| Tác giả |
|
Cu_ti
Hội viên
Đă tham gia: 31 March 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 188
|
| Msg 1821 of 2168: Đă gửi: 16 May 2007 lúc 4:37pm | Đă lưu IP
|
|
|
Kính Chào Bác Tuấn chị TT và cả nhà
H́h́, hể ai vào nhà của chị TT th́ trước sau cũng biết lặng kg cần học  , biết vậy em cho 2 thằng con vào đây khỏi phải tốn tiền và thời gian dẫn nó đi học bơi , h́h́ nói đùa cho vui một chút. Quả thật mấy tháng nay kg nhờ Ước mi về thường đăng bài, th́ nhà này chắc lạnh dữ hả chị. Ngày mother day đă qua, nhưng CT thấy bài thơ này có ư nghĩa quá đem về tặng mấy chị đọc cho khoay khỏa tâm hồn một chút. Chúc tất cả một ngày thật tuyệt đẹp. Cám ơn chén chè đậu hủ thơm ngon của chị nhiều
Ḷng Mẹ... !
Mẹ là ánh sáng vùng trời
Là tia nắng ấm soi đời con thơ
Mẹ là khúc hát ầu ơ
Ru con từ thuở bơ vơ lọt ḷng
Mẹ là triệu đóa hoa hồng
Sắc hương lan tỏa căn pḥng con yêu
Mẹ là những mái tranh lều
Những khi nắng sớm mưa chiều chở che
Mẹ là hồn ánh trăng quê
Soi đường con trẻ ..trở về ..nẻo ngay
Mẹ là ánh sáng sao Mai
Là kim hướng dẫn dặm dài cho con.
Mẹ là một lối đường ṃn
Cho con khỏi lạc giữ con đường đời
Mẹ là một áng mây trời
Che cơn nắng hạ một thời con qua.
Mẹ là ḍng nước hiền ḥa
Quanh năm êm chảy thiết tha bao t́nh
Mẹ là một ánh B́nh Minh
Đang soi sáng rực con ḿnh lối đi.
Ai ơi ! Xin hăy khắc ghi
T́nh thương của Mẹ không ǵ bằng đâu
Đừng ham Khanh , Tướng , Công , Hầu
Quên ơn của Mẹ dăi dầu với con !
GiotNho
__________________
Vọng t́nh khiên dẫn hà thời liễu.
Cô phụ Linh Đài nhất điểm quang.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 1822 of 2168: Đă gửi: 17 May 2007 lúc 7:26pm | Đă lưu IP
|
|
|
Hi CT,
Mấy tháng nay nhà ḿnh quả có vắng vẻ thật , nam thanh nữ tú đi chơi tuốt luốt hết rồi, hihi....
Nói đùa chứ TT nghĩ là tại v́ chúng ta đang học hỏi bài Tứ thánh Đế, vốn là cốt lơi của Đạo Phật nên không khí cần phải lắng đọng 1 chút.
Nói cũng lạ lắm nghe, khi trước nhà vắng vẻ th́ TT hay la ó , hô hào mọi người về trông nom nhà cửa 1 chút , nhg càng nghiên cứu nhg bài bác Tuấn Kiệt th́ ḷng càng thấy tĩnh lặng hơn. Ai muốn về cũng đc, chứ khg có lăng xăng lít xít như trước nữa, tuy là đương nhiên TT sẽ vui rất nhiều khi thấy có ng này ng kia về thăm nhà cho không khí rộn ră đôi chút. T́nh mạng ảo là vậy đó, CT à , nhg nói thiệt với CT là đối với CT và 1 số các bạn khác ở nhà TD này ,( bác TK là đương nhiên rồi ) TT khg hề thấy hư ảo ǵ cả mà lại thấy rất gần gũi , rất thật , nên rất là trân quư nhg t́nh cảm chân thành này. Hy vọng sẽ có 1 ngày chúng ta đủ duyên để gặp nhau , nhất là cùng gặp bác TK th́ sẽ vui biết chừng nào.!!!!
TT mấy lúc nay hay bị bận rộn quá, công việc đoàn thể, công viêc làm , cái ǵ cũng dồn dồn vào, nhiều khi c̣n phải làm listener bất đác dĩ cho mấy ng chị chồng , chị dâu , hihi... Mấy người đó xúm lại th́ cười giỡn đó rồi lại quay lại giận hờn nhau đó, rồi cứ kiếm TT mà kể lể nỗi niềm, thiệt là mệt óc quá , mà thôi kệ , để cho họ nhẹ bầu tâm sụ cũng tốt thôi.
TT góp nhặt 1 bài viết vui , xin gởi về cho cả nhà cười mím chi cọp :
Subject: Rao Vat
Có một hôm trên 1 tờ báo điện tử, mục Rao Vặt có rao như sau:
1. Nam, 25 tuổi, cao 1.7m, nặng 72 kg. c̣n độc thân. Hiện làm giám đốc kinh
doanh của công ty gia đ́nh. Thành đạt, đẹp trai, khỏe mạnh, thông minh, sở hữu hai xe BMW, một thuyền buồm, 1 biệt thự ở Hawaii, có hai ngôi nhà mặt tiền
nằm trong khu trung tâm thương mại sầm uất . Không mua. Không bán. Cũng ko cần t́m bạn gái. Chỉ muốn khoe vậy thôi.
2. Một thanh niên 26 tuổi, đọc thân vui tính, khoẻ mạnh không rượu chè bài bạc,
chích choác, yêu màu tím, tôn thờ sự thủy chung, hơi lăng mạn, có khả năng tự
chăm sóc bản thân và người khác, ăn ngủ luôn đúng giờ giấc, sống rất kỷ luật.
Không lang thang trên mạng, chít chát hay chơi game trực tuyến. Sáng dậy sớm
7 giờ tập thể dục cùng hàng xóm. Sau đó làm việc đến 5 giờ chiều. Tối 9 giờ đi
ngủ. Đă sống theo đúng thời khoá biểu trên 2 năm và sẽ tiếp tục như thế cho
đến hết cuộc đời c̣n lại. Muốn quen biết các cô gái dịu hiền, đẹp, dễ thương có
ḷng vị tha...
Ai mến xin thư về cho: Nguyễn Văn Minh, Khu A, Pḥng Số 6, Trại giam Chí Hoà.
Xin làm ơn ghi rơ "Khu trại giam tù chung thân". Xin cảm ơn các bạn đă đọc thư giới thiệu của tôi.
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 1823 of 2168: Đă gửi: 22 May 2007 lúc 10:45am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào bác Tuấn Kiệt và cả nhà,
Mấy hôm nay thời tiết thiệt là quá chán. Gần cuối tháng năm, sắp bước vào múa hè rồi mà có hôm th́ lanh như mùa đông , có hôm th́ nóng ơi là nóng. 2 hôm nay th́ sáng lạnh, trưa nóng, chiều... lạnh tiếp. Sao thấy giống như
tâm t́nh của ng phụ nữ quá xá bà xa, hihi...
TT gởi đến cả nhà 1 bài viết nữa. Mong tất cả mọi ng đều đc an khang , vui vẻ ...
Để Ngẫm Nghĩ
Một gói được bao bằng giấy lụa: ''Cái nầy, Anh nói, không phải là một gói thường, đó là quần áo.'' Anh ném tờ giấy và nh́n kỹ luạ và ren.
''Tôi mua cái nầy lần đầu tiên khi chúng tôi đi New York cách đây 8, 9 năm. Nàng không bao giờ dùng đến, cứ muốn giữ nó cho một cơ hội đặc biệt. Vậy th́... tôi nghĩ đây đúng là lúc thích hợp.''
Anh tiến gần giường và thêm món nầy vào những thứ khác mà nhà đ̣n sẽ mang đi.
Vợ Anh vừa từ trần.
Quay lại tôi, Anh nói: ''Bạn không nên giữ một thứ ǵ cho một cơ hội đặc biệt,. Mỗi ngày bạn sống đều là một cơ hội đặc biệt.''
Tôi nghĩ măi về những lời nói đó... Chúng nó đă thay đổi cuộc sống của tôi.
Hiện tại, tôi đọc sách nhiều hơn và lau chùi nhà cửa ít hơn trước.
Tôi ngồi ngoài hiên và ngắm phong cảnh không chú ỷ mải mai đến cỏ dại trong vườn.
Tôi dành nhiều th́ giờ cho gia đ́nh và bạn bè hơn là làm việc.
Tôi đă hiểu cuộc đời là một tổng thể kinh nghiệm để đánh giá. Từ đó về sau, tôi không lưu giữ một thứ ǵ.
Tôi xài bộ ly pha lê của tôi mỗi ngày.
Tôi mặc áo mới để đi siêu thị nếu tôi thích.
Tôi không c̣n để dành nước hoa hảo hạng của tôi cho mấy ngày lễ, cứ thích là tôi xài.
Những câu kiểu ''ngày mai...'' và ''một ngày nào đó...'' đang bị loại dần khỏi từ ngữ của tôi.
Nếu đáng chuyện, tôi muốn thấy, nghe và làm ngay bây giờ. Tôi không chắc chắn lắm về việc vợ của bạn tôi sẽ làm ǵ nếu chị ấy biết trước ngày mai chị sẽ không c̣n nữa (một ngày mai mà tất cả chúng ta đều hời hợt xem thường).
Tôi nghĩ rằng chị ấy sẽ gọi thăm gia đ́nh và các bạn cũ để làm lành hoặc xin lỗi họ về một xích mích đă qua.
Tôi thích nghĩ rằng chị ấy có thể đi ăn cơm Tàu (món ăn mà chị thích).
Chính những việc nhỏ nhặt chưa làm ấy sẽ làm tôi bực ḿnh nhiều nếu tôi biết giờ khắc của tôi đă đếm rồi.
Tôi sẽ bực ḿnh khi không c̣n được gặp lại một số bạn mà tôi muốn tiếp xúc ''một ngày nào đó''... bực ḿnh v́ đă không nói thương hơn với những người thân rằng tôi yêu thương họ biết ngần nào!
Bây giờ, tôi không hoăn lại việc ǵ cả, không gạt ra hoặc giữ lại bất cứ cái ǵ có thể đem lại niềm vui, tiếng cười cho đời sống của chúng ta. Tôi tự bảo rằng mỗi giờ, mỗi phút đều đặc biệt...
Nếu bạn nhận được thông điệp nầy, đó là có người muốn điều hay cho bạn và tại v́ phần bạn, bạn cũng có những người thân.
Nếu bạn quá bận việc để dành vài phút gửi nó đi tới những người khác và bạn sẽ gửi nó đi ''một ngày nào đó''... c̣n xa... Có thể bạn sẽ không bao giờ làm...
Thông điệp nầy tới từ miền Bắc Ấn Độ.
-----------------
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tuankiet101010
Hội viên
Đă tham gia: 06 February 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 794
|
| Msg 1824 of 2168: Đă gửi: 23 May 2007 lúc 9:20am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào cô Tâm Thuyên và các bạn trẻ ,
Mấy hôm nay Trời Sài G̣n sáng nắng chiều mưa , Trời Bà Rịa Vũng Tàu chiều mưa sáng nắng . Thời tiết oi bức ban ngày , mưa lạnh về đêm , thời tiết đang chuyển vào mùa mưa . Thời tiết như vậy làm Tuấn Kiệt tôi chợt nhớ bài hát : Tháng 6 trời mưa ,trời mưa không dứt ...trời không mưa anh cũng đợi trời mưa ....
Mấy hôm nay do mưa lớn Tuấn Kiệt tôi phải lội nước b́ bỏm để đến căn nhà TD đây hihi......tính phi hành biến hóa nhưng thôi đi bộ chắc ăn hơn hihi...đến viếng thăm các bạn và tiếp tục khai bút bài Pháp Tứ Diệu Đế .
TỨ THÁNH ĐẾ ( Tiếp theo )
IV / ĐẠO ĐẾ : ( Tiếp theo )
Khi chúng ta nói chuyện với nhau về phần Đạo Đế tức phần Bát Chánh Đạo th́ chúng ta thấy có một chữ CHÁNH làm chúng ta khó chịu . Nguyên nghĩa theo chữ nho th́ chữ CHÁNH có nghĩa là ngay thẳng . Sau này từ từ người ta hiểu chữ CHÁNH thành nghĩa là đúng . Ngược nghĩa với chánh là tà . TÀ nguyên nghĩa ban đầu là cong . Sau khi dùng một thời gian dài người ta hiểu chữ tà là sai . Do vậy chữ TÀ ngày nay bị hiểu khác nghĩa với ngày xưa . Ngày xưa nghĩa tà là nhẹ nhàng sai chút ít thôi , ngày nay sử dụng chữ tà th́ nghĩa là rất nặng ghê gớm lắm .
Một Giáo phái mà bị gọi là TÀ Đạo th́ gồm các yếu tố sau :
* Giáo phái đó có dùng đến bạo lực , giết hại .
* Giáo phái đó có mưu mô , thủ đoạn lừa gạt tiền bạc của tín đồ .
* Giáo phái đó có những sinh hoạt , nghi thức sa đọa , trụy lạc bí mật .
Thí dụ : Những năm qua chúng ta nghe báo chí công luận nói pháp luật bắt Ông Thầy bùa tên là Hai Tửng . Ông ta giết 4 người phụ nữ để luyện Thiên Linh Cái . Chúng ta thấy hành động này gọi là tà v́ có bạo lực giết hại và trước khi giết những phụ nữ này Ông ta có giao cấu theo nghi thức , có h́nh thức sa đọa trụy lạc . Có những Thầy bùa dùng bùa ngăi để buộc các tín đồ cung cấp tiền bạc cho ḿnh , đó là mưu mô lừa gạt tiền bạc của tín đồ .
Khi chúng ta thấy có 3 yếu tố đó th́ gọi là Tà Đạo bởi có sự ma giáo ác độc hại người .
Nếu chúng ta thấy một tôn giáo lớn có tín đồ rất nhiều trên thế giới th́ cũng đừng cho Đạo đó là chánh . Tại sao như vậy ? Bởi v́ nếu chúng ta thấy Đạo đó c̣n cho phép dùng bạo lực giết hại th́ không phải chánh Đạo cho dù ảnh hưởng Đạo đó rất mạnh , tín đồ rất đông . Hoặc có khi chúng ta thấy có nơi tín đồ Đạo đó ít th́ cũng đừng cho họ là tà . Nếu họ tu dưỡng đạo đức vững vàng , đi đúng lư tưởng giải thoát th́ họ vẫn trong chánh Đạo .
V́ vậy chúng ta thấy chữ CHÁNH - TÀ khó mà phân định , khó mà đánh giá một cách vội vă , v́ nếu chúng ta đánh giá vội vă th́ ḿnh đă nhận định sai .
Chúng ta đă biết những tác phẫm vơ hiệp nổi tiếng của tác giả Kim Dung . Ông là một tác giả phi thường thiên tài . Trong tác phẩm của ông có vô số kiến thức về y học , triết học , tâm lư , địa dư , lịch sử , Đạo học v.v... Có điều mĩa mai nhất là 2 chữ CHÁNH - TÀ trong truyện Kim Dung . Trong truyện Tiếu ngạo giang hồ là tựa một bài nhạc thời xưa . Những người trong giới giang hồ thấy giới giang hồ là ác độc , hung hiểm , họ từ bỏ giang hồ và ẩn cư mà soạn lên điệu nhạc Tiếu ngạo giang hồ có nghĩa là cười nhạo thế giới giang hồ hơn thua , tranh đoạt hiểm độc đó . Trong Tiếu ngạo giang hồ có 2 phái tranh nhau đánh giết nhau dữ dội . Một bên là CHÁNH PHÁI ,một bên là TÀ PHÁI .
Chánh Phái gồm Ngũ Nhạc kiếm phái gồm 5 phái trên 5 ngọn núi mới hợp với nhau lại chống lại một thế lực rất mạnh là MA GIÁO . Điều mĩa mai nhất là những người được gọi là chánh phái th́ toàn là những người hành động gian ác , mưu mô hiểm độc đầy tham vọng . Bên phái MA GIÁO dĩ nhiên là ác rồi nhưng lọt trong đó có những người rất trọng nhân nghĩa , trọng chữ tín , hành hiệp trượng nghĩa phóng khoáng , không câu nệ và hay làm việc tốt . V́ thế Ông Kim Dung mới nói : Chữ CHÁNH - TÀ không nằm trên cái danh mà nằm nơi phẩm chất của mỗi con người .
Trong truyện Ỷ Thiên Đồ Long Kư ( Dịch là Cô gái Đồ Long ) , có những vơ phái gọi là danh môn chánh phái mới tập hợp nhau lại chống lại phái MINH GIÁO hay c̣n gọi là MA GIÁO . Ông Chu Nguyên Chương là Thái Tổ , là ông Vua đầu tiên của nhà Minh khởi nghĩa chống lại quân Mông Cổ và dành lại được độc lập cho Trung Hoa . Ông xuất thân từ Minh Giáo mà hồi thời đó gọi là Ma Giáo . Do đó khi ông Chu Nguyên Chương đánh đổ quân Mông Cổ th́ ông gọi nước ḿnh là triều đại nhà Minh xuất phát từ Ma Giáo này mà thời đó bị gọi là ác độc . Nhân vật chính trong Ỷ Thiên Đồ Long Kư là Trương Vô Kỵ và khi tiếp xúc với những người Ma Giáo th́ thấy họ rất lư tưởng .
Thời đó ở Trung Hoa có 3 Đạo lớn là : Đạo Phật , Đạo Tiên và Minh Giáo . Minh Giáo là Đạo thờ lửa từ bên Ba Tư truyền qua . 3 Đạo này có 3 sắc thái như sau :
* Đạo Phật thời đó th́ chuộng sự giải thoát , ít màng tới thế sự . nên ai tu rồi th́ lặng lẽ trong chùa mà tu .
* Đạo Tiên th́ trọng sự tiêu dao khoái lạc , có thêm luyện mạng , luyện công để mong kéo dài tuổi thọ trong vô lượng kiếp .
* Minh Giáo thời đó bị người ta gọi là Ma Giáo th́ Đạo này tín đồ ăn chay trừong , phải luôn biết làm việc từ thiện . Chúng ta thấy họ không tà nhưng thời đó bị gọi là Ma Giáo .
Bên danh môn chánh phái này và bên Minh Giáo đánh nhau ác liệt không thương tiếc .Khi Trương Vô Kỵ xuất phát từ vơ Đang được coi là Đạo Tiên , cũng biết về Đạo Phật rồi đi sâu vào Minh Giáo , rồi lên đến chức Giáo Chủ th́ mới phát hiện Đạo bị gọi là Ma Giáo th́ không có ǵ là Ma Giáo cả , toàn là những người hành hiệp trượng nghĩa mà danh th́ như vậy .
Ở đây chúng ta thấy cái danh CHÁNH - TÀ không cố định . Chúng ta thấy 2 vơ phái lớn nhất là Thiếu Lâm , Vơ Đang th́ bên cạnh những nhân vật quang minh chánh đại cũng giấu trong đó những con người mưu mô thủ đoạn ác độc . Trong đó Ông Kim Dung đă có những câu nói rất hay có ư nghĩa như là : " Đừng cho ḿnh là Quân tử để rồi cứ chê bai người khác ." V́ cứ nghĩ ḿnh tốt nên chê bai người khác coi chừng đó là ảo tưởng sai lầm .
Chúng ta lưu ư là danh nghĩa là CHÁNH mà Tâm địa hẹp ḥi , thủ đọa , ác độc th́ thành TÀ . C̣n người ta TÀ môn mà thấy lỗi tu sữa th́ cũng thành CHÁNH .
Giáo lư của ĐỨC PHẬT là chân lư tuyệt vời nhưng nếu người đệ tử Phật mà Tâm địa hẹp ḥi ,thủ đoạn th́ người này đă là TÀ dù đang ở trong Đạo Phật , do đó chúng ta cẩn thận về hai chữ CHÁNH - TÀ . Khi ĐỨC PHẬT nói đến Bát Chánh Đạo là chân lư , là đúng th́ nghĩa CHÁNH này mênh mông , trừu tượng khó hiểu làm chúng ta hơi khó chịu . Để đạt được cái CHÁNH này không phải dễ , trong suốt cuộc đời này mà chúng ta chứng kiến hay trong truyện mà chúng ta đọc , trong thực tế cuộc sống hàng ngày để làm một con người tốt chân chính không phải là một điều dễ chịu . Để chúng ta đi đúng chính xác Bát Chánh Đạo th́ thật không dễ trong thời đại hôm nay . Vào thời ĐỨC PHẬT th́ Ngài là một Bậc Thánh tuyệt đối hoàn hảo , nhưng sau thời ĐỨC PHẬT mỗi người tu tập theo các kiểu của ḿnh đối với Đạo khác nhau , dần dần ḿnh kiến giải theo cách hiểu , cách ngộ của ḿnh nên đă bớt chánh .
Để giử đi đúng Bát Chánh Đạo của ĐỨC PHẬT th́ có những điểm căn bản cần thực hành :
* Chúng ta phải tôn kính các bậc Thánh , chư Phật , Bồ Tát , đây là nền tảng căn bản . Không thể gọi là một Phật tử chân chính mà đối với các bậc Thánh đáng kính mà ḿnh coi thường .
* Chúng ta phải có ḷng từ bi thương yêu tất cả chúng sinh . Cái khó là phải thương yêu cả những ngừoi xấu ác . Một thực tế là chúng ta khó bao dung được người xấu , kẻ ác nhất là những người đă trực tiếp xúc phạm , mưu hại ḿnh . Là đệ tử Phật chúng ta buộc phải bao dung cả những người này , phải vượt qua trở ngại này cho bằng được . Nếu chúng ta trăi ḷng từ bi thương yêu đến tất cả mọi người mà trừ ra những kẻ xấu , người ác th́ ḷng từ bi đó c̣n khuyết lở , chưa trọn vẹn hoàn toàn .
* Chúng ta cần phải có Tâm khiêm tốn . Không có người chân chính nào mà tự cao , tự măn cả . Ngừoi tự cao quá thường rơi vào đường tà . Người khiêm hạ có đặc điểm là luôn nhận lỗi về ḿnh trước , chứ không trách người . Người có Tâm khiêm tốn th́ dù lỗi của người khác là mười mươi th́ cũng luôn t́m xét lỗi của ḿnh th́ đó là người chân chính trong Đạo Phật .
( C̣n tiếp )
Chào thân ái
Tuấn Kiệt 101010
 
Sửa lại bởi tuankiet101010 : 23 May 2007 lúc 9:33am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Cu_ti
Hội viên
Đă tham gia: 31 March 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 188
|
| Msg 1825 of 2168: Đă gửi: 24 May 2007 lúc 10:49am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính Chào bác Tuấn Kiệt chị TT và tất cả
Sáng sớm vào gặp bác Tuấn diễn tả cảnh đẹp của Sài G̣n, CT tưởng tượng bác trong bộ áo cà sa, tay th́ đang kéo ống quần lên khỏi mắc cá sợ nước ước quần, người th́ được khoác cái áo mưa, c̣n tay kia th́ cầm cái dù che mưa lảo đảo trên c̣n đường sài g̣n đi về căn nhà TD bị gió thổi ngă nghiêng ngă ngữa trông thiệt thê thảm quá xá bà xa , mà vẫn có thể có tâm trạng vừa đi vừa hát lên được bài "Tháng 6 trời mưa ,trời mưa không dứt ...trời không mưa anh cũng đợi trời mưa .... "  , thấy tâm trạng của bác thật là hoan hỷ và yêu đời làm ḷng con cũng thấy vui lây cho hôm nay nên có chút ḷng nhí nhỏm với bác, nếu có ǵ đụng chạm xin bác bỏ qua. CT quả thật khâm phục trí nhớ của bác, bác xem phim xong mà có thể nhớ rỏ những tên của các nhân vật trong phim. Cám ơn bác nhiều, CT chúc bác và mọi người một ngày thiệt dể chịu.
__________________
Vọng t́nh khiên dẫn hà thời liễu.
Cô phụ Linh Đài nhất điểm quang.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 1826 of 2168: Đă gửi: 24 May 2007 lúc 8:06pm | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào bác Tuấn Kiệt và cả nhà,
Bác Tuấn Kiệt về nhà đem theo cái hơi ướt của mưa làm TT thấy dễ chịu quá v́ hôm nay th́ trời bên Canada nóng tới hơn 31oC. Bên này hễ nóng th́ hay kéo thêm cái ẩm nên đă nóng lại càng thêm khó chịu. Thiệt t́nh dân bên này có cái bịnh hay than trời than thời tiết, hihi..., nên lạnh quá cũng la , mà nóng quá cũng vật ḿnh vật mẩy .. Mà ḿnh ở lâu riết rồi thấy cũng hâm hâm giống họ vậy. ....
Tội nghiệp bác quá , nghe CT tả cảnh mà phát sốt cả người, kỳ sau thôi bác đi taxi đi nghen bác, có ǵ TT nói CT trả tiền taxi cho bác, phần cho tip th́ chắc để UM trả , TT th́ chỉ giám đốc và giám xúi thôi chứ giám chịu th́ sẽ khg thấy mặt mũi đâu hết trơn , hihi...  .
Kỳ này bác Tuấn kiệt viết bài thiệt là quá sức hấp dẫn,
TT đọc mà mê quá sức v́ thấy chưởng múa ra vèo vèo...làm bài giảng thật là thêm ly kỳ hứng thú ..
Bác đă làm TT đi từ ngạc nhiên này sang ngạc nhiên khác v́ ngoài việc khám phá ra bác có 1 tâm hồn nghệ sĩ rất
ư là lai láng ( TT chắc chắn là bác cũng biết phổ nhạc chứ chẳng chơi ), thơ nhạc 1 bồ , mà về sách văn học nghệ thuật bác cũng cập nhật khg kém ǵ ai , hết ỷ Thiên kiếm rồi lại Tiếu Ngạo Giang hồ, hehehe... Bác làm TT nhớ lại hồi xưa quá , hết Nhă Ca, Túy Hồng, Nguyễn thị Hoàng, v.v.. rồi lại dành nhau coi truyện kiếm hiệp kim Dung mỗi ngày. Nhớ hồi đó , tờ báo nào mà đăng trước Lộc Đỉnh kư 1 ngày là coi như tờ báo đó bán hết , điển h́nh là báo Chính Luận..
Trong các truyện của Kim Dung th́ TT thích nhất 2 nhân vật là Tiêu Phong và Trương Vô Kỵ. TT đọc Cô Gái Đồ Long và lục Mạch Thần Kiếm chắc tới cả chục lần rồi mà lần nào cũng rơm rớm nươc mắt. nhg ít ra Vô kỵ cũng lấy đc ng ḿnh yêu và sống trọn cuộc đời c̣n Tiêu Phong th́ anh hùng vấn số.
Chỉ tiếc là sau này h́nh như nhg truyện kế tiếp khg c̣n lôi cuốn đc như xư hay là tại ḿnh đă thay đổi rồi cũng có.  Cũng như truyện QD bây giờ đọc lại th́ thấy sao hồi đó ḿnh lại mê dữ vậy, ủy mị bắt chết...
( nhg truyện KD th́ vẫn mê như ngày nào khg thay đổi, hihi ). Ai mà chưa đọc th́ nhớ mượn sách về đọc chứ đừng coi phim bộ , khg effet ǵ cả đâu, khg bằng 1 góc khi đọc truyện , v́ khi đọc th́ chúng thả nổi cái sự tửong tượng của ḿnh cho nó bay xa thật là xa. c̣n phim ảnh th́ làm ḿnh hay thất vọng khi nhân vật của ḿnh lại khg đúng với nhg ǵ ḿnh xây đắp.
Cũng giống như phim Cuốn theo Chiều gió , TT thà đọc truyện cả chục lần chứ coi phim th́ khg thể quá 2 lần .
Tt tới ngày cứ eo xèo với ông xă TT là phải đọc truyện KD mới hiểu đc và mới biết cái lư thú của cuộc đời là ǵ mà cho tới giờ chàng vẫn chưa có giờ để đọc ,( chắc là bị vợ con đ́ quá , mà khg có giờ ,hihi....) ... .
Bác viết rất đúng và rất hay . Có nhg ng tưởng chánh mà là tà, có nhiều ng tưởng tà mà hóa chánh.
Quote bác viết :
"V́ cứ nghĩ ḿnh tốt nên chê bai người khác coi chừng đó là ảo tưởng sai lầm .
Chúng ta lưu ư là danh nghĩa là CHÁNH mà Tâm địa hẹp ḥi , thủ đọa , ác độc th́ thành TÀ . C̣n người ta TÀ môn mà thấy lỗi tu sữa th́ cũng thành CHÁNH .
Giáo lư của ĐỨC PHẬT là chân lư tuyệt vời nhưng nếu người đệ tử Phật mà Tâm địa hẹp ḥi ,thủ đoạn th́ người này đă là TÀ dù đang ở trong Đạo Phật , do đó chúng ta cẩn thận về hai chữ CHÁNH - TÀ . Khi ĐỨC PHẬT nói đến Bát Chánh Đạo là chân lư , là đúng th́ nghĩa CHÁNH này mênh mông , trừu tượng khó hiểu làm chúng ta hơi khó chịu . Để đạt được cái CHÁNH này không phải dễ , trong suốt cuộc đời này mà chúng ta chứng kiến hay trong truyện mà chúng ta đọc , trong thực tế cuộc sống hàng ngày để làm một con người tốt chân chính không phải là một điều dễ chịu . Để chúng ta đi đúng chính xác Bát Chánh Đạo th́ thật không dễ trong thời đại hôm nay . Vào thời ĐỨC PHẬT th́ Ngài là một Bậc Thánh tuyệt đối hoàn hảo , nhưng sau thời ĐỨC PHẬT mỗi người tu tập theo các kiểu của ḿnh đối với Đạo khác nhau , dần dần ḿnh kiến giải theo cách hiểu , cách ngộ của ḿnh nên đă bớt chánh .
Để giử đi đúng Bát Chánh Đạo của ĐỨC PHẬT th́ có những điểm căn bản cần thực hành :
* Chúng ta phải tôn kính các bậc Thánh , chư Phật , Bồ Tát , đây là nền tảng căn bản . Không thể gọi là một Phật tử chân chính mà đối với các bậc Thánh đáng kính mà ḿnh coi thường .
* Chúng ta phải có ḷng từ bi thương yêu tất cả chúng sinh . Cái khó là phải thương yêu cả những ngừoi xấu ác . Một thực tế là chúng ta khó bao dung được người xấu , kẻ ác nhất là những người đă trực tiếp xúc phạm , mưu hại ḿnh . Là đệ tử Phật chúng ta buộc phải bao dung cả những người này , phải vượt qua trở ngại này cho bằng được . Nếu chúng ta trăi ḷng từ bi thương yêu đến tất cả mọi người mà trừ ra những kẻ xấu , người ác th́ ḷng từ bi đó c̣n khuyết lở , chưa trọn vẹn hoàn toàn .
* Chúng ta cần phải có Tâm khiêm tốn . Không có người chân chính nào mà tự cao , tự măn cả . Ngừoi tự cao quá thường rơi vào đường tà . Người khiêm hạ có đặc điểm là luôn nhận lỗi về ḿnh trước , chứ không trách người . Người có Tâm khiêm tốn th́ dù lỗi của người khác là mười mươi th́ cũng luôn t́m xét lỗi của ḿnh th́ đó là người chân chính trong Đạo Phật . "
---------
TT đang tập thương yêu cả nhg ng hay làm TT bực ḿnh, cả nhg ng khi xưa đă từng hại ḿnh . Ban đầu th́ thấy rất khó nuốt bác à , nhg khi ngồi xuống hoán tưởng lại th́ ḿnh cũng cảm thấy ḿnh cũng có lỗi nhiều trong nhg sự việc đó lắm nên từ từ cũng đă vượt qua được, thấy ḿnh cũng an vui hơn 1 chút, điềm tĩnh hơn 1 chút ....và cũng hối hận hơn là phải chi hồi đó ḿnh cũng làm đc như vậy há.... Ôi thôi , rồi lại tự nhủ thà muộn c̣n hơn khg ... [:D....
TT xin chân thành cám ơn bác đă viết bài quá đơn giản gần gũi mà lại quá súc tích và sâu sắc.
Xin chúc bác và cả nhà luôn đc an vui.
TT xin mời cả nhà cháo vịt gỏi bắp chuối với nước mắm gừng thật cay và 1 thùng bia Heineken.
TT xin mời bác TK cháo nấm đông cô và chè sâm bổ lương cho mát..
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
UocMi
Hội viên
Đă tham gia: 02 February 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 234
|
| Msg 1827 of 2168: Đă gửi: 27 May 2007 lúc 6:00pm | Đă lưu IP
|
|
|
Đôi Cánh Con Tuấn Mă
Hai người bạn thân ngồi bên nhau dưới một bóng cây cổ thụ. Cả hai đều đưa mắt nh́n về cánh đồng trước mặt, nhưng mỗi người một ư nghĩ.
Người có dáng vẻ đầy nghị lực, cái nh́n cương quyết, thốt lên như sau: "Một cảnh vật phẳng lặng và độc điệu như thế này quả thực là nhàm chán. Tôi sẽ rời bỏ ngôi làng nhỏ bé này để làm một ṿng du lịch cho biết đó biết đây".
Người bạn khác với dáng điệu mảnh khảnh ít nói, mỉm cười nh́n vào phong cảnh xung quanh rồi nói: "Tôi cũng có một con tuấn mă. Từ bao lâu nay, tôi đă đi lại không biết bao nhiêu nơi rồi".
Hai người chia tay nhau và hẹn cũng gặp lại dưới bóng cây cổ thụ để kể cho nhau nghe những cuộc du lịch của ḿnh.
Sau một năm, họ lại gặp nhau... người thứ nhất kể chuyện: "Trong một năm qua, hầu như nơi nào tỗimcung đă đặt chân đến. Tôi đă đi xuống biển, lên ngàn, vượt đèo, qua suối. Tôi đă gặp không biết bao nhiêu người. Tôi đă học được bí quyết kiếm được nhiều tiền... Giờ đây, tôi trở nên giàu có. Tôi sẽ tiếp tục đi du lịch... C̣n bạn, bạn đă đi được nơi nào trong suốt năm qua?".
Người bạn chưa từng rời bỏ ngôi làng của ḿnh đă trả lời: "Tôi đă lên trời, tôi đă bay lượn trên các tầng mây. Tôi đă đến đô thị của mặt trời". Nghe thế, người kia thắc mắc: "Phải chăng con tuấn mă của anh bay được?". Con người có tâm hồn thi sĩ trả lời: "Đúng thế, con ngựa của tôi có đôi cánh. Nó đưa tôi lên tất cả những nơi nào tôi muốn. Mắt tôi nh́n thấy được muôn kỳ công của vũ trụ. tai tôi nghe được muôn điệu nhạc của thiên nhiên... Đối với anh, sự giàu có nằm trong của cải vàng bạc. Nhưng đối với tôi, của cải chính là đôi mắt của tâm hồn tôi. Cho dẫu một năm qua, tôi chỉ ngồi dưới bóng cây cổ thụ này, cho dẫu quang cảnh trước mặt tôi chỉ là cánh đồng phẳng lặng này, nhưng tâm hồn tôi nh́n thấy muôn ngh́n cảnh đẹp của thiên nhiên, tai tôi có thể nghe được bao nhiêu điệu nhạc của thiên nhiên mà anh không thể nghe được".
Người có tâm hồn nghệ sĩ có những rung cảm mà người khác không có. họ nh́n thấy, họ lắng nghe được những điều mà người khác không cảm nhận được. Cũng thế, người có đôi mắt Đức tin cod thể nh́n thấy các giá trị mà người khác không nh́n thấy. Đôi mắt Đức tin ấy giúp chúng ta thấy được giá trị của cuộc sống độc điệu, của những hy sinh âm thầm hằng ngày. Đôi mắt Đức tin ấy giúp chúng ta thấy được lẽ khôn ngoan trong những điều người đời cho là điên dại, sức mạnh trong những cái yếu đuối. Đức tin ấy giúp chúng ta nh́n thấy ánh sáng trong tăm tối, sự sống trong cái chết, ân sủng trong tội lỗi.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
UocMi
Hội viên
Đă tham gia: 02 February 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 234
|
| Msg 1828 of 2168: Đă gửi: 27 May 2007 lúc 6:06pm | Đă lưu IP
|
|
|
Ḷng Tham Không Đáy
Hôm ấy, trời vừa rạng đông, một ông hoàng nói với tên đầy tớ: "Xem chừng anh mơ ước giàu lắm. Vậy từ giờ này cho tới lúc mặt trời lặn, anh có sức ngần nào th́ cứ chạy. Tất cả những ruộng vườn anh chạy ṿng quanh được, tôi vui ḷng nhường lại cho anh hết".
Sướng quá! Cha chết sống lại cũng không bằng.
Tức th́ chàng cắm đầu chạy, chạy vùn vụt như Hạng Vũ trên lưng con ngựa Ô-Truy. Chín mười tiếng đồng hồ qua, chàng ta làm chủ được mấy cánh đồng bao la mù mịt. Chàng vừa dừng chân, th́ một khu rừng mơn mởn hiện ra trước mắt cám dỗ chàng. Không kịp thở, chàng lại cắm đầu chạy tiếp, chạy một ṿng dài nữa.
Vừa dừng chân, lại một hồ cá mênh mông, với mặt nước trong ngần, huyền ảo phản chiếu ánh mặt trời đă xế chiều. Lại một ṿng nữa... Sau cùng, màn đêm đă phủ xuống trên nẻo đường đi. Chàng hổn hển quay bước trở về nhà, để làm bậc tỉ phú với "Ruộng vườn mặc sức chim bay, biển hồ lai láng mặc bầy cá đua".
Nhưng vừa bước chân qua ngưỡng cửa, chàng ngă lăn xuống đất bất tỉnh. Vợ con vội vàng thuốc thang săn sóc... Nhưng vô hiệu. Nhà tỉ phú đă trút linh hồn sau một ngày dài lao lực quá sức. Người ta đào cho chàng một chỗ nghỉ trong ḷng địa cầu, vừa dài vừa rộng, nhưng không quá ba tấc đất.
Điểm qua những câu chuyện cổ kim về ḷng tham, chúng ta rút ra được bài học ǵ?... Chắc có người tự hỏi: sống trong thời củi quế gạo châu, chạy ăn từng bữa này làm ǵ có nhiều của mà tham với lam. Như những anh ăn mày cũng gắn bó với manh chiếu rách, với chiếc áo tơi đến độ có thể "ăn thua đủ" với những ai đánh cắp.
Ḷng tham không cần bị nhiều cám dỗ mới nổi tính tham. V́ thế đức tính đầu tiên chúng ta cần phải tập là tinh thần từ bỏ, dùng của cải như những phương tiện chứ không phải như mục đích. Bước thứ hai là tập cho có quan niệm: chúng ta chỉ là những người quản lư chứ không phải là chủ nhân những của cải vật chất và có như thế chúng ta mới dễ dàng tiến thêm bước thứ ba: sẵn sàng chia sẻ với những người cần thiết hơn. Không cần phải đợi có tiền muôn bạc vạn mới chia sẻ. Hạt muối cắn hai mới thật sự sưởi ấm ḷng người
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tuankiet101010
Hội viên
Đă tham gia: 06 February 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 794
|
| Msg 1829 of 2168: Đă gửi: 30 May 2007 lúc 11:05am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào cô Tâm Thuyên và các bạn !
Mấy hôm nay trời SG mưa nhiều , nh́n cảnh núi rừng cây cỏ mưa rơi rào rào mà thấy ḷng an lạc nhẹ nhàng . Cảnh Sài G̣n người chen chúc nhau trên ḍng xe cộ dưới mưa gợi nhớ bao cảm xúc kỷ niệm . Thoang thoảng quán cafe bên đường với những khách bộ hành cất lên giọng ca pha chút lăng mạng trữ t́nh bài hát < V́ đó là em > của nữ Nhạc Sĩ Diệu Hương :
Không cần biết em là ai , không cần biết em từ đâu , không cần biết em ngày sau . Ta yêu em băng mây ngàn biển rộng , ta yêu em qua đông tàn ngày tận , yêu em như vùng trời mênh mông ....yêu em khi chỉ biết đó là em ...
Bạn Cuti mô tả h́nh ảnh Tuấn Kiệt này thiệt vui hihi...
Cám ơn cô TT thiết đăi nấm đông cô và chè sâm bổ lượng . Tôi dùng ít thôi c̣n lại mời các bạn trẻ dùng nhé cho vui . Tuấn Kiệt tôi đạm bạc quen rồi .
Bây giờ chúng ta nói chuyện với nhau tiếp về Tứ Diệu Đế nhé .
TỨ THÁNH ĐẾ ( Tiếp theo )
IV / ĐẠO ĐẾ :
Làm sao chúng ta biết con đường ḿnh đi đă đúng chưa ? Để hiểu thế nào là đúng là sai , là chánh là tà chúng ta vấp vô số trở ngại . Chúng ta không biết dựa vào đâu bởi v́ sự tu tập phụ thuộc vào rất nhiều điều kiện và kết quả nhiều khi không phải có liền như khoa học thực nghiệm . Trong tôn giáo kết quả tu tập nằm ở rất xa trong nhiều kiếp ( ĐỨC PHẬT tu cả ngàn kiếp mới thành tựu chánh đẳng chánh giác )và phương pháp tu có kết quả với người này nhưng lại không có kết quả với người khác . Tuy nhiên nói ǵ th́ nói chúng ta có một số điểm mà mọi người ai cũng phải công nhận là khởi đểm căn bản đúng .
THỨ 1 LÀ L̉NG TỪ BI : Tôn giáo nào mà dạy một t́nh thương yêu rộng mở nhiều chừng nào th́ tôn giáo đó đến gần chân lư chừng nấy . Một tôn giáo mà không dạy t́nh thương yêu th́ tôn giáo đó không chân chính để có thể làm chỗ dựa cho cuộc đời này . Một tôn giáo dạy t́nh thương yêu càng trăi rộng chừng nào th́ tôn giáo đó càng chân chính chừng nấy .
Chúng ta so sánh hiện nay 3 tôn giáo lớn trên thế giới là : Đạo Hồi , Kitô giáo và Đạo Phật .
* Đạo Hồi dạy các tín đồ phải thưong nhau bởi yếu tố t́nh thương là yếu tố bắt buộc phải có trong các tôn giáo . Nhưng trong Đạo Hồi người ngoại đạo Hồi th́ được giết , thậm chí sự giết này c̣n được mau lên Thiên Đàng .
* Đạo Kitô giáo : Chúa Giê su nói : " Các con phải thương yêu kẻ thù nghịch với các con ..." . Như vậy t́nh thương yêu so với Đạo Hồi lớn hơn và Đạo Kitô đến với chân lư gần hơn .
* Đạo Phật th́ Đức Phật nói : < Phải thương yêu tất cả chúng sinh > . Chúng sinh ở đây bao gồm 3 đường 6 cơi từ các loài thú rất nhỏ cho đến Chư Thiên trên Trời .
Như vậy trong 3 tôn giáo th́ t́nh thương trong Đạo Phật là không có giới hạn , là chân chính nhất , là chân lư . Chúng ta có thể khẳng định t́nh thương yêu trong Đạo Phật là bao la phủ trùm cả trời đất vũ trụ vạn hữu muôn loài hữu h́nh và vô h́nh .
Đạo Phật đă cho chúng ta một t́nh thương yêu bao la không c̣n biên giới , không c̣n giới hạn . Chúng ta phải thấy ḿnh may mắn là đệ tử của ĐỨC PHẬT v́ chúng ta có nhiều điều kiện để tiếp cận với chân lư hơn , chúng ta đến gần với Bát Chánh Đạo hơn . Chúng ta cần huân tập ḷng từ bi và vận dụng vào thực tế cuộc sống khi đối duyên , tiếp cảnh với mọi người .
THỨ 2 LÀ SỰ CÔNG BẰNG : Đạo nào th́ Đạo nhưng phải nói tới sự công bằng . Một nhà xă hội học , chánh quyền , công an ,ṭa án v.v...th́ họ đều chung với nhau một quan điểm là : Người ác phải bị phạt , người thiện th́ được thưởng . Bởi v́ công bằng là một chân lư chung mà mọi người ai cũng phải công nhận , chứ nếu không có công bằng của luật pháp th́ xă hội sẽ xáo trộn , đảo lộn .
Đối với tôn giáo Thần quyền tin có Thượng Đế th́ trên Trời Thần Thánh sẽ thưởng ban phúc cho người thiện và phạt người ác . Trong tôn giáo Thần quyền th́ tin có một thế lực siêu nhiên cũng thưởng thiện , phạt ác . Đó là nguyên lư công bằng của vũ trụ , nếu ai phủ nhận công bằng th́ lập tức biết ngay đó là tà đạo .
Trong Đạo Phật sự công bằng được thực hiện bằng Luật Nhân Quả . Sự công bằng ở đây được điều hành , sắp xếp bằng luật Nhân Quả . Luật Nhân Quả là một nguyên lư tự nhiên của vũ trụ , ở trong đó người ác sẽ bị quả báo , người nào thiện sẽ được hưởng phúc thưởng .
Chúng ta thấy Đạo Phật , các nhà Xă hội học , các tôn giáo Thần quyền đều phải công nhận một chân lư chung là sự công bằng . Như vậy ngại chuẩn mực thứ 1 là ḷng từ bi , chúng ta có chuẩn mực thứ 2 để t́m ra cái đúng của chân lư là sự công bằng .
THỨ 3 LÀ MƯU T̀M HẠNH PHÚC : Một nhà xă hội học hay một nhà lănh đạo đất nước chân chính đều phải mưu t́m hạnh phúc cho người dân . Chỉ có hôn Quân vô đạo ngày xưa mới bức hiếp người dân thôi , chứ 1 nhà lănh đạo chân chính nào đều phải mưu t́m hạnh phúc cho dân .
Một tôn giáo Thần quyền cũng vậy cũng hứa hẹn 1 cơi hạnh phúc trên Thiên Đàng nếu ở trần gian này người tín đồ sống vâng phục lời Thượng Đế , làm các đều lành th́ khi chết sẽ lên Thiên Đàng . Trong Đạo Phật th́ cũng mưu t́m hạnh phúc ở cơi Niết Bàn .
Như vậy chúng ta có 3 chuẩn mực để đáng giá các tôn giáo , để biết con đường ḿnh đi xác lập đă đúng hay chưa . Từ đó đánh giá các tôn giáo trên 3 chuẩn mực này là ḷng từ bi , sự công bằng và mưu t́m hạnh phúc .
Chúng ta đă qua mấy buổi tṛ chuyện chỉ mới nói chữ CHÁNH trong Bát Chánh Đạo chưa xong , chứ chưa đi vào chi tiết từng chánh đạo . Chúng ta chỉ mới giới thiệu về Bát Chánh Đạo chưa xong , lần sau chúng ta sẽ nói chuyện tiếp về Bát Chánh Đạo vi diệu .
( C̣n tiếp )
Chào thân ái ,
Tuấn Kiệt 101010
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 1830 of 2168: Đă gửi: 01 June 2007 lúc 12:04am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính thưa bác Tuấn Kiệt và cả nhà,
Hi Ytot,
Cám ơn Ytot đă về nhà 1 cách rất nhẹ nhàng và êm thắm giúp TT post lại bài của bác Tuấn Kiệt trong tủ sách nhà TD  và vét gọn ghẽ nồi chè sâm bổ lượng .. Lâu quá khg biết ytot có cái ǵ hay hay báo cáo cho bà con trong nhà mừng với khg ? Học hành, công việc thế nào ? TT luôn chúc ytot luôn đc may mắn trong mọi vấn đề nghe .
Bác Tuấn Kiệt ơi, kỳ này bác về sớm quá há. .Chắc tại trời mưa làm bác thấy ḷng nhiều xúc cảm , hihi... nên tâm hồn nghệ sĩ dâng cao
. ...Trời hôm nay mưa nhiều nhg rất nắng, mưa tôi trở về bong bóng vỡ đầy tay....
Ai dám nói tu sĩ khg phải là nghệ sĩ. TT thấy nhg nhà di tu mới đích thực là nhg nhà nghệ sĩ chân chính , v́ họ mới chính là nhg ng thực sự biết xúc cảm trước nhg nỗi đau của ng khác và biết ḥa ḿnh an trú vào thiên nhiên cây cỏ .... 
Kính thưa bác Tuấn Kiệt,
quote bác viết:
THỨ 3 LÀ MƯU T̀M HẠNH PHÚC : Một nhà xă hội học hay một nhà lănh đạo đất nước chân chính đều phải mưu t́m hạnh phúc cho người dân . Chỉ có hôn Quân vô đạo ngày xưa mới bức hiếp người dân thôi , chứ 1 nhà lănh đạo chân chính nào đều phải mưu t́m hạnh phúc cho dân .
--------
TT đọc đến đây mà thấy thật là xúc động đó bác.
. BÁc viết nhg câu này thật là hào hùng ,thật là lẫm liệt. .
TT cũng mong dân tộc VN ḿnh sớm có ngày đc hạnh phúc an vui, chứ như vầy th́ thật là điêu linh quá.....
Rồi ḍm qua Iraq, Afghanistan, Zambia, Phi Châu th́ thật là thảm thương vô cùng ...Đó là nhg dân tộc cũng thật quá nhiều bất hạnh....
-----
Mấy hôm nay TT đọc báo thấy có 2 tin thật là buồn .
Có 1 tiệm Walmart ở Canada đă phát giác ra 1 em bé sơ sinh bị đẻ rớt trong bồn toilet và ng mẹ đă nhẫn tâm trốn chạy ,bỏ mặc em nằm úp mặt ĺnh b́nh trong bồn lẫn lộn với nước và máu .Nếu khg có 1 ng đàn bà bước vào thấy máu me tràn lan trong toilet và báo động với ng manager chạy vào làm hồi sinh cho em bé th́ chắc nó đă chết "trôi" trong toilet rồi. Mấy ngày sau , khi cảnh sát đang truy t́m th́ ng mẹ mới chịu ra đầu thú. 
TT nghỉ chắc đây là trường hợp của 1 bà mẹ quá trẻ , nên khg kham nổi trách nhiệm quá to lớn này. Nhg trời ạ ai nỡ bỏ con ḿnh chết như vậy bao giờ !!!!
Đă vậy ở Texas lại có chuyện ng ta khám phá ra 1 bà mẹ trẻ đă chết treo cổ với 4 đứa con nhỏ, 5t, 3t, 2t và...8 tháng. Khg biết là bà tự tử hay là ǵ mà khi ng bà con vào nhà th́ đă thấy chết treo ṭn ten mấy mẹ con . May là đứa nhỏ 8 tháng c̣n thoi thóp nên đă đc cứu sống  . Thiệt t́nh TT khg biết sau này nó sẽ ra sao nữa , nghĩ lại thật là tội nghiệp quá đi.
--------
Bên này trời mấy hôm nay cũng mưa lai rai... Mưa bên này khg làm ḿnh lâng lâng như ở quê nhà , khg làm ḿnh thấy da diết xuất khẩu thèm ..ăn, ư lộn thành thơ .. mưa bên này rào rào cho tốt cây tốt lá rồi tạnh chứ ít có dai dẳng sầu buồn .. Tt sợ nhất mưa ở Huế, vừa lạnh vừa dai ơi là dai mà buồn nẫu ruột nẫu gan...
mưa Đà Lạt th́ mưa phùn lắt rắt th́ c̣n đẹp , nh́n ra ngoài th́ rất là nên thơ nhg mưa lớn hơn 1 chút th́ đất đỏ śnh lầy,hư áo hư quần hết, hihi.... .
C̣n mưa SG th́ ôi , hồi trước 75 th́ c̣n thấy chịu đựng đc , chứ sau 75 th́ chỉ thấy toàn mùi cống rănh khi nước dâng lên từng đơt...
Mỗi lần trời mưa th́ mấy anh chị em trong nhà cứ lầu bầu vái sao cho đừng mưa lớn quá kẻo nước tràn vào nhà v́ hệ thống cống rảnh khu nhà TT thiệt là tệ quá xá bà xa ,nứoc mà dâng lên rồi th́ rút xuống khg kịp , cứ thủng tha thủng thẳng mà t́ ta t́ t́...
Bởi vậy mà TT cứ tối ngày làm thơ con cóc khg hà, v́ tâm hồn làm thơ của ḿnh sao bao ngày mưa lụt ống cống đă bị gậm nhấm rồi nên thơ văn yểu điệu th́ khg thấy đâu chứ thơ lôm chôm th́ nhiều lắm, hihi...
Hát cũng vậy , ngày xưa sao thấy giọng ḿnh cũng có echo lắm lắm, mà bây giờ th́ muốn lấy hơi ca 1 bài tâm đắc ...cũng khg xong..., chỉ thấy hơi tàn cốt rụi mà thôi ..( ấy vậy mà khi nào cần hét con th́ hơi tự nhiên ở đâu mà cứ dâng lện cuồn cuộn vậy khg biết, hehehe)
Ít chuyện ta bà cho vui ... TT xin chúc bác Tuấn Kiệt và cả nhà đc mọi điều vui vẻ và sức khỏe dồi dào ...
Sửa lại bởi tamthuyen : 01 June 2007 lúc 12:16am
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Cu_ti
Hội viên
Đă tham gia: 31 March 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 188
|
| Msg 1831 of 2168: Đă gửi: 04 June 2007 lúc 3:43pm | Đă lưu IP
|
|
|
:: KIÊN NHẪN VÀ ĐỘ LƯỢNG ::
ĐẠT LAI LẠT MA
CHÂN HUYỀN CHUYỂN NGỮ
Chúng ta không thể thoát được sân si thù hận bằng phương pháp đè nén các tâm cảm đó. Ta cần nuôi dưỡng những loại thuốc đối trị với sân hận: đó là tính kiên nhẫn và ḷng độ lượng.
Nuôi dưỡng hai đức tính này, thực sự ta tham dự một cuộc chiến tranh với ḷng thù hận. Cuộc chiến nào cũng vậy, chúng ta mong thắng trận, nhưng cũng phải sửa soạn tinh thần để chấp nhận khi thua.
Hiểu như vậy, bạn sẽ chấp nhận ḿnh sẽ gặp nhiều vấn đề trong tiến tŕnh tranh đấu đó. Bạn cần có khả năng và kiên tŕ để thắng được sân hận, y như một vị anh hùng.
Chúng ta học hỏi và quán chiếu, sẽ có hiểu biết và hứng khởi để nuôi dưỡng các đức tính kiên nhẫn, bao dung, và sẽ cẩn thận khi đối diện với sân hận. B́nh thường, v́ ta không để ư tới, nên giận hờn mới nổi lên. Nhưng khi ta có ư thức về nó, th́ đó là một phép pḥng ngừa, không cho phép nó phát tác.
Hận thù có những hậu quả rất rơ ràng và tức thời. Ngay khi cơn giận xuất hiện, cái tâm b́nh an của chúng ta biến mất ngay tức khắc. Khả năng xét đoán đúng, sai trong trí ta cũng bị bít lấp.
Về thể chất cũng vậy, sân hận biến đổi vẻ mặt của ta. Dù muốn làm ra vẻ b́nh thản khi quá sân si, nét mặt ta rất khó coi, và con người ta phát ra những luồng sóng bứt rứt, rất khó chịu, khiến cho người khác cảm nhận thấy ngay. Họ sẽ cảm nhận thấy như cơ thể ta đang tỏa hơi, bốc khói. Không phải chỉ có người mà cả chó, mèo cũng muốn tránh con người đang sân si, thù hận.
Chính người đang giận th́ sẽ ăn không ngon, ngủ chẳng yên và thân tâm rất căng thẳng.
V́ những lư do kể trên sân hận được coi như kẻ thù của ta vậy. Kẻ thù nội tại đó chỉ có một mục tiêu: làm hại chúng ta. Đó chính là kẻ thù thật sự, làm hại ta ngay lúc này và trong lâu dài.
Nó khác với kẻ thù b́nh thường. Đối phương thù địch với chúng ta là con người, nên họ phải ăn, ngủ, có các sinh hoạt khác.
Họ không dùng hết 24 giờ mỗi ngày chỉ để làm hại ta. Trái lại, hờn giận không có việc ǵ, không có mục tiêu nào khác chuyện muốn hủy diệt ta. Hiểu như vậy, chúng ta sẽ không bao giờ cho phép kẻ thù sân si kia xuất hiện trong tâm ta nữa.
Nói chung sân hận là những cảm thọ mà nếu chúng ta không chăm sóc, lơ là, nó sẽ càng ngày càng nặng nề. Cứ để cho sân si tự do biểu hiện ra, các hạt giống đó sẽ được tưới tẩm, càng ngày càng lớn.
Khi bạn có thái độ cẩn trọng và làm sao giúp đó giảm bớt cường độ, th́ mọi chuyện sẽ nhẹ nhàng.
Trước hết, sân hận bắt nguồn từ cái tâm không thỏa măn. Nếu bạn sửa soạn trước, luôn luôn nuôi dưỡng nội tâm để có thể hài ḷng với mọi hoàn cảnh, và trau dồi ḷng tử tế, từ bi, th́ tâm bạn sẽ an b́nh, đề pḥng được các cơn giận dữ.
Khi có chuyện làm cho bạn nổi sân si, bạn nên đối diện với cơn giận và phân tách nó. T́m hiểu các lư do làm cho bạn giận, sau đó, coi nên ứng xử cách nào cho thỏa đáng, kết quả sẽ tốt hay xấu.
Sau đó là phần thực tập nội tâm, để cầu viện tới những phương thuốc giải giận: kiên nhẫn và bao dung. Đó là phương thuốc hay nhất để bảo vệ bạn, tránh được sự tàn phá của thù hận, sân si. Hăy thực tập hai đức tính này.
Trong đời sống hiện nay, Kiên nhẫn và bao dung là hai đức tính đem tới cho ta rất nhiều lơi lạc. Trước hết, ư muốn nuôi dưỡng hai đức tính này đưa ta tới cuộc sống tỉnh thức. Cho dù hoàn cảnh sống nhiều áp lực tới đâu, khi ta nhất định thực tập kiên nhẫn và bao dung, tâm trí ta vẫn có được sự an b́nh.
Khi gặp khó khăn mà ta có tính kiên nhẫn, thay v́ nổi nóng dễ dàng, ta tự bảo vệ để không bị lănh những hậu quả xấu của các hành động sân si. Khi có các phản ứng nóng giận, không những không chữa được những niềm đau nỗi khổ ta đang phải chịu, mà ta c̣n tạo thêm duyên xấu để thêm phiền năo.
Khi phản ứng với các khó khăn bằng sự kiên nhẫn và bao dung, ta có thể tạm thời phải chịu đau khổ, nhưng ta sẽ tránh được những hậu quả tai hại về sau.
Tập hy sinh, chịu đựng những chuyện nhỏ, ta có khả năng vượt qua được những khó khăn lớn hơn trong tương lai. Tỷ dụ như một người tù, khi phải chịu h́nh phạt bị chặt một cánh tay, có thể anh ta đó nên cảm ơn trời đất, v́ anh đó thoát án tử h́nh.
Tại Âu Mỹ, kiên nhẫn và bao dung vẫn được coi là hai đức tính. Nhưng khi bạn bị người lấn lướt hoặc làm hại, mà có phản ứng nhẫn, độ lượng, người ta thường coi bạn là người yếu đuối, thụ động. Tôi không ủng hộ ư kiến đó.
Hai đức tính nêu trên bắt nguồn từ khả năng vững chăi và b́nh tĩnh trước khó khăn của ta. Ta không nên nh́n đó là sự yếu đuối.
Người có kỷ luật tâm linh mới có thể phản ứng trước mọi hoàn cảnh với sự kiên nhẫn và cái tâm bao dung, độ lượng, thay v́ nóng giận, sân si.
Dĩ nhiên, bàn luận về kiên nhẫn lại là chuyện khác. Có hai loại kiên nhẫn, một tốt một xấu. Không phải bao giờ thiếu kiên nhẫn cũng xấu cả.
Tỷ như chuyện dọn dẹp nhà cửa cho sạch sẽ, nếu bạn quá kiên nhẫn, làm rất chậm th́ bao giờ mới xong? Cũng vậy, nôn nóng (thiếu kiên nhẫn) để kiến tạo ḥa b́nh thế giới, là việc rất đáng làm.
Tôi nghĩ tới sự liên hệ giữa tính bao dung, kiên nhẫn và khiêm nhường. Người khiêm cung quyết định không đối đầu, không trả đũa dù họ có khả năng. Đó là sự khiêm tốn đích thực.
Theo tôi, tính kiên nhẫn và độ lượng bắt rễ từ kỷ luật và sự kiềm chế bản thân: dù bạn có khả năng để hành động để phản ứng một cách mạnh mẽ, năng nổ hơn, nhưng bạn quyết định không làm như vậy, để chọn thái độ kiên nhẫn bao dung.
Khi bạn bị bó buộc phải thụ động, v́ thấy ḿnh không thể làm khác, không có khả năng phản ứng…đó không phải là hành vi khiêm nhượng đích thực. Có thể đó là sự phục tùng, nhu nhược, không phải là đức khiêm cung.
Khi nói về sự bao dung đối với những người làm hại ḿnh, ta không nên hiểu lầm mà cúi đầu một cách nhu nhược, tất cả những ǵ họ làm. Có lẽ, khi cần th́ chạy đi chỗ khác, chạy thật xa, là hay nhất?
Tuy có những trường hợp chúng ta phải có phản ứng mạnh, phải phản công. Nhưng tôi tin rằng, trong trường hợp cần phản ứng đó, chúng ta cũng nên giữ vững vị thế và hành động với tâm từ bi, ḷng nhân từ đối với người khác, chứ không hành động trong sân hận.
Một trong những lư do khiến chúng ta đôi khi cần phản ứng mạnh mẽ, v́ con người gây tổn hại cho ta kia, họ sẽ quen thói làm hại kẻ khác th́ chính họ, rồi sẽ bị đau khổ rất nhiều.
Vậy, ta phải phản ứng khi cần thiết, nhưng với tâm từ bi và ḷng lân mẫn đối với kẻ làm hại ta. Tỷ dụ vấn đề chúng tôi đối phó với Trung Quốc. Dù có đôi khi thù ghét họ, nhưng chúng tôi thường xuyên tự kiểm soát để giảm bớt sân si, và phát triển ḷng từ bi đối với họ. Và tôi nghĩ rằng các phản ứng của chúng tôi sẽ có hiệu quả hơn nếu chúng tôi không thù hận họ.
Khi chúng ta biết những phương pháp nuôi dưỡng và làm phát triển đức tính kiên nhẫn, bao dung, chúng ta sẽ đạt tới hệ quả của chúng: đó là sự tha thứ.
Dù trong quá khứ, bạn đă trải qua nhiều chuyện khiến bạn sân hận, khi thực tập tính kiên nhẫn và bao dung, bạn sẽ xả bỏ được những oán hờn, phiền năo.
Nh́n sâu, đó là những chuyện đă qua, vậy nên khi nghĩ lại mà cứ sân si thù hận, ta không thay đổi được vấn đề quá khứ, mà chỉ làm cho tâm ta phiền muộn, mất an vui. Dĩ nhiên bạn có thể nhớ lại chuyện xưa.
Tha thứ và quên lăng là hai chuyện khác nhau. Không có ǵ hại khi bạn nhớ chuyện cũ, v́ trí óc bạn rất thông minh, nó c̣n nhớ hoài hoài.
Phật Thích Ca là người nhớ được tất cả những chuyện đă qua (Đạt Lai Lạt Ma cười lớn khi nói câu này). Nhưng khi phát triển, nuôi dưỡng được tính kiên nhẫn và bao dung, bạn sẽ xả bỏ những cảm nghĩ tiêu cực liên hệ tới chuyện đó.
Có hai phương pháp thực tập thiền quán để hết thù hận.
Bài tập thứ nhất:
Hăy tưởng tượng khi bạn ở gần một người thân đang nóng giận v́ những nguyên nhân nào đó. Người đó mất hết b́nh tĩnh, không kiểm soát được hành vi của ḿnh, phát ra những luồng sóng rất tiêu cực, có thể tự hành hạ hoặc đập phá những ǵ trong tầm tay.
Bạn hăy quán chiếu về những hậu quả trực tiếp, tức thời của cơn giận trong người đó.
Bạn sẽ nhận ra những thay đổi vật chất của con ngươi mà bạn vẫn từng thương mến và được sung sướng khi gần gụi. Bây giờ, người đó đang giận dữ nên có bộ mặt thật xấu xí.
Tôi đề nghị bạn quán chiếu về một người khác, v́ bạn sẽ dễ nhận ra những khuyết điểm của người hơn của ḿnh. Xin hăy thiền quán, tưởng tượng và h́nh dung ra con người đang giận, chừng dăm ba phút coi sao.
Sau khi quán tưởng về người kia, bạn hăy phân tích sự kiện, hoàn cảnh, và so sánh sự giận dữ của người ấy với các kinh nghiệm của chính ḿnh. Bạn thấy ḿnh cũng đă bao lần vướng vào t́nh trạng sân si đó. Bạn sẽ quyết định sẽ không bao giờ để cho thù hận chỉ huy ḿnh nữa, v́ không muốn lănh những hậu quả xấu như người kia. Tôi có thể mất trí, phát điên, hung hăn và vẻ mặt xấu xí v.v.
Sau khi có quyết tâm thực tập như vậy, tiếp tục chú tâm vào ư tưởng đó, không cần phân tích, suy nghĩ thêm. Chỉ thiền quán những phút chót vào những quyết định đă có: không bao giờ để sân hận chỉ huy ḿnh.
Bài tập thứ hai:
Hăy quán tưởng bằng cách h́nh dung tới một người mà bạn không ưa. Người đó thường làm phiền bạn, chọc giận hoặc làm cho bạn phát điên lên.
Bạn tưởng tượng trường hợp người kia có một hành động hay lời nói nào đó khiến bạn khó chịu, đau khổ. Bạn cứ để cho các phản ứng trong bạn tự nhiên tuôn trào ra. Và bạn quán chiếu coi điều ǵ khiến cho nhịp tim bạn đập nhanh hơn.
Nhận diện những ǵ làm cho bạn dễ chịu, chuyện ǵ gây khó chịu, chuyện ǵ làm cho bạn b́nh an, bất an v.v... trong vài ba phút đồng hồ, bạn hăy tự ḿnh chứng nghiệm. Và cuối cùng bạn đi tới kết luận: "Thật là vô bổ nếu ta để cho các cảm nghĩ tiêu cực phát triển, và ta sẽ mất đi sự an b́nh trong tâm. Bạn tự nhó, sẽ quyết tâm không sân si nữa. Bạn chú tâm vào quyết định này trong những phút cuối của buổi thiền quán. Tôi nghĩ nếu tôi có khả năng nh́n thấu tâm thức quư bạn trong cử tọa đây, th́ sẽ thấy một cuộc tŕnh diễn vĩ đại, đặc biệt lắm."
Chân Huyền dịch
__________________
Vọng t́nh khiên dẫn hà thời liễu.
Cô phụ Linh Đài nhất điểm quang.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 1832 of 2168: Đă gửi: 05 June 2007 lúc 12:34pm | Đă lưu IP
|
|
|
Kính thưa bác Tuấn Kiệt và cả nhà,
UM và CT post nhg bài rất hay . TT cũng hay t́m đọc bài của Đức Đạt Lai Lạt Ma. Hôm trước đi Chicago có đi ngang chỗ Ngài sẽ thuyết pháp .( chỗ Water Tower ) nhg v́ đi với gia đ́nh bên chồng đông quá khg lẽ ḿnh lại xé lẽ chạy vào nghe ( sắp hànng phải hơn 1 tiếng rồi , nghe giảng nữa rồi tan hàng chắc cũng 2 tiếng nữa ) nên đành thôi. Năm ngoái Ngài có đi Ottawa nhg TT khg đi v́ nghe nói đông quá, cả mấy ngàn người ... Thôi coi như ḿnh chưa có duyên vậy. Thiệt ra TT thích gặp mặt và chào hỏi trực tiếp hơn ( nghèo mà ham !!! hihi ) , c̣n mấy bài giảng th́ ḿnh t́m đọc, thấy thú hơn.
Hè này bà con ḿnh có ai tính đi chơi xa ở đâu khg ?
TT khg sure năm nay sẽ đi đâu xa, v́ phải lo làm vườn, trồng bông , dọn nhà đủ thứ. ( nói như thiệt , chứ phần nhiều là ông xă làm , c̣n TT th́ đứng ḍm tới ḍm lui , ư kiến ư c̣ , giám đốc giám xúi, hihi...)
Cuối tuần vừa rồi gia đ́nh TT phải đi tới nhà 1 ng ban
của ông xă. Ng ta kêu réo hoài , tuy khg thích thân cận lắm v́ họ khg truyền ra posítive energy 1 chút nào hết, tối ngày cứ than văn trách móc , như là 1 nạn nhân của vũ trụ , hic, nhg cũng khg thể nào trốn tránh măi đc v́ TT cũng khg muốn ng ta buồn nên phải tới. Hơn nữa lai kêu là cần gặp lắm v́ quan trọng.!!!!!
Th́ ra cô vợ đang bị bịnh trầm cảm v́ stress quá . Bây giờ phải uống thuốc điều chi , bác sĩ bắt nghỉ làm . TT tới nơi hết hồn ,thấy ng ngợm bơ phờ rũ rượi, ốm nhom ốm nhách , tóc tai biếng chải . Thiệt t́nh 13 con giáp khg giống con nào .
Hỏi ra mới biết là tại v́ sửa nhà sửa cửa bị rắc rối với thợ nhiều quá mà sinh ra stress rồi bây giờ thành ra bịnh luôn. . Thiệt ra TT cũng đă biết tính t́nh cô này từ lâu , rất là nervous, cái ǵ cũng la hoảng la tiều , lo lấng và rất là tính toán nên chuyện nhỏ hóa to nên từ từ rồi bị biến chứng luôn.
Thấy cũng tội nghiệp quá đi thôi.
Gia đ́nh TT tới ăn chung , nói chuyện ,cũng làm cho cô ấy phấn chấn lên, linh hoạt 1 chút rồi TT cũng làm tài lanh xí xọn khuyên bảo ba điều bốn chặp mà khg biết có theo hay khg . ( lơ tơ mơ đổ thừa ḿnh th́ cũng chết , hihi )... Để hôm nay TT hỏi thăm lại.
Nói tóm lại , TT thấy ḿnh đơn giản hóa cuộc đời 1 chút , bỏ bớt nhg lo toan khg cần thiết, bớt tham sân si 1 chút th́ sẽ thấy vui vẻ hơn nhiều. Nói th́ dễ làm th́ rất khó nhg thaoi6 kệ, ráng tập dần dần , 100 phần mà bỏ đc 1 phần là có c̣n hơn khg .....
TT xin gởi đến cả nhà ḿnh h́nh ảnh của hoa quỳnh . TT rất thích hoa này, chuyên nở về đêm nhg rất la sang là đẹp. Nhà ḿnh cần nắng cần hoa, cần t́nh người nên mong các bà con anh chị đừng bỏ nhà đi luôn nghe.
http://rfovell.bol.ucla.edu/cereus.html
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 1833 of 2168: Đă gửi: 05 June 2007 lúc 12:56pm | Đă lưu IP
|
|
|
TT mới nói chuyện lại , bây giờ 2 vợ chồng c̣n có 1 mối lo khác là con gái mới 17t đă đ̣i dọn ra riêng ở với bạn trai. Nó đi học là đi luôn cho tới khuya mới về, có khi sáng hôm sau mới về. Mà bạn trai tên họ là ǵ, số phone hay địa chỉ cha mẹ cũng khg nắm !!! .
Khi xưa họ dễ dăi với nó, v́ muốn tạo ra cái cầu giữa cha mẹ và con cái , sợ nó chê ḿnh khó tính . Bây giờ nó trở quẻ th́ khg biết tính sao. Nhà có con gái đôi khi đc nhờ , đôi khi th́ như trái bom nổ chậm. Thiệt khg biết đâu mà lường , chỉ xin trông cậy vào phước phần của ḿnh mà thôi.
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Cu_ti
Hội viên
Đă tham gia: 31 March 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 188
|
| Msg 1834 of 2168: Đă gửi: 06 June 2007 lúc 8:59am | Đă lưu IP
|
|
|
Thân chào cả nhà, CT thấy bài thơ này hay mang về cho mọi người thưởng thức.
Thức tỉnh
Giờ qua như ngựa chạy
Thời gian như mây bay
Tháng năm như men say
Ướp ḍng đời lầy lội.
Men đời ta uống vội
Lặn lội trong ḍng t́nh
Đi vào cửa vô minh
Sanh thất t́nh lục dục.
Lửa hỉ nộ ngùn ngụt
Khói si mê càng lúc
Che khuất cả lục căn
Đang làm thành ngục thất.
Ta tưởng rằng đă mất
Cái thật ở trong ta
Nên ôm măi cái TA
Để tô thành ngă mạn
Cơi con người đa dạng
Mang kiếp người lang thang
Đi lộn đàng trật nẻo
Nên muôn kiếp luân hồi
Ta xin người hăy ngồi
Giữ tâm đừng rong chơi
Tĩnh tọa đều, không ngơi
Sẽ hết đời vay mượn
tg Không Lạc
Tập quên cơn giận
Xin đừng giận nữa ai ơi!
Giận chi cho tức no hơi nặng ḷng
Mặt lúc xanh, lúc đỏ hồng
Đôi khi hành động mà ḷng như mê.
Người trông xấu xí khỏi chê
Nếu soi kiến thử, sẽ tê tái ḷng
Rồi ai dừng lại nhủ thầm
muốn thôi cơn giận, khổ trăm ngàn lần!
Nhớ lời Thầy dại, khi sân
Miệng im đừng nói, thở lần từng hơi
Thở vô sâu nhẹ tận nơi
Thở ra dài lại, quên lời đắng cay!
Vô, ra đều nhịp thở ḥai
Chừng đôi mươi bận, quên ngay giận hờn
Thân nầy ta phải thương hơn
V́ cơn giận sẽ làm sờn ruột gan.
Đừng cho cái giận nở nang
Th́ ta sẽ được tâm can b́nh thường.
Tg Không Lạc
__________________
Vọng t́nh khiên dẫn hà thời liễu.
Cô phụ Linh Đài nhất điểm quang.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
dieptan_dung
Hội viên
Đă tham gia: 07 October 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 162
|
| Msg 1835 of 2168: Đă gửi: 06 June 2007 lúc 9:42am | Đă lưu IP
|
|
|
Chào các bạn !
Tôi nghĩ bài " Kiên nhẫn & độ lượng " mà cuti post không phải tác giả là Ngài Đạt Lai Lạt Ma bởi bài thuốc đưa ra hóa giải sự sân hận là không đủ .
Nếu chỉ có 2 đức tính kiên nhẫn và độ lượng th́ không trị tận gốc căn bệnh sân , hận . Sự nóng nảy và hận thù thường xuất phát từ những người thiếu tâm từ bi & vị tha . Khi trong tâm có ḷng từ bi thương yêu chúng sinh vô hạn và ḷng vị tha sống v́ người khác , v́ sự an lạc hạnh phúc của người khác th́ ḷng sân hận biến mất .
Người hay sân hận cũng thường là không phải người trí , bởi phản ứng dục động theo bản năng mà không nghĩ đến hậu quả . Người hay sân hận cũng là người hay tạo nghiệp dữ và thọ lănh quả báo bất thiện nghiệp .
Một phương thuốc đưa ra cho mọi người sử dụng mà không trị căn nguyên tận gốc e là không dẫn đến một kết quả như ư . Ngừoi mà đi trên đường Đạo th́ phải huân tập ḷng từ bi & vị tha đúng mực sẽ hóa giải được sự sân hận . Sở dĩ người mà c̣n sân hận là v́ cái tôi , bản ngă sai xử trong vô minh , thấy ḿnh và mọi người khác nhau nên sân hận c̣n thô . Người Đạo th́ vô ngă nên sân hận giảm dần vi tế mà bước dần lên thánh quả .
Vài ḍng mạn đàm .
Diệp Tấn Dũng
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 1836 of 2168: Đă gửi: 06 June 2007 lúc 8:19pm | Đă lưu IP
|
|
|
Kính thưa bác Tuấn Kiệt và cả nhà,
Thân chào anh Diệp Tấn Dũng, anh Cả nhà TD,
Lâu quá mới thấy anh hạ bút, TT luôn mong anh đươc thành công trong công việc và thân tâm luôn luôn an lạc.
Những điều anh viết rất là chí lư . Khg có tâm từ bi th́ khó mà có ḷng kiên nhẫn và bao dung với ng khác được. Ḷng ích kỷ vốn là tiền đề cho sự sân hận.
Lâu lâu anh về , viết nhg lời thật là sâu sắc và ư nghĩa
cho tụi em nhỏ học hỏi thêm.
Về bài giảng "kiên nhẫn và độ lượng " th́ nghe anh nói là bài thuốc chưa đủ và có thể là khg phải là của Ngài Đạt Lai Lạt Ma th́ TT cũng lật đật chạy về đọc đi đọc lại th́ TT thấy là trong bài quả có nhắc nhở đến huấn tập ḷng từ bi đó chứ .
Quote :"Trước hết, sân hận bắt nguồn từ cái tâm không thỏa măn. Nếu bạn sửa soạn trước, luôn luôn nuôi dưỡng nội tâm để có thể hài ḷng với mọi hoàn cảnh, và trau dồi ḷng tử tế, từ bi, th́ tâm bạn sẽ an b́nh, đề pḥng được các cơn giận dữ.
...........
" Nhưng tôi tin rằng, trong trường hợp cần phản ứng đó, chúng ta cũng nên giữ vững vị thế và hành động với tâm từ bi, ḷng nhân từ đối với người khác, chứ không hành động trong sân hận.
Một trong những lư do khiến chúng ta đôi khi cần phản ứng mạnh mẽ, v́ con người gây tổn hại cho ta kia, họ sẽ quen thói làm hại kẻ khác th́ chính họ, rồi sẽ bị đau khổ rất nhiều.
Vậy, ta phải phản ứng khi cần thiết, nhưng với tâm từ bi và ḷng lân mẫn đối với kẻ làm hại ta. Tỷ dụ vấn đề chúng tôi đối phó với Trung Quốc. Dù có đôi khi thù ghét họ, nhưng chúng tôi thường xuyên tự kiểm soát để giảm bớt sân si, và phát triển ḷng từ bi đối với họ. Và tôi nghĩ rằng các phản ứng của chúng tôi sẽ có hiệu quả hơn nếu chúng tôi không thù hận họ.
Khi chúng ta biết những phương pháp nuôi dưỡng và làm phát triển đức tính kiên nhẫn, bao dung, chúng ta sẽ đạt tới hệ quả của chúng: đó là sự tha thứ. "
--------------------------------------------
Thật ra nếu Ngài triển khai thêm 1 chút nữa về ḷng từ bi như trong bài Từ Tâm của thầy Thích Chân Quang mà bác Hổ Về Rừng đă gởi tặng cho nhà TD th́ chắc chúng ta sẽ bớt thắc mắc hơn , phải khg anh ? ...
Có ǵ mong anh chỉ dạy thêm cho TT.
Cám ơn anh và Tt xin chúc cả nhà ḿnh luôn vui .
P.S Tối nay hơi buồn 1 chút v́ đội Hockey gà nhà Ottawa/Senators ( Canada )đang thua đội Anaheim/ California ( Mỹ ). Năm nay hy vọng phe Canada lănh cúp Stanley mà đánh kiểu này là đời tàn trong ngơ hẹp rùi ]
Sửa lại bởi tamthuyen : 06 June 2007 lúc 8:23pm
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 1837 of 2168: Đă gửi: 06 June 2007 lúc 8:27pm | Đă lưu IP
|
|
|
To Cu_Ti,
Ta tưởng rằng đă mất
Cái thật ở trong ta
Nên ôm măi cái TA
Để tô thành ngă mạn
Cơi con người đa dạng
Mang kiếp người lang thang
Đi lộn đàng trật nẻo
Nên muôn kiếp luân hồi
Ta xin người hăy ngồi
Giữ tâm đừng rong chơi
Tĩnh tọa đều, không ngơi
Sẽ hết đời vay mượn
TT thích cái đoạn thơ này lắm
Cám ơn CT đă chịu khó t́m ṭi .
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
UocMi
Hội viên
Đă tham gia: 02 February 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 234
|
| Msg 1838 of 2168: Đă gửi: 11 June 2007 lúc 6:13pm | Đă lưu IP
|
|
|
Hăy Làm Chủ Chính Ḿnh
Một tác giả nọ có kể một câu chuyện nghụ ngôn như sau: Một nhà trí thức, một thương gia và một quan đầu tỉnh bị quân cướp tấn công nhân một cuộc hành tŕnh giữa sa mạc. Sau khi đă đánh đập, bọn cướp bỏ ba người dở sống dở chết bên lề đường. Tuy nhiên, ba người cũng cố gắng lê bước để t́m đến túp lều của một vị ẩn sĩ. Sau khi đă băng bó các vết thương cho ba người, vị ẩn sĩ mới nói với họ: "Túp lều của tôi quá nhỏ. Mùa đông lại sắp đến. Xin mỗi vị cố gắng làm riêng cho ḿnh một căn lều để trú ẩn".
Nghe thế cả ba người bộ hành đều chống chế, v́ họ chỉ muốn tiếp tục cuộc hành tŕnh mà thôi. Vị ẩn sĩ mới cho họ biết rằng tuyết đă bắt đầu rơi và không c̣n một lối thoát nào có thể giúp họ ra khỏi vùng sa mạc.
Nhưng làm thế nào để tự ḿnh có thể dựng cho ḿnh túp lều? Nhà trí thức th́ than phiền rằng ḿnh không có sách vở trong tay. Thương gia th́ quả quyết rằng cả đời ḿnh chỉ biết đếm tiền và giao dịch. C̣n viên đầu tỉnh th́ cho rằng ông không thể làm việc ǵ mà không có thuộc hạ.
Nhưng nước đến trôn rồi th́ cũng đành phải nhảy. Không c̣n lư do ǵ để khước từ, cả ba người đành phải bắt tay vào dựng riêng cho ḿnh căn lều. Khi họ vừa hoàn thành túp lều th́ mùa đông cũng vừa đến. Trong suốt mùa đông dài, họ không c̣n bít làm ǵ hơn là ngồi bên bếp lửa để ôn lại chuyện quá khứ... Vị ẩn sĩ thỉnh thoảng cũng xen vào câu chuyện để góp ư và an ủi ba người bất hạnh.
Đông tàn, xuân đến. Ba người bộ hành muốn lên đường trở về tức khắc. Nhưng ḷng tốt và t́nh bạn của nhà ẩn sĩ không nỡ để họ ra đi. Thành ra, họ đành ở nán lại một thời gian để giúp ông cày xới và gieo trồng cũng như chăm sóc gia súc. Và rồi, khi ánh nắng xuân chiếu tỏa giữa sa mạc, họ cũng ở lại thêm một thời gian để ngắm cảnh thiên nhiên...
Một ngày nọ, vị ẩn sĩ mới thắc mắc như sau: "Tôi không c̣n nghe các ông nói đến sách vở, công việc làm ăn và những người thuộc hạ nữa. Có chuyện ǵ xảy ra cho các ông không?". Cả ba người đều giữ thinh lặng. Vị ẩn sĩ mới nói tiếp: "Tôi xin phép được trả lời cho các ông nhé. Trước kia, các ông có một ông chủ, ông chủ của các ông có tên là sách vở, là tiền bạc, là các thuộc hạ. Giờ đây, các ông cũng giống như chó lạc mất chủ, các ông cảm thấy tự do. Nhưng tôi nghĩ rằng tốt hơn là các ông nên trở về với sách vở, với tiền bạc, với các thuộc hạ của các ông. Trêu về nhưng không với tư cách là nô lệ nữa. Các ông hăy là chủ chính ḿnh. Và nếu các ông muốn có một người chủ luôn để cho các ông tự do hoàn toàn, xin hăy nhớ đến tôi và chủ của tôi".
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 1839 of 2168: Đă gửi: 13 June 2007 lúc 9:47am | Đă lưu IP
|
|
|
Kinh thưa bac Tuân kiet va ca nha,
May hom nay TT that la ban qua . Cam on UM da coi soc nha dum .
Lau roi tui minh khg ban chuyen tinh yeu , nay TT xin gop vui bang 1 cau chuyen tinh chu T.
( Khg biet sao TT khg danh dau duoc nen khg the viet nhieu hon , xin ca nha thu loi. )
============================
Truyện T́nh Tui ... Tê thật tê
(truyện toàn từ T)
Trước tiên tui thành thiệt tự thú trước toàn thể: Thân thể tui thiệt tầm thường, tàn tạ . Thuở thiếu thời tiền tài thường thiêú thốn, thân thể tiều tụy : Tai to (tai tượng to thiệt to ), tóc thưa thớt, tay tẻo teọ . Tui thường t́m tới tiệm thuốc tây t́m thuốc trị thúi tai, tại tai tui thúi thum thủm thường t́nh.
Tới thời trai trẻ tui thích thể thao, thích tập tạ, thích trượt tuyết. Thật t́nh tui trượt tuyết thật tệ, trượt th́ tí ti, toàn tụt, toàn té . Té tới tím toàn thân thể.
Thuở trước tui thích thành tay thể thao thượng thừa. Thường thường tui tự treo ṭng teng trên trần từ trưa tới tối.
Tới tuổi trưởng thành, tui từ thị trấn Thủ Thiên, tới tá túc tại tỉnh Tito
. Trung tuần tháng trước tụi tui tám trai, thêm tứ tam tiểu thơ tụ tập tham thảo thơ.
Trong tứ tam tiểu thơ, tiểu thơ Trần Thị Trung Trinh trông thật tươi trẻ, trí thức.
Thoạt trông thâư tiểu thơ Trung Trinh tui tương tư tức th́.
Trung Trinh tuổi trăng tṛn, tướng tá tẻo teo, tóc thề tha thướt tuyệt trần, tuyệt trần.....
Tính t́nh Trinh thiệt têú : Trung Trinh thích t́nh tính tang,tang tính t́nh . Trinh thích thuốc tây, thuốc ta, thích trở thành thầy thuốc thật tài t́nh. Trinh thường thực tập trong truyện thần thoại, thường tô trét toàn thứ thuốc thơm tho .
Thứ tư tuần trước, tiết trời thanh thanh tui thả từ từ tới trước tư thất tiểu thơ Trung Trinh. Thấp thoáng trên tầng thứ tư tui trông thâư tiểu thơ tha thướt , tim tui thổn thức th́nh thịch. Tui tự trấn tĩnh từ từ tiến tới, tán tỉnh tiểu thơ trong trạng thái tim thoi thùm thụp.
Thấy tui taó tợn tiến tới, tiểu thơ Trung Trinh thất thần toan trốn. Tui trầm tĩnh thủng thỉnh thưa : Tiểu thơ thương! Tui tuy thiếu tài, thiêú tiền, thiêú thước tấc thiệt . T́nh tui thiệt to tát, trong trắng . Tính tui thiệt thà, thẳng thắn, thẳng thừng.
Thưa tiểu thơ :
Thấp thỏm thương thầm tiểu thơ Tèo tui tính truyện tóc tơ . Thương tiểu thơ Trung Trinh từ thưở Trung Trinh tám tuổi, tới thác Tèo tôn thờ .
Trinh tươi tỉnh. Tui tiếp tục tán : Tiểu thơ Trung Trinh! Tèo thương Trung Trinh thiệt t́nh, tha thiết, thương từ tai tới tóc, thương tới tận trong tim, thương trong từng tiếng thở, thương tới tận thiên thu, Tèo thề
Tèo thương Trinh tới tận thê .
Thấy tui thề thốt, tiểu thơ Trung Trinh thương t́nh thỏ thẻ :
Trung Trinh thấy Tẹ thật tội, Trung Trinh tin Tèo thương Trung Trinh thật t́nh. Thú thiệt, Trung Trinh thương Tèo từ trước.
Trời! Trung Trinh thương tui từ trước! Tui thấy trời tối thui, tâm thần tơi tả!
Tui thận trọng tiến tới tóm tay Trung Trinh.
Trung Trinh thẹn thẹn, thùng thùng . Tui tiếp tục túm tay Trung Trinh . Từ từ Trung Trinh thụt tay . Tui tát tai Trung Trinh. Trung Trinh tức tối tát tui tới tấp.
Thứ tư tuần Thánh, tui t́m tới Trung Trinh tạ tội, thấy Trung Trinh thích thuốc, tui t́m toàn thứ thuốc thật tốt, toàn thứ thật tốn tiền, từ thuốc tây, thuốc ta, thuốc tàu, thuốc tể,thuốc tím, thuốc tẩy tới thuốc thơm. Trung Trinh thích táo, tui tức tốc t́m táo tới tặng Trung Trinh. Trung Trinh thích thịt thỏ, tui tức tốc t́m thỏ tới tặng Trung Trinh.
Thâư tui thiệt t́nh tạ tội, Trung Trinh tủm tỉm thỏ thẻ tại tai tui : Trung Trinh thương Tèo thật t́nh, Trung Trinh thương Tèo tha thiết.
Tuy tội tui thật to tát, tại tui tán tỉnh thiếu từ từ . Tui tạ tội Trung Trinh thật tài, thật tếu, thật
t́nh tự . Tui tặng Trung Trinh tới tám thứ : thuốc, táo, thỏ, tôm, tỏi, trứng, tiêu, tiền, tới toàn trái tim tui . Thâư thế Trung Trinh tha tui tuốt. Trung Trinh tin tui thương Trung Trinh thiệt t́nh, Trung Trinh thề theo tui tới tận thế.
--------------------------------------
Sửa lại bởi tamthuyen : 13 June 2007 lúc 9:51am
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tuankiet101010
Hội viên
Đă tham gia: 06 February 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 794
|
| Msg 1840 of 2168: Đă gửi: 13 June 2007 lúc 9:49am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào cô Tâm Thuyên và các bạn !
Hôm nay vào thăm nhà TD thấy Cu Ti tha về bài viết của Ngài Đạt Lai Lạt Ma th́ thật là diễm phúc cho nhà ta bởi mọi người được thêm cơ hội học hỏi giáo lư Phật Pháp . Cô Ước Mi vẫn tiếp tục các bài viết Lẽ sống rất bổ ích ư nghĩa cho cuộc sống .
Mấy hôm nay trời mưa nên núi rừng quạnh hiu , mưa Sài G̣n tầm tă làm đường trơn trợt quá xá nên TK tôi hổng đi bộ đựoc hihi.. kẻo chụp ếch hihi... mà đi taxi ghé nhà TD để tiếp tục hầu chuyện các bạn đây . Hôm nay chúng ta nói chuyện về Bát Chánh Đạo trong phần Đạo Đế của Tứ Thánh Đế .
TỨ THÁNH ĐẾ
IV / ĐẠO ĐẾ ( Tiếp theo ) :
1 / CHÁNH KIẾN : Là quan điểm tu hành đúng . Muốn có quan điểm đúng th́ phải có hiểu biết về giáo lư Phật Pháp cũng như hiểu biết về cuộc đời một cách sâu sắc .
Chúng ta tu tập làm sao để sống an lạc giữa cuộc đời , chứ không phải tránh duyên quay lưng với tha nhân .
Chữ KIẾN trong chữ nho dịch nghĩa là THẤY . Việc đầu tiên của tu hành Phật Pháp là chúng ta xác định một quan điểm , một lập trường , một hướng đi . Sỡ dĩ chúng ta phải có hiểu biết về giáo lư Phật Pháp và hiểu biết về thực tế cuộc đời v́ mục đích của Đạo Phật là chữa lành những đau khổ của cuộc đời .
Trước khi chúng ta tu tập th́ phải nắm trong tay ḿnh một bản đồ đúng hướng . Chúng ta đi băng qua khu rừng rậm của vô minh đến bến bờ giải thoát an lạc th́ chúng ta cần có tấm bản đồ . Nếu bản đồ đúng chúng ta sẽ về chỗ an lành giác ngộ giải thoát . Nếu bản đồ sai mà chúng ta đi theo th́ đến khi ḿnh đă ṃn chân mơi gối , đă sức cùng lực kiệt th́ chúng ta dừng lại nơi một vực thẳm , một bụi gai , một vách đá không bước tới được nữa và chết trong đau đớn . Do vậy bản đồ tu hành xác lập ban đầu rất quan trọng , nếu bản đồ không đúng hướng th́ ḿnh tu cho đến già đến chết cũng không có kết quả hoặc đạt một kết quả sai lầm th́ uổng phí cả đời tu .
Một trong những dấu hiệu để biết rằng người đó tu đúng hướng là thể hiện ra khuôn mặt . Khuôn mặt người đó sẽ quang minh hơn , tươi sáng hơn , phúc hậu hơn , thần sắc toát ra trầm lắng ẩn tàng nhẹ nhàng . Nếu chung ta tu một thời gian mà gương mặt chưa quang minh hơn th́ phải xét lại Pháp tu của ḿnh .
Bản đồ CHÁNH KIẾN phải có đích đến rơ ràng với 3 điều là : Giải thoát , giác ngộ và khả năng hóa độ chúng sinh . Có nghĩa là khi chúng ta tu kết quả phải hiện ra rơ ràng là phải giải thoát ra được ra khỏi luân hồi , chưa vượt khỏi luân hồi th́ Tâm ḿnh phải thoát từ từ ra khỏi phiền năo đau khổ . Giác ngộ là khả năng có trí tuệ sắc bén nh́n ra những điều sâu thẳm của Đạo , của vũ trụ Trời Đất .
Bản đồ tu tập phải vẽ rơ lộ tŕnh từ chỗ ḿnh đang đứng , rồi đi qua nhiều cung đường , vượt qua nhiều thác ghềnh , băng qua nhiều sa mạc , lướt trên nhiều ngọn sóng để đi tới đích giác ngộ rơ ràng . Chúng ta cần nhớ là bản đồ phải bắt đầu xuất phát từ chỗ ḿnh đứng bởi v́ có những bản đồ bắt đầu từ những chỗ nào đó xa lạ cho nên ḿnh không thể đi được , nếu cố đi th́ tẩu hỏa nhập ma .
Như vậy quan điểm tu hành của chúng ta phải rất căn bản vững chắc , chứ không nói thực hành những điều trên mây rời xa chỗ đứng của ḿnh .
Bản đồ CHÁNH KIẾN này ai trao cho ḿnh , hay ḿnh tự vẽ ? Xin trả lời chúng ta phải tự vẽ bản đồ này . Chúng ta dựa vào bản đồ người khác mà vẽ bản đồ của ḿnh có nghĩa là ḿnh phải học hỏi . Chúng ta học hỏi từ các Vị chân tu , các bậc Thầy , từ kinh điển , từ các huynh đệ rồi ḿnh vẽ lên bản đồ của ḿnh sao cho phù hợp với chính ḿnh . Như vậy bản đồ tu tập của mỗi ng::10Ỳ6:: sẽ giống nhau trên đại thể nhưng trên chi tiết th́ sẽ khác nhau tùy khế hợp căn cơ mà lĩnh hội .
Việc tu tập Chánh Kiến bắt đầu từ sự học hỏi Thầy hay , bạn tốt , sách quư . Tuy nhiên trong việc chúng ta dựa vào bản đồ người khác đi trước th́ chưa chắc đă đúng . Ngay cả một cuốn sách viết ra chưa chắc tác giả đă nắm được CHÁNH KIẾN , kể cả các Thầy trên Pháp ṭa giảng thao thao bất tuyệt cũng không bảo đảm đă giảng đúng . Do đó ở đây trong việc tu tập Chánh Kiến mà t́m ra 1 Đạo lư đúng , 1 chân lư đúng hay 1 bản đồ tu tập đúng th́ lệ thuộc rất nhiều vào sự may mắn . Nếu chúng ta đă có gieo duyên lành từ đời trước th́ sẽ gặp Minh Sư , Thiện Hữu , kinh điển tốt , sách hay th́ chúng ta học được quan điểm tu hành đi đúng đường . Nếu không may mắn chúng ta đi theo một Tà Sư hay một người hiểu cạn rồi vẽ vào bản đồ của ḿnh th́ sẽ không có kết quả . Như vậy chúng ta phụ thuộc rất nhiều vào Phước quá khứ .
Trên nguyên tắc chúng ta t́m người đắc đạo để học hỏi nhưng trên thực tế , nhất là thời mạt pháp này khó t́m thấy một người đắc đạo như ĐỨC PHẬT . Các Vị đắc Đạo thật sự thường hay ẩn ḿnh , giấu ḿnh không ai biết . Có một điều kỳ lạ là ngày xưa ĐỨC PẬHT đă nói là ngay cả một Vị đắc Đạo chưa chắc là giảng dạy , giáo hóa hay . Do đó trên cuộc đời nếu chúng ta may mắn gặp một Vị đắc Đạo th́ chưa chắc giảng dạy hay hoặc giảng dạy chưa kỷ toàn diện . Nếu chúng ta may mắn gặp một Vị Chân Sư vừa đắc Đạo , vừa khéo dạy th́ coi như cuộc đời ḿnh có Đại Diễm Phúc , rất hên .
Chúng ta là đệ tử của ĐỨC PHẬT do đó tiêu chuẩn căn bản chuẩn mực là chúng ta phải học hỏi từ ĐỨC PHẬT , học hỏi từ giáo lư , học hỏi từ cuộc đời của Ngài . Chúng ta lưu ư không thiên vị một Vị Tông Sư nào hết , một Vị Tông Sư dù giỏi thế mấy cũng thua ĐỨC PHẬT . Chúng ta đănh lễ Phật cầu gia hộ cho chúng ta có được Chánh Kiến , gặp được Thầy giỏi , sách hay , Thiện hữu bạn hiền . Nếu chung ta không cầu nguyện nới ĐỨC PHẬT mà chủ quan đi lang thang học hỏi hết nơi này đến nơi khác sẽ có ngày gặp Tà Sư mà không biết .
Nếu chung ta gặp một người nào tự xưng ḿnh bằng với ĐỨC PHẬT , hay nói ḿnh đang là Phật hợac thay thế ĐỨC PHẬT THÍCH CA xuống thế th́ chúng ta kết luận ngay người này là Tà Sư , phải tránh xa và đừng bao giờ đi theo học Đạo . Chúng ta biết không bao giờ có một ngừoi nào thành PHẬT lúc này hết , chưa có Phật Di Lạc xuất hiện th́ chưa có ai thành Phật lúc này .
Chúng ta dù có học một Đạo lư nào rất hay nhưng phải biết là đúng nhưng chưa đủ bởi chân lư Phật Pháp là vô tận mênh mông không bến bờ . Để chúng ta học CHÁNH KIẾN th́ đúng nhưng chưa đủ . Từ khởi điểm ban đầu ĐỨC PHẬT cho chúng ta cái đúng và măi măi về sau chúng ta t́m ṭi , học hỏi cái đủ . Trong kinh điển Bắc Tông sau này có nói < Thập Địa Bồ Tát cũng chưa đủ Chánh Kiến > do đó trên cuộc đời này đừng có ai tuyên bố ḿnh là chân lư tột cùng . Trong việc học hỏi giáo lư tu tập Phật Pháp nếu chúng ta tự măn cho ḿnh là đủ th́ sẽ đứng lại , thoái lui và không học hỏi được nữa v́ vậy chúng ta luôn khiêm tốn đào sâu giáo lư mà học hỏi . Đạo lư Phật Pháp vô tận chứ kinh điển không bao giờ nói hết v́ vậy người đệ tử Phật cần kiến thức rất sâu rộng để tu tập và giáo hóa .
* CHÁNH KIẾN đầu tiên phải xác lập là Luật Nhân Quả Nghiệp Báo :
Đầu tiên chúng ta cần hiểu cho kỷ chính chắn , hiểu đúng , xác quyết không nghi ngờ ở Luật Nhân Quả chi phối vạn hữu từ phàm nhân đến Thánh nhân trong toàn cơi vũ trụ Trời Đất . Căn bản là ai gieo nhân ǵ th́ gặt quả đó gọi là thiện ác báo ứng theo sự công bằng tự nhiên của vũ trụ Trời Đất . Có nghĩa là chúng ta đối xử với mọi người như thế nào th́ sau này quả báo đến với chúng ta như thế đó . Trong Luật nghiệp báo này đ̣i hỏi có sự tương tác hành động giữa người này với người kia mà tạo thành nghiệp . Tuy nhiên đi sâu vào chi tiết của Luật nhân quả hoặc đến phạm vi lớn ṭn vũ trụ th́ chỉ có ĐỨC PHẬT , BỒ TÁT , các vị Thánh đắc Đạo mới biết , c̣n chúng ta là phàm phu không biết nỗi . Chúng ta chỉ biết một số điểm căn bản nhưng ai mà hiểu Luật nhân quả sâu hơn , chi tiết hơn qua cuộc sống th́ người đó có CHÁNH KIẾN nhiều hơn .
( C̣n tiếp )
Chào thân ái ,
Tuấn Kiệt 101010
Sửa lại bởi tuankiet101010 : 13 June 2007 lúc 9:53am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: Căn nhà Thiện Duyên. xin mời bác Tuấn Kiệt và các bạn hiền.
