| Tác giả |
|
AnhNhieuChuyen
Hội viên
Đă tham gia: 24 April 2007
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 55
|
| Msg 1921 of 2168: Đă gửi: 10 September 2007 lúc 11:55am | Đă lưu IP
|
|
|
tuankiet101010 đă viết:
Kính chào cô Kỳ Duyên !
Tháng này TK tôi bận Đại Lễ Vu Lan nay mới vào phúc đáp cho cô được . Về câu hỏi của cô KD về mức độ quan trọng của Thái Tuế có thể giải đáp như sau . Nói đến Thái Tuế là người ta nghĩ ngay đến chuyển động của Mộc Tinh trên bầu trời . Từ năm 279 trước CN , người Trung Hoa đă biết Mộc Tinh di chuyển một ṿng quanh mặt trời với chu kỳ chuyển động là 11,86 năm . Người Trung Hoa xưa do quan sát bằng mắt , công cụ thô sơ nên xem như 12 năm . Lấy mốc là ở sao Hư Nhật Thử trong chùm Hyền Vũ để tính th́ 1 năm sau Mộc Tinh sẽ ở vị trí sao Ngưu Kim Ngưu , 2 năm sau sẽ ở vị trí Vĩ Hỏa Hổ ...thống lĩnh 12 Địa Chi chính là Thái Tuế c̣n gọi là Tuế Quân .
Mộc Tinh theo Thiên văn phương Tây là biểu tượng cho Thần Jupiter , là Chúa Tể của các vị Thần nên quyền năng ảnh hưởng cực mạnh lên người phàm trần . Ngày nay khoa học hiện đại cũng chứng minh Mộc Tinh ảnh hưởng lực hấp dẫn lên trái đất chỉ thua mặt trời và mặt trăng . Ngoài ra từ trường của Mộc Tinh ảnh hưởng lên trái đất mạnh gấp hơn 10 lần của mặt trăng , chỉ thua mặt trời . Chính v́ thế những người sinh ra trên trái đất ở vào đúng chu kỳ của Mộc Tinh th́ trí tuệ phát triển thông minh hơn những đưa trẻ khác . Chính v́ thế chúng luôn có tư tưởng t́m ṭi chống đối lại những ǵ sai trái mà biểu hiện rất rơ nét khi lá số Tử Vi Mệnh cung có Thái Tuế . Điều này đă được khoa học chứng minh chặt chẽ .
Mộc Tinh được người Trung Hoa xem là 1 trong 11 Đại Diệu hay Chính Diệu , được gọi tên là Đông Chấn Cửu Khí Mộc Đức Tinh Quân Chi Chủ , tượng cho Mộc ở phương Đông bao gồm 9 loại khí tạo thành . 9 loại khí đó bao gồm :
* 4 loại khí là : Tây Đoài Thất Khí Vũ Khúc Tinh Quân , Nam Ly Vân Hán Hỏa Đức Tinh Quân , Trung Ương Nhất Khí Thổ Tú Tinh Quân và Bắc Thần Ngũ Khí Thủy Diệu Tinh Quân . Từ các vị tinh quân , phương hướng , con số ( 1 , 3 , 5 , 7 , 9 ) gợi lên cái Hà Đồ Lạc Thư , các quẻ của Bát Quái Ngũ Hành .
* Ngoài 4 loại khí trên người Trung Hoa c̣n cho rằng Mộc Đức c̣n bao gồm 5 loại khí nữa là : Thái Tuế ( Ông Vua cao ngạo kiêu hùng bảo thủ ) , Tang Môn ( sự suy tàn chết chóc ) , Quan Phù ( khí của sự tranh đua lư luận ) , Tuế Phá ( khí của sự chống đối bất măn )và Bạch Hổ ( chủ sự oai dũng sấm sét ) .
Qua đó thấy Mộc Tinh chính là Mộc Đức 1 trong 11 Đại Diệu ( Chính Diệu ) , 1 trong các khí của Mộc Đức là Thái Tuế .
Thái Tuế v́ là Quân Vương thống lĩnh 12 Địa Chi nên cực kỳ trí tuệ vược bậc phong phú , sung túc do đó dễ dẫn đến chủ kiêu ngạo , khó tính , bảo thủ . Thái Tuế do nắm được vận hành logic & sáng tạo , hiểu biết nhiều một cách am tường , tinh vi , mẫn tiệp , sâu sắc nên lúc nào cũng cho là đúng .
5 sao của chùm Thái Tuế được khoa Tử Vi rất xem trọng bởi nó có thể lật ngược được cả chính tinh đấy .Chúng ta thấy ở khoa Tử Vi khi Thái Tuế đóng ở đâu th́ thường luôn có Tứ Linh ( Long Phượng Hổ Cái ) theo chầu nên Rồng Mây gặp hội dễ đưa người ta lên đỉnh cao vinh quang mà vẫn giữ vững khí tiết danh môn chánh phái của bậc Quân Tử .
Chào thân ái ,
Tuấn Kiệt 101010
  |
|
|
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Bác Tuankiet101010 thân mến, đọc mấy bài tử vi bác viết về hai sao Thiên Tướng và Thái Tuế thật là đặc sắc. Xin mạo muội hỏi bác ở đâu mà bác có tài liệu uyên thâm về hai tinh đẩu đó hở bác ?
Cháu đă đọc hết các sách tử vi bán ngoài thị trường mà vẫn không thấy cuốn nào viết về hai sao Thiên Tướng Thái Tuế chi tiết và sâu sắc đến như thế ! Chắc là bác có nhiều tài liệu tử vi bí truyền vậy mong bác viết thêm về tử vi cho đàn hậu sinh học hỏi với nhé ..   
Hôm nay mới tham gia căn nhà thiện duyên này cháu xin mạo muội nhờ bác viết về bộ sao Cô Thần Quả Tú để tụi cháu học hỏi thêm, có được hay không vậy hở bác ???   Cháu nghe người ta nói "nam kỵ Cô nữ kỵ Quả" mà thực tế cho thấy bất luận nam nữ hễ có Cô Quả thủ mệnh th́ đường t́nh duyên lẫn cả sự giao du bè bạn đều gặp toàn là sóng gió dữ dội ác liệt cả ..hichic 
Cháu c̣n nghe nói người Cô Quả "có khiếu tâm linh siêu h́nh sâu sắc" là cớ làm sao vậy hở bác ? Mong bác hăy dùng logic học thuật phân tích về bộ sao Cô Quả nhé.
Năng khiếu tâm linh của Cô Quả có giúp đỡ hữu ích cho đương số về phương diện khoa bảng học vấn hay không hở bác Tuankiet101010 ??? Hay là năng khiếu tâm linh ấy chỉ có tốt cho việc nghiên cứu siêu h́nh (tôn giáo, học thuật huyền bí) mà thôi hở bác ???
Cháu c̣n nghe nói Cô Quả thủ mệnh thường được người khuất mặt (cơi âm) pḥ hộ có đúng hay không vậy hở bác ?
Cháu rất mong được bác Tuankiet101010 viết về Cô Thần Quả Tú thật chi tiết như bác đă từng viết về hai sao Thiên Tướng Thái Tuế vừa rồi lắm đó nghen !!!   
Chúc bác TuấnKiệt101010 luôn an lạc. Kẻ Nhiều Chuyện (và c̣n vô duyên) này xin được ra mắt các bạn trong căn nhà Thiện Diên nha, đặc biệt là cô chủ nhà Tâm Thuyền (THUYỀN dùng để chuyển chở TÂM thức đến bến bờ giác ngộ th́ phải hở ? hihi..  )
Chào thân ái,
Kẻ Nhiều Chuyện (đă dô diên mà c̣n nh́u chiện nữa !)
 
__________________
Đă vô duyên mà c̣n NH̀U CHIỆN nữa !
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 1922 of 2168: Đă gửi: 12 September 2007 lúc 10:53am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào bác Tuấn Kiệt và cả nhà,
Thân chào AnhNhieuChuyen,
Tuy nick anh là kẻ 'nhiều chuyện 'nhg TT biết là anh khg phải người như vậy đâu . (Mà hễ "nhiều chiện" th́ hay sợ 3 mặt 1 lời lắm đó nghe , hihi.....)
Khi rảnh Anh cứ thong thả ghé về nhà TD mà bàn luận với các bạn cho vui nhà vui cửa. ....
Hi Kỳ Duyên,
Cám ơn nhỏ này đă bàn rất là ' Rồng Bay phượng Múa" về 2 sao Không kiếp . Chẳng biết sao Hóa Kỵ và cái cặp sao này , cái nào làm ng ta xí lắc léo nhiều hơn nữa há. .
TT có 2 con KK ở Cung Phu và Phúc nên số cũng có nhiều thăng trầm vất vả, tự lực cánh sinh ,ḍng họ bên nội th́ nhiều tai biến , có lẽ là theo lời ba của TT , hồi xưa ông cố nội hay ông sơ làm quan vơ, mà làm quan vơ th́ sát khí cũng nhiều, đâu có biết đc là có giết oan hay khg , nên rớt xuống đới mấy người anh trưởng th́ phía con trai khg yểu th́ cũng lụn bại , hic hic..
c̣n phần ba của TT th́ có lẽ nhờ ông thấy đc điều đó nên rất là tu thân dưỡng tành nên tụi TT cũng đc hưởng ké 1 chút , hihi.... Nên tuy có nhg điều trắc trở riêng , ( ôi ai mà khg có hén ) , nhg thiệt t́nh ra so với nhiều ng khác th́ cũng c̣n may mắn hơn nhiều, trong hoàn cảnh nào th́ cũng khg bị vất vẩ chân lấm tay bùn th́ đối với TT cũng là 1 phước lớn lắm rồi. ....
--------------------
Tối hôm qua có 1 ng bạn email 1 bài thơ vui cho TT. Trong khi chờ bác Tuấn kiệt khai bút tiếp bài Tứ diệu Đế
th́ TT gởi bài vui này đến cho bà con cười mím chi cọp 1 chút cho đời thêm tươi
ÁO LỤA HÀ ĐÔNG
Nắng SG anh đi mà chợt rét
Bởi v́ em nguyên quán ...xứ Hà Đông
Anh vẫn ghê ..ṇi giống ấy vô cùng
Anh vẫn ghê ṇi giống ấy vô cùng
Anh vẫn nhớ ...em ngồi đây quắc mắt
Vài ngọn roi..dài lắm để chung quanh
kinh hồn anh vội vă né lung tung
Bay vội vă vào trong pḥng sập cửa
Em chợt mắng, chợt la anh vẫn biết
Và chợt thoi chợt đá chẳng v́ đâu
Sao lên cơn mà khg bảo ǵ nhau
Để anh dzot đến khi em nguội lại.
Em ở đâu ..hỡi chằng tinh quá quắt
Bớt dùm anh hung tính xứ Hà Đông.......
Anh vẫn ghê ṇi giống ấy vô cùng.
Anh vẫn ghê ṇi giống ấy vô cùng....!!!
-----------
Xin thân chúc cả nhà ḿnh luôn vui.
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tuankiet101010
Hội viên
Đă tham gia: 06 February 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 794
|
| Msg 1923 of 2168: Đă gửi: 17 September 2007 lúc 7:55am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào cô Tâm Thuyên và các bạn trẻ !
Tháng 8 này chúng ta bước vào lễ hội Trung Thu rồi , đi ngoài đường phố thấy những lồng đèn giấy xếp , lồng đèn điện đủ loại , các loại bánh trung thu thập cẩm , bánh dẽo dành cho trẻ em , đi đâu trên đường phố SG cũng thấy những con phố chen nhau , các cửa hàng san sát với màu sắc lung linh đỏ vàng rực rỡ khá vui mắt hihi... của đèn lồng lân phụng , cờ phướn , bánh trung thu ...trong không khí vui vẻ tưng bừng lễ hội bước vào mùa Trung Thu Đinh Hợi , TK tôi khai bút tiếp tục bài Tứ Diệu Đế sau một thời gian tạm dừng để thảo luận , trả lời các câu hỏi của các bạn .
TỨ THÁNH ĐẾ ( Tiếp theo )
IV/ ĐẠO ĐẾ :
2/ Chánh Tư Duy : Tiếp theo
Trong phần Chánh Tư Duy của Bát Chánh Đạo này chúng ta cần hiểu một tâm hồn thuần thiện mới là nền tảng vững chắc trên đường tu .
Tâm ban đầu của chúng ta chỉ sống theo cảm tính , đói th́ muốn ăn , khát th́ muốn uống , ai chọc th́ ḿnh giận , ai khen th́ ḿnh thích , ai giành giật của ḿnh th́ ḿnh thù hận , ai hơn ḿnh th́ ḿnh ganh tỵ v.v... đó là thói thường không đạo đức . Đó là những phản ứng rất b́nh thường , rất tầm thường của chúng sinh .
Ngày hôm nay khi chúng ta đă hiểu Đạo không được đi theo cái cảm tính tầm thường này nữa , không có phản ứng phàm phu như thế nữa mà phải là một tâm hồn tràn đầy Đạo lư thánh thiện . Muốn có tâm hồn tràn đầy Đạo lư thánh thiện th́ chúng ta phải dùng Chánh Tư Duy . Chúng ta phải suy nghĩ thế nào mà suy nghĩ đó đưa tâm hồn chúng ta đến đức hạnh , an vui , tự tại th́ suy nghĩ đó là đúng . C̣n nếu suy nghĩ mà đưa chúng ta đến phiền năo th́ biết suy nghĩ đó sai lệch và phải loại bỏ .
Chúng ta lấy đạo đức và tự tại để đáng giá tư duy của ḿnh có đúng hay không ? Nếu suy nghĩ mà làm tăng an vui , tự tại th́ biết suy nghĩ của ḿnh đúng . Nếu một lúc nào mà ḷng chúng ta c̣n sân hận , phiền năo là biết ḿnh sai lệch cần phải thay đổi . Chúng ta dùng suy nghĩ để xây dựng đạo đức , công hạnh của ḿnh cho kiên cố qua các hành động cụ thể san sẻ đến bá tánh , chứ không phải chỉ ngồi đó dùng ư niệm mà không làm ǵ hết . Chúng ta xây dựng tâm hồn ḿnh luôn hoan hỷ , ḥa ái , trầm lặng , thanh tịnh .
Đối với những chuyện không hay xảy ra th́ ḿnh phải trách ḿnh trước chẳng hạn khi ḿnh giao du bạn bè toàn gặp sóng gió dữ dội ác liệt , gặp toàn người vu khống ,thị phi , mưu hại ḿnh khốc liệt th́ đó là do duyên nghiệp xưa ḿnh đă gây tạo nay đ̣i ḿnh phải trả , chứ nếu ḿnh phúc đức đủ đầy th́ ḿnh sẽ sáng suốt biết chọn bạn hiền mà giao du , ḿnh sẽ gặp các bậc thiện tri thức hướng dẫn , nâng đỡ theo duyên lành .
Trong Đạo Phật có những phép quán gọi là Chánh Tư Duy như Quán từ bi , quán vô ngă , quán vô thường v.v... Trong các Đạo lư th́ có một Đạo lư vô cùng quan trọng đưa chúng ta đến bến bờ giải thoát an lạc đó là Đạo lư Vô Ngă của ĐỨC PHẬT đă dạy . Chúng ta phải suy nghĩ về Vô Ngă một cách sâu sắc để hiểu tại sao ĐỨC PHẬT nói cái TA này không có thật . Cái bản ngă , ngũ uẩn mà chúng ta do vô minh cứ bám chấp vào rồi lầm tưởng là có thật nhưng thật ra chỉ là hợp duyên . Cái chân Tâm mà chúng ta hướng đến thật ra cũng không có thật chỉ là sự lừa dối của bản ngă , khi đi sâu vào các mức Định th́ thân & tâm biến mất không c̣n tồn tại nữa . Đây là con đường mà ĐỨC PHẬT đă đi qua thủ đắc giác ngộ viên măn tuyệt đối .
Chúng ta dùng tư duy để diệt vọng Tâm , một người tu Thiền th́ cái vất vả nhất là bị vọng tưởng có nghĩa là các suy nghĩ cứ khởi lên liên tục mà ḿnh không kiểm soát được . Buổi đầu ḿnh cũng phải dùng tư duy để diệt vọng tưởng sau này vọng tưởng chớm khởi lên ḿnh tự động thấy vọng tưởng tan biến ngay .
* Mối tương quan giữa Phước và Tư Duy :
Người có đức độ , có phước lành th́ dễ có tư duy chánh thiện đúng . Người bị nghiệp nặng dễ có những suy nghĩ xấu trong Tâm . Người mà đời trước tinh cần tu tập hay giúp người th́ đời này trong Tâm ḿnh những tư tưởng thiện đúng hay hiện ra nhẹ nhàng , hể suy nghĩ cái ǵ th́ đều là điều tốt , điềm lành . C̣n người nào các đời trước hay làm điều ác th́ hiện đời trong Tâm hay khởi lên các ư nghĩ xấu ác . Do đó khi nào chúng ta thấy các say nghĩ xấu hiện lên trong tư tưởng th́ phải sám hối v́ biết nghiệp quá khứ thúc đẩy . Lúc đó phải tinh tấn tu hành , tích phúc hành thiện nhờ phúc này mà chuyển Tâm của ḿnh . Khi tư tưởng xấu đi đến cùng cực th́ thành ác nghiệp sẽ bị bệnh tâm thần phá hư bộ năo , hành vi rối loạn . Tư tưởng xấu nhiều quá mà ḿnh không biết được đó là xấu th́ đó là nghiệp quá nặng dễ đọa ác đạo . C̣n tư tưởng xấu khởi lên mà ḿnh biết trong Tâm ḿnh đang có tư tưởng xấu là người này c̣n thiện căn .
Một giáo lư sai lầm tà đạo sẽ giết biết bao thế hệ , một giáo lư đúng chánh pháp cứu cả thế gian .
* Tư duy , lời nói và hành động :
Nguyên tắc khi chúng ta nghĩ điều ǵ th́ sẽ nói ra điều đó nhưng chưa chắc đă thực hiện làm được .Do đó chúng ta thấy khoảng cách giữa suy nghĩ đến việc làm là rất xa . Hể nói th́ ḿnh mắc lỗi hay khoe do đó Phước tự nhiên sẽ giảm , Phước giảm nhiều quá th́ khó thực hiện . Dân gian có câu : " Nói trước bước không tới " , chúng ta sẽ phân tích điều này qua phần Chánh Ngữ của Bát Chánh Đạo .
Chúng ta đừng tưởng rằng mọi tư tưởng , suy nghĩ là của ḿnh . Đừng tưởng tôi suy nghĩ th́ mọi điều suy nghĩ là của tôi . Có khi có những tư tưởng bên ngoài tác động vào mà chúng ta không hề hay biết bởi vậy ĐỨC PHẬT nói về Đạo lư Vô Ngă rất chuẩn xác .
ĐỨC PHẬT đă nói : " Tâm này không phải của Ta , ư nghĩ này không phải của Ta , Ngũ Uẩn này không phải của Ta ... "
Có những khi chúng ta nổi quạu vô cớ do các Vong linh tác động vào Tâm . Có khi chúng ta suy nghĩ ra những điều rất sâu sắc , cao thượng hoặc phát minh sáng tạo ra một điều rất đẹp nào đó không ngờ là do Chư Thiên , Bồ Tát , các bậc Thánh đă tác động , gia hộ vào Tâm của ḿnh , chứ không phải của ḿnh . Điều quan trọng là chúng ta đă gieo nhân ǵ mà nay được Chư Phật , Bồ Tát gieo vào ḷng ḿnh những tư tưởng tốt .húng ta đă gieo nhân ǵ đó mà để các Hương linh tác động vào Tâm những tư tưởng bất thiện , chứ không có ǵ tự nhiên cả , điều quan trọng là chúng ta có trí tuệ biết cách gieo nhân lành .
Chúng ta cũng nghe ĐỨC PHẬT nói : " Tâm dẫn đầu các Pháp ... " cho nên Chánh Tư Duy là chuẩn bị cho một nội tâm thuần thiện , chân chính để thực hiện các chánh tiếp theo . Chánh Tư Duy cũng bổ sung cho Chánh Kiến . Chánh Kiến là những Đạo lư chúng ta học được , nhờ Chánh Tư Duy đào sâu mà ḿnh hiểu sâu sắc hơn về giáo lư Phật Pháp . Chánh Kiến là cơ sở để chúng ta tư duy , nếu chúng ta khéo tư duy th́ sẽ t́m ra nhiều dữ liệu mới phong phú . Chúng ta cẩn trọng với lư luận cho rằng không thiện , không ác mà phải sáng suốt thấy rằng chúng ta đang sống giữa thế gian cần tỉnh thức để tránh tạo nghiệp ác mà tạo Phúc lành như ĐỨC PHẬT đă dạy .
Chúng ta nói chuyện , trao đổi với nhau về Chánh Tư Duy là chúng ta nói chuyện về nội tâm của ḿnh . Mà chúng ta thấy rằng cái Tâm của ḿnh buổi đầu khi chưa biết Đạo lư Phật Pháp th́ nặng như một trái núi , như một vũng bùn đầy tham lam , ích kỷ , thù hận , hơn thua ...nhưng nay chúng ta biết Phật Pháp , được soi sáng bởi ánh sáng Phật Pháp nhiệm mầu từ bên ngoài chiếu sáng tâm hồn chúng ta th́ chúng ta biết đem gốc sen Phật Pháp trồng lên vũng bùn . Thế là từ vũng bùn lầy trở thành hương hoa thơm ngát tươi đẹp , chuyển hóa Đạo Tâm chúng ta thánh thiện , thăng hoa .
Chúng ta thấy Tâm ḿnh trước đây như biển khơi đầy sóng gió nay chúng ta có con thuyền Phật Pháp vững chắc rong ruỗi trên chiếc thuyền b́nh an đó . Chúng ta thấy trước đây Tâm ḿnh như một rừng hoang chằng chịt trong đó đầy gai góc , đầy ác thú hung hiểm nhưng Phật Pháp đă cho chúng ta một lối ṃn để dắt chúng ta ra khỏi khu rừng rậm đó về được nơi yên b́nh . Điều sau cùng mà chúng ta mơ ước là chúng ta đi trọn con đường Bát Chánh Đạo để Tâm chúng ta tan ra không c̣n là ḿnh nữa , để trở thành toàn thể Pháp giới bao la , thành tất cả chúng sinh , thành tất cả vũ trụ .
Tặng cô TT và các bạn bài thơ con cóc nhé .
Tâm con là vũng lầy
Nên con chấp đôi tay
Xin gốc sen Phật Pháp
Đem xuống trồng từ đây
Tâm con là biển khời
Sóng mịt mù chơi vơi
Xin được thuyền Phật Pháp
Để rong ruổi nơi nơi
Tâm con là rừng hoang
Đầy dă thú lang thang
Xin lối ṃn Phật Pháp
Đưa đến chốn b́nh an
Xin Tâm này tan ra
Thành Pháp giới bao la
Thành thương yêu vô tận
Ta không c̣n là Ta .
( C̣n tiếp )
Chào thân ái
Tuấn Kiệt 101010
Sửa lại bởi tuankiet101010 : 17 September 2007 lúc 8:04am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
AnhNhieuChuyen
Hội viên
Đă tham gia: 24 April 2007
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 55
|
| Msg 1924 of 2168: Đă gửi: 17 September 2007 lúc 11:19am | Đă lưu IP
|
|
|
tuankiet101010 đă viết:
| Chúng ta lấy đạo đức và tự tại để đáng giá tư duy của ḿnh có đúng hay không ? Nếu suy nghĩ mà làm tăng an vui , tự tại th́ biết suy nghĩ của ḿnh đúng . Nếu một lúc nào mà ḷng chúng ta c̣n sân hận , phiền năo là biết ḿnh sai lệch cần phải thay đổi . |
|
|
Đoạn văn này của bác Tuấn Kiệt3Mười (TK3M) đánh trúng vào tâm lư bệnh hoạn của tui nên tui rất là tâm đắc ..haha
Cám heo (cám ơn) bác TK3M nh́u nh́u nh́u !
Trân trọng,
Kẻ Nhiều Chuyện (Đă dô diên mà ḳn nh́u chiện nữa)
__________________
Đă vô duyên mà c̣n NH̀U CHIỆN nữa !
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
AnhNhieuChuyen
Hội viên
Đă tham gia: 24 April 2007
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 55
|
| Msg 1925 of 2168: Đă gửi: 17 September 2007 lúc 11:21am | Đă lưu IP
|
|
|
tuankiet101010 đă viết:
| Đối với những chuyện không hay xảy ra th́ ḿnh phải trách ḿnh trước chẳng hạn khi ḿnh giao du bạn bè toàn gặp sóng gió dữ dội ác liệt , gặp toàn người vu khống ,thị phi , mưu hại ḿnh khốc liệt th́ đó là do duyên nghiệp xưa ḿnh đă gây tạo nay đ̣i ḿnh phải trả , chứ nếu ḿnh phúc đức đủ đầy th́ ḿnh sẽ sáng suốt biết chọn bạn hiền mà giao du , ḿnh sẽ gặp các bậc thiện tri thức hướng dẫn , nâng đỡ theo duyên lành . |
|
|
Đoạn văn này của bác Tuấn Kiệt3Mười (TK3M) đánh trúng vào tâm sự khùng điên của tui nên tui cũng cảm khái lắm. hihi..
Cám heo bác TK3M nh́u nh́u nh́u !
Trân trọng,
Đồ Nhiều Chuyện (Đă dô diên mà ḳn nh́u chiện dễ sợ)
__________________
Đă vô duyên mà c̣n NH̀U CHIỆN nữa !
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 1926 of 2168: Đă gửi: 18 September 2007 lúc 8:58am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính thưa bác Tuấn Kiệt và cả nhà,
TT xin rất cám ơn bác đă khai bút tiếp bài Tứ Diệu Đế.
Nhg lời lẽ trong bài viết đă làm TT rất xúc động v́ nó đă đên rất đúng lúc khi TT có nhg việc phải suy nghĩ cân nhắc sao cho ổn thỏa mà khg phải buồn ḷng ai , ngay cả chính ḿnh. . Làm như có thần giao cách cảm vậy, thật là hay quá !!!! Xin cám ơn bác.
Quote :
* Mối tương quan giữa Phước và Tư Duy :
Người có đức độ , có phước lành th́ dễ có tư duy chánh thiện đúng . Người bị nghiệp nặng dễ có những suy nghĩ xấu trong Tâm . Người mà đời trước tinh cần tu tập hay giúp người th́ đời này trong Tâm ḿnh những tư tưởng thiện đúng hay hiện ra nhẹ nhàng , hể suy nghĩ cái ǵ th́ đều là điều tốt , điềm lành . C̣n người nào các đời trước hay làm điều ác th́ hiện đời trong Tâm hay khởi lên các ư nghĩ xấu ác . Do đó khi nào chúng ta thấy các suy nghĩ xấu hiện lên trong tư tưởng th́ phải sám hối v́ biết nghiệp quá khứ thúc đẩy . Lúc đó phải tinh tấn tu hành , tích phúc hành thiện nhờ phúc này mà chuyển Tâm của ḿnh . Khi tư tưởng xấu đi đến cùng cực th́ thành ác nghiệp sẽ bị bệnh tâm thần phá hư bộ năo , hành vi rối loạn . Tư tưởng xấu nhiều quá mà ḿnh không biết được đó là xấu th́ đó là nghiệp quá nặng dễ đọa ác đạo . C̣n tư tưởng xấu khởi lên mà ḿnh biết trong Tâm ḿnh đang có tư tưởng xấu là người này c̣n thiện căn .
Một giáo lư sai lầm tà đạo sẽ giết biết bao thế hệ , một giáo lư đúng chánh pháp cứu cả thế gian ."
------
TT nghĩ đến đời bây giờ mà buồn quá bác, khg biết đến bao giờ thế gian này mới đc cứu đây ?
Quote :
Có những khi chúng ta nổi quạu vô cớ do các Vong linh tác động vào Tâm . Có khi chúng ta suy nghĩ ra những điều rất sâu sắc , cao thượng hoặc phát minh sáng tạo ra một điều rất đẹp nào đó không ngờ là do Chư Thiên , Bồ Tát , các bậc Thánh đă tác động , gia hộ vào Tâm của ḿnh , chứ không phải của ḿnh . Điều quan trọng là chúng ta đă gieo nhân ǵ mà nay được Chư Phật , Bồ Tát gieo vào ḷng ḿnh những tư tưởng tốt . Chúng ta đă gieo nhân ǵ đó mà để các Hương linh tác động vào Tâm những tư tưởng bất thiện , chứ không có ǵ tự nhiên cả , điều quan trọng là chúng ta có trí tuệ biết cách gieo nhân lành .
------
kính thưa bác , Xin bác vui ḷng giảng giải thêm cho TT về chuyện này. Vậy th́ ng nào ôm tâm tư dễ sân hận, đố kỵ thường thể hiện qua lời nói và hành động sẽ dễ bị vong linh tác động ? Làm sao ngăn cản đc nhg điều này khi căn cơ chưa đủ để chuyển nghiệp?
-----
TT xin cám ơn bác 1 lần nữa và xin chúc cả nhà luôn đc an vui
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Cu_ti
Hội viên
Đă tham gia: 31 March 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 188
|
| Msg 1927 of 2168: Đă gửi: 18 September 2007 lúc 7:21pm | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào bác Tuấn Kiệt chị TT và cả nhà
CT cám ơn bác rất nhiều và bài này cũng trả lời một số thắc mắc mà lâu nay CT cũng để trong ḷng. Chị TT ơi CT tin thiền định là phương pháp tốt nhất để làm giảm đi tam độc và từ đó ḿnh sẽ bớt đi sân hận và đố kỵ . CT nói đây là theo kinh nghiệm của em trong hai năm qua và không ngừng cố gắng thực tập trao dồi kiến thức, nhiều khi em cũng chạy về và lôi ra lại những bài của bác tuấn đọc lại, và mổi lần đọc lại em t́m thấy sự thoả măng rất nhiều và thấy nó bắt đầu make sense lắm . Giống như vưà rồi em đọc lại bài bát nhă tâm kinh mà bác tuấn giải thích về ngũ uẫn em thích ghê. lúc xưa em có đọc mà không vô một chữ nào và c̣n skip nó nữa chứ. Nhờ sáng nay em đọc được bài của bác Tuấn em đă vược qua bài thử thách hôm nay, đang trong lúc pinic của hăng, người bạn đang hỏi em về ở chùa nhận dạy tiến Việt cho mấy đưá trẻ, em đang giải thích sự hửu ích và em nói sự suy nghỉ cuả em cho người bạn biết là em nghỉ đây là cơ hội tốt để tụi trẻ được cơ hội gieo được một hạt bồ đề vào người và sau này th́ chúng có thể t́m hiểu biết thêm, th́ đột nhiên có một anh tràng nói vô những điều có vẽ phỉ bán phật pháp, lúc đó em thấy ḷng sân si của em nổi lên và đang định giảng cho anh ta một bài nhưng kịp thời quanh quảng trong đầu em lại nghỉ tới những điều bác Tuấn dạy hôm nay và vội nút ực cơn giận đó xuống bụng rồi làm ngơ như không nghe anh kia nói ǵ và tiếp tục nói chuyện với người bạn . Thôi em chạy khi khác về nói tiếp. Chúc chị và tất cả một ngày vui vẽ.
__________________
Vọng t́nh khiên dẫn hà thời liễu.
Cô phụ Linh Đài nhất điểm quang.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tuankiet101010
Hội viên
Đă tham gia: 06 February 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 794
|
| Msg 1928 of 2168: Đă gửi: 19 September 2007 lúc 9:51am | Đă lưu IP
|
|
|
tamthuyen đă viết:
Kính thưa bác Tuấn Kiệt và cả nhà,
Kính thưa bác , Xin bác vui ḷng giảng giải thêm cho TT về chuyện này. Vậy th́ ng nào ôm tâm tư dễ sân hận, đố kỵ thường thể hiện qua lời nói và hành động sẽ dễ bị vong linh tác động ? Làm sao ngăn cản đc nhg điều này khi căn cơ chưa đủ để chuyển nghiệp?
-----
TT xin cám ơn bác 1 lần nữa và xin chúc cả nhà luôn đc an vui |
|
|
Kính chào cô Tâm Thuyên , bạn trẻ Cuti !
Để đáp ứng nguyện vọng & trả lời phúc đáp cho cô TT th́ phải viết một bài pháp mới đầy đủ ư nghĩa , mới biết căn nguyên mà gột sạch việc ôm tâm tư sân hận như thế nào cho phải Đạo . Do đó TK tôi lại khai bút phân tích hầu làm tỏ sáng vấn đề này .
Theo kinh Pháp cú ở bài HIỀM HẬN , thời ĐỨC PHẬT Ngài có người em trai bà con cô cậu tên là Titxa . Ô6ng là người của Hoàng tộc hơn 50 tuổi mới đi xuất gia . Khi ông xuất gia rồi mới ỷ lại là em ĐỨC PHẬT cho nên ông hơi kiêu mạng không xử sự đúng phép tắc . Theo phép tắc b́nh thường th́ người tu sau phải kính trọng người tu trước dù cho đă lớn tuổi cũng vậy , lấy tuổi Đạo là quan trọng . Khi xuất gia vào Đạo th́ giống như ḿnh được sinh ra lần thứ 2 . Ông Titxa này do Đạo Tâm không vững nên vẫn c̣n chút thói đời kiêu hănh , ông cho rằng anh của ḿnh là một Đạo Sư đắc Đạo , là 1 vị Thầy lừng lẫu oai nghiêm được mọi người kính trọng và để chứng tỏ cái thân thuộc của ḿnh nên ông Titxa hay lấn lướt các Tỳ Kheo khác . Chẳng hạn như trước 1 Hội Chúng đông người th́ ông ngồi chễm chệ ngay giữa trước ĐỨC PHẬT , c̣n khi đi th́ ông dành đi trước làm nhiều người phiền nhưng các vị Tỳ Kheo hiền lành nên cũng làm thinh .
Một lần đó có một số vị Tỳ Kheo ở xa về , các vị Tỳ Kheo này đi giáo hóa ở xa nên lúc ông Titxa xuất gia họ không biết . Khi các vị Tỳ Kheo ở xa về th́ thấy ông Titxa ngồi bệ vệ ở giữa Pháp Hội như một Trưởng lăo nên họ vào cung kính đảnh lễ ông ta . Có vị Tỳ Kheo mới hỏi ông Titxa là : " Hiền giả xuất gia được thời gian bao lâu ? "
Ông Titxa trả lời : " Tôi xuất gia mới được vài tháng " .
Các vị Tỳ Kheo mới trách như vậy th́ ông không được ngồi đây và khi 1 vị Tỳ Kheo khác đảnh lễ ông phải biết từ chối .
Ông Titxa mới giẩy nẩy lên nói : " Các người mắng tôi hả , các người coi thường tôi hả ? " Ông ta mới chạy đến méc với ĐỨC PHẬT .
ĐỨC PHẬT nghe sự t́nh xong mới nói : " Đúng rồi em có lỗi , em phải xin lỗi "
Ông Titxa nói : " Thà nói đàng hoàng chứ không được mắng em như vậy " . Ông ta lấy cớ là các vị Tỳ Kheo mắng ḿnh nên không giận không được chứ ông ta không xét thấy lỗi của ḿnh mười mươi .
Các Vị Tỳ Kheo mới hỏi ĐỨC PHẬT : " Bạch Thế Tôn , sao mà Titxa cứng đầu , ương ngạnh như vậy ? "
ĐỨC PHẬT cho biết thật ra không phải đời này mà từ đời xưa người này cũng đă ương ngạnh cứng đầu ...
Chúng ta có 3 tâm trạng của trạng thái đạo đức khi gặp phải sự xúc phạm của người khác .
* Ở mức độ thứ 1 : Khi mà người khác hại ḿnh th́ ḿnh nhớ , kết tội và hiềm hận . Điều này do các tập khí trong người ḿnh c̣n cần phải thanh lọc bằng Đạo lư , bằng sự tu tập .
Thí dụ : Ngày xưa lúc ḿnh c̣n nghèo khi ḿnh đi tới làng xóm dự đám giỗ , đến giờ ăn th́ họ cứ để ḿnh đứng ngoài sân hoài , không nói ǵ nhưng đó là sự xúc phạm . Ḿnh nhớ điều này tới lớn , nhớ tới già 50 , 60 chục tuổi . Sau này khi ḿnh đă khá giả rồi khi có dịp là ḿnh mắng chửi lại người ta lại để trả thù ngày xưa người ta đă xúc phạm ḿnh . Có nghĩa là ḿnh cứ ôm mối hiềm hận đó hoài suốt cuộc đời v́ ḿnh nhớ hoài không quên được .
Hoặc là người ta chạy xe ngang vũng nước vô t́nh ḿnh cũng đang ở vị trí đó làm nước tung tóe vào quần áo ḿnh . Ḿnh giận nhớ mặt họ ḿnh chạy theo đón đường để đánh trả thù cho hả giận . Đây là mức độ đạo đức rất kém v́ ḿnh đă không tự chủ , không quên được điều người ta đă xúc phạm ḿnh dù cố t́nh hay vô ư .
* Ở mức độ thứ 2 : Là người đạt được như lời ĐỨC PHẬT dạy là ta quảng đại , bao dung quên đi , không nghĩ tới nữa th́ sự hiềm hận biến mất . Điều mà người ta xúc phạm đến ḿnh mà ḿnh quên đi không nhớ là không dễ v́ đ̣i hỏi tâm hồn ḿnh phải cao thượng . Nếu tính trêm mặt bằng thế gian những người cao thượng như vậy chiếm khoảng 1/10 , c̣n đa số khó ai quên những điều mà họ xức phạm đến ḿnh . Những người hiểu Phật Pháp , thấm nhuần Đạo lư , trăi ḷng từ bi , tâm hồn thánh thiện th́ sẽ quên đi .
Mức độ quên cũng tùy từng người , có người bị xúc phạm th́ theo phản ứng bản năng giận lên nhưng nhớ lời Phật dạy Hỷ Xả nên từ từ quên dần . Có những người nhanh hơn vài ngày th́ quên mất . Có những người Đạo Tâm vững vàng , đă có Đạo lực kiên cố nên họ quên tức khắc và không bao giờ nhớ lại . Dù người ta có nói nặng , mưu hại nhưng rồi sau đó họ bỏ sạch trong ḷng không c̣n giữ lại điều ǵ . Đến khi gặp lại người kia họ đối xử b́nh thường , họ không cho phép họ trong cách đối xử c̣n phảng phất chuyện vừa qua . Không bao giờ v́ người kia hôm trước xúc phạm ḿnh mà nay gặp lại ḷng ḿnh c̣n hậm hực sân hận . Do họ có trí tuệ , có Đạo hạnh sâu dầy , ḷng quảng đại bao dung nên họ biết tha thứ , biết kiểm soát hành vi của ḿnh chuẩn mực trong giao tiếp với con người . Họ không bao giờ chấp nhận ḿnh là con người nhỏ mọn , hẹp ḥi , thù dai . Khi sự việc vừa xảy ra trong thoáng chốc là họ bỏ qua liền .
Ở mức độ này là không nhớ đến việc người ta đă xúc phạm ḿnh để khỏi phải ôm hiềm hận , khỏi phiền năo thân tâm và tránh được việc tạo nghiệp bất thiện .
Chúng ta nhớ lại những sự việc từ trước đến bây giờ khi ta bị xúc phạm th́ bao lâu ta bỏ hẳn được điều đó không nhớ tới nữa , bỏ luôn tha thứ luôn . Chúng ta tập rút ngắn thời gian đó lại dần cho đến quên tức khắc nhất là những người đă lớn tuổi là những người đến gần cái chết hơn người trẻ tuổi . Người lớn tuổi th́ thời gian tu tập không c̣n lâu dài nữa , không được phép ôm hiềm hận qua kiếp khác . Nếu chúng ta chết rồi mà trong ḷng vẫn c̣n hiềm hận th́ kiếp sau vẫn mang tiếp nghiệp này không dứt được oan trái nghiệp chướng .
Đă là người hiểu Đạo bây giờ th́ dù là già hay trẻ chúng ta phải buông bỏ sự hiềm hận ra khỏi ḷng ḿnh , không thù dai . Ngày nào chúng ta phải tập sao cho đạt mức độ trong tức khắc quên liền , không giữ trong ḷng , việc ǵ xảy ra rồi không bao giờ nhớ tới nữa . Là Phật tử hay là người hiểu Đạo chúng ta phải đạt được điều đó .
* Ở mức độ thứ 3 : Là dành cho các bậc Thánh nhân hay những người có Thánh tính là bắt đầu nhớ lại việc đă bị xúc phạm rồi dùng Đạo lư mà xét , t́m cho ra cái gốc , căn nguyên của vấn đề mà dứt sạch luôn ở những kiếp sau .Ở mức độ này là người tu tập đă có Đạo lực , bản lĩnh dù nhớ lại việc cũ mà không bao giờ giận mà nhớ việc cũ để mang Đạo lư ra hóa giải cho hết tận gốc rễ . Đây đă là người vào hàng Thượng thừa , người đă tu đến mức độ tương đối cao , Đạo hạnh đă sâu dầy , có trí tuệ sáng suốt linh mẫn , có tố chất làm Thầy giáo hóa thiên hạ được .
Ở đây ĐỨC PHẬT chỉ đề cập ở mức độ thứ 2 là người ta xúc phạm ḿnh mà ḿnh không giận sân hận , không nhớ tới nữa mà bỏ qua luôn . Theo cấu trúc của Tâm chúng ta bị một tiến tŕnh tuần hoàn ác tính của quy luật tâm lư . V́ sao như vậy ? Sự xúc phạm của người khác làm Tâm ta chấn động .
( C̣n tiếp )
Chào thân ái
Tuấn Kiệt 101010
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 1929 of 2168: Đă gửi: 19 September 2007 lúc 11:47pm | Đă lưu IP
|
|
|
Kính thưa bác Tuấn Kiệt và cả nhà,
TT thật là rất xúc động khi thấy bác đă nhín thời gian quư báu mà giảng giải thêm cho TT và cho các bạn. Tt xin cám ơn bác nhiều lắm lắm..
Quote :
Ở mức độ thứ 2 :
Là người đạt được như lời ĐỨC PHẬT dạy là ta quảng đại , bao dung quên đi , không nghĩ tới nữa th́ sự hiềm hận biến mất . Điều mà người ta xúc phạm đến ḿnh mà ḿnh quên đi không nhớ là không dễ v́ đ̣i hỏi tâm hồn ḿnh phải cao thượng . Nếu tính trêm mặt bằng thế gian những người cao thượng như vậy chiếm khoảng 1/10 , c̣n đa số khó ai quên những điều mà họ xức phạm đến ḿnh . Những người hiểu Phật Pháp , thấm nhuần Đạo lư , trăi ḷng từ bi , tâm hồn thánh thiện th́ sẽ quên đi .
Mức độ quên cũng tùy từng người , có người bị xúc phạm th́ theo phản ứng bản năng giận lên nhưng nhớ lời Phật dạy Hỷ Xả nên từ từ quên dần . Có những người nhanh hơn vài ngày th́ quên mất . Có những người Đạo Tâm vững vàng , đă có Đạo lực kiên cố nên họ quên tức khắc và không bao giờ nhớ lại . Dù người ta có nói nặng , mưu hại nhưng rồi sau đó họ bỏ sạch trong ḷng không c̣n giữ lại điều ǵ . Đến khi gặp lại người kia họ đối xử b́nh thường , họ không cho phép họ trong cách đối xử c̣n phảng phất chuyện vừa qua . Không bao giờ v́ người kia hôm trước xúc phạm ḿnh mà nay gặp lại ḷng ḿnh c̣n hậm hực sân hận . Do họ có trí tuệ , có Đạo hạnh sâu dầy , ḷng quảng đại bao dung nên họ biết tha thứ , biết kiểm soát hành vi của ḿnh chuẩn mực trong giao tiếp với con người . Họ không bao giờ chấp nhận ḿnh là con người nhỏ mọn , hẹp ḥi , thù dai . Khi sự việc vừa xảy ra trong thoáng chốc là họ bỏ qua liền .
Ở mức độ này là không nhớ đến việc người ta đă xúc phạm ḿnh để khỏi phải ôm hiềm hận , khỏi phiền năo thân tâm và tránh được việc tạo nghiệp bất thiện .
Chúng ta nhớ lại những sự việc từ trước đến bây giờ khi ta bị xúc phạm th́ bao lâu ta bỏ hẳn được điều đó không nhớ tới nữa , bỏ luôn tha thứ luôn . Chúng ta tập rút ngắn thời gian đó lại dần cho đến quên tức khắc nhất là những người đă lớn tuổi là những người đến gần cái chết hơn người trẻ tuổi . Người lớn tuổi th́ thời gian tu tập không c̣n lâu dài nữa , không được phép ôm hiềm hận qua kiếp khác . Nếu chúng ta chết rồi mà trong ḷng vẫn c̣n hiềm hận th́ kiếp sau vẫn mang tiếp nghiệp này không dứt được oan trái nghiệp chướng .
Đă là người hiểu Đạo bây giờ th́ dù là già hay trẻ chúng ta phải buông bỏ sự hiềm hận ra khỏi ḷng ḿnh , không thù dai . Ngày nào chúng ta phải tập sao cho đạt mức độ trong tức khắc quên liền , không giữ trong ḷng , việc ǵ xảy ra rồi không bao giờ nhớ tới nữa . Là Phật tử hay là người hiểu Đạo chúng ta phải đạt được điều đó .
-----------------
TT thường hay đọc đi đọc lại bài Đất của bác mỗi khi thấy ḿnh hay đc khen về 1 việc ǵ đó hay tâm t́nh có hoi buồn khi cảm thấy bị xúc phạm. Khi xưa th́ TT c̣n có chấp nhg bây giờ th́ đang tập buông bỏ rất nhiều, và khi nh́n lại quá tŕnh th́ nhiều khi thấy ḿnh sao lúc đó cư xử "yếu" quá , hihi, và cũng có lúc ân hận là đă chuốc lấy phiền năo khg cần thiết và ích lọi cho ḿnh . Bên này có câu Forgive but not forget để nhắc nhở ḿnh tha thứ nhg đừng quên để sau này đừng dẫm phải vết sa lầy của ng đó nữa hay là sẽ khg đụng chạm đến họ nữa chứ TT cũng chẳng nghĩ là ḿnh cần phải nhớ chi lỗi lầm của ng khác mà chi. Tuy nhiên Tt nghĩ bác nói về điều thứ 2 cũng quá đúng là ḿnh cũng phải tập quên luôn cho rồi cho khỏe " cái thân già ".
Bây giờ có nhiều chuyện để lo quá mà , cứ để nhg sự bực bội trú ngụ trong ḷng th́ ḿnh chính là ng bị thiệt hại chứ chẳng ai ra đó , mà nhiều khi ḿnh giận 1 ng mà ng ta đâu có biết , hay là họ cũng khg đáng để ta quan tâm đến làm ǵ. ...
Nhg thật t́nh nói th́ dễ nhg làm là cả 1 quá tŕnh tu tập đó bác...
Có 1 điều TT để ư là nếu ḿnh bận tâm về nhg ǵ ng ta dă xúc phạm đến ḿnh th́ ḿnh là ng trong cuộc , bị lôi kéo vào ṿng thị phi và nhg buồn phiền cứ nối tiếp và tăng trưởng . C̣n nếu ḿnh tập coi như nhg việc đó như gió thoảng bên tai hay lá thổi ngoài hiên , ôi ai nói về ai đó chứ khg phải ḿnh ,th́ ngộ lắm , ḿnh thấy ḿnh đứng tách ra hẳn vế 1 phía và thấy sự việc rất khách quan và sáng suốt và tập chấp nhận 1 cách rất là triết lư.
Mà có đc như vậy th́ cũng nhờ nhg bài pháp của bác đă nhắc nhở cảnh tỉnh TT vậy. .
Cu_Ti ơi , hồi sáng TT định ngồi xuống tâm t́nh với CT
nhg v́ sợ trễ giờ họp nên phải lật đật chay cho mau. Khi về th́ thấy bài viết của bác TK rồi, vậy là kỳ này 2 chị em ḿnh đc học hỏi nhiều há.
Thiền định theo TT cũng phải tùy ng có căn cơ chứ đâu phải ḿnh khuyên ng ta là ng ta làm đâu. Hơn nữa khi ng có tâm đố kỵ và sân hận th́ chỉ nghĩ là ḿnh đúng lúc đó chứ có nghĩ là ḿnh sai đâu mà chịu nghe lời ai khuyên. hồi đó ban đầu TT cũng thích nói pháp, nhg nghiệm thấy là đôi khi phải biết tùy lúc và tùy người .
Ḿnh xử khg khéo th́ lại vô t́nh đổ dầu vào lửa hay bị phản tác dụng liền .
TT có 1 ng bạn , khi c̣n trẻ cũng sinh hoạt rất tích cực trong Gia Đ́nh phật Tử , nhg có 1 lúc bị nản ḷng v́ sự giả dối của nhg ng thân hay nhg ng tu sĩ nên khg c̣n thích lui tới chùa chiền hay làm phật sự ǵ nữa cả. Cho nên đừng nói kinh kệ hay thầy cô ǵ với ông này , khg thấm béo vào đâu .. Vậy mà có 1 hôm TT gởi bài của bác TK cho 1 số bạn đọc , trong đó có kèm thêm tên ông vào , khg ngờ ông đọc lại rất thích và có nói với TT là rất thích đọc nhg bài như vậy v́ thấy rất là thực tế dễ áp dụng , nên từ đó TT lâu lâu th́ gởi bài cho ông đọc ...
Chắc sau này TT cũng sẽ từ từ tập thiền . Khi nào TT ready th́ xin bác TK nhớ chỉ điểm cho TT nghe. TT xin cám ơn bác trước.
TT xin chúc cả nhà luôn vui vẻ b́nh an.
Sửa lại bởi tamthuyen : 19 September 2007 lúc 11:51pm
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tuankiet101010
Hội viên
Đă tham gia: 06 February 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 794
|
| Msg 1930 of 2168: Đă gửi: 23 September 2007 lúc 9:30am | Đă lưu IP
|
|
|
HIỀM HẬN ( Tiếp theo )
Sự xúc phạm của người khác làm Tâm ta chấn động .
Thí dụ : Có người xúc phạm ta nói rằng : " Mày ngu ngu như ḅ " lập tức Tâm ta bị chấn động nhất là sự việc xảy ra trước động người . Họ lăng nhục ḿnh nặng như vậy th́ không ai giữ b́nh tĩnh nổi .
Khi Tâm ḿnh bị chấn động là Tâm ḿnh bị ấn tượng nên sẽ nhớ lâu , làm ta nhớ đến sự xúc phạm và khi nhớ đến sự xúc phạm th́ Tâm ta lại bị chấn động ... cái ṿng ác tính này làm tăng sự phiền năo mà trong y khoa gọi là ṿng tuần hoàn ác tính .
Chúng ta nghe lời ĐỨC PHẬT dạy quên đi sự xúc phạm để không ôm sự hiềnm hận là một điều khó . Chúng ta nhớ lại trong đời có những lần bị xúc phạm ta sẽ buồn tức giận làm Tâm ta bị chấn động . Nó thúc đẩy ta cứ nhớ hoài , rồi thời gian dài ta thấy nguôi ngoai nhưng cái giận vẫn c̣n đó nằm im trong ḷng do đó có lúc ta sẽ trả thù là vậy .
Chúng ta theo lời Phật dạy khi bị người ta xúc phạm mà ḿnh không sân hận , bỏ qua , không nhớ th́ phải làm sao ? chúng ta nhớ quy luật ṿng ác tính tuần hoàn là khi Tâm ta bị chấn động là ta nhớ đến sự xúc phạm . Vậy khi bị xúc phạm ta giữ cho Tâm ta không bị chấn động th́ sẽ không nhớ . Điều quan trọng là Tâm đừng bị chấn động , đừng bị ấn tượng bị đáng gẩy chao đảo th́ ta sẽ không nhớ việc đó nữa .
Chúng ta làm sao khi bị người ta xúc phạm mà ḿnh không bị chấn động ? Nếu ta dùng cách không thèm suy nghĩ tới việc bị xúc phạm nữa cũng không được v́ ta chưa làm chủ được Tâm nên Tâm ta cứ buộc ta phải suy nghĩ nhớ hoài . Vậy ta có cách nào ?
Chúng ta hăy quan sát một sự kiện vật lư chẳng hạn lấy thí dụ có một căn nhà to lớn kiên cố với các cột nhà thật to . Có một người lấy một cụa đá chọi vào cái cột nhà th́ cái nhà không hề bị chấn động ǵ v́ như trứng mà chọi đá . Hoặc là có một người tức giận một điều ǵ bèn ra cây cổ thụ mà đấm thùi thụi vào cây th́ cây cổ thụ chẳng suy suyển ǵ .
Chúng ta rút ra được một quy luật vật lư là nếu ta là một cái ǵ to lớn nặng hùng vĩ th́ những cái ǵ mà người khác chạm vào ḿnh th́ không làm ḿnh chấn động . Như vậy vấn đề đặt ra là ḿnh đang to hay nhỏ .
Nếu họ cầm cục đá chọi ta mà ta không phải là đền thờ to lớn mà ta chỉ là trái xoài th́ ta bị giập nát liền . Hoặc ta cũng chỉ là một cục đá như họ th́ khi 2 cục đá chạm nhau th́ cả 2 đều tan vỡ . Do vậy đối với những mưa băo , giông tố , gươm đao , những sự xúc phạm của cuộc đời ta sẽ bị chấn động , lung lay , tan vỡ nếu ta nhỏ bé . C̣n nếu ta là cái ǵ to lớn vĩ đại th́ những va chạm của cuộc đời chỉ là chuyện nhỏ .
Tại sao ta to lớn ? ta to lớn v́ tâm hồn ta to lớn . Chính tâm hồn ta to lớn nên ta thành tảng đá to , ta trở thành lâu đài th́ giông băo cuộc đời không đánh vào được , sự xúc phạm của cuộc đời không làm ta suy suyển . Thế nào là một tâm hồn lớn ? Một tâm hồn lớn không phải là một tâm hồn tự cao lúc nào cũng nghĩ ḿnh đúng , cứ nghĩ ḿnh càng to th́ ḿnh càng nhỏ . Những người có tâm hồn lớn đều thấy ḿnh nhỏ bé .
Khi chúng ta tiếp xúc với thấy người nào coi ḿnh như hạt bụi , như giọt nước giữa thế gian th́ biết tâm hồn họ bao la mênh mông khắp pháp giới , khắp vũ trụ . C̣n chúng ta thấy người nào tự xưng là Vô Thượng Đại Sư , là thủ lĩnh tối cao , là bá chủ thế giới , tự xưng ḿnh đang là Phật sống th́ biết tâm hồn người này quá nhỏ do ngă mạn họ lớn đă phá vỡ tâm hồn của họ . Chúng ta làm sao để tâm hồn ḿnh lớn lao để những xúc phạm của cuộc đời trở thành vô nghĩa ? trước hết ta thấy lúc nào ḿnh cũng nhỏ bé . Ta trăi ḷng từ bi thương yêu tất cả mọi người , chính ḷng từ bi làm tâm hồn ta to lớn . Sự khiêm hạ và ḷng từ bi làm tâm hồn ta lớn dần lên . Khi ḷng từ bi trăi rộng ta gặp một em bé ta cũng dặn ḷng thương yêu em bé này , ḿnh gặp một cánh chim bay vụt qua bầu Trời ḿnh cùng dặn ḷng thưong yêu cánh chim này , ḿnh thấy một cây xanh chơ vơ bên đường ḿnh cũng thương yêu cây xanh này , ḿnh thấy đàn cá bơi lội tung tăng dưới hồ ḿnh cũng dặn ḷng thương yêu đàn cá này .
Làm sao biết một người đă huân tập Đạo lư , tu tập Tâm khiêm hạ , từ bi th́ đến khi nào Tâm mới lớn lên ? dấu hiệu nào để biết một người tâm hồn đă lớn lên mà mọi sự xúc phạm , mọi sự va chạm của cuộc đời như trứng chọi đá ? Xin thưa chúng ta hăy xem người đó đang bận Tâm điều ǵ nhất . Chẳng hạn những năm qua thiên tai , sóng thần , băo lụt cướp đi sinh mạng hàng trăm ngàn người làm ta suy tư không biết những người cón sống sót qua thiên tai sẽ sống như thế nào và ḿnh cần làm những điều ǵ , cũng như vận động mọi người cứu giúp , san sẻ đến với họ .
Chúng ta đă biết khi con người tạo nghiệp th́ sẽ có lúc họ sẽ trả quả báo và có khi họ không cùng nhau một lúc gây nghiệp ác , họ gây nghiệp một cáh rời rạc nhưng nhân duyên hội tụ một cách thích hợp th́ họ cũng trả quả báo chung với nhau . Có khi họ cùng gieo một nghiệp ác mà trả quả báo mỗi người mỗi nơi riêng biệt . Có khi họ cùng gây nghiệp ác đến lúc trả th́ cùng nhau trả nghiệp . Chúng ta có thể tốt mặt này nhưng c̣n chưa tốt về mặt khác và nếu nghiệp xấu ác này như một định nghiệp th́ ta cũng phải trả quả báo theo sự công bằng .
Một thí dụ khác cho thấy Tâm ta đă lớn lên chẳng hạn ta đi chùa nghe giảng Pháp khi ra về th́ chỉ c̣n một chiếc dép , thà là lấy luôn cả đôi dép th́ ḿnh không phải tức giận lắm v́ biết kẻ trộm lấy mà xài , c̣n lấy một chiếc dép là nó chọc tức phá ḿnh chơi . Nhưng chuyện xảy ra mà ḿnh thản nhiên không tức giận mà cho là chuyện nhỏ mà Tâm ta to lớn hơn điều đó rất nhiều bởi ta đang bận Tâm một việc khác có ư nghĩa . Cứnh́n xem ta đang bận Tâm điều ǵ th́ biết Tâm ta lớn hay nhỏ . Ta đang bận Tâm mùa Đông đang tới rất nhiều ngu7̣i không có nhà ở , rất nhiều người không có đủ áo ấm chăn len đắp vào buổi tối . Nếu chúng ta bước lên vùng Tây Nguyên ở Gia Lai , Kon tum sẽ thấy , nếu chúng ta bước vào thôn xóm của những người dân tộc với cái lạnh cắt da . Khi ta bước vào nhà của các người dân tộc anh em sẽ thấy họ thiếu thốn , khó khăn đến thế nào . Ta nhớ lại vô số người khi vào mùa Đông tới trong khi ta áo ấm chăn êm th́ c̣n biết bao người đồng loại với ta trong mùa Đông phải chịu khổ sở . Do dó ta vận động mọi người san sẻ giúp cho nhau chút ấm áp qua mùa Đông giá lạnh này . Ḷng ta bận Tâm những việc như vậy nên khi nghe giảng Pháp xong bước ra c̣n có 1 chiếc dép mà Tâm ta không buồn , không giận v́ Tâm ta đang nghĩ những điều lớn hơn cho thế giới , cho con người . ;
Một người mà khi bị xúc phạm mà họ nhớ hoài , thù dai th́ biết ngay tâm hồn người này nhỏ hẹp , nhỏ mọn v́ họ chỉ vị kỷ cá nhân họ không có điều ǵ thương yêu con người , họ không có điều ǵ bận Tâm lớn lao nên một chuyện chút xíu là cứ thù dai nhờ hoài .
Ở đây thử thách của người có Đạo hạnh khi đă thấm nhuần Đạo lư Phật Pháp là buộc ḿnh phải quên đi việc đă bị xúc phạm . Có 1 mệnh lệnh từ trong Tâm không cần người ngoài phải buộc ḿnh quên . Khi Đạo hạnh ḿnh c̣n thấp nhỏ nên cần có người ngoài nhắc , c̣n khi Đạo hạnh ḿnh đă cao dầy tự động ḿnh sẽ quên tức khắc mà không bao giờ nhớ lại nữa , quên luôn , tha thứ luôn . ;
Bây giờ chúng ta qua câu chuyện thời ĐỨC PHẬT để thấy tai họa thế nào khi một ngừoi đến già , đến chết rồi mà Tâm vẫn c̣n ôm nỗi hiềm hận qua các kiếp sau và ĐỨC PHẬT với trí tuệ của Ngài đă hóa giải sự việc ra sao ? ;
Thời xưa có một ông nọ lấy vợ , ông yêu một người mà bà vợ lại chọn một người v́ thế ông xin bà mẹ cho ông lấy người ông yêu . Bà mẹ chiều con nên cho cưới cô gái ấy về , tiếc rằng cô gái ấy không xin được con nối dơi nên bà mẹ cứ đay nghiến hoài . Bà mẹ buộc con trai ḿnh phải lấy thêm vợ khác để sinh con . Do áp lực của bà mẹ chồng nên cô gái này phải đi hỏi một cô gái khác về để làm vợ cho chồng ḿnh . Người vợ thứ 2 sau một thời gian th́ có bầu th́ người vợ trước do Tâm ích kỷ mới sợ là cô vợ sau sinh được con th́ bà mẹ chồng sẽ dàng hết t́nh thương th́ người vợ trước sẽ trở thành như người giúp việc nhà mà thôi . V́ thế người vợ trước mới bí mật trộn thuốc cho cô vợ sau ăn làm thai bị hư . Lần thứ 1 cũng như vậy , lần thứ 2 cũng như vậy , đến lần thứ 3 th́ cô vợ sau phát hiện ra và cả 2 đă giết nhau chết .
Khi chết người vợ sau đầu thai làm 1 con mèo , người vợ trước đầu thai làm con gà . Con gà đẻ trứng bao nhiêu th́ con mèo ăn sạch do phải trả lại quả báo , ḷng c̣n ôm nỗi hiềm hận . Kiếp sau th́ con gà đầu thai thành con beo và con mèo đầu thai thành con nai . Con nai đẻ bao nhiêu đứa con bị con beo tới ăn sạch . Kiếp sau nữa con nai đầu thai thành con Quỷ Dạ Xoa và con beo đầu thai thành cô gái nhà giàu . Quỷ Dạ Xoa mới ŕnh cô gái nhà giàu hể cô gái này sanh đứa con nào th́ lấy linh hồn đứa đó cho chết đi . Cho đến khi cô gái này sanh được đứa con mang đi giấu v́ phát hiện Quỷ Dạ xoa đang t́m đến đứa con ḿnh . Cô gái bèn ôm đứa con chạy đến nơi Tịnh Xá của ĐỨC PHẬT . Quỷ Dạ Xoa rượt theo cô gái vào trong Tịnh Xá th́ các vị Thần bảo hộ không cho Quỷ Dạ Xoa vào . ĐỨC PHẬT mới bảo vị Thần Hộ Pháp gác cửa cho Quỷ Dạ Xoa vào . Khi Quỷ Dạ Xoa vào ĐỨC PHẬT mới buộc Quỷ Dạ Xoa hiện nguyên h́nh ra và ĐỨC PHẬT mới khuyên là : " Các ngươi hết kiếp này tới kiếp khác cứ thù oán kéo dài như vậy th́ oán đối nghiệp chướng này đến bao giờ mới chấm dứt ? "
ĐỨC PHẬT mới đọc một bài kệ :
" Lửa nào tắt được lửa
Thù nào diệt được thù
T́nh thương diệt hận thù
Là định luật ngàn thu "
Khi ĐỨC PHẬT đọc xong bài kệ th́ lập tức Quỷ Dạ Xoa chứng quả Dự Lưu . ĐỨC PHẬT khi thấy Tâm Quỷ Dạ Xoa chứng Thánh Quả đầu tiên nên mới kêu cô gái giao đứa con cho Quỷ Dạ Xoa bồng . Cô gái không chịu v́ sơ85 bị bắt mất đứa con như những lần trước .
ĐỨC PHẬT hăy nói hăy nghe lời Như Lai đưa đứa bé cho Quỷ Dạ xoa bồng . Do ĐỨC PHẬT có thần lực nên cố gái mới đưa đứa bé cho Quỷ Dạ xoa . Quỷ Dạ xoa mới ôm đứa bé thương yêu ôm ấp hôn hít rồi trả lại cô gái . Từ đó trước mặt ĐỨC PHẬT sự hiềm hận dứt sạch và họ hứa sẽ là bạn tốt của nhau măi măi .
Hết
Tuấn Kiệt tôi với bài Pháp này sẽ rửa sạch Tâm hiềm hận theo như câu hỏi của cô Tâm Thuyên để tâm hồn chúng ta ngày càng lớn lên , ngày càng thăng hoa .
Chào thân ái
Tuấn Kiệt 101010
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 1931 of 2168: Đă gửi: 23 September 2007 lúc 2:19pm | Đă lưu IP
|
|
|
Kính thưa bác Tuấn Kiệt và cả nhà,
Hôm nay TT đi chùa v́ có 1 ít công tác phải làm, đang ngồi đọc Kinh Địa Tạng th́ chợt động tâm nghĩ đến bác, hy vọng là hôm nay khi về th́ sẽ có bài bác viết tiếp th́ quả nhiên đc phước duyên này. TT rất chân thành cám ơn bác đă khai bút tiếp bài Hiềm Hận và đă làm cho TT thấy là ḿnh quả thật c̣n phải học hỏi và tu tập nhiều lắm lắm . .
Nhg ǵ ḿnh cố gắng tu sửa từ trước đến nay thật t́nh là như muối bỏ biển vậy , v́ nghiệm lại th́ ḿnh thấy ḿnh sao c̣n nhỏ mọn quá , tầm thường quá v́ có nhg điều mà ḿnh tưởng tuy đă dẹp bỏ sân hận rồi nhg quả thật vẫn c̣n nhớ đến , khg quên đc .
Tuy TT cố gắng khg bao giờ mang tâm tưởng oán ghét 1 ng nào hết v́ cũng khg muốn ḿnh gieo nghiệp xấu hay qua đó mà ng ta bị thọ lănh nghiệp xấu , nhg có rất nhiều lúc vẫn c̣n vấn vương chuyện cũ để buồn buồn cho phận ḿnh 1 chút , để thả hồn trầm ngâm 1 chút , để thấy con người đúng là muôn vàn muôn lối . .
Thiệt là c̣n phải "lên núi" tu luyện rất nhiều để đc Vô Tâm , bác à.
Thưa bác, đúnh là như bác đă từng nhắn nhủ : ḿnh mà có khóc th́ nên khóc cho phận ng khác , khóc trước nỗi đau khổ của ng khác th́ tâm ḿnh mới rộng mở đc và ḷng từ bi mới tinh tấn hơn ....., Và cách làm thiết thực nhất là quên ḿnh đi , và dấn thân làm việc xă hội thiện nguyện nhiều hơn nữa.
TT cũng nhân bài Hiềm Hận này xin đc rửa sạch nhg sân hận đă chất chứa trong tâm từ bao lâu nay và cũng xin chúc mọi người luôn đc b́nh an trong tâm
P.S : kính thưa bác , có phải ư bác nói là bà
mẹ ( thay v́ bà vợ ) lại chọn 1 người ?
Để có ǵ Tt sẽ sửa lại để đăng trong tủ sách TD.
Quote :
Thời xưa có một ông nọ lấy vợ , ông yêu một người mà bà vợ lại chọn một người v́ thế ông xin bà mẹ cho ông lấy người ông yêu .
Sửa lại bởi tamthuyen : 23 September 2007 lúc 2:44pm
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tuankiet101010
Hội viên
Đă tham gia: 06 February 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 794
|
| Msg 1932 of 2168: Đă gửi: 24 September 2007 lúc 8:10am | Đă lưu IP
|
|
|
tuankiet101010 đă viết:
Thời xưa có một ông nọ lấy vợ , ông yêu một người mà bà vợ lại chọn một người v́ thế ông xin bà mẹ cho ông lấy người ông yêu .
|
|
|
Cô Tâm Thuyên sửa lại dùm câu đúng trong bài Hiềm Hận là :" Ông yêu một người mà bà mẹ lại chọn một người ..."
Các bài kinh này là kinh Pháp cú thuộc hệ thống kinh điển cổ thời Đức Phật . Các điển tích th́ do HT Thích Minh Châu dịch từ bản cổ chữ Phạn nên quư vô giá .
Tùy theo căn cơ khế hợp của mỗi người mà khi đọc các bài kinh cổ này có thể xoay chuyển Đạo Tâm , thay đổi ư thức hệ , rột rửa sạch dần các nghiệp chướng từ bao đời kiếp khi ứng dụng Đạo lư vào đời tu . Bên cạnh việc thanh lọc thân tâm c̣n phải song hành gia tăng làm vô số việc phúc thiện đối với tha nhân . Đây là con đường Thánh Quả mà trong vô số kiếp các bậc Thánh đă đi qua , đă hành tŕ , để đi dần đến bến giác .
Chào thân ái
Tuấn Kiệt 101010
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 1933 of 2168: Đă gửi: 24 September 2007 lúc 9:11pm | Đă lưu IP
|
|
|
Kính thưa bác Tuấn Kiệt và cả nhà,
TT đă sửa dùm bác rồi. Cám ơn bác.
Bác nói đúng là ḿnh nên tích cưc nhiều hơn nữa trong việc làm phúc thiện để làm đời đẹp hơn 1 chút. .
Quote :
Một thí dụ khác cho thấy Tâm ta đă lớn lên chẳng hạn ta đi chùa nghe giảng Pháp khi ra về th́ chỉ c̣n một chiếc dép , thà là lấy luôn cả đôi dép th́ ḿnh không phải tức giận lắm v́ biết kẻ trộm lấy mà xài , c̣n lấy một chiếc dép là nó chọc tức phá ḿnh chơi
-----------
TT đọc đến đây , chợt nghĩ đến ba của TT , cách đây vài năm anh của TT có gởi về ông 1 đôi giày tây. Mừng và hănh diện nên ông đă mang đi chùa ngày lễ Tết. Kết quả là đi về phải đi chân không v́ đôi giày xịn mới toanh mà để trước thềm chùa th́ cứ như là mỡ để trước miệng mèo mà thôi LOL] . Thiệt là tội nghiệp cho ba TT quá, cứ nghĩ ng ta ai cũng " Vô Tham ' hết , thiệt là...
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Dinh Hue
Hội viên
Đă tham gia: 09 April 2006
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 78
|
| Msg 1934 of 2168: Đă gửi: 26 September 2007 lúc 9:37am | Đă lưu IP
|
|
|
1/ Bác TuấnKiệt101010 úi ùi ui, mấy bài viết về HIỀM HẬN của bác hay quá xá, bác có thể nào viết thêm một bài HIỀM HẬN chi tiết khác nữa để hóa độ tụi cháu tiêu diệt sự hiềm hận tận gốc rễ luôn có được không nhỉ ??? Thú thật với bác th́ cháu bị khủng hoảng tinh thần mấy năm nay v́ cứ thường hay oán giận người ta nên hậu quả là không thể chuyên tâm làm được việc ǵ cả, ngay cả sự học hành cũng bị bê trễ thối đọa luôn ..hichic
2/
tuankiet101010 đă viết:
| Các bài kinh này là kinh Pháp cú thuộc hệ thống kinh điển cổ thời Đức Phật . Các điển tích th́ do HT Thích Minh Châu dịch từ bản cổ chữ Phạn nên quư vô giá . Tùy theo căn cơ khế hợp của mỗi người mà khi đọc các bài kinh cổ này có thể xoay chuyển Đạo Tâm , thay đổi ư thức hệ , rột rửa sạch dần các nghiệp chướng từ bao đời kiếp khi ứng dụng Đạo lư vào đời tu ... |
|
|
Cháu vào trang Thuvienhoasen.org và QuangDuc.com t́m tất cả các sách viết bởi tác giả Thích Minh Châu mà lại không thấy cuốn đó. Bác Tuankiet101010 có thể nào cho tụi cháu biết tựa đề cuốn "điển tích" kinh Pháp Cú của HT Thích Minh Châu được không ? Cháu phải t́m mua cho bằng được để đọc ḥng tiêu trừ ḷng sân hận kinh niên thâm căn của ḿnh.
Kính bác,
Định Huệ
__________________
Trân trọng,
ĐỊNH HUỆ
( Phải có ĐỊNH trước rồi HUỆ mới phát sinh sau ! )
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tuankiet101010
Hội viên
Đă tham gia: 06 February 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 794
|
| Msg 1935 of 2168: Đă gửi: 02 October 2007 lúc 10:03am | Đă lưu IP
|
|
|
Dinh Hue đă viết:
1/ Bác TuấnKiệt101010 úi ùi ui, mấy bài viết về HIỀM HẬN của bác hay quá xá, bác có thể nào viết thêm một bài HIỀM HẬN chi tiết khác nữa để hóa độ tụi cháu tiêu diệt sự hiềm hận tận gốc rễ luôn có được không nhỉ ??? Thú thật với bác th́ cháu bị khủng hoảng tinh thần mấy năm nay v́ cứ thường hay oán giận người ta nên hậu quả là không thể chuyên tâm làm được việc ǵ cả, ngay cả sự học hành cũng bị bê trễ thối đọa luôn ..hichic
2/
tuankiet101010 đă viết:
| Các bài kinh này là kinh Pháp cú thuộc hệ thống kinh điển cổ thời Đức Phật . Các điển tích th́ do HT Thích Minh Châu dịch từ bản cổ chữ Phạn nên quư vô giá . Tùy theo căn cơ khế hợp của mỗi người mà khi đọc các bài kinh cổ này có thể xoay chuyển Đạo Tâm , thay đổi ư thức hệ , rột rửa sạch dần các nghiệp chướng từ bao đời kiếp khi ứng dụng Đạo lư vào đời tu ... |
|
|
Cháu vào trang Thuvienhoasen.org và QuangDuc.com t́m tất cả các sách viết bởi tác giả Thích Minh Châu mà lại không thấy cuốn đó. Bác Tuankiet101010 có thể nào cho tụi cháu biết tựa đề cuốn "điển tích" kinh Pháp Cú của HT Thích Minh Châu được không ? Cháu phải t́m mua cho bằng được để đọc ḥng tiêu trừ ḷng sân hận kinh niên thâm căn của ḿnh.
Kính bác,
Định Huệ
|
|
|
Bạn Định Huệ thân mến !
Câu hỏi của bạn Định Huệ cũng giống nội dung câu hỏi của cô Tâm Thuyên và bài Pháp vừa rồi đă có giải pháp cụ thể khá đầy đủ rồi . Tuấn Kiệt tôi đă tính dừng lại các câu hỏi để tiếp tục bài Tứ Diệu Đế nhưng nhân duyên cứ đến với các câư hỏi , nghe bạn ĐH tŕnh bày kêu cứu làm tôi cũng động Tâm mà viết thêm bài Pháp nữa để hóa giải tận gốc rễ luôn sự hiềm hận trong ḷng bạn , đặng bạn thanh thản , nhẹ nhàng trong cuộc sống và ứng dụng được Đạo lư vào đời tu .
Các bài kinh Pháp Cú với các điển tích do Ngài HT Thích Minh Châu dịch từ kinh điển cổ Pali chứ Ngài không luận một chữ nào cả do đó bạn có t́m trong các trang web Phật Giáo hay cuốn sách sẽ không có đâu nhé . Hy vọng với bài Pháp mới này khi bạn thấm nhập sẽ tiêu trừ ḷng sân hận kinh niên thâm căn của bạn . Tôi tạm lấy tên bài Pháp này là Bí Quyết Hạnh Phúc .
BÍ QUYẾT HẠNH PHÚC
Con người ai cũng muốn t́m kiếm an vui , hạnh phúc . Người đời th́ t́m kiếm hạnh phúc trong tiền của , địa vị danh vọng , sắc đẹp v.v...t́m kiếm suốt một đời như vậy và kết cục họ cũng nhận thấy rằng đó không phải là hạnh phúc chân thật . Như vậy làm thế nào để chúng ta đạt được an vui , hạnh phúc chân thật , thật sự ?
Sỡ dĩ chúng ta không có hạnh phúc là do Tâm mê lầm , chấp chặt của ḿnh . Sự vị kỷ , cố chấp là căn nguyên của đau khổ trên cuộc đời , điều này ĐỨC PHẬT đă nói trong Tứ Thánh Đế . Khi chúng ta sống vị tha , phụng sự , hy sinh th́ là nguồn khởi của hạnh phúc .
Chúng ta đă biết mẫu chuyện có 1 em bé nọ khi bà mẹ đi chợ mới bắt ghế leo lên đầu tủ mở nắp hộp kẹo ra , tḥ tay vào hốt 1 nắm kẹo thật to . Hủ kẹo th́ miệng nhỏ mà em bé này nắm kẹo quá to nên kéo tay ra không được . Em bé rút tay ra hoài không được th́ đau tay nên khóc đau đớn mà tay vẫn nắm chặt kẹo không chịu buông . Bà mẹ đi chợ về thấy vậy bảo đưa bé buông tay ra . Đứa bé nghe lời buông nắm kẹo ra thế là rút tay ra khỏi hủ kẹo 1 cách thoải mái , nhẹ nhàng .
Chúng ta cũng giống như em bé đó cái ǵ cũng nắm chặt , cái ǵ cũng ham muốn , cũng cố chấp trong ḷng nên đau khổ . Khi nắm chặt có nghĩa là chấp trong Tâm .
Ngày mùng 1 Tết mà chúng ta đi chùa lạy vía Ngài Bồ Tát Di Lạc . Ngài có thân h́nh tṛn trịa , mập mạp , miệng luôn cười toe toét , hoan hỷ với những đứa bé vây quanh Ngài rất vui vẻ . Bồ Tát Di Lạc c̣n được gọi là con người hạnh phúc , chúng ta t́m hiểu xem Ngài tu hạnh ǵ mà được an vui , hạnh phúc . Ngài là 1 vị Bồ Tát được gọi là Nhất Sanh Bổ Sứ có nghĩa là c̣n 1 đời nữa là thành PHẬT . Ngài Di Lạc từ nhiều kiếp đă tu tập Tâm từ bi , hoan hỷ nên Ngài c̣n có tên là Từ Thị .
Một hôm có 1 vị Tăng tên là Bảo Phước từ phương xa đến hỏi Đạo với Ḥa Thượng Bố Đại ( HT Bố Đại là hóa thân của Bồ Tát Di Lạc ) . Vị Tăng Bảo Phước mới hỏi :
" Bạch Ḥa Thượng xin Ngài chỉ cho con cốt yếu của Phật Pháp ? "
Ngài Bố Đại đang quẩy túi vải trên vai không nói ǵ mà buông túi vải xuống đất . Ngài Bảo Phước mới hỏi tiếp : " Chỉ như thế hay c̣n có ǵ khác nữa ? "
Ngài Bố Đại cũng im lặng không nói ǵ mà quảy túi vải lên vai hăng hái bước đi .
Như vậy chúng ta thấy cốt yếu của Phật Pháp là sự buông bỏ , xả bỏ , một sự tịch lặng thanh tịnh của nội tâm và sự dấn thân ḿnh vào đời tích cực hành thiện , giáo hóa độ sinh bá tánh .
Ngài Di Lạc muốn ta buông bỏ ở đây là buông bỏ cái ǵ để thân tâm ta được an lạc , thanh tịnh ?
Chúng ta phải buông 3 điều là : buông cảnh , buông thân và buông Tâm .
* Buông cảnh :
Khi chúng ta nh́n thấy 1 sự vật nào đó mà ḿnh không thích chẳng hạn như 1 đóa hoa . Người này nói hoa này đẹp , người khác nói hoa này xấu . Hai người tranh căi theo ư ḿnh sinh tức giận , phiền năo , đó là do ta chấp cảnh . Khi nói buông cảnh không phải là ta đập vỡ nát cái bông hoa này mà buông cảnh là buông bỏ cái chấp về sự vật ở bên ngoài khi có tác động gây phiền năo .
Khi ta nghe câu trái ư , nghịch ḷng , lăng mạ của người khác th́ Tâm ta bị chấn động nên sân hận nổi lên làm ta cứ nhớ hoài . Do cứ nhớ hiềm hận nắm giữ trong Tâm , cho rằng câu nói đó là khinh khi ḿnh , là lăng mạ ḿnh làm Tâm ta bất an , động loạn , ăn không ngon , ngủ không yên . Nếu buông bỏ là khỏe vậy tại sao ta không chịu buông bỏ ? Sỡ dĩ ta phiền năo là do nhớ đến sự xúc phạm là giận lên là do tại ḿnh chấp , c̣n nắm chặt vào h́nh sắc , âm thanh , sự vật ở bên ngoài khi có chuyện trái ư nghịch ḷng th́ ngă lại nổi lên ,mà nếu ta cứ nắm chặt là phiền năo , là đau khổ triền miên . Như đóa hoa mà chúng ta đă nói th́ dù bông hoa đó có đẹp thế mấy cũng phải tàn phai , héo khô theo thời gian . Do đó cái đẹp chỉ tương đối trong 1 thời gian ngắn do ta không biết sự biến đổi vô thường của vạn vật nên Tâm cứ nắm chặt gây tranh căi , phiền năo . Nếu chúng ta biết tất cả sự vật đều là tương đối , là biến đổi vô thường th́ người ta có nói xấu , ḿnh nói đẹp th́ người ta hổng chịu th́ thôi . Mỗi người có cái thấy khác nhau , đối với phải quấy , đúng sai , hơn thua v.v... cũng đều như vậy .
Nếu chúng ta nh́n bằng cặp mắt trí tuệ thấy rơ tất cả sự vật , vạn hữu đều là biến đổi vô thường tương đối không bền vững th́ ḿnh buông xả th́ Tâm ḿnh sẽ nhẹ nhàng . Nếu ḿnh hiểu Luật Nhân Quả , hiểu tất cả chúng sinh , tất cả mọi người tương tác với nhau là do nghiệp duyên th́ ḿnh tan biến ngay sự hiềm hận mà chỉ lo gieo duyên lành .
Đối với việc tu tập Phật Pháp th́ kinh điển th́ vô lượng , vô biên nhưng chỗ tu không đâu xa lạ cao siêu huyền bí ǵ mà ở nơi 6 căn của ḿnh , ở tai mắt mũi lưỡi thân ư của ḿnh . Nếu ta không để Tâm dính mắc vào phiền năo mà biết buông bỏ và tích cực dấn thân tạo lập công đức th́ thân tâm sẽ nhẹ nhàng , c̣n nếu cứ chấp th́ sẽ phiền năo triền miên kéo dài .
Ngài Trần Thái Tông có nhắc chúng ta qua các câu thơ sau :
" Mũi vương cát hương , lưỡi nếm vị
Mắt mờ cát sắc , tiếng mê tai
Lang thang làm khách phong trần măi
Ngày cách xa quê muôn dặm trường "
* Buông thân :
Chúng ta cần buông bỏ lầm chấp về thân . Thân chúng ta sẽ già nua theo thời gian , sức khỏe có đau có bệnh , sắc đẹp không giữ măi được . Thân chúng ta biến đổi theo thời gian , là sinh diệt , là vô thường . ĐỨC PHẬT dạy chúng ta phải sáng suốt thấy bằng cái thấy trí tuệ của ḿnh để nh́n sự thật thân này . V́ mang thân với những nhu cầu bắt buộc của nó mà chúng ta khổ . Chúng ta phải vay mượn thức ăn , vay mượn không khí , hơi ấm nhiệt độ v.v...để duy tŕ sự sống cho thân . Mạng sống của chúng ta mà ḿnh lầm tưởng là bền chắc kiên cố vững vàng nhưng không ngờ chỉ trong 1 giây phút sự vay mượn biến đổi , trục trặc trong hơi thở là ḿnh chết liền . Sự vay mượn này là từng phút , từng giây diễn ra nơi thân , nếu ngừng hơi thở ra vào là chấm dứt sự sống của thân ngay . Nếu chúng ta nhận thức mạng sống chỉ nằm trong từng hơi thở vay mượn th́ nếu có ai xúc phạm , nói câu trái ư nghịch ḷng th́ ḿnh dễ buông bỏ sự sân hận do ḿnh đă tỉnh thức trong từng giây phút trong cuộc sống . Ḿnh buông bỏ luôn nơi thân với trí tuệ tỏ sáng rạng ngời luôn ở Tâm giác ngộ th́ chỉ tỉnh thức trong từng hơi thở đă giải thoát mọi khổ đau . Chúng ta thấy được mạng sống của thân chỉ trong từng hơi thở là ḿnh phá được chấp mê lầm về thân .
* Buông Tâm :
Chúng ta quán xét xem Tâm của ḿnh hiện đang nhẹ nhàng thanh tịnh khỏe khoắn hay đang phiền muộn , ưu tư , buồn thương giận ghét . Lúc nào chúng ta cũng lo cho thân này ăn cho ngaon , mặc cho đẹp , ở cho sang trọng đầy đủ tiện nghi . Đến 1 lúc nào đó thân này bỏ ta mà không hề báo trước mặc dù ta cả đời vất vả để lo cho nó . Trong kinh điển nói thân này là giả tạm , là vô ơn bạc nghĩa là vậy . Cái thân của ta là cái quư nhất mà ta lo cả đời vậy mà có thể bỏ ḿnh đi bất cứ lúc nào mà không hề báo trước , không một lời từ giă .
Chúng ta sống trong cuộc đời chỉ lo những điều đáng lo . Ở nhà ḿnh phải sắp xếp lo liệu hết công việc chu toàn rồi mới vào khóa tu . Nhà thơ Tản Đà là 1 Thi nhân mà cũng cảm thấy được điều đó nên ông có cảm tác 1 bài thơ nói về sự lo lắng của kiếp người .
" Đời người lo măi biết bao thôi
Mái tóc xanh xanh trắng cả rồi
Sự nghiệp ngh́n thu xa vút mắt
Tài , t́nh một gánh nặng bên vai
Hợp , tan tri kỷ người trong mộng
Rộng hẹp danh thân với đất trời
Sương phủ cành mai năm vụt hết
Ngày xuân con én lại đưa thoi "
Chúng ta thấy Thi sĩ Tản Đà ông nói đời người cứ lo măi , lo từ tóc xanh đến muối tiêu đến tóc trắng tuyết sương mà vẫn cứ lo hoài . Sự nghiệp th́ 100 người mới có 1 , 2 người đạt được . Lo cả cuộc đời rồi đến cuối đời vẫn thấy chưa đủ , không hài ḷng măn ư . Lo quay cuồng với tiền của , danh vọng , t́nh cảm , những phiền năo cứ trói buộc , các nghịch cảnh , sự xúc phạm của người ta đối với ḿnh . Buồn lo rồi tâm sự với bạn bè , với Tôn Sư là cuộc đời tôi là khổ nhất chứ không ai khổ bằng ??? không ai hiểu được đoạn trường đau khổ của tôi ? tôi cứ nhớ hoài bị thất t́nh , bị xúc phạm , bị mưu hại hiểm độc của người khác làm tôi bấn loạn , đảo điên không làm được việc ǵ hết nhiều năm qua ???!!!!!! do không thấy được cuộc đời lúc hợp tan , lúc thân sơ ,lúc yêu lúc ghét ,lúc thay đổi không chừng do hợp duyên , vô thường luôn biến đổi mà thôi .
Lâu lâu Tâm ta lại khởi lên cái buồn , buồn v́ nhiều lư do như buồn v́ t́nh cảm găy đổ buồn ơi ta chào mi khi người yêu đă bỏ ta đi ..., buồn v́ việc học hành dỡ dang , buồn v́ làm ăn thất bại ... và thậm chí buồn v́ ...không biết v́ sao tôi buồn ???!!! tự nhiên trong Tâm khởi cái buồn lên không kiểm chế được . Sỡ dĩ Tâm ta có trạng thái khởi buồn thương giận ghét là do ḿnh để Tâm của ḿnh nó phiêu lưu rong chạy nên phải thu nhiếp Tâm lại mà tỉnh thức trong hiện tại . Chúng ta không thể thay đổi những việc đă xăy ra ở quá khứ hoặc không thể biết trước được tương lai chính xác ra sao bởi cuộc đời con người là trùng điệp duyên nghiệp chằng chịt tác động từng ngày từng giờ . Chúng ta chỉ tỉnh thức trong hiện tại khi người mà tinh tấn tu hành thúc liểm thân tâm , làm vô số việc phúc thiện th́ tự Tâm tràn ngập niềm an vui , hạnh phúc một cách tự nhiên .
Chúng ta phải buông bỏ sự sân hận khi đă hiểu Đạo lư Phật Pháp . Có người ôm nỗi hiềm hận người khác mấy chục năm hổng tha thứ được , giống như ḿnh bỏ cục lửa than trong ḷng ḿnh thiêu đốt mấy chục năm th́ làm sao chịu nổi thành ra ḿnh phải quên ngay sự hiềm hận này bởi người ta đă sai rồi ḿnh cũng sai theo loạn động của người đời th́ đă lạc mất đường tu . Chúng ta đă biết chỉ trong 1 hơi thở tắt đi th́ đă qua một đời khác và cuộc đời có biết bao việc làm khác có ư nghĩa vậy sao cứ ôm nỗi hiềm hận làm ǵ ? Ḿnh phải biết tha thứ , bao dung , độ lượng quảng đại để cuộc sống ḿnh mới an vui hạnh phúc . Cuộc đời ḿnh đă biết vốn là bể khổ , tất cả là trả duyên nghiệp với nhau nên khổ đau nhiều rồi vậy c̣n chồng chất thêm đau khổ nữa làm ǵ ? cứ loay hoay măi với sân hận , tham ái của nghiệp mà không có đường thoát ra . Chúng ta tha thứ được là cứ tha thứ mà trong đó là cũng có lỗi của ḿnh nữa .
Chúng ta thương ghét nhiều quá cũng bị ràng buộc . Khi thương th́ trái ấu cũng tṛn , khi ghét th́ bồ ḥn cũng méo . Khi thương ai th́ người ta có dỡ tệ ǵ th́ ḿnh cũng nh́n ra tốt đẹp do Tâm sai lệch cảm xúc chi phối nên không c̣n sáng suốt nh́n đúng sự thật nữa . Khi ḿnh ghét ai th́ người ta dù có hay giỏi th́ ḿnh nh́n ra người ta cũng thành dỡ tệ . Do đó chúng ta cần phải giăm nhẹ những cảm xúc buồn thương giận ghét th́ Tâm của ḿnh dần dần mới được an tịnh , nhẹ nhàng .
( C̣n tiếp )
Chào thân ái
Tuấn Kiệt 101010
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 1936 of 2168: Đă gửi: 02 October 2007 lúc 8:35pm | Đă lưu IP
|
|
|
Kính thưa bác Tuấn Kiệt và cả nhà,
TT xin chân thành cám ơn bác đă khai triển thêm về Hiềm Hận. . Tt cũng hy vọng là sẽ giúp cho tất cả nhg ai có cơ duyên đọc bài pháp này nguôi ngoai bớt phần nào ngọn lửa sân hận đang nung nấu trái tim ḿnh từ bao lâu nay.
TT mấy hôm nay đang theo dơi tin tức bên Miến điện, thấy h́nh mấy tăng ni đang ngồi cầu nguyện , đầu trần, đi chân đất, dũng cảm hiên ngang chống quân phiệt bạo tàn mà ḷng thật là nhiều cảm xúc quá
Đất nước ng ta khốn khỏ như vậy , đất nước ḿnh đây cũng điêu linh có kém ǵ đâu mà sao xung quanh ḿnh thấy toàn là tham lam , bóc lột, đố kỵ nhỏ nhoi, xâu xé lẫn nhau th́ thật là đáng buồn .
 Bản thân ḿnh đây cũng v́ phải đấu tranh với nhg tính xấu hàng ngày, khg dám buông thả đc. Làm người mệt mỏi thật đó bác, í vậy mà bảo Tt đi tu th́ chắc là khg vượt đc rồi bác ui, ...
Mấy hôm nay TT cũng lu bu quá. thay đổi từ công ty này qua cty khác thật là bận rộn lắm.
Cám ơn ytot đă post bài dùm cho TT.
TT xin kính mời bác Tuấn Kiệt và cả nhà 1 nồi chè thưng
nóng hổi vừa thổi vừa ngắm trăng
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tuankiet101010
Hội viên
Đă tham gia: 06 February 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 794
|
| Msg 1937 of 2168: Đă gửi: 03 October 2007 lúc 8:18am | Đă lưu IP
|
|
|
tamthuyen đă viết:
Kính thưa bác Tuấn Kiệt và cả nhà,
TT xin chân thành cám ơn bác đă khai triển thêm về Hiềm Hận. . Tt cũng hy vọng là sẽ giúp cho tất cả nhg ai có cơ duyên đọc bài pháp này nguôi ngoai bớt phần nào ngọn lửa sân hận đang nung nấu trái tim ḿnh từ bao lâu nay.
Bản thân ḿnh đây cũng v́ phải đấu tranh với nhg tính xấu hàng ngày, khg dám buông thả đc. Làm người mệt mỏi thật đó bác, í vậy mà bảo Tt đi tu th́ chắc là khg vượt đc rồi bác ui, ...
Mấy hôm nay TT cũng lu bu quá. thay đổi từ công ty này qua cty khác thật là bận rộn lắm.
Cám ơn ytot đă post bài dùm cho TT.
TT xin kính mời bác Tuấn Kiệt và cả nhà 1 nồi chè thưng
nóng hổi vừa thổi vừa ngắm trăng |
|
|
Kính chào cô Tâm Thuyên !
Với các bài Pháp trước đây và với bài Hiềm Hận cũng quá đủ để tiêu tan sân hận trong ḷng đối với người có Duyên với Phật Pháp
ở bài Hạnh Phúc này thật ra không phải là triển khai thêm nữa mà là nâng cao , đào sâu thêm căn bản , đường lối tu là ch́a khóa của sự tu tập . Khi thấu hiểu sáng suốt th́ không những hiềm hận tan biến mà ḷng tràn ngập niềm an vui , hạnh phúc thật sự trong từng giây phút hiện tại .
Làm người mang thân th́ tất nhiên bị nghiệp chi phối ít nhiều ǵ cũng phải có phiền năo , người biết tu th́ hóa giải được ưu phiền cho đến ngay cả sinh tử đến họ vẫn b́nh lặng trong tâm hồn bởi tâm họ đă an Định rồi . Khi Tâm an Định th́ trí tuệ phát sinh và niềm an vui , hạnh phúc tuôn tràn bất tận từ Tâm một cách tự nhiên không gượng ép ǵ cả . Ngoại trừ những bậc Tu Sĩ có sứ mệnh giáo hóa đại chúng , c̣n đa phần Cư Sĩ tu tại gia vẫn tu rất tốt khi đă giác ngộ giáo lư Phật Đà . Cái chiến thắng lớn nhất vẫn là chiến thắng bản thân ḿnh , chiến thắng những thói hư tật xấu và khai mở tâm linh của ḿnh . Chúng ta đang sống trong cơi Ta Bà nên măi măi tất yếu phải luôn có thiện và ác tồn tại , chứ không phải nói là không thiện , không ác , khi nào không c̣n cơi Ta Bà lúc đó mới không c̣n thiện & ác . V́ có thiện ác tác tạo gây nghiệp do các tập khí dầy đặc nhiều đời kiếp của chúng sinh nên có luân hồi sinh tử trong vô lượng kiếp gây đau khổ triền miên cho chúng sinh .
Các bậc Thánh th́ thấy không thiện , không ác là do đă thoát khỏi nghiệp chi phối , thoát ra khỏi ngũ uẩn và bản ngă giả tạm cũng không c̣n . C̣n đa số phàm phu chúng ta đều bị nghiệp dẫn dắt qua vô lượng kiếp , v́ c̣n vô minh nên ngụp lặn măi trong luân hồi sinh tử . Người biết tu là người từ phàm phu bước lên Thánh vị không những thanh lọc thúc liễm loại trừ cái ác trong Tâm từng ngày từng giờ mà c̣n phải biết tạo lập công đức phúc thiện, giáo hóa đại chúng nữa .
Cám ơn cô Tâm Thuyên đă thiết đăi TK và các bạn trẻ với món chè thưng rất thơm ngon
Chào thân ái ,
Tuấn Kiệt 101010
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tuankiet101010
Hội viên
Đă tham gia: 06 February 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 794
|
| Msg 1938 of 2168: Đă gửi: 03 October 2007 lúc 9:36am | Đă lưu IP
|
|
|
BÍ QUYẾT HẠNH PHÚC ( Tiếp theo )
Chúng ta thấy căn bản của sự tu hành là biết buông bỏ lợi danh , tham ái , hỷ nộ ái ố dục lạc và tích cực làm vô số việc phúc thiện cho tha nhân , cho cuộc đời .
Chúng ta đă biết sự tích sau một hôm có ông Phạm Chí tự Hắc Thị mang 2 cành hoa đến cúng dường ĐỨC PHẬT . Ngài biết Tâm ông ta c̣n chấp ngă , sân hận rất nặng nên mới nói : " BUÔNG " th́ ông mới buông 1 cành hoa rơi xuống . ĐỨC PHẬT mới nói tiếp : " BUÔNG " th́ ông ta buông thêm cành hoa nữa . ĐỨC PHẬT mới nói lần 3 : " BUÔNG " th́ lúc này ông ta không biết là buông cái ǵ nên ông ta mới bạch với ĐỨC PHẬT :
" Bạch Đức Thế Tôn , con mang 2 cành hoa đến dâng cúng Ngài . Ngài kêu 2 lần buông th́ con buông hết 2 cành hoa rồi , bây giờ Ngài kêu con buông nữa th́ con biết buông cái ǵ ? "
Lúc đó ĐỨC PHẬT mới từ tốn nói rằng : " Ta kêu ông buông không phải là buông cành hoa cầm trong tay mà ta kêu ông buông ư là buông quá khứ , hiện tại và vị lai . Buông được như vậy th́ mới vượt qua được tất cả đau khổ , phiền năo ở trong ḍng sanh tử luân hồi " .
Sỡ dĩ chúng ta phiền năo v́ ḿnh c̣n nhiều ham muốn và không hài ḷng với những ǵ ḿnh đang có . Có 1 bà cụ già đă 80 tuổi dặn con cháu khi bà chết th́ để tấm h́nh khi bà c̣n trẻ đẹp để thờ có nghĩa là bà ta vẫn c̣n nuối tiếc thời trẻ đẹp quá khứ cứ muốn h́nh ảnh ḿnh trẻ măi , cứ ôm chặt không muốn rời bỏ trong ḷng mặc dù đă già nua theo thời gian . Rồi có người phúng tư tưởng đến tương lai mong muốn ḿnh sẽ thành thế này , sẽ thành thế kia mà quên mất hiện tại của ḿnh .
Chúng ta muốn an vui ,hạnh phúc , an lạc th́ ḿnh phải biết sống ngay nơi khoảnh khắc hiện tại , theo từng hơi thở ra vào 1 cách tỉnh giác , sáng suốt . Nếu Tâm ḿnh không chấp chặt , không lùi về quá khứ , không phóng tới tương lai mà chỉ lo sống thánh thiện với hiện tại th́ không c̣n bị buồn vui giận ghét phiền năo chi phối nữa . Chúng ta chấp nhận với cái hiện hữu dù nó đang tốt hay xấu bởi có những cái chúng ta thay đổi được và có những cái chúng ta phải chấp nhận theo hoàn cảnh , điều kiện hiện tại .
ĐỨC PHẬT đă dạy chúng ta rằng :
" Đừng t́m về quá khứ
Đừng tưởng tới tương lai
Quá khứ đă không c̣n
Tương lai th́ chưa đến
Hăy quán chiếu sự sống
Trong giờ phút hiện tại
Kẻ thức giả an trú
Vững chắc và thảnh thơi
Phải tin tấn hôm nay
Kẻo ngày mai không kịp "
Khi chúng ta áp dụng được lời ĐỨC PHẬT vào đời tu của ḿnh th́ Tâm Niệm của ḿnh sẽ được tiêu dung . Chúng ta sẽ tiêu dung tất cả những vọng tưởng , phiền năo , khổ đau khi đă đạt Vô Tâm . Khi Tâm chúng ta đă đến Vô Ngă th́ Ta Bà biển khổ phong ba lặn , yên ổn thuyền sen đến lạc cung . Khi Tâm chúng ta đă thanh tịnh chúng ta sẽ thấy niềm hoan hỷ an lạc hạnh phúc vô biên tràn ngập khắp cả đất trời vũ trụ mà trên thế gian này không có ǵ sánh nỗi . Đó là hạnh phúc chân thật của người tu .
Chúng ta muốn buông bỏ phiền năo , sân hận th́ phải thấy rơ , muốn thấy rơ th́ phải quán xét cho nên
ĐỨC PHẬT đă dạy chúng ta là : " Phải quán xét các sự vật của thế gian là luôn biến đổi trong phút chốc , mọi hiện tượng theo nhân duyên sinh diệt và chính sự biến đổi , sinh diệt này là lư do khổ đau của kiếp người "
Quán xét về quá khứ th́ thấy thấm thoát như chiêm bao , những ǵ biết trong hiện tại như điện chố , những ǵ nghĩ đến vị lai th́ nổi lên như mây trôi . Quán xét thân này rồi cũng tan hoại , vô thường , không có ǵ đáng ưa thích . Quán xét , nghiền ngẫm như vậy th́ chúng ta mới không dính mắc thế gian mà buông bỏ được .
Trong Bát Nhă Tâm Kinh chúng ta đă nói chuyện với nhau trên diễn đàn TVLS này ở câu :
" Quán tự tại Bồ Tát hành thâm Bát Nhă ba la mật đa thời chiếu kiến ngũ uẩn giai không độ nhất thiết khổ ách " có nghĩa là khi một Bậc Bồ Tát quán tự tại , khi thực hành trí tuệ Bát Nhă soi thấy rơ thân tâm đều là nhân duyên ḥa hợp , không có thật cho nên vượt qua tất cả khổ đau ách nạn . Chúng ta có quán xét thấy được lẽ thật như vậy th́ mới tự tại , an lạc .
Người đời muốn có hạnh phúc th́ phải đạt được tiền của , danh vọng địa vị , phải chiếm hữu thật nhiều mới có hạnh phúc . Người Đạo th́ buông bỏ hết lợi danh , nếu có do Duyên đưa tới th́ sử dụng để phụng sự và dấn thân vào cuộc đời làm vô số việc phúc thiện cho tha nhân th́ mới là hạnh phúc . Hạnh phúc của cuộc đời là tạm bợ nhưng người đời v́ sự ham muốn quá mạnh làm mê mờ , không biết cứ bám chấp nên khi mất đi th́ gây đau khổ vô cùng . Hạnh phúc của người Đạo là sự giác ngộ tột cùng sau khi đă cởi bỏ hết mọi ràng buộc của thế gian .
Sau khi chúng ta đă thoát ra được , buông bỏ được những cái chấp , phiền năo , những buồn thưong giận ghét , hỷ nộ ái ố dục lạc và đă tích lũy được công đức vô lượng vô biên lúc đó chúng ta mới phát sinh ra trí tuệ chân thật của ḿnh , phát sinh ra từ bi vô lượng vô biên , phát sinh ra hỷ lạc , phát sinh ra tam minh , lục thông , phát sinh ra giải thoát viên măn từ Tâm Vô Ngă của ḿnh .
ĐỨC PHẬT dạy chúng ta sự tu hành không phải là buông bỏ hết mọi sự rồi quay lưng với nỗi đau của nhân thế mà Đạo Phật dạy chúng ta chỉ có yêu thương nhân thế , thương yêu tha nhân bằng hành động cụ thể , thiết thực san sẻ th́ Tâm từ bi mới ngày càng trăi rộng . Giáo lư ĐỨC PHẬT phải được ứng dụng ngay trong gia đ́nh ḿnh một cách tốt đẹp . Ḿnh vẫn sống với vợ chồng , anh em , con cái , bà cháu mà chỉ phá cái lầm chấp trong Tâm của ḿnh mà thôi . V́ thế lời của ĐỨC PHẬT mới nói tự do là ung dung trong ràng buộc , hạnh phúc là tự tại giữa khổ đau .Ở ngay trong ràng buộc của thế gian mà ḿnh tự do không bị ràng buộc v́ ḿnh đă tỉnh thức nh́n thấy nó là không thật . Ở ngay trong khổ đau mà ḿnh đă nh́n ra bản chất của khổ đau do đâu từ duyên nghiệp th́ ḿnh không c̣n khổ đau nữa . Chúng ta không chạy trốn đau khổ mà nh́n thấy rơ lẽ thật th́ thoát ra khỏi mọi ách nạn khổ đau .
Người biết tu chừng nào th́ hạnh phúc càng tràn ngập chừng đó . Hạnh phúc từ nơi thân tâm của ḿnh , hạnh phúc từ trong gia đ́nh của ḿnh , hạnh phúc từ những người xung quanh ḿnh , hạnh phúc cho cả thế gian từ giáo lư nhiệm mầu của ĐỨC PHẬT tỏa sáng lan tỏa khắp thế gian .
Để nhắc nhở chúng ta tinh tấn tu hành th́ ông Cư Sĩ La Điện có cảm tác một bài thơ Tỉnh Thế rất là thiết tha , rất là thực tế .
" Vội vội vàng vàng khổ nhọc cầu
Mưa mưa nắng nắng trăi xuân thu
Hôm hôm sớm sớm lo sanh kế
Lăng lăng quên quên bổng bạc đầu
Thị thị phi phi không kết liễu
Phiền phiền năo năo những bi ưu
Rành rành rơ rơ một đường Đạo
Vạn vạn ngàn ngàn chẳng chịu tu "
Ngài nhắc chúng ta cả 1 cuộc đời vất vả , khổ nhọc , mưa nắng xuân thu , hôm sớm lo sanh kế mưu sinh lăng quên bổng nhiên một ngày trên đầu tóc bạc hết rồi . Có những người măi mê làm ăn , lo làm giàu rồi tuổi già ập đến không c̣n thời gian tu nữa . Nếu không biết tu hành th́ phải quấy , thị phi , phiền năo không có ngày kết thúc .
Đạo Phật dạy chúng ta rất là rơ ràng , cụ thể , thực tế . Chúng ta đă chứng nghiệm nh́n thấy nụ cười phảng phất trên khuôn mặt ĐỨC PHẬT , chúng ta nh́n thấy nụ cười toe toét của Bồ Tát Di Lạc , chúng ta nh́n thấy nét mặt hoan hỷ của các bậc Tổ Sư cao đức chân tu , những bậc Thánh đă đạt sự giác ngộ giải thoát , đă đạt niềm an vui ,hạnh phúc , an lạc viên măn .
Chúc bạn Định Huệ & các bạn trẻ nỗ lực tinh tấn tu tập và có được niềm hoan hỷ , hạnh phúc , an lạc thật sự trong đời tu !
Chào thân ái
Tuấn Kiệt 101010
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
phuongtam
Hội viên
Đă tham gia: 10 April 2007
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 189
|
| Msg 1939 of 2168: Đă gửi: 04 October 2007 lúc 4:56am | Đă lưu IP
|
|
|
Chào bác Tuấn Kiệt,
Cảm ơn bác rất nhiều.
Cháu gần đây thân tâm đều không được an lạc. Đọc các bài viết của bác cháu cảm thấy đỡ hơn nhiều.
Thưa bác, Buông cái Chấp thật không dễ chút nào.
Thôi th́ duyên tới đâu theo tới đấy.
Cảm ơn bác.
Tâm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Dinh Hue
Hội viên
Đă tham gia: 09 April 2006
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 78
|
| Msg 1940 of 2168: Đă gửi: 04 October 2007 lúc 1:52pm | Đă lưu IP
|
|
|
tuankiet101010 đă viết:
Chúc bạn Định Huệ & các bạn trẻ nỗ lực tinh tấn tu tập và có được niềm hoan hỷ , hạnh phúc , an lạc thật sự trong đời tu !
Chào thân ái
Tuấn Kiệt 101010 |
|
|
Rất cảm tạ bác Tuấn Kiệt 3 mười đă viết bài pháp "Bí Quyết Hạnh Phúc" (BQHP) quư báu này, cháu xin print ra rồi lộng kiến treo trong nhà để hằng ngày tâm niệm bài pháp này nhé ..hihi
Bài pháp BQHP này quư vô ngần v́: hăy khoan vội nói đến Bát Chánh Đạo, hăy khoan vội nói đến Tứ Diệu Đế, hăy khoan bàn về Thập Nhị Nhân Duyên, hăy khoan luận về Lục Độ Ba La Mật, hăy khoan bàn về những bộ kinh điển thượng thừa như Hoa Nghiêm/Pháp Hoa/Thủ Lăng Nghiêm, mà cần thiết nhất là ngay bây giờ tất cả các bạn tham sân si (như thằng Định Huệ cà chớn này) phải tiêu trừ ḷng sân hận giận hờn thù oán, có thế mới an định được con tâm vọng động (tràn trề những sân hận) để hấp thụ phật pháp chớ !!! Thế mới biết rằng hai bài pháp "Hiềm Hận & Bí Quyết HP" vừa rồi của bác Tuankiet101010 là quư báu vô ngần.
Bác tuy viết bài pháp BQHP để trả lời cho cháu nhưng kỳ thực là bác đang trả lời cho tất cả các bạn trong căn nhà Thiện Duyên này và cho luôn cả đại chúng hằng ngày vào đây đọc đấy !
Bác TK101010 à, nhiều lúc cháu muốn nhắn tin pm để hỏi bác về phật pháp nhưng thấy bác bận quá nên không dám liên lạc riêng tư, v́ nếu làm như thế sẽ tốn thời gian "hóa độ phật pháp" quư báu của bác trong căn nhà Thiện Duyên này tất sẽ mắc phải cái tội "lợi kỷ hại nhân" ..hihi.. Vậy từ rày trở đi cháu có thắc mắc ǵ về phật pháp th́ sẽ vào căn nhà này để hỏi bác để cho tất cả các bạn trong căn nhà này đều hưởng lợi ích chung nhé, v́ rất có thể những câu hỏi của riêng cháu sẽ là những câu hỏi ưu tư của tất cả các bạn trên này đó ..haha Tương tự như ngài Anan năm xưa v́ ḷng đại bi muốn hậu thế thông hiểu chánh pháp nên ngài vẫn cứ hỏi những câu hỏi ngớ ngẩn để được đức Phật phúc đáp ḥng làm lợi ích chung cho tất cả chúng sanh về sau.
Vài hàng kính bác, chúc bác Tuankiet101010 luôn vui vẽ an lạc, nay mai cháu về Việt Nam sẽ rủ bác đi nhậu chơi cho dzui hen ...
Trân trọng,
Định Huệ (phải có ĐỊNH trước rồi trí HUỆ nó mới phát sinh sau: nhưng tại sao tui lại có HUỆ mà thiếu thốn ĐỊNH quá vậy hở ??? )
__________________
Trân trọng,
ĐỊNH HUỆ
( Phải có ĐỊNH trước rồi HUỆ mới phát sinh sau ! )
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: Căn nhà Thiện Duyên. xin mời bác Tuấn Kiệt và các bạn hiền.
