khó tin, nhưng tôi xin xác nhận những điều ghi lại trong cuốn Địa Ngục Du Kư hoàn toàn có thật. V́ tôi đă từng thấy và chứng kiến những cực h́nh của mỗi ngục, mà tôi được phép vào xem.
V́ vậy tôi xin có đôi lời gọi là nhân chứng, dể cho bà con xa gần vững ḷng tin, để lo t́m đường tu tâm, hầu tránh những hậu quả cho kiếp sau.
C̣n về tập 2, về Cơi Trên thật t́nh tôi chưa được đi vào, tôi đă có xin vào, nhưng rất khó khăn để có đủ điều kiện để vào.
Houston ngày 10 - 7 - 1993
Trần Thị Mùi
Tựa đề của quyển sách này là "Cô Ba Cháo Gà Du Địa Ngục và Tiên, Long, Thiên Cảnh".
LỜI TỰ TRẦN CỦA SƯ CÔ THÍCH NỮ HUỆ HIỀN
(CÔ BA CHÁO GÀ)
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Trước kia con là người đại ác, nhưng sớm thức tỉnh tu hành, theo Phật, Pháp, Tăng, trong lúc hành đạo, con đă trăi qua bao nhiêu thử thách đắng cay. Số ḿnh dốt nát, Kinh Luật chẳng thông, phiền một nỗi tuổi già tu muộn. Ngoài đời khảo đảo, trong đạo lại mỉa mai, biết ḿnh nghiệp nặng, kiếp trước vụng tu. Nên con có nguyện cùng mười phương chư Phật cho con được trả hết nghiệp trong một kiếp này, mong nhờ kiếp sau trong sạch mà đi ngay vào đường đạo, không c̣n bị oan gia dẫn dắt, nghiệp chướng kéo lôi.
V́ thời đại nguyện đắc thành, nên Diêm chúa cho bắt hồn con xuống Địa Ngục để sử án. Ôi, v́ ḿnh tạo ác nên phải trả nghiệp thật quá xót xa tê tái. Nào trầm ḿnh nơi biển lạnh, thân thể cứng đờ, nào bị bầy gà , vịt mổ đá, cắn xé tơi bời, nào nuốt lửa toàn thân lên khói, nào ngất xỉu nơi địa ngục thứ bảy: v́ thấy sự hành phạt quá gớm ghê, nào phải vào núi lửa ở cửa ngục thứ mười, tưởng đâu thân này ra tro mạt .
Đáng lư con phải chết luôn, nhưng ơn trên thấy chúng sanh đời mạt pháp, tội ác chập chồng không tin nhân quả, tưởng đâu chết rồi là hết, nên cho con sống lại để nói chuyện Địa Ngục, hầu nhắc nhở bà con, cô bác sớm thức tỉnh tu hành.
Đến khi trở về cơi thế, thân con c̣n phải mang câm, điếc. Thế mà lắm người nông nỗi, cho con là tà đạo, dùng lời giả dối để mê hoặc chúng sanh. Như uống nước: nóng hay lạnh tự ḿnh biết lấy, chớ việc chánh tà lư đạo đă quá phân minh.
Con nghĩ: Đạo Phật là đạo từ bi, ḷng xót thương vạn loài đang lặn hụp trong biển khổ sông mê, đồng thời t́m phương giải cứu, để tận diệt gốc khổ cho chúng sanh. Xét vậy dù cao hay thấp dù thật hay huyền diệu, đều đồng mục đích dẫn dắt chúng sanh đến bờ giác ngộ giải thoát.
Mô Phật,
Nhưng hôm nay thầy chẳng đắn đo lời thề, gạt bỏ tiếng thị phi, cho phép con kể chuyện Địa Ngục cho thầy nghe, nhờ thầy chứng minh cho con, nếu như chánh th́ thầy bảo con kể để nhắc nhở bà con, cô bác tu hành, c̣n như tà th́ thầy dạy con không nói nữa.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Thích Nữ Huệ Hiền kính bút
Lời giới thiệu
Thích Nữ Huệ Hiền, tục danh Cô Ba Cháo Gà đă thật chứng kiến về việc âm phủ rơ ràng cho nên sợ hăi, từ đó tu hành quyết dứt sạch nghiệp chướng oan khiên, đă tự lợi bao nỡ điềm nhiên chẳng v́ tha lợi, nên cô đă đem việc này nhắc nhở cho người đời sớm mau thức tỉnh, kẻo để đến lúc ăn năn rất muộn.
V́ có người nghe, thấy, biết những việc kể về âm phủ trúng chứng bịnh của ḿnh, nhưng cũng cứ chạy theo danh lợi nên làm càn nói bướng, cho rằng: "Thuyết của Cô Ba Cháo Gà là mị ngữ tà đạo".
Thưa quư vị, mị nữ tà đạo là ǵ? Theo tôi th́: "Lời nói nhắc nhở khuyên người tu thiện dứt dữ, không phải là mị. Thuyết Địa Ngục từ người đời cho đến tôn giáo đều nh́n nhận không phải là tà ma".
V́ tự lợi, lợi tha nên không nề lời phê phán, tôi lược kư thuyết Địa Ngục do Cô Ba Cháo Gà kể lại, để cống hiến cho quí vị sớm suy xét tu hành, hầu mong khỏi tội lỗi đọa lại.
Thích Nhựt Long cẩn chí
NẰM MỘNG
Nam Mô A Di Đà Phật, nay tôi xin nói chuyện Địa Ngục v́ người thế gian ít biết về Địa Ngục được. Nhân v́ tôi người đại ác, Diêm chúa cho người bắt tôi xuống Địa Ngục, hôm nay tôi đặng về đây là do một đại nguyện và nhân duyên như sau: Trở về cơi Diêm Phù này để nói cho cô bác được rơ những tội phước của tôi như thế nào, tại sao tôi phải đi Địa Ngục?
Tôi đi Địa Ngục là đền tội lỗi và nhờ lực nguyện có duyên lành để nói lại cho cô, bác biết sự quả báo, pḥng tránh là việc sát sanh hại mạng không phạm tội sa Địa Ngục như tôi. Trước khi đi Địa Ngục có nguyên nhân: v́ tôi là CÔ BA CHÁO GÀ ở chợ Ṿng Nhỏ, một vùng chợ Mỹ Tho, danh từ này ai cũng đều biết. Tôi bán cháo gà một thời gian từ năm Ngọ cho đến cuối năm Mùi gần ngót 18 tháng. Ngày 16 tháng 11 rạng 17, tôi định sắp sửa nấu cháo gà. Trong đêm đó tôi nằm mộng thấy cắt cổ một con gà mà nó hiện làm người ta, khi đó tôi nói: "Ủa tại sao ông thành người ta, làm sao tôi nhúng nước sôi cho được?". Ông ấy đáp: "Mầy chết! Chớ nhúng nước sôi, tao là ông nội của mày đây!".
Tôi hỏi: "Ông nói tôi không tin, ông nội tôi sao lại không giống?". Ông đáp: " Giống sao được, v́ hồi c̣n sống, ông nội sát sanh hại mạng cũng nhiều, khi chết, con cháu lại làm heo, ḅ, gà, vịt để lo tống táng. Cho nên ông làm thú biết bao nhiêu kiếp mà trả chưa xong, v́ thay hồn đổi xác nhiều đời làm sao c̣n giống được mà con biết. May nhiều đời trước có chút công tu nên được Diêm chúa cho về bảo con cháu biết. Con rán tu đừng sát sanh hại vật phải đọa Địa Ngục như ông quá khổ sở".
Tôi hỏi: "Ông nói tôi cũng chưa tin, ông tên là ǵ?". Ông đáp : "Ông là Huỳnh Văn Vấp, cha mầy là Huỳnh Văn Th́nh, mầy là Huỳnh Thị Nhi, con tin chưa?". Tôi đáp: "Ông nói đúng sự thật, nhưng thấy tướng mạo tôi c̣n nghi". Ông bèn tiếp: "Thôi con rán tu đi rồi biết, chớ đừng nghi, ông cho con hay, con tội lỗi rất nhiều, v́ sát sanh, không những gà vịt mà thôi, cho đến trùng, dế, kiến, chuột bọ, rắn rít đều có tội hết. Con nên cố gắng tu đi, để cầu siêu cho ông với".
Đến đây, đồng hồ ré, tôi giựt ḿnh xem đúng 3 giờ khuya. Thường khi nấu cháo gà cũng giờ đó, và ngày đó lại nhằm ngày 17 tháng 11 vía Phật A Di Đà. Tôi liền đem gà bán hết và không làm nghề nấu cháo gà nữa, bắt đầu ăn chay trường tụng kinh, trải 6 năm như vậy.
Du Địa Ngục
CHẾT ĐI ĐỊA NGỤC LẦN THỨ NHẤT
Thời gian sáu, bảy năm cư sĩ tại gia, thường ngày tụng kinh Di Đà, Phổ Môn và niệm Phật, lần lần tụng đến kinh Địa Tạng, Pháp Hoa . Tính ra từ 17 tháng 11 năm Mùi cho đến ngày 23 tháng 4 năm Dần. Khi đó vào lúc 6 giờ chiều, tôi đang ngồi niệm Phật, bỗng từ đâu chẳng biết, đứng sững trước mặt tôi một vị mặt đen như than, lớn tợ mâm, bụng bự cḥm ḥm, muốn chụp tôi. Sợ quá tôi la oai oải, náo động cả xóm, rồi té xuống đất bất tỉnh.
Bỗng nghe tiếng con kêu khóc thấy ḿnh đang đứng trước cửa, có một số người rất đông, biết đây là người âm chứ không phải người dương, là ma quỉ ǵ đây, tôi không rơ. Họ đang xầm x́ với nhau. Nh́n trong nhà thấy con đang ôm đầu tôi khóc thảm và kêu: "Má, má". C̣n lối xóm, người đánh lưng bóp cẳng, thoa tay, cạo gió, đủ thứ. Tôi rất đau ḷng biết ḿnh đă chết, có lẽ v́ công tu quá ít mà tội lỗi th́ nhiều, thôi giờ rán niệm Phật, xin Phật cứu độ cho, chớ không dám nh́n vào xác nữa. Khi nh́n ra ngoài niệm Phật th́ thấy vị thần đổi sắc mặt, vui vẻ kêu tôi: "Sư nữ, Sư nữ, ngài hăy bắt hơi thở đi".
Tôi suy nghĩ có lẽ là ma hay quỉ gạt ḿnh đặng bắt hồn chớ ǵ, bèn nói: "Các ngài làm trước rồi tôi làm sau," khi ấy tôi thấy các vị Thần đều ḥa hơi thở như lúc ngồi thiền, tôi liền làm theo. Có một vị cơng tôi lên, các vị khác xách tay tôi bay bổng lên mây hướng về phía Tây Nam lướt tới có 6 vị đi trước, 6 vị ở giữa với tôi và 6 vị đi sau trải qua mấy lớp mây rồi ra khỏi đáp xuống. Lúc ấy tôi nghe chư Thần nói đă tới ranh giới Mă Lai tôi nh́n xuống cũng c̣n thấy nhà cửa cây cối, ruộng vườn, kẻ qua người lại, bay một lúc nữa th́ thấy biển mênh mông, những cù lao răi rác đó đây, lô nhô dưới biển tàu bè xuôi ngược, đèn đuốc lập loè, v́ trời đă tối.
Bay một đỗi xa hơn, không c̣n thấy chi nữa, chỉ toàn là biển mênh mông, mây nước một màu, bầu trời đen thẳm thật lạnh lùng khiếp sợ. Bay một lúc lâu tuyết xuống đầy đặc cả ḿnh lạnh buốt, tay chân te cứng chịu không nổi, nên buông tay nhào xuống biển. Khi đó chư thần với tôi lên đem vào đền vua, được biết đây là Long Vương. Tôi nghe Long Vương hỏi: "Chư Thần bắt hồn chúng sanh ở cơi Diêm Phù sao không bỏ vào hồ lô mà để hồn ở ngoài như vậy, đi qua biển lạnh chịu sao nổi."
Lúc ấy chư Thần trả lời sao tôi nghe không rơ. Kế đó Long Vương bảo một vị rồng bề ngang độ chừng 3 thước, bề dài hơn trăm thước và tôi cùng 18 vị thần lên lưng ngồị Xong xuôi rồng bay tới chân núi dừng lại, các thần cơng tôi bay xuống. Ngọn núi to lớn vô cùng, xa xa là bể cả, được biết đây là núi Thiết Vị. Khí trời ở đây lạnh lắm, sương sa tuyết đổ, trên chót núi tuyết đóng trắng phau. Cảnh trời u ám. Có một điều lạ là khi tôi đến biển th́ trời đă tối mà khi đến ngọn núi này lại thấy cảnh mờ mờ.
Chư Thần cơng tôi bay ṿng quanh núi, đến một cửa đá rất lớn, thần gơ 3 tiếng th́ cửa đá mở ra. Thần hỏi: "Sư nữ có sao không ?". Tôi đáp:"Thưa ngài tôi lạnh lắm chịu không nổi." Có một vị thần lấy ra cái y ở trong tay áo đưa cho tôi đắp. Các ngài cùng tôi vào trong núi th́ nghe các vị thần nói: "Bồ Tát đến rồi". Vào trong núi thấy hào quang sáng rực một vùng đất rộng lớn bao la ở đây nghe ấm áp hơn bên ngoài. Nh́n vào trong thấy đền đài nguy nga to lớn, trước đề hai cái tháp cao, có hai vị Bồ Tát đang ngồi ngang nhau. Hào quang tua tủa đổ hột. Tưởng ḿnh được về Tây Phương, ḷng mừng phấn khởi, định chạy đến chỗ Bồ Tát ngồi mà lạy.
QUẢ BÁO
Phía ngoài hai vị Bồ Tát ngồi, sau lại có một đàn gà, vịt rất đông, c̣n phía trong là đền rồng của vua Nhứt Điện, v́ thấy Bồ Tát tôi quá mừng mà không thấy đàn gà, vịt chận ḿnh phía trước, mỗi con lớn bằng con nghé, tôi vừa đi tới nghe chúng nó nói: "Dữ hôn, chúng tôi đợi nhà ngươi từ tháng 10 năm Sửu đến tháng 4 năm Dần mới gặp. Chúng tôi được nghe Nhứt Điện Tần Quảng Vương nói nhà ngươi đă qui đầu Phật pháp mà tu hành. Nhưng trước kia nhà ngươi ỷ mạnh sát hại chúng tôi, nào cắt cổ, nhổ lông, phân thây, xé thịt để đem lại sự giàu có cho ḿnh mà chẳng chút xót thương đến loài sinh vật yếu đuối ngu khờ nàỵ Ngày nay nhà ngươi xuống đây, chúng tôi phải phân thây trả hận". Nói đến đó, chúng nó ào lại vây quanh, con th́ mổ con th́ đá, lớp gà, lớp vịt mổ bươi cào cấu tôi đau đớn vô cùng.
Không chịu nổi nữa, liền té quị xuống, chúng nó leo lên ḿnh nó chà, nó đạp, bươi, mổ xé, cắn nên tôi ngất đi nhưng lạ lùng thay, tôi c̣n nghe văng vẳng tiếng Bồ Tát Quan Âm nói: "Này các con vật kia, hăy ngưng lại mà nghe ta nói hai điều. Điều thứ nhứt, là các người tự do trả hận, nhưng tất cả đều phải đứng qua một bên, con này mổ rồi đứng qua bên kia, tới con khác mổ, như vậy mới công b́nh. Số các ngươi là một ngàn mười một con, mà một con cứ mổ hoài, c̣n con khác không mổ được rồi cứ kiện thưa măi ai ở đây mà phân sử cho nổi.
Trả thù xong rồi, tùy theo nghiệp lực của các ngươi mà đi đầu thai, con nào c̣n kiếp thú th́ làm thú, con nào măn kiếp được tiến lên làm người, đó là điều thứ nhất. C̣n điều thứ hai là các ngươi không trả hận, để ta cứu nó sống dậy, nó sẽ tụng kinh cầu siêu cho các ngươi tiến lên làm người hết, sau này nó sẽ làm thầy của các ngươi mà độ các ngươi tu hành. Trong hai điều, các ngươi muốn điều nào tùy ư, chớ luật công không ép".
Bồ Tát nói đến đó th́ chúng nó dang ra xa và không mổ nửa. Bồ Tát bảo tiếp: "Các ngươi cứ từ từ mà trả hận đi". Các con vật trả lời: "Bây giờ tôi muốn tên này tỉnh dậy để cầu siêu cho chúng tôi được làm người, chớ mang lớp thú hoài, khổ quá!". Bồ Tát bèn sai vị thần đem nước rưới vào ḿnh, tôi liền tỉnh dậy.
Nhớ lại ḿnh đă cắt cổ gà, vịt quá nhiều ḷng hết sức ăn năn, tôi bước tới trước mặt Bồ Tát mà lạy. Bồ Tát Quan Âm dạy rằng: "Nhờ ngươi thức tỉnh tu hành, thọ tŕ kinh pháp trong 6 năm và cũng may là các con vật này nó họp lại đây để kiện người, xin trả thù có một lần. Bằng không, tự nhiên sau này ngươi phải đầu thai làm thú trong một ngàn mười một kiếp để thường mạng, th́ biết bao giờ mới trở lại làm người mà tu hành. Chúng sanh mê muội, không rơ luật nhơn quả, cứ tưởng chết rồi là hết, cho rằng: "Vật phải dưỡng nhơn" rồi mạnh tay sát hại, chừng khi quả báo đến th́ kêu trời, kêu đất, ai cứu được.
Nhà ngươi có biết các con vật ấy là ǵ của ngươi không?". Tôi đáp: "Bạch Bồ Tát, con chỉ biết nó là con vật thôi". Bồ Tát nói: "Nó là ông bà, cha mẹ, thân bằng quyến thuộc của ngươi trong nhiều đời, nhiều kiếp. Trước kia nó cũng sát sanh như ngươi nên phải hóa làm thú, nay ngươi nh́n chẳng ra nên đành tâm sát hại chúng. Ngày nay ông bà cha mẹ của ngươi lại kiện cáo ngươi để trả thù, thế gian là trả trả vay vay như vậy đó. Chúng sanh cơi Diêm Phù ưa sát hại sinh vật cho cha mẹ, chồng con ăn bổ dưỡng thân thể, hoặc bắt cá, cua để nuôi con cháu. V́ thương mà hại đó là ḿnh hại ḿnh, hại luôn cả cha mẹ, thân quyến đều phải chịu tội chung. Bây giờ ngươi hăy tụng kinh cầu siêu cho chúng nó được tiến lên làm người, giảng cho chúng nó nghe một bài, khuyên chúng nó rán niệm Phật và qui y Phật, Pháp, Tăng cho chúng nó."
CẦU SIÊU VÀ BỊ KẾT ÁN
Khi đó, tôi bạch rằng: "Con phải tụng kinh chi để cầu siêu cho chúng nó tiến lên làm người". Bồ Tát dạy: "Ngươi phải tụng kinh Đại Bi và chú, đủ một ngàn mười một biến." Nghe như vậy, tôi bèn đứng lên chắp tay tán Dương Chí tụng Đại Bi Thập Chú. Trong khi ấy các vị chư Thần cùng các vị quỷ sứ họp chung để tụng, nhờ thế mới mau đủ số chớ để một ḿnh tôi tụng th́ có lẽ trên cơi Diêm Phù con tôi đă chôn xác tôi rồi.
Trong lúc tôi tụng th́ các con thú tiến lần ra ngoài, đến sông Ứ nê mà đợi đó, các chư thần múc nước cho chúng nó uống đặng đi đầu thai. Sông này có 3 ḍng, ḍng trong để cho linh hồn nào hiền đức uống, sau này sẽ được thông minh sáng suốt. Ḍng đục cho người hung ác, hoặc thú mới tiến lên làm người th́ sau này bị u mê đần độn. Ḍng đỏ dành cho người đại ác, uống vào th́ hóa thành thú đi đầu thai để trả nghiệp. Chư Thần cho chúng nó uống một chung đầu th́ rụng hết lông, chung thứ hai th́ hoá làm người, chung thứ ba th́ tay chân mọc ra. Liền đó tôi giảng cho chúng nghe một bài. Ở đây, xin nói lược: "Này các người trước kia các người v́ ác quấy mà phải chịu làm kiếp thú, nay được tiến thoái, tùy ác hay thiện mà các người tiến lên làm Trời, làm người hay phải đọa làm thú, hoặc đày xuống địa ngục chịu hành h́nh, đều do thiện ác của các ngươi tạo ra mà lănh lấy hậu quả.
Khi đầu thai, các người phải ở trong bụng đàn bà chẳng khác nào ở trong ngục tối, đến khi ra thai phải ra cửa sản môn như chen qua hai viên đá cứng rắn, đau đớn vô cùng. Sanh ra rồi chỉ nằm lăn lóc đó mà nhờ sự sống của ông bà cha mẹ đem lại. Lúc lớn lên đôi mươi tuổi lập gia đ́nh, sanh con đẻ cháu. Có phước th́ sống trong cảnh giàu sang nhung lụa, vô phước th́ sống trong cảnh cơ hàn đói rét, thiếu trước hụt sau nhọc ấy. Khi đi đầu thai các ngươi chỉ đem cái nghiệp thức nầy thọ sanh, khi chết các người cũng chỉ trở về cái nghiệp thức c̣n bao nhiêu sự nghiệp: nhà cửa, ruộng vườn tiền tài, địa vị, thế quyền danh vọng th́ ôi thôi đều tan theo mây khói. Nhưng các người biết tu hành, tạo duyên lành theo Phật, Pháp đó là phước báu của các người hưởng muôn thưở, hoặc các người gây ác nghiệp th́ chính tự ḿnh tạo xiềng xích trói buộc muôn đời.
Hôm nay, tôi khuyên các người hăy nhớ niệm Phật, các người niệm theo tôi:
Nam mô A Di Đà Phật.
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô Cứu khổ Cứu nạn Quán Thế Âm Bồ Tát.
Nam mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát."
Hễ tôi niệm vị Phật nào th́ chúng cũng niệm theo vị Phật ấỵ Tôi bèn nói tiếp: "Niệm Phật tức là gieo thiện căn trong Phật, Pháp, niệm Phật tức là gieo hạt giống Bồ Đề, các người hăy nhớ niệm Phật". Tôi bèn qui y Phật, Pháp, Tăng cho chúng nó, xong rồi chư Thầb thổi cho các vong biến nhỏ lại, thâu vô hồ lô đưa đi đầu thai, trong đêm 23 rạng 24 tháng 4 năm Dần, tính đến nay chúng cũng được 6,7 tuổi rồi .
KẾT ÁN
Xong rồi, tôi trở vào đến ngay Bồ Tát lạy nghe Ngài phán rằng: "Ngươi tạo tội ác tày trời, nay dám nguyện trả xong trong một kiếp, có chịu nổi không?". "Bạch con chịu nổi". Bồ Tát nói: "Vậy th́ vào Nhứt Điện Tần Quảng Vương mà lănh án". Đến Nhứt Điện tôi qú xuống nghe Ngài phán án: "Tội lỗi của ngươi rất lớn, nay ngươi nguyện trả xong trong một kiếp th́ cứ khai đi". Tôi bèn khai: "Bạch Diêm chúa, con sát sanh v́ con giết vật rất nhiều, tội cắp v́ mua bán gian xảo, tội tà dâm v́ có bảy đời chồng, tội nói láo v́ con nói láo hơn ai hết đă vậy mà c̣n uống rượu nữa". Nói đến đâu th́ có vị phán quan dở sổ xem đến đó, kế Diêm chúa quở: "C̣n tội bán đồ lậu chợ đen sao không khai, mua một bán mười làm cho kẻ nghèo không đủ tiền mua, tội ấy như tội ăn cướp ḷng độc như rắn, muốn đầy túi ḿnh chẳng biết thương hại ai". Tôi nói: "Bạch ngài, tôi xin chịu tội".
Nhất Điện bèn phán án: "Tội sát sanh rất nặng theo lẽ phải thường mạng, nhưng hôm nay người xuống đây cho chúng nó trả hận, và cầu siêu cho chúng nó như đă xong, song c̣n dư báo, nếu sau này ngươi tu hành độ chúng nó th́ dứt oan gia bằng thối thất th́ phải thọ sanh thường mạng.
Nhờ ḷng hiếu thảo nên nay trừ được tội gian tham và tội bán đồ lậu. Hàng ngày niệm Phật rất nhiều nên trừ được tội nói láọ C̣n dâm dục tuy có tội mà không, v́ đó là ngươi trả nghiệp. Vậy ngươi hăy lắng nghe ta nhắc lại tiền kiếp của người: "Trong sáu kiếp qua ngươi qui y theo Phật, Pháp, Tăng mà tu hành, nhưng tiếc thay, kiếp vừa qua ngươi xuất gia từ 8 tuổi cho đến 42 tuổi tu hành tinh tấn, giới hạnh thanh tịnh, độ chúng sanh cũng đông cho nên được làm Ḥa Thượng, trụ tŕ chùa Tổ Đ́nh vùng Phú Thọ Chợ Lớn. Nhờ công đức năm kiếp trước cho nên kiếp thứ sáu vừa qua được thông minh sáng suốt, tinh thông kinh luật luận, nên được bá tánh sùng bái, các vị Tăng Ni mến phục.
V́ học giỏi được người kính nể, ngươi sanh cống cao ngạo mạn tưởng ḿnh là Phật, lấy làm tự đắc buông lung, không kềm tâm thúc ư, để tâm ư rong ruổi theo trần cảnh, giới luật buông xuôi, tâm đạo giải đăi, ḷng phàm bừng dậy, đắm sắc tham tài, mới phá giới, phạm trai mà tư dâm với cô gái 20 tuổi ở gần chùa. Lấy của thường trụ mà nuôi gái tơ, dụng của Tam Bảo để mua chuộc ái t́nh cho đến 70 tuổi mới chết. Khi chết xuống đây phải ở địa ngục thứ chín trong 28 năm để đền tội lỗi, từ 42 tuổi đến 70 tuổi. V́ lẽ trên nên 7 đời chồng của ngươi trong kiếp này là 7 người đệ tử ruột của ngươi đi đ̣i nợ trong kiếp vừa qua đă cung phụng cho ngươi đủ thức ngon vật lạ. Theo lẽ kiếp này ngươi phải làm gái lầu xanh mà trả nợ bá gia. Nhờ ngươi sớm thức tỉnh tu hành, hồi 17 tuổi có qui y với Đại Đức Thích Hoằng Nghĩa. Ngài dạy ngươi niệm Phật và tụng chú Đại Bi. Nhờ thế mà qua khỏi nghiệp ở lầu xanh, nhưng phải chịu nghèo khổ buôn bán tảo tần để trả nợ.
CHỊU QUẢ BÁO
Nhứt Điện Tần Quảng vương phán tiếp: "Ngươi hăy nghe cho rơ lời trẫm phán : Trong lúc làm Ḥa Thượng mà c̣n đắm sắc đàn bà nên lănh tội đui. Đă là hàng Đại Đức trụ tŕ ngôi Tam Bảo mà đêm đêm sang nhà gái ăn thịt uống rượu mà miệng c̣n thốt câu: "Vật dưỡng nhơn", không làm gương cho người thế, c̣n xúi người làm ác nên lănh tội câm. Đă xuất gia đầu Phật c̣n thích nghe tiếng nỉ non êm ả của đàn bà con gái nên lănh tội điếc, nhưng ngươi biết sớm ăn năng tu hành theo Phật và cũng nhờ lời đại nguyện của ngươi xin trả nghiệp trong một kiếp. Thôi hăy lănh án mà trở về dương thế làm gương cho người đời, nếu biết ăn năn cố gắng tu hành khi xuống đây sẽ định lại". Tôi nói: "Bạch Diêm Chúa, tội câm và điếc con xin lănh c̣n tội đui xin Ngài khoan hồng cho tôi". Nhứt Điện phán: "V́ nghiệp lực của ngươi trẫm không thể nào tha được, ngươi hăy đến Bồ Tát mà xin".
Nghe lời Ngài tôi bèn đến lạy Bồ Tát Quan Âm. Ngài hỏi: "Ngươi muốn sáng mắt để làm ǵ?". "Bạch Bồ Tát, con thấy chúng sanh nơi địa ngục quá khổ sở nên xin được sáng mắt để tụng kinh Pháp Hoa cầu nguyện cho chúng sanh mau sớm siêu rỗi". Đức Địa Tạng nói: "Nếu có lời đại nguyện phải đốt tâm". Liền đó có một vị Thần bưng cái ô như ô trầu đến quỳ trước Bồ Tát Quan Âm, vị khác đến gắp một cục lửa đem đưa tôi bảo nuốt. Thấy lửa th́ sợ nhưng không dám căi, cứ nhắm mắt, há miệng, cục lửa vừa bỏ vào miệng tôi nghe nó chạy tuốt xuống bụng, liền từ đầu đến chân phát ra lửa ngọn, cả cơ thể tôi rung động thật kinh sợ vô cùng. Khi ấy tôi hối hận nghĩ rằng: "Phải dè đừng xin, v́ xin khỏi đui mà chắc chết". Vừa nghĩ thế, vị Thần gắp cục lửa thứ hai cho tôi nuốt, lửa cũng bốt lên dữ dội và đến cục thứ ba cũng thế. Làm cho tâm thần tôi tán loạn ngồi không muốn vững. Nghe Bồ Tát bảo: "Nghỉ một chút." Tâm trí tôi lúc đó hoang mang, tay chân rụng rời vị Thần đứng kế bảo: "Ngài rán tỉnh tâm niệm Phật chớ c̣n nữa". Tôi nghe như vậy định thế nào cũng chết, v́ ḿnh người đại ác nên phải trả nghiệp thời đành chịu vậy.
Vừa nghĩ đến đó kế vị Thần gắp cục lửa bảo tôi nuốt nữa, nhưng lạ thay, tới cục thứ tư này nghe trong ḿnh không sao hết , tôi nuốt như ḿnh ăn cơm vậy, dầu có nuốt bao nhiêu tôi cũng không sợ. Ban đầu c̣n đếm, một lúc không biết đă nuốt bao nhiêu. Chợt nghe Bồ Tát bảo: "Thôi cho ngươi an tọa". Tôi liền trở lại chỗ ngồi, lạ một điều là chỗ tôi ngồi khi đi th́ ghế mất. Khi ngồi th́ ghế lại hiện ra. Ngồi xong có một vị Thần ở phía sau bưng hộp ra qú trước Bồ Tát Quan Âm. Bồ Tát Quan Âm xem và nói: "Tham, sân, si của ngươi hăy c̣n , ba cục đen là chỉ ḷng tham, sân, si của ngươi đấy! C̣n cục đỏ này là chỉ ngươi sẽ sanh lên cơi trời, 36 cục trắng kia chỉ ḷng trong sạch của ngươi. V́ ngươi quá sợ tội nên quyết chí tu hành, ḷng trần không c̣n nghĩ đến. Như vậy cũng tốt, nhưng phải tinh tấn tu hành cho 3 cục đen này hóa trắng th́ ngươi mới hoàn toàn trong sạch, và v́ lời Đạo Nguyện nên phải khám phá Địa Ngục". Lúc ấy tôi ngẩn ngơ không biết phá địa ngục bằng cách nàỏ Nghe chư Thần nói: "Ngài hăy dùng gươm Trí Huệ mà phá". Tôi bèn suy nghĩ bây giờ cứ cố gắng niệm Phật, liền đến lănh ấn nơi Nhất Điện cùng các chư Thần đi khám phá Địa Ngục.
NGỤC THỨ NHẤT
Khi đó hai vị quan đi trước dẫn đường, 2 quỉ sứ cùng 18 vị Thần vào địa ngục. Trong ngục thứ nhất không có sự hành phạt, chỉ gồm có 4 số người:
1. Số công
2. Số oan
3. Số ưng
4. Số phạt
Số công là măn số rồi chết và cũng không tạo nghiệp sát nhơn. Số oan là kiếp trước không giết người, nhưng kiếp này bị người. Số ưng là v́ kiếp trước giết người , nên kiếp này bị người giết lại để trả nghiệp. C̣n số phạt là khi chết oan mà không chịu theo chư thần xuống địa ngục, cứ măi lẫn trốn ở cơi Diêm Phù t́m người trả hận, hay phá quấy người, bận cho chư Thần phải quan sát, nay bị bắt xuống đây để nhờ xử phạt. Đó là địa ngục thứ nhất.
NGỤC THỨ HAI
Trong ngục thứ hai cũng có bốn số người như ở ngục thứ nhất, nhưng khi c̣n ở ngục thứ nhất là đợi xử án, khi xử án rồi qua ngục thứ hai để chờ lănh án mà đi, hoặc được lên làm người, hoặc vào địa ngục khác mà chịu tội, hoặc qua cảnh nhơn tiền tu thêm. Có một vị quan đi theo nói: "Nếu vong nào có ḷng hỉ xả, trước kia ḿnh không giết ai, nay bị người giết, sự chết sống ở cơi đời là giả dối, nay không hận thù, dù vong ấy có tạo tội cũng được ân xá qua cảnh nhơn hiền tu thêm, chỉ có tội ngũ nghịch là không trừ được.
C̣n vong nào cứ xin đi trả thù th́ Nhứt Điện Tần Quảng Vương cho quỉ sứ dẫn vào ngục ngay không xét xử, nếu chúng sanh cứ măi gây thù kết oán th́ cơi ta bà biết ngày nào dứt được chiến tranh. Đáng thương xót chúng sanh bị giam cầm nơi địa ngục là những vong hồn cứ măi hận thù.
NGỤC THỨ BA
Trong ngục thứ ba có một số người rất đông sau thời gian bị hành phạt ở các địa ngục tùy theo tội ác của họ, nay chờ sét lại rồi lănh án để sanh làm người hay qua cơi nhơn hiền tu thêm. Số người này lo đập gạo nấu cơm (v́ hạt gạo ở đây như trái dừa khô ở dương thế). Nấu xong đem phát cho các vong ở các địa ngục ăn. Mỗi địa ngục rất lớn ước bằng châu thành Mỹ Tho vậy, đó là đại địa ngục. Trong một đại địa ngục chia ra làm 16 tiểu địa ngục. Mỗi địa ngục các vong hồn nhiều vô số, ngồi có hàng có lớp, gục tới, gục lui thật là sầu khổ.
Qua ba ngục trên tôi đều khuyên các vong niệm Phật. Tôi nói: "Tôi coi các vong ở địa ngục nầy như bà con, cô bác của tôi vậy. Cô bác hăy niệm Phật, có niệm Phật tội mới được tiêu trừ, tôi bèn niệm:
-Nam mô A Di Đà Phật
-Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
-Nam mô tầm thinh cứu khổ cho tất cả chúng sanh nơi địa ngục nầy Quan Thế Âm Bồ Tát.
-Nam mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát."
Nhờ lời khuyên của tôi mà các vong hồn niệm theo, hễ vong nào chí tâm niệm Phật th́ ra khỏi địa ngục ngay, c̣n vong nào cứng cơi hay v́ nghiệp chướng quá nặng nề mê muội không niệm được th́ vẫn ở trong địa ngục. Nhờ thế mà trong 3 ngục đầu các vong được ra rất nhiều.
NGỤC THỨ TƯ
Trong ngục thứ tư hành phạt những người hủy hoại cơm gạo, đồ ăn uống phải chịu tội ăn gịi, chẳng hạn kẻ ăn nhiều người ăn ít. Có người một diệm, kẻ một khạp, một lu lớn, cho đến kẻ ăn nhiều không kể xiết, ước nhiều như chợ Mỹ Tho vậỵ Được biết tội nhân khi ăn hết gịi đó rồi, nếu c̣n tội khác phải đến địa ngục khác chịu tội, như hết th́ đi đầu thai chịu quả báo xấu xa bần cùng khổ sở.
Một số đông người v́ tội nấu rượu, không biết bao nhiêu là lu, người một lu, kẻ hai lu, đến 5,6,7 lu để dài dài ước chừng là 3 cây số, hàng ngàn , hàng trăm chớ không phải đôi ba, được biết khi uống hết rượu trong lu, nếu c̣n tội khác th́ đến ngục khác chịu hành phạt nữa, c̣n như hết tội được đi đầu thai làm thú hay làm người ngu dốt chẳng hạn tùy theo nghiệp.
Tôi thấy như vậy ḷng chua xót vô cùng bèn khuyên các vong niệm Phật, hễ ai nghe lời niệm Phật theo tôi th́ tự nhiên gịi trong khạp tiêu mất, rượu trong lu vơi cạn, v́ thấy sự mầu nhiệm như thế nên nhóm này niệm truyền đến nhóm khác. Tôi cũng bươn bă đi khắp các nơi, vừa đi vừa niệm Phật và khuyên các vong hồn niệm Phật. Nhờ thế cửa ngục thứ tư nầy ra khỏi một số rất đông.
NGỤC THỨ NĂM
Khi vào ngục thứ năm. Ôi! vô số người mang gông tra cùm, do v́ tội phao phản thêm bớt, nói gian dối làm người phải bị tù đày, mang gông đi không nổi, bị quỉ sứ ở sau đánh tới, cứ một bước bị đánh một cái, đến bước không nỗi, té xuống th́ bị đánh liên tu bất tận đến chết đi sống lại, cũng có một số bị nhốt vào lồng sắt v́ lúc c̣n sống bắt thú nhốt vào lồng để chơi cho vui thích, tôi cũng khuyên bà con niệm Phật, hễ ai niệm theo tôi, th́ gông cùm tan ră lồng sắt vỡ ra. Đây tôi chỉ nói sơ lược ở ngục thứ năm.
NGỤC THỨ SÁU
Vào ngục thứ sáu, được nghe tội báo ở đây là do sát sanh hại mạng để ăn uống như: trâu, ḅ, heo, chó, gà, vịt, và rắn, rùa v.v... Số nào giết trâu, ḅ, ngựa, chó th́ vít lên núi lửa, giữa núi lửa có một cột đồng rất lớn, lửa cháy hừng hực. Số nào chỉ ăn mà không giết th́ vít ở ngoài cột đồn, c̣n số nào vừa ăn vừa giết th́ vít ngay lên cột đồng, lửa cháy xèo xèo, mùi hôi khét xông lên. Ở đây cũng có một số người bất hiếu, chửi cha mắng mẹ hoặc bỏ cha mẹ bơ vơ khổ sở, cũng bị hành phạt như vậy. Thật khó mà khuyên họ niệm Phật v́ nghiệp lực quá nặng, chỉ có một số ở ngoài c̣n khuyên niệm Phật được. Hễ số nào niệm Phật th́ ngưng hành h́nh, c̣n không niệm th́ quỉ sứ cứ tiếp tục hành phạt măi.
Đi một đỗi nữa gặp một số người rất đông. Số th́ giữ gà vịt, số th́ giữ heo ḅ, dê ngựa v.v... Tôi lấy làm lạ mà nói: "Ủa! Ở địa ngục cũng có nuôi heo gà, ḅ dê nữa hay saỏ". Có vị quan đi theo trả lời: "Không phải, đây lànhững chúng sanh, khi c̣n sống nuôi ḅ, dê, heo, gà vịt để sanh lợi chớ không sát sanh. Chúng phải ở đây mà giữ số thú này, chừng nào số thú này măn kiếp thú th́ chúng mới được đi đầu thai. Đó là chưa kể những tội khác, c̣n phải đến các địa ngục kia mà chịu tội nữa".
Lại có một số người hay đi nghe những tṛ hát ca t́nh tứ khêu động t́nh dục làm cho người say mê điên đảo, bị quỉ sứ bắt hát lại cho các người giữ thú xem. Nếu hát được th́ thôi, bằng hát không được th́ quỉ sứ đập tơi bời. Có vị quan đi theo nói: "Những chúng sanh nầy khi c̣n sống được giàu sang rồi ăn sài lăng phí, phải chi chúng nó dùng tiền để bố thí cho người nghèo đói, hoặc in kinh, tạc tượng Phật, hoặc ch'ng chùa hộ quí Tăng Ni tu học th́ quí báu biết bao! Lúc chết được sanh về cơi trời hưởng phước tu thêm đặng về cảnh Niết Bàn, chớ có đâu mê muội xài phí đồng tiền vô ích mà nay phải vào địa ngục".
Đi một đỗi nữa đến cầu Nại Hà bắc ngang qua một cái hầm rộng lớn ước chừng năm mẫu đất, cầu th́ nhỏ tṛn như cây cau, ở dưới đủ các loại thú vật có từng đoàn, đoạn đầu th́ bầy trâu ḅ, bầy ngựa, bầy voi, bầy cọp, bầy rắn, kế đến th́ bầy gà, vịt, heo, dê đủ loại, sau cùng là bầy chó, nếu ai giết thú nào, khi đi qua cầu ngang qua bầy thú ấy do nghiệp lực tạo ác của ḿnh mà phải té nhào xuống hố, mặc t́nh cho chúng nó giày bừa, đá đạp. Hễ giết voi th́ voi giậm, giết chó th́ chó xé, giết heo th́ heo ủi, giết gà th́ gà mổ, giết rắn th́ rắn quấn v.v...
Cho đến thân thể nát nhừ hôi thúi rồi đi thường mạng, những người nào không sát sanh hại vật th́ đi qua cầu được b́nh an. Tôi qua cầu cũng được an, v́ nhờ đă cầu siêu cho đám gà vịt rồi, khi đó có một con chó chạy theo tôi, cái thân th́ người ta mà đầu chó, thấy nó tôi phát run. Nó kêu: "Cô ba, tôi là chó nô đây, cô quên tôi saỏ". Tôi nói: "Ủa nô mầy chết lâu rồi sao c̣n ở đâỷ". Nó nói: "Tôi kiếp trước là đệ tử của thầy Giác Tân, v́ ḷng tham lấy của Tam Bảo, nên phải làm kiếp chó để giữ chùa, kiếp tôi chưa măn, bị một người thuốc tôi chết , tôi quyết chờ nó xuống đây, trả hận". Tôi bèn khuyên: "Thôi mày xin đi đầu thai đi, thù oán làm ǵ cho khổ, chẳng lẽ mày đợi măi sao ?". Miệng nói mà chân đi riết.
Ra khỏi ngục, gặp Lục Biện, Ngài nói: "Ngươi thấy chưa, chúng nó v́ tội sát sanh hại mạng mà khổ sở như vậy, khi về cơi Diêm Phù, rán khuyên người đừng sát sanh hại vật và cũng đừng đốt giấy tiền, v́ chỉ có tội chứ không có phước". Sơ lược như vậy.
NGỤC THỨ BẢY
Khi đến Thất Điện tôi nghe vua Thất Điện dạy rằng: "Sư nữ của các người, oai thần đă giảm, nếu vào ngục có xỉu th́ nên đưa ra cấp tốc, kẻo nhiễm khí độc". Bước vào ngục, tôi thấy tội nhân bị quỉ sứ móc mắt, bẻ răng, cắt lỗ tai, xẻo lỗ mũi, cắt lưỡi, số người rất đông tôi cũng c̣n vững tin thần, đến chừng thấy người cậu (cậu chết tháng 2, tôi chết tháng 4) bị bẻ răng, móc ruột, máu ra lai láng, tôi xỉu luôn, chư Thần liền đưa tôi ra.
NÓI CHUYỆN VỚI CẬU
Khi tỉnh lại, tôi liền xin với Thất Điện cho tôi tiếp tục đi xem ngục thứ bảỵ Ngài nói: "Không đặng v́ oai thần của ngươi đă giảm hăy về tu thêm". Tôi nói: "Tôi có người cậu chết hôm tháng hai, đang chịu tội trong ngục, xin Ngài cho tôi trở vào thăm". Ngài nói: "Không được, để tôi cho quỉ sứ dẫn cậu ra". Quỉ sứ đưa cậu ra, tôi hỏi: "Hồi đó cậu nói với tôi cậu tụng kinh Pháp Hoa 40 năm, sao nay cậu c̣n bị đọa vào địa ngục". Cậu tôi trả lời: "V́ cậu nói láo nên nay mới bị hành phạt như vầỵ Cậu c̣n cái tội khi dễ người đời, lại thêm hốt thuốc cắt cổ nữạ Vậy con về nói với thằng Khanh, thằng Ch́nh con của cậu, phải bán hết gia sản làm chay, bố thí, phóng sanh hoặc ấn tống kinh cúng chùa mà cầu siêu cho cậu, v́ của ấy là mồ hôi nước mắt của người đời, cậu bóc lột của họ nhiều quá". Tôi nói: "Thôi cậu hăy rán niệm Phật, khi trở về dương thế, tôi sẽ tụng kinh mà cầu siêu cho cậu, chớ con cậu dễ ǵ tin theo lời tôi nói". Lúc ấy Thất Điện có phán: "Chúng sanh ở cơi Diêm Phù thật quá mê muội, tưởng chết rồi là hết, nên thẳng tay tạo điều ác nghiệp, đến khi chết xuống địa ngục ăn năn đă muộn. Khi về cơi Diêm Phù; Trẫm có đôi lời nhắn nhủ với chúng sanh, mỗi ngày phải rán tu một giờ, hay nửa giờ hoặc niệm Phật tụng kinh tŕ chú. Ngươi cũng khuyên chúng sanh đừng đốt giất tiền mà cầu siêu cho ông bà. Nếu vậy Nhứt Điện Tần Quảng Vương đi ăn hối lộ của người thế hay sao? Muốn cho ông bà cha mẹ được siêu rỗi, phải bố thí cho kẻ nghèo đói, cúng chùa hộ Tăng Ni tu học, in kinh ấn tống, mua vật phóng sanh mà cầu siêu th́ cha mẹ ông bà có chết bao nhiêu năm cũng được siêu độ". Đến đây tôi xin kiếu Ngài để trở lại Nhất Điện.
TRỞ VỀ NHỨT ĐIỆN
Khi trở về đến Nhất Ddiện, Ngài phán: "Ngươi khám phá địa ngục, thấy sự trừng trị có công b́nh hay không?". Tôi đáp: "Bạch Ngài, sự hành phạt rất công b́nh, nhưng chúng sanh tạo ác lúc nào không biết, nay thấy chúng sanh bị hành phạt khổ sở, ḷng cũng quá xót thương". Ngài nói: "Chúng sanh khi c̣n sống chỉ lo cung phụng cái xác giả tạm mà gây bao tội ác: nào sát hại sinh vật, nào cướp của giết người, ḷng tham không đáy, muốn ngồi không mà hốt của thiên hạ để cho gia đ́nh, thân tộc bè bạn vui say, cuối cùng thần thức phải rơi vào địa ngục".
Nhứt Diện phán tiếp: "Thay v́ nhà ngươi phải lănh tội đui, câm, điếc mà trở lại cơi Diêm Phù trong 10 năm, nhưng nhờ công phá 7 cửa ngục mà chúng sanh được siêu độ rất nhiều, nên giảm được tội đui, chỉ c̣n lănh tội câm và điếc trong ṿng 3 năm rồi xuống đây sẽ định lại. Nếu tinh tấn tu hành, gia đ́nh tu thiện, tránh sát sanh th́ c̣n giảm nữa bằng không th́ mang tật suốt đời".
Kế đến Ngài phán: "Nhà ngươi nhận tội ăn năn cải sửa có lắm chúng sanh đến đây mà c̣n chối tộị Trẫm bèn cho xem kiếng chiếu tiền ảnh thấy việc làm của ḿnh trên trần thế, lúc ấy hết phương chối căi, cũng có nhiều chúng sanh xin sống lại để đem tiền của bố thí cúng chùạ Nhưng xác thân của chúng đă ră rồi, đâu c̣n mà trở lại, v́ một vong hồn xuất ra, quỷ sứ thâu nhỏ lại bỏ vào trong hồ lô mang xuống vua Đông Nhạc, kế giải qua Tây Nhạc, đến ngày Trẫm phân sử th́ gần cả tháng lúc y thây thi đă ră, đâu c̣n mà trở lại. Nên Trẫm cho lên Nguyệt Cảnh Đài, nh́n về quê quán người chồng th́ đă có vợ khác, hoặc vợ đă có chồng khác, của cải bị đám con phá tán, gia tài hao mất, t́nh nghĩa như đám mây bay, rồi gục đầu mà khóc".
Tôi bèn nói: "Bạch Ngài, tôi có thể xem các thứ ấy đặng không?". Ngài nói: "Ddứa ác c̣n xem được, huống chi ngươi có ác có thiện". Ngài vừa nói dứt, có vị thần đem kiếng chiếu tiền ảnh ra cho tôi xem. Thật là hay quá. Lúc nào tôi làm ǵ nói chuyện với aỉ Tính toán điều ǵ? Đều hiện ra đầy đủ như ở cơi Diêm Phù ta coi hát vậỵ Kế đến Ngài bảo tôi nhắm mắt để lên Nguyệt Cảnh Đài, vừa mở mắt ra th́ thấy ḿnh đứng trên một tấm kiếng thật to lớn. Tôi đang nh́n qua ngó lại không biết phải xem như thế nào th́ bỗng có một vị cốt cách như tiên, tóc đỏ, râu vàng bước tớị Tôi hỏi: "Ngài ở đâu đến đâỷ". Ông ấy đáp: "Ta chẳng phải ở đây, cũng chẳng phải từ đâu đến, hễ có Ngài th́ có ta". Tôi nghe nói thế cũng lặng thinh. Ông bèn dẫn tôi xem về ngôi nhà của tôi, thật là tỏ rỏ vô cùng, thấy xác tôi nằm trên ván đó, chung quanh có bà con cô bác lân cận, cũng có thằng em của tôi ở Thủ Thừa qua thăm, con tôi nó đứng gần bên xác tôi và đang nói năng điều chi đó.
Xong rồi, người dẫn tôi xem Thủ Đô Sài G̣n cũng thấy nhà cửa lầu đài, xe chạy, người qua kẻ lại, coi đến những đô thị trên thế giới, các đô thị này lộng lẫy nguy nga và lớn hơn ở Sài G̣n xa lắm. Tôi bèn nói: "Hay quá, thật hay quá. Xem được như vầy dù có chết hay sống cũng vui ḷng." Ông tiên đáp: "Hay mà cũng chưa hay, Ngài rán tu chừng nào mà không cần đứng trên Nguyệt Cảnh Đài này mà thấy được tất cả mới là hay". Đến đây Ngài bảo tôi trở về, v́ đă hết thời gian ấn định. Ngài vừa nói dứt câu th́ thân tôi đứng ngay trước Nhứt Điện. Nhứt Điện bảo tôi đến lễ Bồ Tát đặng trở về cơi Diêm Phù.
TRỞ VỀ DƯƠNG THẾ
Khi đến lễ Bồ Tát vừa muốn bạch th́ đă câm ngay. Bồ Tát khuyên: "Khi về cơi Diêm Phù, ngươi nhớ lời đại nguyện mà tinh tấn tu hành ba năm sau xuống đây xét lại".
Chư Thần đưa tôi trở lại cung Long Vương, được vua Long Vương cho rồng đưa tôi qua bể lạnh, nhờ hơi rồng tôi thấy ấm áp hơn bận đi. Gần đến ranh giới loài người, rồng dừng lại, tôi cùng chư Thần tạ ơn rồi bay thẳng vào nội địa Đến nhà tôi chư Thần hạ xuống. Vào nhà tôi thấy cái xác của tôi nằm ngay trên ván, không cử động chi hết, nước da xanh mét, tôi bắt rùng ḿnh. Trước kia tuy tôi tu hành nhưng không chứng được cái hồn của ḿnh như thế nào ngy mới nhận được rơ ràng. Cái xác này là giả dối cứng đơ, xanh mét, rồi theo thời gian mà tan ră, chớ có chắc thật ǵ đâu. Vừa nghĩ thế th́ thấy có một vị Thần trong xác tôi xuất ra, (đó là thần giữ xác điều ḥa thở, bằng không th́ xác bị hoại, tôi về nhập vô không được). Các vị Thần ở ngoài xô tôi nhập vào xác. Lúc c̣n ở ngoài xác, tôi tỉnh lắm có đau nhức chi đâu, thế mà khi vào xác, tâm hồn mê mẩn như người ngáy ngủ, tay chân tê lạnh nặng nề. Cả ḿnh đau nhức, một lúc nghe gân cốt trong ḿnh chuyển, hơi thở nghe điều ḥa, tôi bèn mở mắt ra, th́ thấy con tôi nó đứng kế bên đó. Ḷng tôi buồn rười rượi tự nhiên nước mắt chảy dài, chớ không nói năng ǵ.
Một lúc lâu, tôi bàng hoàng ngồi dậy, thấy bà con đứng xung quanh, tôi chỉ lắc đầu, hai hàng nước mắt cứ tuông rơi mà miệng không nói chi được hết. Trong ḿnh nhức mỏi, các bắp thịt cứng đờ, cổ khô hốc. Chắc con tôi cũng khổ lắm, nhưng chẳng biết nói ǵ hơn, chỉ lấy mắt mà nh́n. Lúc ấy đồng hồ chỉ 12 giờ ngày 24 tháng 4 năm Dần. Trọn ngày hôm đó và liên tiếp cho đến ba bốn hôm sau, tôi ăn ngủ không được ḷng như c̣n hăi hùng khiếp sợ, hễ nhắm mắt th́ thấy địa ngục hành h́nh.
Con tôi nó thấy tôi khổ sở nó cầu nguyện ăn chay một tháng, để tụng kinh Địa Tạng cầu nguyện cho tôi. Sau một tháng tôi cũng chưa nói được, nó không thối chí, vẫn tiếp tục ăn chay cầu nguyện. C̣n tôi hễ nhớ đến chúng sanh nơi địa ngục th́ ḷng đau nhói, hằng ngày tôi tụng kinh Pháp Hoa bằng mắt, bằng tâm, chớ không ra lờị Mỗi ngày tôi tụng ư cuốn hoặc 2 ngày một cuốn, do đó tôi và con tôi tụng luôn 6 tháng.
XUỐNG ĐỊA NGỤC LẦN THỨ NH̀
Đến ngày 12 tháng 10 cũng năm Dần, chư Thần xuống rước tôi xuống âm phủ, chư Thần cơng tôi qua địa phận loài người th́ có rồng chờ sẵn mà đưa ngay vào địa ngục. Hai vị Bồ Tát đă đến lúc nào không biết, thấy hai vị Bồ Tát tôi bèn đến đănh lễ. Bồ Tát Quan Âm phán: "Quí thay, nhà ngươi giữ tṛn lời đại nguyện, về cơi Diêm Phù thọ tŕ kinh Pháp Hoa cầu nguyện cho chúng sanh nơi địa ngục. Ta cho ngươi biết, oai thần kinh Pháp Hoa rất lớn, và vũng nhờ ngươi đem hết thân tâm cầu nguyện nên mỗ bộ được siêu thăng trên hai ngàn vong linh. Nhà ngươi có đứa con đại hiếu, ăn chay tụng kinh cầ nguyện cho mẹ, tội ngươi được ân xá thêm". Ngài bèn bảo vị thần đưa tôi chung nước uống và rửa mặt. Lạ thay rửa mặt xong th́ tôi nói được. Bồ Tát nói tiếp: "Oai thần của ngươi đủ sức khám phá địa ngục, hăy đến Nhứt ĐiệnTần Quảng Vương mà lănh ấn".
Tôi bèn đến Nhứt Điện làm lễ lănh ấn th́ Ngài hết sức vui mừng, từ trên ngai vàng bước xuống mà phán rằng: "Trẫm rất vui mừng cho Hiền Tăng, tưởng đâu 3 năm mới trở xuống nào ngờ chỉ trong 6 tháng. Ngày nay mới biết rơ tâm Ngài v́ thương xót chúng sanh nơi địa ngục không quảng nhọc nhằn đem hết tâm trí thọ tŕ kinh Pháp Hoa để cầu siêu cho chúng, bao nhiêu công đức thọ tŕ khinh pháp của con Ngài, Ngài cũng nguyện hồi hướng hết cho chúng sanh, thật quư thay! Một điều nữa Trẫm muốn cho Hiền Tăng lănh phần in kinh ấn tống để hộ Tăng Ni tu học và hàng Phật tử có đủ kinh sách tu hành vậy Ngài nghĩ saỏ Tôi nói: "Bạch Ngài tôi không sợ khó nhọc, nhưng v́ tiền tài không có xin Ngài hoan hỉ cho". Nói đến đó rồi thôi, Ngài bèn đóng ấn đưa cho vị quan đặng khám phá địa ngục tiếp.
PHÁ TIẾP NGỤC THỨ BẢY
Chư Thần cơng tôi bay thẳng đến ngục thứ bảy v́ các kia tôi đă khám phá rồi, khi vào đến Thất Điện. Thất Điện Thái Sơn Vương cũng đón tiếp niềm nở rồi đóng ấn giao cho vị quan để vào địa ngục thứ bảỵ
Trong ngục thứ bảy, có một số người rất đông v́ tội gian dâm, đàn bà có chồng mà c̣n đi ngoại t́nh, đàn ông có vợ mà c̣n đi phá gái trinh hoặc gian dâm với vợ người th́ bị cưa, cắt, xay giă, bầm quết xong lại bị vít ra đổ đống. Những người mưu mô kế hoạch xảo trá, cho vay bạc nợ, mượn bạc nát lời, hoặc làm bạc giả, chứa bài bạc, hối lộ gian tà cũng bị hành phạt như vậy, chết rồi hườn hồn cho sống, sống lại bị hành h́nh cho chết, khổ không thể tả. Khi muốn sống dậy quỷ sứ cầm một cái b́nh nước rưới lên đống thịt liền hiện h́nh sống dậy rồi cũng bị chặt bầm nữa.
Thấy vậy ḷng rất xót thương nên tôi kêu: "Hỡi các vong hồn hăy rán niệm Phật", tôi cũng niệm Phật để cầu nguyện cho tất cả được siêu thoát, vậy các ngươi hăy niệm Phật đi. Vong nào nghe lời niệm Phật th́ khỏi bị hành h́nh, c̣n vong nào không niệm th́ quỷ sứ cứ tiếp tục hành h́nh đó là nói sơ lược.
NGỤC THỨ TÁM
Vào ngục thứ tám này không biết bao nhiêu tội nhơn bị hành h́nh khổ sở. Một cột đồng thật lớn bề tṛn chừng sáu thước lửa đốt cháy rực. Quỉ sứ bắt tội nhơn ôm cột đồng , nếu không ôm chúng lấy chỉa ba đâm mà vít vàọ Kế là những vạc dầu sôi sắp thành có hàng rất nhiều, quỉ sứ bắt tội nhơn ném vào đấy, hoặ nắm hai chân nhúng đầu vào vạc dầu, chết rồi huờn sống lại tiếp tục hành h́nh. Đây là do tội mưu mô kế hoạch của kẻ loạn dâm để lấy lợi, dụ dỗ gái để đem bán ở lầu xanh, hiếp dâm đàn bà, con gái, hoặc thầy thuốc hốt thuốc giết người, phá thai để lấy tiền. Hoặc ỷ giàu có phao phản hiếp đáp người rồi đem tiền chuột tội , hoặc xúi người kiện cáo, chia rẻ anh em hoặc chửi Trời mắng Đất khi dễ thánh thần v.v... Tội nhơn này lại bị ó, bù cắt , chim ưng mổ xé nó ăn c̣n xương chất đống rồi huờn sống dậy để chịu khổ nữa.
Tôi cũng có khuyên các vong niệm Phật nhưng các vong ở đây v́ nghiệp chướng quá nặng nề nên số người niệm được Phật rất ít, số nào niệm Phật được th́ quỉ sứ để cho ngồi nghỉ không hành phạt, c̣n số kia th́ cứ tiếp tục hành.
NGỤC THỨ CHÍN
Tôi cùng chư Thần vào đến Cửu Điện, Cửu Điện Độ Thị Vương ân cần tiếp rưới Ngài phán: "Trẫm nghe có người ở cơi Diêm Phù xuống phá địa ngục, từ lâu Trẫm cũng có ḷng trông đợi, đến nay mới được hội kiến thật là quư báu thay!" Tôi nói: "Bạch Ngài trước kia tôi đi khám phá đến ngục thứ bảy th́ trở về v́ oai Thần chưa đủ ngày nay khám phá tiếp, xin Ngài hoan hỉ chỉ dạy cho". Ngài nói: "Trẫm cũng đi theo nữạ Trước kia Ngài ở ngục này 28 năm, Ngài c̣n nhớ hay không? Hăy vào đây nh́n xem có ai quen thuộc không?". Vừa nói vừa đi vào ngục th́ hỡi ơi! Trong ngục thứ chín này toàn là quư vị tu hành một số th́ quỳ trên bàn chông, v́ trước kia mang lớp tu hành ỷ ḿnh học giỏi khinh khi các vị Tăng Ni, Đại Đức giới hạnh thanh tịnh. Một số khác quỳ trước cây đèn lưu ly mà tụng kinh, v́ lănh tụng kinh cho người đời mà tụng không đủ. Một số khác bị hành h́nh đủ cách như ở các ngục khác tùy theo tội nặng nhẹ.
Cửu Điện Độ Thị Vương chỉ số bị phạt mà nói: "Số này mượn lốt thầy tu mà phá chúng sanh lạm dụng của thường trụ mà làm việc riêng tư phi pháp, hoặc phá giới phạm trai ở chùa mà ăn mặn, sát sanh hại vật làm gương ác cho đời, hoặc cống cao ngạo mạn khi dễ Tăng Ni thanh tịnh, hủy hoại của đàn na thí chủ, rẻ rúng bạch y cư sĩ. Tu mà không kính Phật lại hủy Pháp, vọng ngữ chưa được mà nói được, chưa chứng mà nói chứng, tưởng ḿnh là Phật, khi dễ Thánh Thần, xem thường Trời Đất cho nên ngày nay mới bị hành phạt như vậy.
Tôi nghe như thế bèn khuyên các vong niệm Phật, tôi nói: "Kính thưa quư Ngài, tôi xem quư Ngài như thầy của tôi vậy, tôi biết quư Ngày học giỏi hơn tôi nghiều lắm, cũng v́ một chút lỗi lầm chi đó mà phạm giới, vậy hôm nay quư Ngài cùng tôi niệm Phật đặng tiêu nghiệp chướng trở lại cơ Diêm Phù mà tu nữa cho đến ngày thành chánh đẳng chánh giác". Tôi khuyên như vậy đôi ba lần mà các ngài cức gục đầu không chịu niệm Phật, cho nên Cửu Điện Ngài phán tiếp: "Chúng mày thật mê muội, có người đến cứu ḿnh mà ḿnh không chịu cứu ḿnh, nếu gọi đây là Tăng Ni bị hành phạt th́ không đúng, mà phải gọi là nam và nữ mượn lớp đạo để phá đạo chớ đâu phải Tăng Ni. Tăng Ni th́ giới hạnh thanh tịnh. Tăng Ni th́ dắt chúng độ sanh. Tăng Ni th́ phải yêu thương vạn loại, Tăng Ni th́ hủy ḿnh v́ đạo pháp làm gương cho chúng sanh. Tăng Ni th́ về cảng Niết Bàn, chớ Tăng Ni nào ở địa ngục! Thôi Ngài cũng đừng khuyên nữa, chúng đă không sám hối tội lỗi lo niệm Phật th́ để chúng nó ở đó mà chịu hành phạt. Trẫm có mấy đôi lời khi về cơi Diêm Phù nhắc lại lời Trẫm để chúng sanh thức tỉnh tu hành". Ngài nói xong tôi bèn kiếu từ để sang ngục thứ mười.
NGỤC THỨ MƯỜI
Vào ngục thứ mười toàn là ngạ quỉ cái bụng lớn như trống chầu, cái đầu tợ cái nôm, cổ lại nhỏ như cổ tay vậy. Chịu đói chịu khác, lửa dữ thường phát ra cháy thân. Nhân v́ tội keo kiết, bỏn xẻn, tham lam thái quá, một năm chúng chỉ ăn được ba ngày Rằm lớn. Tôi thấy vậy quá khổ sở bèn niệm Phật.
Nam mô A Di Đà Phật
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô tầm thinh cứu khổ cứu nạn cho tất cả chúng sinh nơi địa ngục thứ mười này Quan Thế Âm Bồ Tát.
Tôi niệm như vậy không ngừng ngớt chỉ thấy chúng ngóc cổ lên ḍm chớ không niệm được, v́ khi chúng mở miệng th́ lửa từ trong miệng phát ra cháy thân. Một vị quan nói: "Thấy chúng đau khổ th́ cũng thương, nhưng khi chúng ở cơi Diêm Phù làm nhiều tội ác, nào cướp của giết người làm đủ thập ác lại c̣n khi dễ Phật, Pháp, Tăng không tin nhơn quả, thấy người tu hành th́ ngạo ố, thấy ai bố thí th́ bỉm môi cười lại c̣n chửi cha, mắng mẹ, sát sanh hại vật cũng quá nhiềụ Nếu cho chúng trở lại làm người th́ hại chúng sanh không sao kể xiết, để cho chúng làm ngạ quỷ ở nơi đây cả ngàn năm xong kiếp ngạ quỷ phải đầu thai làm thú cũng không biết bao nhiêu kiếp, măn kiếp thú được tiến lên làm người ngu độn tối tăm. Chúng sanh mê muội một kiếp làm ác mà ngàn kiếp phải khổ đau". Tôi thấy không sao cứu chúng được nên tôi ra khỏi ngục thứ mười.
VÀO NÚI LỬA
Thập Điện phán: "Nay Ngài đến ngục thứ mười mà oai thần c̣n đầy đủ, bây giờ phải vào núi lửa mới biết đức của Ngài cao thấp". Tôi nói: "Bạch Ngài , ở ngục thứ sáu cũng có núi lửa mà không ai bảo tôi vào, sao đến đây tôi đă phá mười ngục mà Ngài c̣n bắt tôi vào núi lửa ?". Thập Diện nói: "Núi lửa này để thử sức người tu, Ngài vào sẽ biết". Tôi nghĩ: "Thôi v́ ḿnh quá ác nên đành cam chịu". Tôi bèn quỳ xuống mà nguyện: "Nay con xin nguyện cùng mười phương chư Phật chứng minh cho con, nếu như con có bổn phận về cơi Diêm Phù nói chuyện âm phủ cho người nghe mà tu hành th́ vào núi lửa này vẫn b́nh an c̣n như con thiếu phước đức thân này có tiêu hoại xin núi lửa cũng tắt theo để sau này không c̣n chúng sanh nào phải chịu khổ như con nữa".
Nh́n vào núi lửa thấy cháy hực, cách xa độ trăm thước mà nóng bức vô cùng huống chi vào làm sao toàn vẹn thân được. Khi sắp sửa vào núi lửa th́ chư thần cũng than thở bảo: "Núi lửa này nhiều người vào đă tiêu tan ra tro mạt". Tôi bèn hỏi: "Quư Ngài dám vào không?". Thần nói: "Chỉ có Phật và Bồ Tát vô được thôi chớ như chúng tôi vào cũng tiêu tan hết". Tôi nghĩ bụng "Dầu sao ḿnh cũng phải vào".
Tôi bèn chạy bay vô, thế lạ thay! Không thấy nóng chi hết, quá mừng tôi bèn đi qua, đi lại coi núi lửa bao lớn, khi ṿng vào phía trong th́ gặp ngay Dức Chuẩn Đề , tôi bèn quỳ xuống làm lễ. Ngài bèn kêu tôi và nói: "Nhà ngươi vào ngục lửa mà thân c̣n nguyên vẹn là nhờ sáu kiếp tu hành vừa qua chớ đâu phải tu hành trong một kiếp này mà được. Nhà ngươi có biết tại sao kiếp này nhà ngươi ngu dốt không ? V́ kiếp vừa qua ngươi xuất gia từ 8 tuổi cho đến 42 tuổi trong sạch lại học kinh, luật luận rất giỏi rồi sanh cống cao ngạo mạn giấu Pháp Đại Thừa không chịu truyền bá ra cho ai biết, chỉ để riêng ḿnh biết để người đời sùng bái. V́ vậy kiếp này phải chịu dốt nát u mê đặng đền tội giấu Pháp của Phật. Ta hỏi ngươi, tại sao nơi Nhất Điện ngươi không lănh sứ mạng in kinh ấn tống?". Tôi nói: "Bạch Bồ Tát con không phải sợ mệt nhọc, v́ không tiềi tài làm sao mà dám lănh việc lớn được". Bồ Tát nói: "Không ta không cần ngươi có tài sản, nếu như ngươi giữ tṛn bổn phận không tham của đời, thời ta sẽ cho chư Thần ủng hộ, nhà ngươi muốn chi được nấy, miễn v́ Phật Pháp ngoài ra không đặng".
Tôi bèn quỳ bạch: "Bạch Bồ Tát nếu được vậy th́ con nguyện đời đời kiếp kiếp in kinh ấn tống ủng hộ Tăng Ni măi cho đến khi Đức Phật Di Lạc ra đời con không hề thối chuyển". Bồ Tát nói: "Lành thay! Ngươi sẽ được như nguyện". Tôi vừ ngước lên th́ Ngài biến mất, nh́n lại núi lửa cũng không c̣n. Khi đó chư Thần hết sức mừng rỡ bay đến tán thán không cùng. Trở lại ngục thứ mười, vua Thập Điện nói: "Ngài công đức rất lớn đă khám phá mười ngục cứu thoát rất nhiều chúng sanh, nay v́ một đại nguyện mà tiêu tan úi lửạ Vậy c̣n ngục Vô Gián Ngài phải khám phá luôn, rồi trở lại đây xem Trẫm cho hồn đi đầu thai làm thú".
NGỤC VÔ GIÁN
Đến đây tôi cùng chư Thần đi xuống mấy cấp thềm đến ngục Vô Gián, ngục này lớn không thể tả, rộng như biển, cao như núị Trong biển sâu rộng chúng sanh lặn hụp, máu trào theo nước cuồn cuộn sôi, vật dưới biển kỳ h́nh dị tướng, mỏ như sắt răng như dao, mỏng tợ gươm, rượt bắt tội nhân cào cấu xé thây, chạy lên bị quỷ lùa xuống, kêu gào thảm thiết, thấy mà đáng tởm kinh hồn. Tôi rán niệm Phật nhưng họ không nghe, tôi liền kêu lên: "Các thú dưới biển hăy lắng tai nghe tôi nói đây: V́ các ngươi bấy lâu nay tạo tội nên mới làm thú ở nơi đây, các ngươi muốn trả thù cũng chẳng có ích ǵ. Chi bằng các ngươi nên yên lặng cho vong linh b́nh tĩnh để nghe tôi niệm Phật, các ngươi cũng niệm Phật sẽ đặng tiến hóa làm người, chớ như vầy tôi thấy khổ sở quá". Kêu đôi ba lần các con thú nghe lời tôi, chúng nó bỏ lên bờ, vong hồn nào c̣n b́nh tĩnh niệm Phật cũng được lên bờ, nh́n họ giống như là ngủ gục.
Xong rồi tôi liền qua bên này có một ngục rất lớn tối đen thăm thẳm, chúng sanh trong đó đông thật là đông tiếng kêu gào lạc giọng khào khào ve ve, rần rần vậy, nói chuyện không nghe được. Không biết làm sao tôi bèn cất tiếng niệm:
Nam mô A Di Đà Phật
Nam mô Bổ Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô cứu khổ cứu nạn Quan Thế Âm Bồ Tát
Nam mô Địa Tạng Vương Bồ Tát
Địa ngục liền sáng ra, họ thấy tôi. Họ vừa thấy tôi họ ngoắt, tôi ngoắt họ và kêu: "Lại đây! Lại đây!". Khi đó họ lóng nhóng ló đầu ra, tôi liền bảo họ niệm Phật: "Tôi niệm có 4 câu mà địa ngục được sáng, vậy quư vị phải ráng niệm Phật đi". Khi họ niệm Phật rần lên th́ cửa ngục mở tung .
Tôi lại sang địa ngục phía bên kia, đây cũng là một trong bao nhiêu ngục. Ngục này là núi đá nhiều cục. Mỗi cục một người nằm, đá lớn người lớn, đá nhỏ người nhỏ, trên thân có trâu đá chó đá, ngựa đá cày bừa, cấu thấy ghê tởm.
V́ tội lỗi chúng sanh đây không kể hết được, nhiều ngục nhiều h́nh tôi chỉ kể sơ lược thôi. Ở nơi địa ngục này tội nhơn bị hành h́nh muôn lần sống, muôn lần chết không chút ngừng nghỉ gọi là ngục Vô Gián v́ tội ác ngũ nghịch phải chịu quả báo như vậy.
HỒN ĐI ĐẦU THAI LÀM THÚ
Bấy giờ tôi cùng chư Thần trở về Thập Điện để xem vong linh đi đầu thai làm thú trả nghiệp. Tôi thấy rất đau ḷng, một số người đông lắm đều phải sanh làm thú. Số giết trâu, giết ḅ, giết ngựa, giết chó, giết dê, giết heo, rắn, gà vịt v.v... mỗi số đứng riêng một nhóm có hàng. Khi cho đi đầu thai quỉ sứ dẫn hồn ra sông Ứ Nê nơi ḍng nước đỏ, đến đó quỉ sứ múc nước đỏ cho vong linh uống , đương là người mà uống nước rồi th́ hoá thành thú. Kẻ hóa trâu ḅ, người hóa ngựa, heo, dê, rắn, gà, vịt v.v... Những vong linh chưa uống họ sợ quá bịt mắt lại không dám ngó thật là thảm thiết, quỉ sứ kéo tŕ, họ vừa khóc vừa uốn để phải chịu mọc lông, mọc sừng v.v...
Khi các vong linh hóa thú hết rồi, một số quỉ sứ rất đông cầm một cây như cây cọ chấm vào lưỡi những con vật làm cho nó không biết nói. Quỉ sứ thâu các hồn nhỏ lại để bỏ vào hồ lô đem đi đầu thai. Khi đó tôi làm liều đến trước Thập Điện mà xin tha cho họ. Thập Điện nói: "V́ nghiệp lực của chúng quá nặng nề nên phải chịu đầu thai đền mạng. Nhiều đời nhiều kiếp sát hại sanh mạng nhiều không kể, thậm chí cho đến vật không ăn được chúng nó cũng giết rồi bỏ đi. Tội ác tày trời nên chúng nó phải đền mạng không làm sao được, không ai xin hay thay thế được, dầu có cha con đi nữa th́ cũng tội ai nấy chịu đành như vậy". Đến đó tôi bèn từ giă Thập Điện trở về Nhất Điện.
TRỞ VỀ CƠI DIÊM PHÙ ĐỀ
Về Nhứt Điện tôi đến lễ đức Địa Tạng và Đức Quan Âm, Ngài nói: "Ngày nay ngươi khám phá Địa ngục xong hăy về nói cho người đời nghe lại và phải cố gắng in kinh ấn tống ta hỗ trợ cho . Ngươi có tâm độ Người địa ngục, nhưng chưa bằng độ chúng sanh ở cơi Diêm Phù, v́ cơi đó chúng sanh c̣n tạo tội th́ địa ngục không ngày nào hết . Hôm nay ta trợ duyên cho ngươi ba chung nước để ngươi định tâm nhớ việc địa ngục mà nói cho chúng sanh nghe lo đi tu hành, quy y, giữ giới ăn chay, cữ sát sanh th́ không c̣n sa địa ngục nữạ Trong kiếp này ngươi v́ trả nghiệp nên kinh luật chẳng thông, bởi vậy không được làm thầy ai hết. Sau này ngươi cũng mở đạo, nhưng đạo của ngươi chỉ dụng pháp "Phá Địa Ngục". Hiện nay nhơn duyên của ngươi phải theo giáo pháp Đại Thừa dùng phương tiện hoá độ chúng sanh và khuyên người đời chớ lầm mê đốt đồ mă để cầu siêu vô ích . Khuyên người đời hăy nên tụng kinh niệm Phật, cữ sát sanh và in kinh ấn tống như vậy rất dễ tiêu nghiệp chướng, sớm được giải thoát.
GẶP THẦY TIỀN KIẾP
Bồ Tát nói tiếp: "Ngươi có biết sư trưởng Minh Ngọc không ? Sư trưởng Minh Ngọc là thầy của ngươi ở kiếp tu hành thứ ba , nay đang giáo hóa Ni chúng, vậy ngươi nên t́m đến thọ giáo để hành đạo". Tôi nói: "Bạch Đức Bồ Tát, con nguyện vâng lời, dầu cho khổ sở hay trải qua muôn vàn kiếp con cũng không chán nản, con nguyện làm sao cho chúng sanh sớm tỉnh ngộ quay về Phật Pháp là con vui ḷng". Bồ TáT nói: "Lời nguyện của ngươi sẽ thành và sau này sẽ chứng quả". Tôi liền lễ đức Bồ Tát Quan Âm và Bồ Tát Địa Tạng xong rồi đến từ giă Nhứt Điện Tần Quảng Vương để trở về cơi thế. Ngài cũng khuyên tôi về rán độ chúng sanh tu hành theo Phật .
QUA CẢNH LONG VƯƠNG
Tôi cùng chư Thần qua cảnh Long Vương để tạ ơn Ngài ba phen cho rồng đưa rước, khi vào đến đền Long Vương cung điện nguy nga cảnh trí tốt đẹp xinh tươi, muôn vàn rực rỡ hơn cảnh địa ngục xa lắm. Đức Long Vương từ trên ngai vàng bước xuống đón chàọ Ngài nói: "Hiền Tăng nay trở lại cơi Diêm Phù xin cũng v́ Trẫm mà độ cho công chúa con của Trẫm đang bị đọa ở cơi Diêm Phù tu hành theo Phật. Hiền Tăng muốn cần bao nhiêu Long Thần hộ trợ Trẫm sẽ giúp cho". Tôi nói: "Bạch Ngài việc độ công chúa tu hành tôi xin lănh, c̣n việc xin Long Thần hộ trợ xin Ngài cũng hoan hỉ tôi không dám ước mong". Kế đó tôi cùng chư Thần tạ ơn Long Vương đă ba phen cho rồng đưa rước, và kiếu từ Ngài để trở về cơi thế. Đức Long Vương cùng bá quan tiễn đưa ra tận bờ biển rồi Ngài cho Thần Rồng đưa chư Thần cùng tôi qua biển lạnh. Khi tới ranh giới loài người, sau khi cảm tạ Thần Rồng chư Thần đưa tôi về nhập xác như kỳ trước, lúc ấy đúng 12 giờ ngày 13 tháng 10 năm Dần.
Thời gian tôi quên đi việc sư trưởng Minh Ngọc v́ cứ măi lo nói chuyện về địa ngục cho đến khi có một vị Thánh Nữ mách bảo trên Quan Âm tu viện không yên và thiếu hụt. Nhớ lại lời Bồ Tát nói tôi liền t́m thầy tiền kiếp là sư trưởng Minh Ngọc thọ giáo, rồi từ đó lo hiệp sức với thầy hoằng dương Phật Pháp.
Tôi cũng khuyên nhiều chị em in kinh ấn tống, nhờ sự gia hộ của Bồ Tát nên được nhiều vị hảo tâm đă và đang giúp đỡ tôi làm tṛn sứ mạng lớn lao ấy.
Trước khi dứt lời, tôi xin đem phước làm nầy cầu nguyện cho tất cả pháp giới chúng sanh chóng quay về bờ giác.
_/|\_ Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật _/|\_
Sửa lại bởi nhoccon1412 : 21 September 2005 lúc 9:55pm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
kimphuong
Hội viên
Đă tham gia: 11 February 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 125
|
| Msg 6 of 13: Đă gửi: 22 September 2005 lúc 7:56am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính anh nhoccon1412,
Cám ơn anh đă post bài về ĐỊA NGỤC thật là hay , KP đọc mà say mê luôn nhất là bài của Thích Nữ Huệ Hiền làm KP hiểu rơ hơn về cảnh địa ngục .
KP kính mong anh san sẻ tiếp các bài viết hay đến với bạn đọc.
Kim Phượng
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
khachdatinh
Hội viên
Đă tham gia: 14 May 2005
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 39
|
| Msg 7 of 13: Đă gửi: 22 September 2005 lúc 10:48am | Đă lưu IP
|
|
|
biết bao nhiêu người an thịt gà, thịt vịt, thịt ḅ, thịt heo ...nếu tất cả những người không phải trong đạo phật , không đi tu th́ tất cả biết thành cục thịt cho chim mổ , tưởng tượng trillions of people biến thành thịt hết th́ chim đâu đủ mà ăn cho hết cả đống thịt này . Tuy tôi là người đạo phật nhưng sao tôi cảm thấy diển đàn này biến thành nơi truyền bá đạo Phật . Chuyện địa ngục là chuyện hoang đường .
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
lenhhoxung714
Hội viên
Đă tham gia: 10 August 2004
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 99
|
| Msg 8 of 13: Đă gửi: 22 September 2005 lúc 3:04pm | Đă lưu IP
|
|
|
nhoccon1412 đă viết:
Truyện Du Địa Ngục và Tiên, Long, Thiên Cảnh là chuyện thật v́ đă không lâu có người tên là Trần thị Mùi đă xuất hồn đi xuống địa ngục. Dưới đây là lá thư chị viết :
Tôi tên là Trần Thị Mùi, hiện cư ngụ tại 17603 Shadow Valley Dr., Houston, TX 77379. Tôi vốn người công giáo xin có đôi lời chứng thực cho cuốn ĐỊA NGỤC DU KƯ này. Bởi v́ chính bản thân tôi đă từng xuất hồn xuống âm phủ nhiều lần, câu chuyện khó tin, nhưng tôi xin xác nhận những điều ghi lại trong cuốn Địa Ngục Du Kư hoàn toàn có thật. V́ tôi đă từng thấy và chứng kiến những cực h́nh của mỗi ngục, mà tôi được phép vào xem.
V́ vậy tôi xin có đôi lời gọi là nhân chứng, dể cho bà con xa gần vững ḷng tin, để lo t́m đường tu tâm, hầu tránh những hậu quả cho kiếp sau.
C̣n về tập 2, về Cơi Trên thật t́nh tôi chưa được đi vào, tôi đă có xin vào, nhưng rất khó khăn để có đủ điều kiện để vào.
Houston ngày 10 - 7 - 1993
Trần Thị Mùi |
|
|
Chào bạn Nhoccon1412,
Chuyện Cô Ba Cháo Gà th́ ai theo đạo Phật đều có đọc qua...Nếu thật sự bà Trần Thị Mùi đă xuất hồn xuống âm phủ th́ nếu được nên tự ḿnh tường thuật và chia xẻ chi tiết cho mọi người biết với! Thiển nghĩ như vậy có lẽ sẽ hồi hộp, sinh động, và có sức thuyết phục hơn đôi chút!
Chúc vui! 
P.S: Hồi đầu năm 1993 có một cuốn sách được xuất bản lấy tên là "Embraced by the Light" (Tạm dịch là "Trở Về Từ Cơi Sáng") do bà Betty Eadie đă trải qua kinh nghiệm "Chết đi sống lại" (Near Death Experiences)tường thuật lại đă trở thành một trong những cuốn sách bán chạy nhất thời bấy gị(Best Seller)... Cuốn sách này hiện vẫn c̣n bán khắp nơi trong các tiệm sách bằng nhiều thứ tiếng ... Có bản tiếng Việt do Nguyên Phong dịch thuật [Ông cũng là dịch giả của các tác phẩm về Thiền như : Dấu Chân Trên Cát ("The Egyptian"_Mika Waltari , Đường Mây Qua Xứ Tuyết ( "The Way of the White Clouds"_Lạt Ma Anagarika Govinda), Huyền Thuật và Đạo Sĩ Tây Tạng ("The Mystiques et Magiciens du Tibet"_Alexandra David Neel), Hành Tŕnh Về Phương Đông ("Journey to The East"_Baird Spalding), etc.]
Sửa lại bởi lenhhoxung714 : 22 September 2005 lúc 10:52pm
__________________
Quá khứ chỉ là kỷ niệm. Tương lai chỉ là tưởng tượng. Hiện tại là tất cả...
LenhHoXung714
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
quangcom
Hội viên
Đă tham gia: 16 February 2005
Nơi cư ngụ: Austria
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 60
|
| Msg 9 of 13: Đă gửi: 01 October 2005 lúc 1:02am | Đă lưu IP
|
|
|
ôi nếu mà cứ giống như những ǵ viết trên này th́ ai cũng phải vào địa ngục hết mất thôi. Trừ những người đi tu theo đạo phật và ăn chay. Rồi chắc những người thuộc đạo công giáo và đạo hồi cũng có những truyền thuyết về thiên đường và địa ngục mà theo đó nếu ai không theo công giáo và đạo hồi th́ cũng vào địa ngục. Rồi các nhánh của bao nhiêu đạo nữa chứ. Có ai dám chắc được là ḿnh sẽ vào thiên đường hay địa ngục không.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
QuynhPhuong
Hội viên
Đă tham gia: 11 August 2004
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 485
|
| Msg 10 of 13: Đă gửi: 01 October 2005 lúc 5:26pm | Đă lưu IP
|
|
|
Kính thưa quư bác, cùng quư cô chú:
Quả nhiên diễn đàn này không phaỉ dành cho nguó đạo Phật hay nguó tin có duyên-nghiệp, nhân quả không thôi mà con` có tất cả các đạo khác. Và trên thế giơí có rất rất là nhiều đạo khác. Nhưng theo thiển ư của con, đạo nào cũng có khuyên răn làm điêù lành lánh điều dữ. Người đạo Phật cũng tuỳ căn cơ, nên mỗi nguó cũng có cach' hiêủ khác nhau, cạn sâu tinh tế ở mỗi hoàn cảnh, mỗi thời thế. Tuy nhiên đạo nào cũng dạy rằng hiêủ kính yêu thương cha me, biết kính trên nhường dươí, trọng ân trọng nghĩa hết cả . Ddó là phep' tắc luật "general" mà ai ai cũng phải theọ Nhưng nêú suy nghĩ sâu sắc hơn. Ddạo nào cũng đều hướng về caí toàn diện, chân- thiê.n-mỹ,đó là "Không"<<<--- không có, tự tạị Tuỳ theo căn duyên, ai có phước duyên thế nào th́ tiếp thu, nh́n nhận sư việc hiêủ lư đạo cũng khác nhaụ Há như Thiên Chúa Giaó có câu: "Haỹ thương các anh em như đă kính yêu Thiên Chúa" , và khi có lià đời th́ ai cũng mong được về Nước Thiên Ddàng. Và trong thánh kinh cũng có tŕnh bày về coĩ Ddịa Ngục vân vân và vân vân. Những bài viết trên là cao siêu vi diêụ, có thể hiếm ai gặp qua nên không biết nên có ư phản bác. Cũng như hai quả cam mà hai nguó ăn th́ cũng sẽ cho ra những câu trả lời khác nhaụ Người th́ baỏ ngọt, nguó th́ bảo chua, nguó th́ noí giống cam naỳ ngon, nguó kia baỏ dở v́ hai traí khác nhaụ Cũng như duyên hai nguó ở cùng thời điểm là được ăn cam nhưng lại khác nhau v́ phước baú nên nguó kia không thể hưở ng được quả ngọt mà cắn nhằm quả chua....
Cho nen^ đạo lư cao siêu, khó hiêủ, caí tinh tế nhất là những caí ǵ đơn giản nhất haỹ suy gẫm và thu nhân. Dần dần mơí hiêủ được lư lẽ chân chính đó.
Có ai đă nh́n thâư một con chó trung thành vơí chủ, nêú chủ nó bị nạn, nó cũng đă gắng t́m moị cach' cưú chủ, nêú chủ bỏ nó đi, nó t́m cách trở về nhà, hoặc không c̣n chủ nưă nó cũng nhin. đoí buồn bă và chết.<<<---- Nêú con vật không có suy nghĩ, cảm giác sao nó phaỉ làm như vâỵ? Chi tôị là nó không biết noí tiếng nguó để diễn tả là nó muốn noí ǵ mà tŕnh bày thân phân. của nó thôị Một con gà, heo, vịt khi bị cắt tiết nó la thảm thiết đau khổ, daỹ dua....<<-- có ai cảm nhân. được caí đau đớn âư không?????? Con gà mẹ xoè canh', đàn gà` con riú rít vôị vă nâp' vào trốn một chú diều hâu đang ŕnh bắt, con gián con bọ vội t́m đường lẫn tranh' chui rúc trong xó trong kẹt khi có ngụi trông thấy....<<--- tất cả moị sinh linh đều sợ chết đó chứ, đâu phaỉ chỉ có con nguó.
Có hằng hà sa số chúng sanh ở hằng hà cơi khác, mỗi ngày có biết bao nhiêu sinh linh ra đời, huỷ hoạt, xoay chuyển ḷng ṿng để chuyên? nghiệp, trả nợ baó đó chứ. Cho nên không thể noí được % của ai ra vào cửa địa ngục và % ai vào thiên đàng hay Tây phương cực lạc. Caí quư nhất ở đây là làm được thân nguó là vẫn hơn hết rồi, chỉ thua ở coĩ trời thế thôị ....
Nhưng sinh ra để cắn xé, nuôi thân để tồn tại, sống c̣n th́ caí nghiă đó cũng khac' vơí mục đích giết hại để làm thú vui hưởng thụ, thỏa măn nhu cầụ Hàng trăm loài vật sinh ra th́ đó là kiêp' của nó phaỉ trả rồi lại đi đầu thai con khác để trả cứ thếtrùng trùng <<<--- con nguó dù sao cũng c̣n thời gian để sống dài hơn con vật nên không thâư cái biến chuyên? đó. Mà có thâư chăng nưă cũng chỉ thâư được ngày hôm qua khác ngày hôm nay, nhưng c̣n chưa nhớ tơí chinh' xác mỗi hành động ư nghĩ ḿnh đă tạo trong thời gian đó nưă, th́ hưống chi, 10 tháng, 10 năm, hay 100 năm hay một kiêp' khác.... Có một hôm Ddức Phật đi ngang qua một nơi mà xương người cha6't đống, ngổn ngang, Ngài đă quỳ lạy đống xương đó, ngài A Nan đă hoỉ ngài v́ sao ngài làm thế, Ngài mơí cho biết là v́ trong đống xương đó là cha mẹ anh em, chi em vơ con của Ngài trong nhiều kiêp' đó vây......
C̣n sống được ở coĩ đời cũng là một phước baú vô kể, mong sao ai cũng thương yêu baỏ bọc lẫn nhaụ Ddừng sát hại nhau nưă th́ không cần đi đến coĩ Thiên Ddàng hay Cực Lạc nào cũng là quư giá lắm rồi....
Vài ḍng tản mạn, ư nghĩ thô thiễn, xin gop' đôi lờị
QP
Sửa lại bởi QuynhPhuong : 02 October 2005 lúc 10:04am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
minhtam
Hội viên
Đă tham gia: 16 November 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 132
|
| Msg 11 of 13: Đă gửi: 02 October 2005 lúc 11:23am | Đă lưu IP
|
|
|
QuynhPhuong đă viết:
Kính thưa quư bác, cùng quư cô chú:
Quả nhiên diễn đàn này không phaỉ dành cho nguó đạo Phật hay nguó tin có duyên-nghiệp, nhân quả không thôi mà con` có tất cả các đạo khác. Và trên thế giơí có rất rất là nhiều đạo khác. Nhưng theo thiển ư của con, đạo nào cũng có khuyên răn làm điêù lành lánh điều dữ. Người đạo Phật cũng tuỳ căn cơ, nên mỗi nguó cũng có cach' hiêủ khác nhau, cạn sâu tinh tế ở mỗi hoàn cảnh, mỗi thời thế. Tuy nhiên đạo nào cũng dạy rằng hiêủ kính yêu thương cha me, biết kính trên nhường dươí, trọng ân trọng nghĩa hết cả . Ddó là phep' tắc luật "general" mà ai ai cũng phải theọ Nhưng nêú suy nghĩ sâu sắc hơn. Ddạo nào cũng đều hướng về caí toàn diện, chân- thiê.n-mỹ,đó là "Không"<<<--- không có, tự tạị Tuỳ theo căn duyên, ai có phước duyên thế nào th́ tiếp thu, nh́n nhận sư việc hiêủ lư đạo cũng khác nhaụ Há như Thiên Chúa Giaó có câu: "Haỹ thương các anh em như đă kính yêu Thiên Chúa" , và khi có lià đời th́ ai cũng mong được về Nước Thiên Ddàng. Và trong thánh kinh cũng có tŕnh bày về coĩ Ddịa Ngục vân vân và vân vân. Những bài viết trên là cao siêu vi diêụ, có thể hiếm ai gặp qua nên không biết nên có ư phản bác. Cũng như hai quả cam mà hai nguó ăn th́ cũng sẽ cho ra những câu trả lời khác nhaụ Người th́ baỏ ngọt, nguó th́ bảo chua, nguó th́ noí giống cam naỳ ngon, nguó kia baỏ dở v́ hai traí khác nhaụ Cũng như duyên hai nguó ở cùng thời điểm là được ăn cam nhưng lại khác nhau v́ phước baú nên nguó kia không thể hưở ng được quả ngọt mà cắn nhằm quả chua....
Cho nen^ đạo lư cao siêu, khó hiêủ, caí tinh tế nhất là những caí ǵ đơn giản nhất haỹ suy gẫm và thu nhân. Dần dần mơí hiêủ được lư lẽ chân chính đó.
Có ai đă nh́n thâư một con chó trung thành vơí chủ, nêú chủ nó bị nạn, nó cũng đă gắng t́m moị cach' cưú chủ, nêú chủ bỏ nó đi, nó t́m cách trở về nhà, hoặc không c̣n chủ nưă nó cũng nhin. đoí buồn bă và chết.<<<---- Nêú con vật không có suy nghĩ, cảm giác sao nó phaỉ làm như vâỵ? Chi tôị là nó không biết noí tiếng nguó để diễn tả là nó muốn noí ǵ mà tŕnh bày thân phân. của nó thôị Một con gà, heo, vịt khi bị cắt tiết nó la thảm thiết đau khổ, daỹ dua....<<-- có ai cảm nhân. được caí đau đớn âư không?????? Con gà mẹ xoè canh', đàn gà` con riú rít vôị vă nâp' vào trốn một chú diều hâu đang ŕnh bắt, con gián con bọ vội t́m đường lẫn tranh' chui rúc trong xó trong kẹt khi có ngụi trông thấy....<<--- tất cả moị sinh linh đều sợ chết đó chứ, đâu phaỉ chỉ có con nguó.
Có hằng hà sa số chúng sanh ở hằng hà cơi khác, mỗi ngày có biết bao nhiêu sinh linh ra đời, huỷ hoạt, xoay chuyển ḷng ṿng để chuyên? nghiệp, trả nợ baó đó chứ. Cho nên không thể noí được % của ai ra vào cửa địa ngục và % ai vào thiên đàng hay Tây phương cực lạc. Caí quư nhất ở đây là làm được thân nguó là vẫn hơn hết rồi, chỉ thua ở coĩ trời thế thôị ....
Nhưng sinh ra để cắn xé, nuôi thân để tồn tại, sống c̣n th́ caí nghiă đó cũng khac' vơí mục đích giết hại để làm thú vui hưởng thụ, thỏa măn nhu cầụ Hàng trăm loài vật sinh ra th́ đó là kiêp' của nó phaỉ trả rồi lại đi đầu thai con khác để trả cứ thếtrùng trùng <<<--- con nguó dù sao cũng c̣n thời gian để sống dài hơn con vật nên không thâư cái biến chuyên? đó. Mà có thâư chăng nưă cũng chỉ thâư được ngày hôm qua khác ngày hôm nay, nhưng c̣n chưa nhớ tơí chinh' xác mỗi hành động ư nghĩ ḿnh đă tạo trong thời gian đó nưă, th́ hưống chi, 10 tháng, 10 năm, hay 100 năm hay một kiêp' khác.... Có một hôm Ddức Phật đi ngang qua một nơi mà xương người cha6't đống, ngổn ngang, Ngài đă quỳ lạy đống xương đó, ngài A Nan đă hoỉ ngài v́ sao ngài làm thế, Ngài mơí cho biết là v́ trong đống xương đó là cha mẹ anh em, chi em vơ con của Ngài trong nhiều kiêp' đó vây......
C̣n sống được ở coĩ đời cũng là một phước baú vô kể, mong sao ai cũng thương yêu baỏ bọc lẫn nhaụ Ddừng sát hại nhau nưă th́ không cần đi đến coĩ Thiên Ddàng hay Cực Lạc nào cũng là quư giá lắm rồi....
Vài ḍng tản mạn, ư nghĩ thô thiễn, xin gop' đôi lờị
QP |
|
|
QuynhPhuong đă viết :
Cho nen^ đạo lư cao siêu, khó hiêủ, caí tinh tế nhất là những caí ǵ đơn giản nhất haỹ suy gẫm và thu nhận. Dần dần mơí hiêủ được lư lẽ chân chính đó.
Thật đáng khen thay cho người đă giác ngộ Phật Pháp đă nhận ra chân lư vĩnh hằng !
TT Thích Minh Tâm
Sửa lại bởi minhtam : 02 October 2005 lúc 11:24am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
QuynhPhuong
Hội viên
Đă tham gia: 11 August 2004
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 485
|
| Msg 12 of 13: Đă gửi: 02 October 2005 lúc 1:55pm | Đă lưu IP
|
|
|
Nam Mô A Di Ddà Phật,
Con xin cung kính đănh lễ Thâỳ,
Kính Bạch Thầy, lời lẽ, ư nghĩ con c̣n non nớt, vụng về. Thầy quá thương t́nh nên đă động viên con, it' nhiều đă làm con phấn chấn thêm, v́ đây là một phước baú lớn cho con được gặp Thầy trong diễn đàn nàỵ Con sẽ cố gắng nổ lực tinh tấn hơn ạ
Thành kính tri ơn Thầy
TừVân
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
nhoccon1412
Hội viên
Đă tham gia: 15 March 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 329
|
| Msg 13 of 13: Đă gửi: 07 October 2005 lúc 8:39pm | Đă lưu IP
|
|
|
_/|\_ Nam Mô A Di Đà Phật _/|\_
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: Chuyện Ngạ Quỷ
