| Tác giả |
|
Zero04
Hội viên
Đă tham gia: 10 November 2004
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 1114
|
| Msg 1941 of 2168: Đă gửi: 04 October 2007 lúc 2:18pm | Đă lưu IP
|
|
|
Dinh Hue đă viết:
| Bài pháp BQHP này quư vô ngần v́: hăy khoan vội nói đến Bát Chánh Đạo, hăy khoan vội nói đến Tứ Diệu Đế, hăy khoan bàn về Thập Nhị Nhân Duyên, hăy khoan luận về Lục Độ Ba La Mật, hăy khoan bàn về những bộ kinh điển thượng thừa như Hoa Nghiêm/Pháp Hoa/Thủ Lăng Nghiêm, mà cần thiết nhất là ngay bây giờ tất cả các bạn tham sân si (như thằng Định Huệ cà chớn này) phải tiêu trừ ḷng sân hận giận hờn thù oán, có thế mới an định được con tâm vọng động (tràn trề những sân hận) để hấp thụ phật pháp chớ !!! |
|
|
Nói rất đúng! Bởi chỉ cần xét căn bản về Ngũ Giới của Tam Bảo th́ đă khó khăn thực hành rồi. Giữ ḿnh đừng vi phạm vào 5 điều trên đă là một con người có đức hạnh và hữu ích cho xă hội.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 1942 of 2168: Đă gửi: 06 October 2007 lúc 9:11pm | Đă lưu IP
|
|
|
Kính thưa bác Tuấn Kiệt và cả nhà,
Mấy hôm nay Tt chạy show hơi nhiều nên khg có thời gian nhiều để ngồi xuống tâm t́nh già chuyện đc với cả nhà.
Trong tuần th́ lo giải quyết công việc , cuối tuần th́ cộng việc xă hội lu bu , chưa kể là bạn bè ,gia đ́nh nữa.
 .
Hôm qua TT đc gặp lại 1 số bạn cũ thời trung học xa xưa , ḍm đi ḍm lại th́ cũng hơn 35 năm mới gặp lại
nhau. Kể ra trái đất cũng tṛn thật. 
Gặp lại nhau thấy có đứa nh́n ra đc , có đứa th́ thay đổi quá khác , nhg tóm lại là cả 1 khung trời như sống lại trước mắt ḿnh.Hồi xưa đi học vui thật, hihi...
Hôm nay th́ đến ân ở nhà hàng 1 ng bạn học ĐH cũ , thấy nó thành công th́ ḿnh cũng mừng , mà nó bớt tiền ăn nhiều nhiều th́ lại càng mừng hơn  ....
TT xin chân thành cám ơn bác đă cố gắng hoàn tất bài pháp BQHP. TT càng đọc càng thấy thấm thía.
Cám ơn ytot, và TT xin chúc thân chúc cả nhà ḿnh luôn đc an vui .
Sửa lại bởi tamthuyen : 06 October 2007 lúc 9:14pm
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
kyduyen
Hội viên
Đă tham gia: 19 December 2004
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 187
|
| Msg 1943 of 2168: Đă gửi: 10 October 2007 lúc 6:56am | Đă lưu IP
|
|
|
Chào chị Tâm Thuyên & cả nhà !
KD đọc bài BQHP mà chấn động cả tâm hồn , thật là hay quá sức là hay , đọc rất thấm . KD Cám ơn bác TK 3 mười rất nhiều . Bài pháp này quá xuất sắc , quư bất khả ngôn , có thể là câu trả lời chung cho nhân loại đi t́m kiếm Hạnh Phúc chân thật ... thể hiện trí tuệ tột cùng của Đức Phật .
KD tâm đắc nhất là 2 câu sau :
" Sở dĩ chúng ta không có Hạnh Phúc là do tâm mê lầm , chấp chặt của ḿnh . Sự ích kỷ , cố chấp là căn nguyên đau khổ trên cuộc đời . Khi chúng ta sống phụng sự , hy sinh , vị tha th́ là nguồn khởi của Hạnh Phúc "
Đức Phật đă dạy : " Phải quán xét các sự vật của thế gian là luôn biến đổi trong phút chốc , mọi hiện tượng theo nhân duyên sinh diệt và chính sự biến đổi sinh diệt này là lư do khổ đau của kiếp người "
Bài BQHP cũng cho nhận thức đời người chỉ ở trong từng hơi thở ra vào mà tỉnh giác tu tập . KD thấy ở bài HH cũng rất hay , đọc xong cũng tỉnh thức ngay thoát khỏi buồn vui giận ghét hỷ nộ ái ố ...cả đời cứ bị nó bám chặt hihihi... bây giờ thoát ra nh́n lại sao thấy ḿnh c̣n sơ sót, tầm thường quá chị TT hén .
Kỳ Duyên
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
kyduyen
Hội viên
Đă tham gia: 19 December 2004
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 187
|
| Msg 1944 of 2168: Đă gửi: 10 October 2007 lúc 7:16am | Đă lưu IP
|
|
|
AnhNhieuChuyen đă viết:
Hôm nay mới tham gia căn nhà thiện duyên này cháu xin mạo muội nhờ bác viết về bộ sao Cô Thần Quả Tú để tụi cháu học hỏi thêm, có được hay không vậy hở bác ???   Cháu nghe người ta nói "nam kỵ Cô nữ kỵ Quả" mà thực tế cho thấy bất luận nam nữ hễ có Cô Quả thủ mệnh th́ đường t́nh duyên lẫn cả sự giao du bè bạn đều gặp toàn là sóng gió dữ dội ác liệt cả ..hichic 
Cháu c̣n nghe nói người Cô Quả "có khiếu tâm linh siêu h́nh sâu sắc" là cớ làm sao vậy hở bác ? Mong bác hăy dùng logic học thuật phân tích về bộ sao Cô Quả nhé.
Năng khiếu tâm linh của Cô Quả có giúp đỡ hữu ích cho đương số về phương diện khoa bảng học vấn hay không hở bác Tuankiet101010 ??? Hay là năng khiếu tâm linh ấy chỉ có tốt cho việc nghiên cứu siêu h́nh (tôn giáo, học thuật huyền bí) mà thôi hở bác ???
Cháu c̣n nghe nói Cô Quả thủ mệnh thường được người khuất mặt (cơi âm) pḥ hộ có đúng hay không vậy hở bác ?
Cháu rất mong được bác Tuankiet101010 viết về Cô Thần Quả Tú thật chi tiết như bác đă từng viết về hai sao Thiên Tướng Thái Tuế vừa rồi lắm đó nghen !!!    
Chúc bác TuấnKiệt101010 luôn an lạc. Kẻ Nhiều Chuyện (và c̣n vô duyên) này xin được ra mắt các bạn trong căn nhà Thiện Diên nha, đặc biệt là cô chủ nhà Tâm Thuyền (THUYỀN dùng để chuyển chở TÂM thức đến bến bờ giác ngộ th́ phải hở ? hihi.. )
Chào thân ái,
Kẻ Nhiều Chuyện (đă dô diên mà c̣n nh́u chiện nữa !)
  |
|
|
Anh Nhiều Chuyện ơi ,
Như KD nè đă dô diên , nh́u chiện c̣n xí xọn sảnh sẹ nữa hihihi... nên lặn hoài thành chuyên nghiệp luôn . Thấy anh NC hỏi về bộ sao Tinh đẩu Cô Quả nên KD lấy bài của tác giả TMT để anh nằm gát chân lên ...trán đọc đỡ buồn hén hihi...
Cô Thần
Cô có nghĩa là mồ côi (mồ côi cha sớm gọi là "cô") , c̣n có nghĩa là cô độc, (như "cô lập vô trợ" trơ trọi một ḿnh không ai giúp), không cùng ḥa hợp, đứng riêng một ḿnh, trơ trọi
Thần có nghĩa là bầy tôi, kẻ thuộc dưới quyền, đồng thời có nghĩa là thiên thần, thần thánh hoặc tinh thần, thần khí
Quả Tú
Quả có nghĩa là góa chồng, hoặc phụ nữ năm mươi tuổi mà chưa có chồng cũng gọi là quả. Tú có nghĩa là ngôi sao
Hai sao này đại đa số các sách cho là hành Thổ, nhưng Việt Viêm Tử cho là hành Hỏa, Cô Thần th́ Dương Hỏa, Quả Tú thuộc Âm Hỏa. Cô Thần chỉ đóng ở Tứ Sinh (Dần Thân Tỵ Hợi) và Quả Tú chỉ đóng ỏ Tứ Mộ (Th́n Tuất Sửu Mùi)
Cô Quả có ư nghĩa cô độc, trơ trọi, lẻ loi, đơn chiếc, lạnh lẽo, hiếm hoi nhưng cần xét kỹ v́ Cô Quả cũng giống như Tả Hữu, là trợ tinh nhưng cường độ yếu hơn, gặp cát th́ phù cát, gặp hung th́ phù hung, theo hung tinh mà tác hại nhưng ảnh hưởng không mạnh mẽ. Đây là đặc điểm cần chú ư, chớ nên gặp Cô Quả th́ cho là xấu, phải xét kỹ, nếu gặp nhiều hung tinh th́ xấu thêm một chút, gặp nhiều cát tinh th́ hóa cát thêm một chút v́ cường độ chi phối không mạnh lắm và chỉ có ư nghĩa mạnh thiên về tinh thần khi ở Mệnh, Thân, Phối và Hạn, thiên về vật chất khi ở Điền Tài. Chú ư đặc tính của Cô Quả chỉ có nghĩa khi tọa thủ và đủ bộ (hai sao này luôn luôn tam hợp chiếu với nhau), c̣n hội chiếu, nhất là chỉ có một sao chiếu th́ ư nghĩa bị giảm thiểu rất nhiều. Tính chất cô độc của Cô Quả tăng lên khi đồng cung với Đẩu Quân, Lộc Tồn, Vũ Khúc.
Cô Quả hội với nhiều quí tinh, văn tinh th́ là bậc học thức uyên thâm, tính t́nh nghiêm trang, cẩn thận. Hội với phú tinh và quyền tinh gặp thêm nhiều sao tốt th́ là bậc đứng đầu thiên hạ v́ cô c̣n có nghĩa là trội lên hết tất cả. Ở cung Tài Điền và Quan Lộc sáng sủa là hợp cách nhất khiến cho công danh, tiền tài, điền sản được bền vững hơn
Thủ tại Mệnh, Thân th́ :
Khó tính, kỹ lưỡng, ḿnh làm việc ǵ cho chính ḿnh th́ ưng ư, c̣n người khác làm th́ không cảm thấy hài ḷng
Có khả năng ăn uống khó tính, không thích th́ không ăn
Sống nội tâm, thường có sở thích riêng nào đó
Không chia xẻ t́nh cảm, không thổ lộ t́nh cảm, khó ai hiểu được tính ư của bản thân cho dù là người rất thân với ḿnh như cha mẹ, anh em, vợ chồng, con cái
Bạn bè th́ có thể có nhiều, và thông thường có nhiều bạn, nhưng bạn thân th́ ít. Giao thiệp rộng răi, nhưng chỉ là giao thiệp mà thôi, ít kết thân, kỹ lưỡng trong vấn đề chọn bạn (Cho dù có Tả, Hữu đồng cung cũng ít bạn thân). Nếu ai không hợp ư th́ thông thường sẽ xa lánh không giao thiệp hoặc không thèm quan tâm đến
Lạnh lùng (rơ nét khi đồng cung với Vũ Khúc)
Thường ít người thích do lạnh lùng, khó tính
Trên vấn đề hôn nhân t́nh cảm th́ thường chậm trễ bắt nguồn từ sự khó tánh của bản thân, sự kén chọn, nếu có Đào Hồng chiếu th́ vẫn có người theo đuổi nhưng lại quá kén chọn bỏ qua nhiều dịp. Gặp thêm Vũ Khúc th́ càng rơ nhưng cần phân biệt rằng Vũ Khúc ảnh hưởng mạnh hơn Cô Quả. Nữ nhân Vũ Khúc, Ḱnh, Quả đồng cung th́ dễ không chồng do quá khó tính
Nam nhân có Cô Thần, nữ nhân có Quả Tú thủ Mệnh, nếu không được cát tinh hóa giải, th́ dễ đưa đến đơn độc, khắc cha mẹ, hoặc khắc vợ chồng, hoặc khắc anh em như không ở gần cha mẹ, vợ chồng anh em, ly cách với họ, hoặc không vợ không chồng không con, hoặc góa vợ, góa chồng (Nam kỵ Cô, Nữ kỵ Quả). Nếu Nam Quả nữ Cô th́ đỡ xấu nhiều hơn, có con thường chỉ tối đa là hai người, thường là hoặc nam hoặc nữ và con cái không gần với cha mẹ. Đồng cung với Vũ Khúc th́ gia tăng tính cô độc. Mọi cát tinh, nhất là hành Mộc, dều có thể hóa giải tính chất cô độc của Cô Quả, càng nhiều cát tinh th́ càng hóa giải mạnh
Các bộ sao kết hợp
Cô hay Quả gặp Vũ Khúc: nữ Mệnh gặp th́ tối kỵ, lận đận về đường chồng con
Quả Tú Đào Hoa gặp Thiên Mă: nữ Mệnh th́ t́nh duyên lận đận, số phận ch́m nổi lênh đênh
Cô Thần, Thiếu Dương đồng cung tại Dần Thân Tỵ Hợi: sáng suốt, nhân hậu
Cô Thần gặp Hồng Loan, Thiên Không đồng cung tại Dần Thân Tỵ Hợi: từ thiện, đạo đức
Cô Quả tại các cung:
Hai sao này ảnh hưởng đến tinh thần là chủ yếu khi đóng ở Bào, Phụ Mẫu, Tử Tức, Thiên Di, Phối, Nô, Phúc Đức. V́ có ư nghĩa cô độc, trơ trọi, lẻ loi, đơn chiếc, lạnh lẽo, hiếm hoi nên nếu không gặp cát tinh (chú ư điều này) th́ có hại cho việc cầu hôn nhân, cưới hỏi, đoàn tụ, gây bất lợi cho cá nhân trong quan hệ ngoài xă hội, trong gia đ́nh như trong tương quan giữa cá nhân với bạn bè, người giúp việc, người hôn phối, cha mẹ, con cái, anh em, họ hàng.
Cung Nô :
Ít bạn thân cho dù thông thường có nhiều bạn bè, bạn bè thường không hiểu nhau
Nô tốt th́ bạn bè nhiều nhưng không quan hệ lâu dài được phải xa cách bạn bè v́ một lư do ǵ đó, bạn bè tụ rồi tan
Huynh Đệ :
Anh em mỗi người mỗi ư nhưng cũng không có nghĩa là xung khắc
Chủ giảm số lượng anh em, không có nghĩa là không có anh em, nhưng anh em dễ xa cách nhau
Không hay thổ lộ t́nh cảm với anh em hoặc anh em không hiểu tính ḿnh
Huynh Đệ xấu hoặc không cát tinh th́ hoặc hiếm anh em (hai người là nhiều, nhiều hơn th́ không hợp tính, hoặc không ở gần nhau), không nhờ cậy được anh em, hoặc ở xa cách anh em, hoặc anh em bất ḥa
Huynh đệ tốt th́ cũng được anh em giúp đỡ, thông thường nhiều anh em nhưng anh em ly tán
Phụ Mẫu :
Thường con cái và cha mẹ mỗi người một ư nhưng chưa hẳn là khắc nhau
Phụ Mẫu xấu th́ hoặc không hợp tính với cha mẹ, cha mẹ và con cái không hiểu tính nhau, hoặc không được cha mẹ giúp đỡ, hoặc có cha hoặc mẹ chết sớm (khi có hung sát tinh tại Phụ Mẫu)
Phụ Mẫu tốt th́ cha mẹ lại hay quan tâm đến con cái, được cha mẹ quan tâm nhưng thường sớm xa cách cha mẹ (Phụ Mẫu có Cô Quả Tuần hay Triệt án ngữ là một cách sớm ly hương hoặc xa cách cha mẹ một thời gian)
Phối :
Thông thường chậm hôn nhân, hoặc sống độc thân, hoặc vợ chồng không hiểu tính nhau, không hợp ư nhưng không có nghĩa là xung khắc
Phối xấu th́ bất ḥa, chửi nhau, hoặc sống với chồng vợ cảm thấy lẻ loi, cô đơn, không chia xẻ t́nh cảm, nếu gặp hung sát tinh th́ có thể đưa đến vợ chồng sinh ly hoặc tử biệt, hoặc vợ chồng phải xa cách một thời gian, hoặc vợ chồng ít khi gặp nhau, không ỏ gần nhau, lâu lâu mới gặp gỡ
Phối tốt th́ cũng tốt nhưng vợ chồng thường ít chia xẻ t́nh cảm cho nhau, không hợp tính nhưng không xung khắc. Nếu vợ chồng sống hợp nhau th́ thông thường lại không có con cái .Vũ Khúc gặp Cô Quả th́ cho dù có rất nhiều sao tốt vợ chồng cũng không hợp tính
Tử Tức :
Giảm số con nhưng chưa hẳn là hiếm con hoặc khắc con
Thông thường hay chăm sóc cho con cái
Tử Tức xấu th́ hoặc ít con (thường chỉ hai con là nhiều), hoặc muộn con, hoặc con không gần cha mẹ, hoặc không hợp tính với con, hoặc xa con khi con c̣n nhỏ, hoặc con lớn lên không ở gần cha mẹ.
Tử tức tốt th́ con cái cũng đông và tốt như thường,có nhiều quí tinh th́ con đỗ đạt và rất chăm sóc con cái.
Phúc đức :
Gây ra sự ngăn cách giữa bản thân và họ hàng, thông thuờng không hợp tính với họ hàng nhưng không có nghĩa là khắc. Họ hàng hoặc ít người, hoặc không gần gũi họ hàng
Phúc Đức tốt th́ cũng không nhờ cậy họ hàng được cho dù họ hàng khá giả
Thiên Di :
Ra ngoài ít bạn thân nhưng thông thường có nhiều bạn, thông thường có quan hệ rông răi, nhưng ít kết bạn thân, chọn lọc kỹ lưỡng
Di xấu th́ ít được người giúp đỡ, thường phải tự lực là chủ yếu
Di tốt th́ cũng được người giúp
Tài và Điền :
Là sao giữ của, tiền của không bị hao tán, điền sản bền vững nhưng không có nghĩa là bần tiện keo kiệt. Thông thường ăn tiêu dè xẻn
Tài và Điền sáng sủa th́ của cải điền sản rất bền vững
Tài Điền xấu th́ giảm xấu đi một chút
Quan :
Tùy theo tốt xấu mà gia giảm đi một chút
Hạn :
Đại Hạn có Cô Quả th́ thông thường khó lập gia đ́nh nhưng tiểu hạn có Sát Phá Tham gặp Đào Hồng Cô Quả Thiên Mă th́ hết đơn côi, nghĩa là lập gia đ́nh
Cô Quả thủ mà Hồng hoặc Đào chiếu th́ được người theo để ư nhưng lại kén chọn, không ưng ư
__________________
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
kimphuong
Hội viên
Đă tham gia: 11 February 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 125
|
| Msg 1945 of 2168: Đă gửi: 12 October 2007 lúc 7:56am | Đă lưu IP
|
|
|
Dinh Hue đă viết:
| Định Huệ (phải có ĐỊNH trước rồi trí HUỆ nó mới phát sinh sau: nhưng tại sao tui lại có HUỆ mà thiếu thốn ĐỊNH quá vậy hở ??? ) |
|
|
Thân chào chị TT ,anh ĐH và cả nhà !
Theo KP biết th́ hầu hết những người tu tập đạt được một nội tâm thanh tịnh th́ mới có trí huệ sáng suốt . Tâm c̣n động loạn th́ suy nghĩ mê mờ , hành vi chao đảo . Người có HUỆ th́ thoát vọng trần của thế gian nên sáng suốt . Anh Định Huệ thật có phước duyên được bác TK viết cho bài Pháp BQHP thật hay , mà KP cũng được đọc ké nữa hén . KP cám ơn bác TK nhiều .
KP kính Bác Tuấn Kiệt bánh trung thu chay và ly trà sen ngâu thơm phức .
KP có bài tư liệu về Ngọc Xá Lợi này chia sẻ với các bạn nhà TD .
NGỌC XÁ LỢI - BÍ ẨN CHƯA ĐƯỢC KHÁM PHÁ
Đó là những tinh thể đủ màu sắc, long lanh như ngọc, rắn như kim cương, búa đập không vỡ, lửa thiêu không cháy, được t́m thấy trong tro hài cốt của một số nhà tu hành. Cho đến nay, khi nền khoa học kỹ thuật của nhân loại đă phát triển ở tŕnh độ cao, các viên xá lợi vẫn tồn tại như một bí ẩn.
Bảo vật của nhà Phật
"Xá lợi" là phiên âm của từ "sarira" trong tiếng Phạn, nghĩa đen là “những hạt cứng”. Theo ghi chép trong lịch sử Phật giáo, khi Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni viên tịch, các tín đồ đă đem thi hài đi hỏa táng. Sau khi lửa tàn, họ phát hiện trong tro có rất nhiều tinh thể trong suốt, h́nh dạng và kích thước khác nhau, cứng như thép, lóng lánh và tỏa ra những tia sáng muôn màu, giống như những viên ngọc quư. Họ đếm được cả thảy 84.000 viên, đựng đầy trong 8 hộc và 4 đấu. Nó được đặt tên là xá lợi, là Bảo vật của Phật giáo.
Những năm gần đây, lịch sử Phật giáo và giới khoa học đă ghi lại khá nhiều trường hợp các vị cao tăng sau khi viên tịch, hỏa thiêu đă để lại xá lợi. Tháng 12/1990, Hoằng Huyền pháp sư ở Singapore viên tịch, sau khi thi thể được hỏa thiêu, người ta phát hiện thấy trong phần tro của ngài có 480 hạt cứng, loại cỡ như hạt đỗ tương, loại nhỏ bằng hạt gạo, trông gần như trong suốt và tỏa sáng lấp lánh như kim cương. Sau khi phân tích, các nhà nghiên cứu đă xác định rằng đó chính là xá lợi.
Tháng 3/1991, Phó hội trưởng Hội Phật giáo Ngũ Đài Sơn, ủy viên thường vụ Hội Phật giáo Trung Quốc, sau khi viên tịch đă được hỏa táng theo tâm nguyện của ngài. Trong tro có tới 11.000 hạt xá lị, đạt kỷ lục thế giới từ trước đến nay về những trường hợp xá lị được ghi nhận chính thức.
Viên xá lợi có thể to như quả trứng vịt, đó là trường hợp của pháp sư Khoan Năng, vị trụ tŕ Tây Sơn Tẩy Thạch am ở huyện Quế B́nh, tỉnh Quảng Tây, Trung Quốc. Ngày 27/9/1989, ngài viên tịch ở tuổi 93. Sau khi hỏa thiêu, người ta t́m thấy trong tro hài cốt 3 viên xá lợi màu xanh lục, trong suốt, đường kính mỗi viên lên tới 3-4 cm, tựa như những viên ngọc lục bảo.
Trong một số trường hợp, xá lợi chính là bộ phận nào đó của cơ thể không bị thiêu cháy. Tháng 6/1994, pháp sư Viên Chiếu, 93 tuổi, trụ tŕ chùa Pháp Hoa (núi Quan Âm, tỉnh Thiểm Tây, Trung Quốc) trong một buổi giảng kinh tối đă nói với các đệ tử: "Ta sẽ để lại trái tim cho chúng sinh". Sau đó vị Sư nữ này ngồi kiết già và viên tịch.
Theo đúng Pháp quy của nhà chùa, các đệ tử đặt thi thể bà lên một phiến đá xanh, xếp củi chung quanh và hỏa hóa. Lửa cháy sáng rực suốt một ngày một đêm. Trong đống tro nguội, các đệ tử thu được 100 viên xá lợi to nhỏ khác nhau. Có viên th́ h́nh tṛn (xá lợi tử), có viên lại nở x̣e ra như những bông hoa (xá lợi hoa). Những bông xá lợi hoa trông rất đẹp, lóng lánh như những bông hoa tuyết, chung quanh c̣n được giát bằng những hạt xá lị nhỏ cỡ hạt gạo, sắc đỏ, vàng, lam, nâu... hết sức kỳ diệu.
Nhưng điều kỳ diệu hơn cả là trái tim của bà không hề bị thiêu cháy. Sau khi ngọn lửa tắt, trái tim vẫn c̣n mềm, nóng, rồi mới nguội dần và cứng lại, biến thành một viên xá lợi lớn, màu nâu thẫm. Khoảng 100 đệ tử có mặt trong lễ hỏa táng đă tận mắt chứng kiến hiện tượng lạ lùng đó.
Theo lời kể lại, pháp sư Viên Chiếu là người từ bi, tính t́nh điềm đạm và ôn ḥa, thường ngày bà chỉ ăn rất ít. Chùa Pháp Hoa đă cho người mang những viên xá lợi đó đến giao lại cho Hội Phật giáo tỉnh Thiểm Tây.
Khoa học c̣n "bó tay"
Vài chục năm trở lại đây, giới khoa học bắt đầu t́m cách giải thích những hiện tượng huyền bí được nhà Phật nói đến trong kinh điển. Thế nhưng khi bắt tay vào nghiên cứu hiện tượng xá lợi, họ đă gặp không ít trở ngại.
Trước đây, người ta không tin là có xá lợi Phật Tổ . Măi đến năm 1997, ông Peppé người Pháp khi tiến hành khảo cổ tại vùng Piprava, phía nam Népal, đă t́m thấy những viên xá lợi đựng trong chiếc hộp bằng đá. Trên hộp có khắc những văn tự Brahmi, nội dung như sau: “Đây là xá lợi của Đức Phật. Phần xá lị này do bộ tộc Sakya, nước Savatthi phụng thờ”. Khám phá này đă chứng minh: Những ǵ được ghi trong kinh Trường A Hàm và một số kinh sách khác về việc phân chia xá lợi Đức Phật thành 8 phần cho 8 quốc gia cổ đại khi Phật nhập Niết bàn là có thật. Điều kỳ lạ là trải qua hơn 25 thế kỷ, xá lợi đức Phật vẫn c̣n nguyên vẹn, lấp lánh màu sắc.
Về sự h́nh thành của những viên xá lợi, cho đến nay vẫn tồn tại nhiều cách giải thích khác nhau. Các nhà xă hội học cho rằng, do thói quen ăn chay, thường xuyên sử dụng một khối lượng lớn chất xơ và chất khoáng, quá tŕnh tiêu hóa và hấp thu rất dễ tạo ra các muối phosphate và carbonate. Những tinh thể muối đó tích lũy dần trong các bộ phận của cơ thể và cuối cùng biến thành xá lợi.
Tuy nhiên, giả thuyết này không đủ sức thuyết phục. Bởi lẽ số người ăn chay trên thế giới có tới hàng trăm vạn, nhưng tại sao không phải ai khi hỏa táng cũng sinh xá lợi ? Số người theo đạo Phật cũng nhiều vô kể, thế nhưng tại sao trong cơ thể những tín đồ b́nh thường lại không có xá lợi ?
Một số nhà khoa học cho rằng, có thể xá lợi là một hiện tượng có tính bệnh lư, tương tự như bệnh sỏi thận, sỏi bàng quang, sỏi mật... Giả thuyết này cũng khó đứng vững. Bởi v́, sau khi đưa xác đi thiêu, trong phần tro của những người mắc các chứng bệnh kể trên không hề phát hiện xá lợi. Mặt khác, những cao tăng có xá lợi thường sinh thời thường rất khỏe mạnh, tuổi thọ cũng rất cao.
Nhà Phật cũng có những quan điểm riêng về vấn đề xá lợi . Quan điểm thứ nhất cho rằng xá lị là kết quả của quá tŕnh tu hành và khổ luyện. Quan điểm thứ hai cho rằng đó là kết quả của quá tŕnh tu dưỡng đạo đức, chỉ xuất hiện ở những người có tấm ḷng đại từ đại bi, luôn làm việc thiện.
Tuy nhiên, cuối cùng th́ xá lợi đă được h́nh thành như thế nào? Thành phần của nó ra sao? Chẳng phải kim loại, chẳng phải phi kim, cũng chẳng phải kim cương, lục bảo, chỉ là tro cốt c̣n lại của người tu hành sau khi hỏa táng ; vậy mà sao đốt không cháy, thậm chí vẫn sáng lấp lánh màu sắc, thách thức với thời gian, chẳng mảy may hư hỏng...? Hàng loạt câu hỏi như vậy cho đến nay vẫn chưa có lời giải đáp...
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 1946 of 2168: Đă gửi: 13 October 2007 lúc 1:02pm | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào bác Tuấn Kiệt và cả nhà,
Hi nhỏ tiên cá kiêm thợ lặn Kỳ Duyên ,
Ái chà cái bài về sao Cô Quả của KD hấp dẫn quá .
TT có thấy trong topic của bác Kim Hạc về sao Cô Quả là
1. Phúc: Cô - Quả
Đàn ông có cô ở cung Phúc - Hiếm con
Đàn bà có quả ở Phúc - Hiếm con .
Th́ nghiệm thấy phần này đúng với TT lắm , v́ TT hiếm con, muốn có thêm 1 đứa nữa mà hỗng được, hihi... Mà nuôi con nuôi th́ khg hứng lắm .
THôi , có 1 đứa cũng là vui lắm rồi, nó ngoan ngoăn dễ thương th́ c̣n ǵ mà phải nhăn nheo như tàu lá chuối nữa chứ . Có nhiều ng có nhiều con mà cũng trần ai với con, th́ cũng đâu vui sướng ǵ.
Bữa trước sinh nhật TT, thằng con vét hết tiền để dành đc mấy đồng , đi mua bông cho Mẹ , c̣n biết so sánh giũa tiệm hoa này với tiệm hoa khác , sao cho vừa đủ túi tiền mua và mua màu hoa mà Mẹ nó thích nữa . Nó v́ lo chọn mua hoa mà bị hụt xe bus, phải đi bộ về ( nũa tiếng ) tay ôm 3 cành bông gói ghém cẩn thận về đưa cho Mẹ , làm ḿnh cảm động muốn khóc. Thằng nhỏ này sau này lớn lên , biết gallant kiểu này th́ chắc gái chạy theo rần rần , hơn cả ba nó cho mà coi.
Kim Phượng ơi,
Cám ơn bài Xá lơi phật của KP . TT có duyên đc thấy XLP đem từ bên Ấn độ qua. Quả thật là nhiệm mầu và đẹp lắm, khg thể diễn tả đc.
Quote :
Nhà Phật cũng có những quan điểm riêng về vấn đề xá lợi . Quan điểm thứ nhất cho rằng xá lị là kết quả của quá tŕnh tu hành và khổ luyện. Quan điểm thứ hai cho rằng đó là kết quả của quá tŕnh tu dưỡng đạo đức, chỉ xuất hiện ở những người có tấm ḷng đại từ đại bi, luôn làm việc thiện.
---------
TT mà chết đi th́ khi đi thiêu chắc chỉ có nước thấy mấy cục sạn thận hay sạn trong đầu quá , hihihi ....
Cả tháng nay vứa bận rộn vừa xui xẻo đủ điều . Công ty cũ kiếm chuyện làm khó dễ , thọc gậy bánh xe , đă vậy mà c̣n xiết tiền lương của TT và mấy ng bạn ,khg chịu trả  , thiệt là phiền lắm. Ban ngày mà cũng bị cướp cạn, làm mất công ḿnh phải lên kế hoạch đi khiếu nại nên TT khg có nhiều thời gian để già chuyện với bà con, hichic... đă vậy mùa thu th́ thường hay bận rộn với công việc xă hội nên thôi th́ đầu tắt mặt tối cả lên
Vài ḍng tâm sự với cả nhà , hôm nay TT xin mời cả nhà món bún riêu chay ăn với bắp chuối và rau kinh giới.
Chè th́ kh biết chè ǵ, hôm nay hơi làm biếng nên chè đậu trắng cho gọn tiện
Chú HVR ơi,Khi nào chú rảnh th́ TT nhờ chú luận dùm sư khác biệt giữa Mệnh tuần thân Triệt và Mệnh Triệt thân Tuần dùm TT cho TT đc mở mang thêm 1 chút đc khg ? TT dốt quá là dốt nên cần đc soi sáng để lâu lâu đi lư le với ng ta 1 chút , hihi.
Thành thật cám ơn chú.
thân chúc cả nhà ḿnh luôn vui.
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Dinh Hue
Hội viên
Đă tham gia: 09 April 2006
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 78
|
| Msg 1947 of 2168: Đă gửi: 13 October 2007 lúc 8:54pm | Đă lưu IP
|
|
|
tamthuyen đă viết:
Chú HVR ơi, Khi nào chú rảnh th́ TT nhờ chú luận dùm sư khác biệt giữa Mệnh tuần thân Triệt và Mệnh Triệt thân Tuần dùm TT cho TT đc mở mang thêm 1 chút đc khg ? TT dốt quá là dốt nên cần đc soi sáng để lâu lâu đi lư le với ng ta 1 chút , hihi.
Thành thật cám ơn chú.
thân chúc cả nhà ḿnh luôn vui. |
|
|
Bác Hổ mấy tháng nay không thấy xuất hiện nữa, chắc là bác đă Về Rừng rồi. Gần đây có ông LocCocTu01 gieo quẻ để truy t́m tông tích của ông Hổ mà vẫn biệt vô âm tín ..hihi Link tại Chủ Đề này đây nè !
Bác Tuấn Kiệt101010 úi ùi ui, cho cháu hỏi bác hai điều thắc mắc nhỏ này về đức Phật vô vàn kính yêu của chúng ta nhé:
1/ Tại sao đức Phật chế giới tỳ kheo ni phải cạo đầu trọc lóc, mà bản thân đức Phật lại nghiễm nhiên để tóc vậy hở bác Tuankiet101010 ??? Hay là v́ tu hành đắc quả vị phật th́ tự nhiên mọc tóc ra để phân biệt với những người chưa đắc quả ???
2/ Cuộc đời đức Phật là một cuộc đời vị tha bác ái tuyệt vời, cuộc đời của ngài đẹp hơn bất cứ một cuốn tiểu thuyết nào trên thế gian này: v́ tài năng tư chất trí tuệ đạo hạnh lẫn giáo lư của ngài là cao siêu vô biên giới và bất khả tư nghị.
Quả thật là đức Phật cực kỳ siêu phàm thoát tục, thế mà tại sao ngài lại chết một cách "phàm phu tục tử" quá vậy hở bác Tuankiet101010 ??? Ngài qua đời (nhập diệt) dưới tàng cây Long Thọ chỉ v́ bị ngộ độc ! Chắc có lẽ là ngài qua đời không phải v́ ham ăn đâu hen bác Tuankiet101010 !!! Hay là v́ ngài biết ḿnh sắp hết duyên với nhân gian ta bà nên cứ ăn đại đồ độc để nhập diệt luôn thể ???
Vài ḍng thắc mắc théc méc thọc mạch ngộ nghĩnh chơi cho dzui. Chắc có lẽ các độc giả trên đây cũng thắc mắc về đức Phật giống y chang như cháu đó bác.
Kính bác,
Định Huệ
__________________
Trân trọng,
ĐỊNH HUỆ
( Phải có ĐỊNH trước rồi HUỆ mới phát sinh sau ! )
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 1948 of 2168: Đă gửi: 14 October 2007 lúc 1:04pm | Đă lưu IP
|
|
|
kính chào bác Tuấn kiệt và cả nhà,
Hello anh Định Huệ
Quote :
Bác Hổ mấy tháng nay không thấy xuất hiện nữa, chắc là bác đă Về Rừng rồi. Gần đây có ông LocCocTu01 gieo quẻ để truy t́m tông tích của ông Hổ mà vẫn biệt vô âm tín ..hihi Link tại Chủ Đề này đây nè ! "
--------
TT cám ơn anh ĐH đă cho biết tin .
V́ nhà ḿnh là nhà Thiện Duyên, là bóng mát, là nơi mà mọi người đều cố gắng đem niềm vui b́nh an đến cho nhau nên TT rất tin tưởng là chú HVR cũng như các thiện tri thức khác nếu có duyên th́ sẽ về ghé thăm tất cả chúng ta để giảng dạy và bàn chuyện cho vui.
Theo sự suy nghĩ nông cạn của TT th́ Chú chỉ đang an tĩnh nghỉ ngơi , luyện thêm nội công mà thôi, hihi... chứ ng có tấm ḷng nhân hậu , bồ tát th́ khg có ư quay lưng lại với đời măi măi đâu anh .
TT đang rim rim 1 nồi bún ḅ huế chờ chú HVR về nhà thưởng thức đây
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
dieptan_dung
Hội viên
Đă tham gia: 07 October 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 162
|
| Msg 1949 of 2168: Đă gửi: 15 October 2007 lúc 10:28am | Đă lưu IP
|
|
|
Dinh Hue đă viết:
Bác Hổ mấy tháng nay không thấy xuất hiện nữa, chắc là bác đă Về Rừng rồi. Gần đây có ông LocCocTu01 gieo quẻ để truy t́m tông tích của ông Hổ mà vẫn biệt vô âm tín ..hihi Link tại Chủ Đề này đây nè !
Định Huệ
|
|
|
Tôi đọc các quẻ của LocCocTu01 t́m anh HVR mà kinh ngạc v́ tài năng thâm sâu , thần sầu quỷ khốc về học thuật đă phát triển lên đến gần tuyệt đỉnh của ông LCT . Các quẻ cho thấy tuy anh HVR bị trúng thương đau buồn nên quy ẩn giang hồ nhưng thuận đạo, sửa đức theo nhà Phật th́ tâm sẽ đặng an lành , thăng tiến và tương lai nắm giữ quân quyền .
LCT quả là v́ sao tỏa sáng trên bầu trời học thuật phương Đông không kém cạnh ǵ trí tuệ xuất sắc khoa Tử Vi mệnh học của anh HVR .
Ngày 20 tháng 8 AL giờ Th́n gieo quẻ truy tầm tung tích của Hổ thiêng đă thất tung từ lâu ?
Sinh Vô Vong : vô phuơng trở về trong giai đoạn này . Ngoài ra c̣n ư nghĩa không làm ǵ cả, đời không hi vọng, là con số KHÔNG.
Rồi có về lại đây hay không ?
Thuơng Đại An : Đại An là quân tử sống yên lành, trúng thương nên ḷng buồn mà chưa thể lộ diện.
Hai quẻ Tiền Hậu chứa đầy Thổ ứng với mạng Tử Vi Thiên Phủ đầy Thổ. Quả thật quẻ linh ứng 1 cách ḱ dị !
Mai Hoa : Địa Phong Thăng (Tiến Thủ) có nghĩa là thuận đạo mà sửa đức, hợp với quẻ Vô Vong tức số KHÔNG của cửa Phật thăng tiến th́ tâm mới an ==> Đại An.
Tiến Thủ : tăng trưởng và giữ được
Độn thành Địa Thủy Sư (Chúng - Trợ) muốn được đám đông hổ trợ th́ cần có người bền chí, cấp chỉ huy lăo thành th́ không làm lỗi nữa, tốt thôi !
Khởi đầu là ư muốn t́m đến đạo (Vô Vong) nên cần tăng trưởng và cố giữ những ǵ đạt được (quẻ Thăng), sau này xuất thế được nắm giữ quân quyền (Đại An = VIP) th́ ḿnh cần chính nghĩa (quẻ Sư) để việc ra quân có tốt đẹp .
Thiên Nhân tương dữ
Vạn vật đồng ứng
LCT
-------------------------------------------------
Vấn đề này vừa tế nhị vừa thúc bách, chưa bao giờ tôi lại phải gieo quẻ 2 lần v́ 1 người. Ngủ xong 1 giấc khoảng 2 tiếng, khỏe khoắn rồi nên dùng tŕnh Mai Hoa của TB_GG vấn thần
Hỏi : Hổ thiêng đang bị cái ǵ ? Tức t́nh trạng ra sao ?
Đổ Lưu Niên : Lưu Niên thủy là xui, bịnh, lo lắng, trời mưa không dứt, tai nạn liên miên
Đổ hỏa là vẽ ngoài thành công.
Đổ Hỏa bị Lưu Niên dập tắt là tượng không tốt.
Mai Hoa được Địa Sơn KHIÊM (Thoái - Ẩn)
Khiêm là từ tốn, b́nh dị nhún nhường : người gặp quẻ này đang lui về dưỡng bịnh, qui ẩn giang hồ, giải quyết những thứ rắc rối trước mắt.
Rồi sau này ra sao ?
Cảnh Tốc Hỉ : rực rỡ vô cùng
Sau cơn mưa (lưu niên), trời lại sáng (tốc hỉ). Trời đây chính là cảnh Xuân Hạ êm đềm rực rỡ .
Ba Hỏa gặp môt Thủy, tiền hung hậu kiết tuy vậy tính về ngũ hành vẫn c̣n e ngại Lưu Niên THủy kia làm khó dễ. Dùng Mai Hoa độn tiếp thành Thủy Sơn Kiền cường tráng nhưng lại mang ư nghĩa Trở - Ngại.
Đường đi khó không khó v́ ngăn sông cách núi
Mà khó v́ ḷng người ngại núi e sông.
(Nguyễn Bá Học)
Có Núi (Sơn) có Sông (Thủy) : phải chăng điềm linh ứng của quẻ Thủy Sơn Kiền ứng tới mức này chăng ?
LCT
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Dinh Hue
Hội viên
Đă tham gia: 09 April 2006
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 78
|
| Msg 1950 of 2168: Đă gửi: 17 October 2007 lúc 12:07pm | Đă lưu IP
|
|
|
dieptan_dung đă viết:
Tôi đọc các quẻ của LocCocTu01 t́m anh HVR mà kinh ngạc v́ tài năng thâm sâu , thần sầu quỷ khốc về học thuật đă phát triển lên đến gần tuyệt đỉnh của ông LCT . Các quẻ cho thấy tuy anh HVR bị trúng thương đau buồn nên quy ẩn giang hồ nhưng thuận đạo, sửa đức theo nhà Phật th́ tâm sẽ đặng an lành , thăng tiến và tương lai nắm giữ quân quyền .
LCT quả là v́ sao tỏa sáng trên bầu trời học thuật phương Đông không kém cạnh ǵ trí tuệ xuất sắc khoa Tử Vi mệnh học của anh HVR ... |
|
|
Bác Diệp Tấn Dũng úi ùi ui úi ùi ui ! Chỉ có ông Hổ Về Rừng mới là người duy nhất biết được quẻ bói của LCT chính xác hay không mà thôi ! Chưa ǵ hết mà bác Diệp Tấn Dũng đă nhíu mày "kinh ngạc" về sự chính xác của quẻ này rồi hà ..hichic
Chắc ǵ ông HVR bị "trúng thương, quy ẩn giang hồ, thuận đạo sửa đức theo nhà phật ...", nhiều khi ổng đang bận hưởng thụ vacation để du hí với một cô nàng siêu người mẫu trẻ tuổi xinh đẹp lộng lẫy nơn nà ở nơi non bồng nước nhược nào đó th́ sao ...hehehe
Bác Diệp Tấn Dũng à: hai câu hỏi về đức Phật của cháu ở trên nếu đợi bác Tuankiet tèn tén ten trở về để trả lời th́ chắc là cháu thành "Ḥn Vọng Phu" quá, vậy tiện đây có sự hiện diện của bác DTD th́ mong bác hăy mở ḷng từ bi giải đáp thắc mắc trên cho cháu nhé, v́ cháu biết rằng bác DTD cũng là một bậc thiện tri thức uyên thâm phật pháp ghê lắm, để cháu viết lại hai câu hỏi đó như sau:
1/ Tại sao đức Phật chế giới rằng các tỳ kheo tăng ni phải cạo đầu trọc lóc hết, mà riêng bản thân đức Phật lại để tóc (theo như h́nh ảnh của ngài được vẽ trong các kinh sách) vậy hở bác Diệp Tấn Dũng ? Ngày nay chúng ta vào chùa đều thấy các tượng Phật đều có tóc cả, thế là sao vậy hở bác ?
2/ Tại sao đức Phật lại chọn con đường nhập diệt bằng cách bị ngộ độc thức ăn hở bác ?
Cháu không biết ǵ về phật pháp vậy mong bác Diệp Tấn Dũng hăy mở ḷng từ bi dạy dỗ (pháp thí) cho cháu học hỏi với nhé.
Kính bác !
Định Huệ
__________________
Trân trọng,
ĐỊNH HUỆ
( Phải có ĐỊNH trước rồi HUỆ mới phát sinh sau ! )
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
PhuongHoang
Hội viên
Đă tham gia: 14 November 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 175
|
| Msg 1951 of 2168: Đă gửi: 17 October 2007 lúc 5:03pm | Đă lưu IP
|
|
|
Dinh Hue đă viết:
1/ Tại sao đức Phật chế giới rằng các tỳ kheo tăng ni phải cạo đầu trọc lóc hết, mà riêng bản thân đức Phật lại để tóc (theo như h́nh ảnh của ngài được vẽ trong các kinh sách) vậy hở bác Diệp Tấn Dũng ? Ngày nay chúng ta vào chùa đều thấy các tượng Phật đều có tóc cả, thế là sao vậy hở bác ?
2/ Tại sao đức Phật lại chọn con đường nhập diệt bằng cách bị ngộ độc thức ăn hở bác ?
Định Huệ
|
|
|
1/ Làm sao Đ.inh Huệ biêt' rằng Đức Phât. th́ để tóc ,c̣n hàng tu sĩ Tăng Ni th́ cạo trọc đầủ
Đă là Phật, không c̣n ban? ngă th́ có tóc hay không tóc đâu có nghiă lư ǵ .
C̣n có nhiều người theo fashion cạo trọc đầu đó, đâu hẳn là Tu si hay Tăng Ni ǵ đâu chứ.
Đi.nhHuệ có biêt' lư do v́ sao phaỉ cạo trọc đầu không?
2/ DH đọc ở đâu mà baỏ là Đức Phật chọn con đường nhập diệt bằng sự ngộ độc thức ăn?
ĐinhHue có biêt' qua cả Ḍng họ Thich' Ca cũng không thoat' khoỉ nghiệp khi Ngài Mục Kiền Liên dùng thần thông để cưú nhưng khi mở b́nh bát ra th́ thâư là một vũng maú ... Có biêt' điều này không hỡi DH? Th́ DH suy xét trường hợp ngộ độc thức ăn mà DH đưa ra th́ chắc đă biêt' câu trả lời ...
Vài ḍng thô thiển, nêú PH có ǵ kính mong bác TuanKiet cùng cô chú bác anh chị trong này sưả lôĩ, dạy baỏ giup' cho PH .
Kính,
PH
Sửa lại bởi PhuongHoang : 17 October 2007 lúc 5:09pm
__________________
Xuân măn càn khôn, phúc măn đường
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
dieptan_dung
Hội viên
Đă tham gia: 07 October 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 162
|
| Msg 1952 of 2168: Đă gửi: 19 October 2007 lúc 10:48am | Đă lưu IP
|
|
|
Dinh Hue đă viết:
Bác Diệp Tấn Dũng à: hai câu hỏi về đức Phật của cháu ở trên nếu đợi bác Tuankiet tèn tén ten trở về để trả lời th́ chắc là cháu thành "Ḥn Vọng Phu" quá, vậy tiện đây có sự hiện diện của bác DTD th́ mong bác hăy mở ḷng từ bi giải đáp thắc mắc trên cho cháu nhé, v́ cháu biết rằng bác DTD cũng là một bậc thiện tri thức uyên thâm phật pháp ghê lắm, để cháu viết lại hai câu hỏi đó như sau:
1/ Tại sao đức Phật chế giới rằng các tỳ kheo tăng ni phải cạo đầu trọc lóc hết, mà riêng bản thân đức Phật lại để tóc (theo như h́nh ảnh của ngài được vẽ trong các kinh sách) vậy hở bác Diệp Tấn Dũng ? Ngày nay chúng ta vào chùa đều thấy các tượng Phật đều có tóc cả, thế là sao vậy hở bác ?
2/ Tại sao đức Phật lại chọn con đường nhập diệt bằng cách bị ngộ độc thức ăn hở bác ?
Cháu không biết ǵ về phật pháp vậy mong bác Diệp Tấn Dũng hăy mở ḷng từ bi dạy dỗ (pháp thí) cho cháu học hỏi với nhé.
Kính bác !
Định Huệ
|
|
|
Tôi nghĩ 2 câu hỏi của bạn Định Huệ không mang một ư nghĩa Đạo lư nào nên có lẽ sẽ không có câu trả lời đâu ???!!!
Cũng giống như hỏi các người Đạo Hồi v́ sao trùm khăn , bịt mặt kín mít hết vậy ? mà giới luật cho đến 4 vợ ???!!!
Đức Phật là bậc Thánh vĩ đại nhất trong vũ trụ càn khôn đă tự quyết định chọn cho ḿnh ngày chết , cái chết b́nh an , an lạc nhập diệt Niết Bàn , chứ không do nghiệp như bạn Định Huệ nghĩ . Bạn đọc lại cuộc đời Đức Phật qua kinh điển th́ rơ .
Vài ḍng đàm đạo .
Diệp Tấn Dũng
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
AnhNhieuChuyen
Hội viên
Đă tham gia: 24 April 2007
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 55
|
| Msg 1953 of 2168: Đă gửi: 19 October 2007 lúc 1:30pm | Đă lưu IP
|
|
|
kyduyen đă viết:
Anh Nhiều Chuyện ơi ,
Như KD nè đă dô diên , nh́u chiện c̣n xí xọn sảnh sẹ nữa hihihi... nên lặn hoài thành chuyên nghiệp luôn . Thấy anh NC hỏi về bộ sao Tinh đẩu Cô Quả nên KD lấy bài của tác giả TMT để anh nằm gát chân lên ...trán đọc đỡ buồn hén hihi... |
|
|
Hello cô MC Kỳ Duyên nh́u chiện xí xọn (chữ MC viết tắt cho Master of Ceromony hay là thẻ tín dụng Master Card đây hở ??? )
Rất cám ơn cô Kỳ Duyên đă copy and paste toàn bộ bài viết của bác TTruMeTin về đây, nhưng rất tiếc là tui đă đọc ngấu nghiến hết tất cả tài liệu về Cô Quả trong các sách ngoài thị trường lẫn cả trên Nét rồi cô à ! Những ǵ ông TTruMeTin viết chỉ là tổng hợp lại tất cả các sách đă xuất bản từ trước mà thôi.
Sở dĩ tôi nhờ bác Tuankiet101010 viết về bộ Cô Quả là v́ tui biết rằng bác ấy có sở hữu được một pho sách "Tử Vi Bí Kíp Chân Truyền" thật quư báu (mà trên đời này chỉ có một ḿnh bác ấy là người duy nhất có được mà thôi). Bởi thế nên cô Kỳ Duyên thấy bác Tuankiet101010 viết về các sao như Thái Tuế, Thiên Tướng (trích dẫn từ tác phẩm quư báu ấy của bác) để cho chúng ta đọc thật là "phê đă đời" ghê chưa !!!
Trước đây tui có đọc một bài về bộ Cô Quả do ông Hổ Về Rừng viết hơi sơ lược trong "Căn Nhà Thiện Duyên" này (ở trang 85 message #1683) nhưng mà tui vẫn chưa thấy đă, chưa thấm thía ǵ cả cô Ḱ Diên nh́u chiện xí xọn à !
Pà kon kô pác có ai biết thêm về bộ Cô Quả (ngoài những tài liệu sách vỡ bán ngoài thị trường) th́ làm ơn viết ra cho tụi tui học hỏi ké với nhé !
Cám ơn cô MC Kỳ Duyên đă quan tâm về chiện này nhé!
Thân,
Thằng Nh́u Chiện (đă dô diên mà c̣n nh́u chiện nữa, nham nhỡ sàm sỡ dễ sợ )
__________________
Đă vô duyên mà c̣n NH̀U CHIỆN nữa !
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tubinh_giagia
Hội viên
Đă tham gia: 04 January 2006
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 281
|
| Msg 1954 of 2168: Đă gửi: 19 October 2007 lúc 6:44pm | Đă lưu IP
|
|
|
tuankiet101010 đă viết:
BÍ QUYẾT HẠNH PHÚC
Chúng ta đă biết mẫu chuyện có 1 em bé nọ khi bà mẹ đi chợ mới bắt ghế leo lên đầu tủ mở nắp hộp kẹo ra , tḥ tay vào hốt 1 nắm kẹo thật to . Hủ kẹo th́ miệng nhỏ mà em bé này nắm kẹo quá to nên kéo tay ra không được . Em bé rút tay ra hoài không được th́ đau tay nên khóc đau đớn mà tay vẫn nắm chặt kẹo không chịu buông . Bà mẹ đi chợ về thấy vậy bảo đưa bé buông tay ra . Đứa bé nghe lời buông nắm kẹo ra thế là rút tay ra khỏi hủ kẹo 1 cách thoải mái , nhẹ nhàng .
Chúng ta cũng giống như em bé đó cái ǵ cũng nắm chặt , cái ǵ cũng ham muốn , cũng cố chấp trong ḷng nên đau khổ . Khi nắm chặt có nghĩa là chấp trong Tâm .
|
|
|
Zị là đừng có nắm một nắm kẹo to mà chỉ VỪA ĐỦ thôi để kéo cái tay lọt ra ngoài th́ OK cứ thế mà cái ǵ cũng NẮM CHẶT, cũng HAM MUỐN một cách VỪA ĐỦ, phải không TuanKiet101010 nè??
tuankiet101010 đă viết:
Một hôm có 1 vị Tăng tên là Bảo Phước từ phương xa đến hỏi Đạo với Ḥa Thượng Bố Đại ( HT Bố Đại là hóa thân của Bồ Tát Di Lạc ) . Vị Tăng Bảo Phước mới hỏi :
" Bạch Ḥa Thượng xin Ngài chỉ cho con cốt yếu của Phật Pháp ? "
Ngài Bố Đại đang quẩy túi vải trên vai không nói ǵ mà buông túi vải xuống đất .
|
|
|
Vị tăng Bảo Phước hỏi về cốt yếu của Phật Pháp và Bố Đại HT chỉ giáo cho như vẫy: (không nói ǵ – no audible )
--- TÚI VẢI đang quẩy trên vai BUÔNG [túi vải] XUỐNG ---
Nếu cốt yếu của Phật Pháp là BUÔNG cái đang quẩy trên vai XUỐNG th́ cái TÚI VẢI, cái trong TÚI VẢI v.v.. lại là minh họa cho điều ǵ?
Cũng như câu chuyện sau đó là sự tích BUÔNG 2 cành hoa của ông Phạm Chí tự Hắc Thị:
Trích dẫn:
… mang 2 cành hoa đến cúng dường ĐỨC PHẬT . Ngài biết Tâm ông ta c̣n chấp ngă , sân hận rất nặng nên mới nói : " BUÔNG " th́ ông mới buông 1 cành hoa rơi xuống . ĐỨC PHẬT mới nói tiếp : " BUÔNG " th́ ông ta buông thêm cành hoa nữa . ĐỨC PHẬT mới nói lần 3 : " BUÔNG " th́ lúc này ông ta không biết là buông cái ǵ nên ông ta mới bạch với ĐỨC PHẬT :
" Bạch Đức Thế Tôn , con mang 2 cành hoa đến dâng cúng Ngài . Ngài kêu 2 lần buông th́ con buông hết 2 cành hoa rồi , bây giờ Ngài kêu con buông nữa th́ con biết buông cái ǵ ? "
|
|
|
V́ rằng, có phải hành động khai thị của Bố Cái HT đúng là “cốt yếu của Phật Pháp” hay không, nhưng dưới đây lại CHÍNH là KIM NGÔN của PHẬT đă dạy như sau:
Trích dẫn:
Lúc đó ĐỨC PHẬT mới từ tốn nói rằng : " Ta kêu ông buông không phải là buông cành hoa cầm trong tay mà ta kêu ông buông ư là buông quá khứ , hiện tại và vị lai . Buông được như vậy th́ mới vượt qua được tất cả đau khổ , phiền năo ở trong ḍng sanh tử luân hồi " .
|
|
|
Lời nói đâu mất tiền mua, mà sao Bố Cái HT lại tiện hà hà tiện quá zị hở TuanKiet 101010 ?? Sao không nói thẳng rơ ràng cho hành giả dễ lănh hội zị hở?
Úp mở kiểu này, nhỡ làm cho Bảo Phước hiểu như TuanKiet101010 hiểu như sau:
TuanKiet101010 đă viết:
Như vậy chúng ta thấy cốt yếu của Phật Pháp là sự buông bỏ , xả bỏ , một sự tịch lặng thanh tịnh của nội tâm
|
|
|
Th́ thiên hạ thấy mồ v́ bởi: là sự buông bỏ , xả bỏ , một sự tịch lặng thanh tịnh của nội tâm
Buông bỏ hay Xả bỏ cái ǵ ?
một sự tịch lặng thanh tịnh của nội tâm ư?
Chưa hết,
tuankiet101010 đă viết:
Ngài Bảo Phước mới hỏi tiếp : " Chỉ như thế hay c̣n có ǵ khác nữa ? "
Ngài Bố Đại cũng im lặng không nói ǵ mà quảy túi vải lên vai hăng hái bước đi .
|
|
|
Cốt yếu của Phật Pháp chỉ như thế hay c̣n có ǵ khác nữa – th́ Ngài Bố Cái HT lại (im lặng – no audible không nói ǵ) mà
--- QUẢY cái TÚI VẢI lên vai hăng hái bước đi ---
Cũng v́ cái tật hà tiện lời nói, không như đức PHẬT tŕnh bày rơ ràng để rồi nhỡ như Bảo Phước hiểu như TuanKiet101010 hiểu như sau qua hành động trên rằng th́ mà là, đó là:
TuanKiet101010 đă viết:
sự dấn thân ḿnh vào đời tích cực hành thiện , giáo hóa độ sinh bá tánh .
|
|
|
Trước tiên, như cái TUÍ VẢI biểu trưng cho “hành thiện , giáo hóa độ sinh bá tánh” để mà QUẢY cái TÚI VẢI này lên vai hăng hái bước đi biểu trưng cho “sự dấn thân ḿnh vào đời tích cực ” th́ tại sao lại BUÔNG
“ sự dấn thân ḿnh vào đời tích cực hành thiện , giáo hóa độ sinh bá tánh”
ấy xuống khi Bảo Phước xin được chỉ về: Cốt yếu của Phật Pháp như thế nào hở TuanKiet101010???
Nếu như rằng là mà, đó là Ư CHỈ của Ngài Di Lặc MUỐN hay đó là Ư DIỄN SUY của Ngài TuanKiet101010 cơ !?
TuanKiet101010 đă viết:
Ngài Di Lạc muốn ta buông bỏ ở đây là buông bỏ cái ǵ để thân tâm ta được an lạc , thanh tịnh ?
|
|
|
Nếu như câu trên vẫn là NGHI VẤN th́ sao lại KHẲNG ĐỊNH thừng thừng như sau:
TuanKiet101010 đă viết:
Chúng ta phải buông 3 điều là : buông cảnh , buông thân và buông Tâm .
|
|
|
???
Mấy lời sơ vấn, hẹn sau mấy ngày nghĩ cuối tuần sẽ trở lại tham vấn tiếp với TuanKiet101010 nghen!
Tubinh_giagia
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
vuhoangnguyen
Hội viên
Đă tham gia: 24 October 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 282
|
| Msg 1955 of 2168: Đă gửi: 22 October 2007 lúc 10:37am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào chị TT và cả nhà ,
Đă lâu rồi căn nhà TD trong sạch , bầu khí ấm áp thân thương với những sinh hoạt , bài vỡ rất bổ ích . Bây giờ lại thấp thoáng có rác lại vào nhà như những hạt sạn vậy .
Ngài Bồ Tát Di Lạc trên cung Trời Đẩu Suất biết có phàm phu chúng sinh chỉ trích , phạm thượng sao Ngài giáo hóa mà lại im lặng không nói câu nào , Ngài nghe có lẽ cũng phải chớp mắt ???!!!
Em ơi lửa tắt b́nh khô rượu
Đời vắng em rồi say với ai ?
Vũ Hoàng Nguyên
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tubinh_giagia
Hội viên
Đă tham gia: 04 January 2006
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 281
|
| Msg 1956 of 2168: Đă gửi: 22 October 2007 lúc 4:31pm | Đă lưu IP
|
|
|
vuhoangnguyen đă viết:
Kính chào chị TT và cả nhà ,
Đă lâu rồi căn nhà TD trong sạch , bầu khí ấm áp thân thương với những sinh hoạt , bài vỡ rất bổ ích . Bây giờ lại thấp thoáng có rác lại vào nhà như những hạt sạn vậy .
Ngài Bồ Tát Di Lạc trên cung Trời Đẩu Suất biết có phàm phu chúng sinh chỉ trích , phạm thượng sao Ngài giáo hóa mà lại im lặng không nói câu nào , Ngài nghe có lẽ cũng phải chớp mắt ???!!!
|
|
|
Bồ Tát có phải có cặp mắt cá đâu mà không biết CHỚP MẮT hè hehheheee ...
vuhoangnguyen đă viết:
Em ơi lửa tắt b́nh khô rượu
Đời vắng em rồi say với ai ?
Vũ Hoàng Nguyên
|
|
|
Đời vắng em rồi say với TA ...
Vũ T́nh Gia Giả
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tubinh_giagia
Hội viên
Đă tham gia: 04 January 2006
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 281
|
| Msg 1957 of 2168: Đă gửi: 22 October 2007 lúc 4:36pm | Đă lưu IP
|
|
|
Nay tham vấn tiếp về chuyện buông cảnh , buông thân và buông Tâm .
TuanKiet101010 đă viết:
* Buông cảnh :
Khi chúng ta nh́n thấy 1 sự vật nào đó mà ḿnh không thích chẳng hạn như 1 đóa hoa . Người này nói hoa này đẹp , người khác nói hoa này xấu . Hai người tranh căi theo ư ḿnh sinh tức giận , phiền năo , đó là do ta chấp cảnh . |
|
|
Mới bảo là “ tranh căi theo ư ḿnh” sao lại tiếp nối rằng đó lại là CHẤP CẢNH!?
Chỉ là Ư thôi! Đúng Ư ta th́ sao cũng được; chứ ngay cả PHẬT mà PHẬT Ư ta th́ cũng nổi dóa nổi sân kiểu cái câu mà thiên hạ hay dùng là: “Phật ngồi trên bàn thờ cũng nhẩy xuống” hoặc "Ngài nghe có lẽ cũng phải chớp mắt ???!!!" nữa là v.v…
Chứ nói ǵ là CẢNH để CHẤP để BUÔNG cũng như sau:
TuanKiet101010 đă viết:
Khi nói buông cảnh không phải là ta đập vỡ nát cái bông hoa này mà buông cảnh là buông bỏ cái chấp về sự vật ở bên ngoài khi có tác động gây phiền năo .
Khi ta nghe câu trái ư , nghịch ḷng , lăng mạ của người khác th́ Tâm ta bị chấn động nên sân hận nổi lên làm ta cứ nhớ hoài . Do cứ nhớ hiềm hận nắm giữ trong Tâm , cho rằng câu nói đó là khinh khi ḿnh , là lăng mạ ḿnh làm Tâm ta bất an , động loạn , ăn không ngon , ngủ không yên . Nếu buông bỏ là khỏe vậy tại sao ta không chịu buông bỏ ? Sỡ dĩ ta phiền năo là do nhớ đến sự xúc phạm là giận lên là do tại ḿnh chấp , c̣n nắm chặt vào h́nh sắc , âm thanh , sự vật ở bên ngoài khi có chuyện trái ư nghịch ḷng th́ ngă lại nổi lên ,mà nếu ta cứ nắm chặt là phiền năo , là đau khổ triền miên .
|
|
|
Nói th́ dễ, nói chơi cho vui là thế … chứ tu tập đến giai đoạn trên th́ lại rơi vào giai đoạn AI nói xấu, phỉ báng Thầy, Tổ của ḿnh th́ xăn tay áo mặt phừng phừng sân hận sẵn sang cấu xé cái TÊN đó liền hà haahhehe không tiếc lời hí hí hí …
Chưa kể, thử coi ĐỨA nào léo quéo xúc phạm đến cha mẹ, anh em, chồng vợ, con cái ḿnh coi … coi như đời ĐỨA đó tàn trong hẽm vắng đ́u hiu b́nh siêu tái chứ hen hehehe ..
TuanKiet101010 đă viết:
Như đóa hoa mà chúng ta đă nói th́ dù bông hoa đó có đẹp thế mấy cũng phải tàn phai , héo khô theo thời gian . Do đó cái đẹp chỉ tương đối trong 1 thời gian ngắn do ta không biết sự biến đổi vô thường của vạn vật nên Tâm cứ nắm chặt gây tranh căi , phiền năo . Nếu chúng ta biết tất cả sự vật đều là tương đối , là biến đổi vô thường th́ người ta có nói xấu , ḿnh nói đẹp th́ người ta hổng chịu th́ thôi . Mỗi người có cái thấy khác nhau , đối với phải quấy , đúng sai , hơn thua v.v... cũng đều như vậy .
|
|
|
Chuyện vô thường biến đổi là do biến đổi mà GHI NHẬN vô thường nên cái việc GHI NHẬN trong giai đoạn HOA ĐẸP th́ là AS IS rằng là HOA ĐẸP NHƯ THẾ; mắc chi suy diễn ra rằng:
“ bông hoa đó có đẹp thế mấy cũng phải tàn phai , héo khô theo thời gian”
C̣n như, mạnh ai nấy nói điều ḿnh GHI NHẬN th́ có cần đem cái chuyện:
“ cái đẹp chỉ tương đối trong 1 thời gian ngắn do ta không biết sự biến đổi vô thường của vạn vật nên Tâm cứ nắm chặt gây tranh căi , phiền năo .”
TuanKiet101010 thấy sao ?
TuanKiet101010 đă viết:
Nếu chúng ta nh́n bằng cặp mắt trí tuệ thấy rơ tất cả sự vật , vạn hữu đều là biến đổi vô thường tương đối không bền vững th́ ḿnh buông xả th́ Tâm ḿnh sẽ nhẹ nhàng . Nếu ḿnh hiểu Luật Nhân Quả , hiểu tất cả chúng sinh , tất cả mọi người tương tác với nhau là do nghiệp duyên th́ ḿnh tan biến ngay sự hiềm hận mà chỉ lo gieo duyên lành .
|
|
|
Duyên lành hay duyên dữ cũng như sợi dây xích bằng vàng hay bằng sắt trói buộc lẫn nhau ḿnh và người thui ….
TuanKiet101010 đă viết:
Đối với việc tu tập Phật Pháp th́ kinh điển th́ vô lượng , vô biên nhưng chỗ tu không đâu xa lạ cao siêu huyền bí ǵ mà ở nơi 6 căn của ḿnh , ở tai mắt mũi lưỡi thân ư của ḿnh . Nếu ta không để Tâm dính mắc vào phiền năo mà biết buông bỏ và tích cực dấn thân tạo lập công đức th́ thân tâm sẽ nhẹ nhàng , c̣n nếu cứ chấp th́ sẽ phiền năo triền miên kéo dài .
Ngài Trần Thái Tông có nhắc chúng ta qua các câu thơ sau :
" Mũi vương cát hương , lưỡi nếm vị
Mắt mờ cát sắc , tiếng mê tai
Lang thang làm khách phong trần măi
Ngày cách xa quê muôn dặm trường "
|
|
|
Mũi ngửi hương, lưỡi thời nếm vị
Mắt nh́n thấy sắc, tiếng tai nghe
Thân đi, đi lại chuyện tương tác
Từ quê ra tỉnh, tỉnh thành quê …
TuanKiet101010 đă viết:
* Buông thân :
Chúng ta cần buông bỏ lầm chấp về thân . Thân chúng ta sẽ già nua theo thời gian , sức khỏe có đau có bệnh , sắc đẹp không giữ măi được . Thân chúng ta biến đổi theo thời gian , là sinh diệt , là vô thường . ĐỨC PHẬT dạy chúng ta phải sáng suốt thấy bằng cái thấy trí tuệ của ḿnh để nh́n sự thật thân này . V́ mang thân với những nhu cầu bắt buộc của nó mà chúng ta khổ . Chúng ta phải vay mượn thức ăn , vay mượn không khí , hơi ấm nhiệt độ v.v...để duy tŕ sự sống cho thân . Mạng sống của chúng ta mà ḿnh lầm tưởng là bền chắc kiên cố vững vàng nhưng không ngờ chỉ trong 1 giây phút sự vay mượn biến đổi , trục trặc trong hơi thở là ḿnh chết liền . Sự vay mượn này là từng phút , từng giây diễn ra nơi thân , nếu ngừng hơi thở ra vào là chấm dứt sự sống của thân ngay . Nếu chúng ta nhận thức mạng sống chỉ nằm trong từng hơi thở vay mượn th́ nếu có ai xúc phạm , nói câu trái ư nghịch ḷng th́ ḿnh dễ buông bỏ sự sân hận do ḿnh đă tỉnh thức trong từng giây phút trong cuộc sống . Ḿnh buông bỏ luôn nơi thân với trí tuệ tỏ sáng rạng ngời luôn ở Tâm giác ngộ th́ chỉ tỉnh thức trong từng hơi thở đă giải thoát mọi khổ đau . Chúng ta thấy được mạng sống của thân chỉ trong từng hơi thở là ḿnh phá được chấp mê lầm về thân .
|
|
|
Ai lại chẳng biết SINH LĂO BỆNH TỬ …
Ai lại chẳng rơ chuyện THÂN này sẽ băng hoại rả tan …
Nhưng chuyện “ trái ư nghịch ḷng” đâu v́ do biết rơ về THÂN ở trên mà chẳng sinh SÂN HẬN … đôi khi chẳng những chẳng tiếc THÂN này mà c̣n đem THÂN liều sống mái với người nữa cơ!
Có khi chẳng kể THÂN ḿnh mà v́ THÂN T̀NH khác mới khổ í hí hí hí …
Có khi chỉ c̣n một hơi thở thoi thóp mà bấm được nút điều khiển quả bom nổ hoặc lẩy đặng c̣ súng bắn một phát vào AI đó th́ mới mĩm cười nhắm mắt …
Thử hỏi: “ thấy được mạng sống của thân chỉ trong từng hơi thở là ḿnh phá được chấp mê lầm về thân” chăng?
TuanKiet101010 đă viết:
* Buông Tâm :
Chúng ta quán xét xem Tâm của ḿnh hiện đang nhẹ nhàng thanh tịnh khỏe khoắn hay đang phiền muộn , ưu tư , buồn thương giận ghét . Lúc nào chúng ta cũng lo cho thân này ăn cho ngaon , mặc cho đẹp , ở cho sang trọng đầy đủ tiện nghi . Đến 1 lúc nào đó thân này bỏ ta mà không hề báo trước mặc dù ta cả đời vất vả để lo cho nó . Trong kinh điển nói thân này là giả tạm , là vô ơn bạc nghĩa là vậy . Cái thân của ta là cái quư nhất mà ta lo cả đời vậy mà có thể bỏ ḿnh đi bất cứ lúc nào mà không hề báo trước , không một lời từ giă .
|
|
|
À! Cái chuyện ĐỘT TỬ hoặc CHẾT BẤT ĐẮC KỲ TỬ th́ sao mà báo trước hay cho một lời từ giă được hè … Chứ như, khám ra bệnh tuyệt chứng – c̣n vài tháng phù du nữa th́ cũng đă được thông báo để giả từ gác trọ chứ bộ hihihihihihi…
Lúc đó, chẳng những lo cho hậu sự được tươm tất và c̣n viết được di chúc muốn tang lễ ḿnh sẽ ra sao v.v.. và v.v…
TuanKiet101010 đă viết:
Chúng ta đă biết sự tích sau một hôm có ông Phạm Chí tự Hắc Thị mang 2 cành hoa đến cúng dường ĐỨC PHẬT . Ngài biết Tâm ông ta c̣n chấp ngă , sân hận rất nặng nên mới nói : " BUÔNG " th́ ông mới buông 1 cành hoa rơi xuống . ĐỨC PHẬT mới nói tiếp : " BUÔNG " th́ ông ta buông thêm cành hoa nữa . ĐỨC PHẬT mới nói lần 3 : " BUÔNG " th́ lúc này ông ta không biết là buông cái ǵ nên ông ta mới bạch với ĐỨC PHẬT :
" Bạch Đức Thế Tôn , con mang 2 cành hoa đến dâng cúng Ngài . Ngài kêu 2 lần buông th́ con buông hết 2 cành hoa rồi , bây giờ Ngài kêu con buông nữa th́ con biết buông cái ǵ ? "
Lúc đó ĐỨC PHẬT mới từ tốn nói rằng : " Ta kêu ông buông không phải là buông cành hoa cầm trong tay mà ta kêu ông buông ư là buông quá khứ , hiện tại và vị lai . Buông được như vậy th́ mới vượt qua được tất cả đau khổ , phiền năo ở trong ḍng sanh tử luân hồi " .
Sỡ dĩ chúng ta phiền năo v́ ḿnh c̣n nhiều ham muốn và không hài ḷng với những ǵ ḿnh đang có .
|
|
|
Ăn không đủ no, áo mặc không đủ ấm … những cơm áo gạo tiền bắt đầu từ những căn bản “không hài ḷng” này mà phấn đấu truy cầu để có “những ǵ ḿnh đang có” đây. Như vậy, phải CÓ cái đă chứ - và để mà CÓ th́ lại phải liên quan đến cả một quá tŕnh TRUY CẦU tất nhiên đến MỨC ĐỦ và HÀI L̉NG …
Mỗi một người đều có cái MỨC ĐỦ và HÀI L̉NG không ai giống ai NHƯNG ai ai cũng BIẾT đến MỨC ấy mới là ĐỦ th́ mới HÀI L̉NG; thành ra, chuyện:
“ không hài ḷng với những ǵ ḿnh đang có”
Là chuyện b́nh thường thôi!
TuanKiet101010 đă viết:
Có 1 bà cụ già đă 80 tuổi dặn con cháu khi bà chết th́ để tấm h́nh khi bà c̣n trẻ đẹp để thờ có nghĩa là bà ta vẫn c̣n nuối tiếc thời trẻ đẹp quá khứ cứ muốn h́nh ảnh ḿnh trẻ măi , cứ ôm chặt không muốn rời bỏ trong ḷng mặc dù đă già nua theo thời gian . Rồi có người phúng tư tưởng đến tương lai mong muốn ḿnh sẽ thành thế này , sẽ thành thế kia mà quên mất hiện tại của ḿnh .
Chúng ta muốn an vui ,hạnh phúc , an lạc th́ ḿnh phải biết sống ngay nơi khoảnh khắc hiện tại , theo từng hơi thở ra vào 1 cách tỉnh giác , sáng suốt . Nếu Tâm ḿnh không chấp chặt , không lùi về quá khứ , không phóng tới tương lai mà chỉ lo sống thánh thiện với hiện tại th́ không c̣n bị buồn vui giận ghét phiền năo chi phối nữa . Chúng ta chấp nhận với cái hiện hữu dù nó đang tốt hay xấu bởi có những cái chúng ta thay đổi được và có những cái chúng ta phải chấp nhận theo hoàn cảnh , điều kiện hiện tại . |
|
|
H́nh như chỗ này ngài TuanKiet101010 đang TÁN DƯƠNG “ biết sống ngay nơi khoảnh khắc hiện tại” mà đức Phật trong sự tích Phạm Chí tự Hắc Thị lại dạy là:
Trích dẫn:
| " Ta kêu ông buông không phải là buông cành hoa cầm trong tay mà ta kêu ông buông ư là buông quá khứ , hiện tại và vị lai . Buông được như vậy th́ mới vượt qua được tất cả đau khổ , phiền năo ở trong ḍng sanh tử luân hồi " |
|
|
Buông quá khứ
Buông hiện tại
Buông tương lai
Theo cái nghĩa:
“không lùi về quá khứ , không phóng tới tương lai mà chỉ lo sống thánh thiện với hiện tại”
th́ chữ BUÔNG bao hàm nghĩa KHÔNG lùi (Quá Khứ), phóng (Tương Lai) th́ ở (Hiện Tại) cũng là KHÔNG luôn chứ, sao lại là “ chỉ lo sống thánh thiện với hiện tại” vậy hở TuanKiet101010 ???
Cũng v́ xưa nay, con người thường hay SUY DIỄN THÊM THẮT DẶM MUỐI nên t́m hiểu Ư PHẬT theo Ư của HỌ và c̣n cho là Ư PHẬT và Ư của HỌ là ĐỒNG không khác v.v… thế nhưng đừng ai làm PHẬT Ư họ chỉ v́ Ư PHẬT bị đảo ngược sẽ sinh thiên ám địa hôn ngay thôi … hihihi …
Câu chuyện, vốn là vầy (trích trong Chỉ Nguyệt Lục):
Trích dẫn:
Thế Tôn thăng ṭa, có một Phạm Chí cúng dường hoa ngô đồng.
Phật bảo: Buông xuống đi!
Phạm Chí buông hoa bên tay trái xuống.
Phật bảo tiếp: Buông xuống đi!
Phạm Chí buông hoa c̣n lại bên tay mặt xuống.
Phật lại bảo: Buông xuống đi!
Phạm Chí nói: Nay hai tay con đă không c̣n ǵ, sao Phật c̣n bảo buông cái ǵ xuống nữa?
Phật nói: Chẳng phải ta bảo ngươi bỏ hoa. Ngươi phải buông xả ngoài lục TRẦN, trong lục CĂN, giữa lục THỨC, nhất thời xả hết đến chỗ không c̣n ǵ để xả. Ấy chính là buông thân xả mạng của ngươi.
Phạm Chí ngay đó ngộ vô sanh nhẫn.
|
|
|
V́ sao lại có câu chuyện này?
Chuyện là: ông Phạm Chí [dịch nghĩa là Tịnh Duệ (con cháu của ḍng thanh tịnh), tự xưng tổ tiên của họ được sanh từ miệng của Phạm Thiên (vua cơi trời) nên lấy họ Phạm, cùng thuộc phái Bà La Môn] này tu đắc năm thần thông, thuyết pháp rất hay, đến cả trời Đế Thích cũng xuống nghe pháp. Song, một hôm nghe vị ấy giảng xong, trời Đế Thích tỏ vẻ buồn bă rơi lệ. Phạm Chí thấy lạ bèn hỏi:
- Ngài v́ sao buồn khóc như thế?
Trời Đế Thích nói:
- Tôi nghe Ngài giảng pháp rất hay, song tôi biết rơ tuổi thọ của Ngài chỉ c̣n bảy ngày nữa thôi.
Phạm Chí nghe xong hoảng sợ, xin Trời Đế Thích cứu cho. Trời Đế Thích từ chối mà chỉ ông đến Đức Phật. Phạm Chí bèn vội đến chỗ Phật, trên đường ông thấy hai cây ngô đồng đang trổ hoa đẹp, liền dùng thần thông nhổ cả hai cây bưng trên hai tay đến cúng dường Phật.
Như vậy, tùy theo trường hợp của từng người mà đức Phật giáo hóa khác nhau: TÙY DUYÊN HÓA ĐỘ chứ nào phải cải biên kết lập ngoài luồng:
“buông quá khứ , hiện tại và vị lai”
Th́ làm sao quán chiếu sự sống trong giờ phút hiện tại mà kẻ thức giả cần phải tinh tấn an trú cho vững chắc và thảnh thơi ngay hôm nay kẻo ngày mai không kịp như sau:
TuanKiet101010 đă viết:
ĐỨC PHẬT đă dạy chúng ta rằng :
" Đừng t́m về quá khứ
Đừng tưởng tới tương lai
Quá khứ đă không c̣n
Tương lai th́ chưa đến
Hăy quán chiếu sự sống
Trong giờ phút hiện tại
Kẻ thức giả an trú
Vững chắc và thảnh thơi
Phải tin tấn hôm nay
Kẻo ngày mai không kịp "
|
|
|
Những là Hăy và Phải kẻo c̣n không kịp th́ BUÔNG chỗ nào:
Quá khứ: c̣n T́m về Tích Phật và Kinh điển …
Tương lai: chỉ lo gieo duyên lành bây giờ để Quả lành trổ ở tương lai …
Hiện tại c̣n đang lo sống 1 cách tỉnh giác , sáng suốt …
???
Tubinh_giagia
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ytot
Học Viên Lớp Tử Vi
Đă tham gia: 04 December 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 90
|
| Msg 1958 of 2168: Đă gửi: 22 October 2007 lúc 10:38pm | Đă lưu IP
|
|
|
Ytot xin viết lại từ Yahoo chị TT gửi cho, nếu sai chính tả chỗ nào xin được lượng thứ cho Ytot.
Kính chào bác Tuấn Kiệt và cả nhà,
Tâm Thuyền đang bị làm dân du mục bất đắc dĩ v́ đang chờ mật khẩu mới, nên phải nhờ Ytot nhắn dùm. Xin lỗi cả nhà nghen.
Kính chào anh Dinh Hue,
Anh Diệp Tấn Dũng đă nói rất đúng. Nếu có duyên và nếu giúp ích ǵ cho đại quần chúng th́ bác TK sẽ trả lời cho anh mà, anh đừng lo quá.
Điển h́nh là Bác đă tặng anh bài Bí Quyết Hạnh phúc khi anh đă ngỏ lời thắc mắc với Bác rồi, phải không?
Như anh cũng biết là Bác rất bận về Phật sự, hơn nữa bác sẽ mong muốn để dành th́ giờ để hoàn tất cho xong bài Tứ Thánh Đế nên nếu đă mang tên là Định Huệ th́ Tâm Thuyền hy vọng cái Huệ sẽ giúp anh luyện được cái Nhẫn, rất tốt đẹp.
Chúc Anh sớm được Định!
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ytot
Học Viên Lớp Tử Vi
Đă tham gia: 04 December 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 90
|
| Msg 1959 of 2168: Đă gửi: 22 October 2007 lúc 10:48pm | Đă lưu IP
|
|
|
Ytot xin đăng lại mail chi Tâm Thuyền gửi nhờ đăng giúp v́ chị không đăng nhập được nick Tamthuyen. Ytot đánh lại có dấu, nếu sai chỗ nào xin phép được lượng thứ.
TT đang bị làm dân du mục bất đắc dĩ v́ đang chờ mật khẩu mới, nên phải nhờ Ytot nhắn dùm. Xin lỗi cả nhà nghen.
Kính chào anh Dinh Hue,
Anh Diệp Tấn Dũng đă nói rất đúng. Nếu có duyên và nếu nếu giúp ích ǵ cho đại quần chúng th́ bác TK sẽ trả lời cho anh mà, anh đừng lo quá.
Điển h́nh là Bác đă tặng anh bài Bí Quyết Hạnh phúc khi anh đă ngỏ lời thắc mắc với Bác rồi đó, phải không?
Như anh cũng biết là Bác rất bận về Phật Sự, hơn nữa bác sẽ mong muôn để dành th́ giờ hoàn tất cho xong bài Tứ Thánh Đế nên nếu đă mang tên là Định Huệ th́ TT hy vọng cái Huệ sẽ giúp anh luyện được cái Nhẫn, rất tốt đẹp.
Chúc anh sớm được Định!
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ytot
Học Viên Lớp Tử Vi
Đă tham gia: 04 December 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 90
|
| Msg 1960 of 2168: Đă gửi: 22 October 2007 lúc 11:24pm | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào anh Tu binh gia gia,
Tội nghiệp anh TBGG quá, đứng trước của nhà TD mấy hôm nay không báo trước cho TT để TT tiếp đón anh, hichic. Chắc là anh thích món gà xé phay lắm phải không, v́ thấy anh mang trong tay mấy mâm gà xé phay tặng bác Tuấn Kiệt. Thấy anh khéo tay quá, xé gà thật là đều tay, nhưng tiếc là Bác Tuấn Kiệt th́ ăn chay rồi, mà mấy anh chị em nhà Thiện Duyên này, sau trận băo Kamima th́ hơi kén ăn 1 chút. TT và tất cả đều đang diet, nhất là món bài xé phay, ư lộn gà xé phay, hơn nữa chắc món này anh pha trộn hơi nặng mùi rau so vấn và tham vấn không hợp khẩu vị lắm, (mong anh thông cảm).
Nên TT xin đại diện cả nhà TD cảm ơn tấm thịnh t́nh quy báu của anh TBGG mà từ chối vậy. Để không phải phí công anh đă hao ṃn tâm lực, anh có thể đem đi quán khác để mời các anh chị trong diễn đàn này hay là mời Ban Quản Trị vậy, v́ họ đă có công tạo ra cho chung ta 1 sân chơi lành mạnh, không vẩn đục th́ TT nghĩ chắc Ban Quản Trị hay các Kiểm Soát Viên sẽ không từ chối đâu.
TT xin mời anh 1 ly trà nóng để tiễn chân người lữ hành.
Trân trọng,
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: Căn nhà Thiện Duyên. xin mời bác Tuấn Kiệt và các bạn hiền.
