Msg 1 of 37: Đã gửi: 15 June 2006 lúc 12:57pm | Đã lưu IP

Tìm thầy đắc đạo

(Thích Trí Siêu)

 
 Theo tôi nghĩ, không phải ai cũng muốn tìm Thầy đắc đạo, vì đa số chỉ cần một Thầy hướng dẫn tinh thần là đủ. Tuy nhiên ước muốn tìm Thầy đắc đạo không phải là không có, nhất là đối với người muốn tu hành thực sự, muốn giải thoát luân hồi càng sớm càng tốt. Là Phật tử, chắc bạn cũng biết thời nay là thời mạt pháp, cách Phật xa hơn 2500 năm, tìm đâu ra Thầy đắc đạo? Mà đắc đạo theo bạn là thế nào? Có phải khi nhìn vào bạn, ông Thầy đó liền biết quá khứ, vị lai của bạn không? Nếu vậy thì Thầy đó có khác gì thầy bói tướng? Có phải Thầy đó biết trừ ma yếm quỷ, làm cho gia đạo của bạn được bình an không? Nếu thế thì đó là thầy bùa, thầy pháp rồi.

Ðắc đạo có phải ngồi thiền nhập định suốt ngày suốt đêm không? Ở Ấn Ðộ có nhiều đạo sĩ Fakir có thể ngồi hoặc nằm suốt ngày trên những bàn chông hoặc đứng một chân, giơ một tay suốt cả tuần cả tháng. Theo bạn nghĩ, mấy ông này có đắc đạo không?

Ðắc đạo có phải là giảng được những bộ kinh lớn Ðại Thừa như Kim Cang, Niết Nàn, Hoa Nghiêm không? Mấy giáo sư Ðại Học Triết ở Pháp, Bỉ, Mỹ cũng giảng được các kinh này và nhiều khi còn dẫn chứng đầy đủ hơn quý Thầy nữa.

Biết trước giờ chết của mình hoặc muốn chết thì chết như chuyện gia đình Bàng Long Uẩn của Thiền Tông, có phải là đắc đạo không? Ở Ấn Ðộ các đạo sĩ Du Già (Yogi) luyện tập pháp môn làm chủ hơi thở Pranayama có thể tùy ý làm đứng nhịp tim hoặc ngưng hơi thở để chôn sống hai ba ngày, sau đó sống trở lại như thường. Không biết mấy ông này đã đắc đạo chưa? Mà cho dù đắc đạo đi nữa cũng phải chờ đến khi ông ta chết tự tại rồi mới biết là đắc đạo, và như vậy đâu còn ích lợi gì cho tôi, nếu có thì chỉ xin hình ông ta đem về để lên bàn thờ tôn sùng khấn vái.

Bạn cho rằng tôi không thích mấy ông Thầy đắc đạo sao? Chính vì thích mấy Thầy đắc đạo nên tôi đã rời chùa, khăn gói lên đường tìm các bậc chân sư đắc đạo. Chữ đắc đạo đã làm tôi say mê đắm đuối trong suốt bảy năm (từ 87 đến 93). Ngoài chuyện tìm Thầy đắc đạo, tôi còn muốn đắc đạo ngay trong đời này nữa, muốn bắt chước Milarépa. Vì thế tôi đã đi tìm học với các Thầy Tây Tạng và nhập thất ba năm. Nhưng bây giờ tôi không còn muốn tìm Thầy đắc đạo nữa, chỉ muốn tìm Thầy chỉ "Ðạo Sống" khác với Ðạo Chết. Ðạo chết là Ðạo dạy tu hành để sau khi chết được lên thiên đàng hay vào Niết Bàn, v.v...và nhiều lúc chỉ vì muốn nhập Niết Bàn hay lên thiên đàng sớm mà người ta bỏ quên sự sống hiện tại, đánh mất bao nhiêu sinh lực và tiền của.

Ðạo Sống là sống cho ra sống, hiểu được ý nghĩa của sự sống, thực hiện an vui hạnh phúc ngay trong hiện tại, sống hoà hợp thương yêu với chính mình và mọi người, biết chấp nhận cả thiện lẫn ác.

Lúc trước mỗi khi nghe nói ở đâu có Thầy tu cao, đắc đạo là tôi liền tìm đến cầu học. Nhưng tôi chỉ ở được vài tuần hoặc vài tháng rồi lại bỏ đi. Bởi vì tôi không bắt được sự thông cảm hai chiều, có nghĩa là trò phải hiểu Thầy chứ Thầy không cần hiểu trò. Thầy dạy sao thì nghe vậy, hiểu hay không cũng phải làm theo. Có nhiều Thầy còn muốn tôi trở thành y hệt như ông ta, trở thành hình bóng của ông ta. Nhưng làm sao tôi trở thành hình bóng của một người khác được! Do đó cứ thế mà tiếp tục tầm Sư học Ðạo. Thế rồi có một lần tôi đừng lại, tự hỏi làm sao biết được Thầy kia là người đắc đạo? Mà đắc đạo là đắc đạo gì? Ở đây nếu bạn giỏi kinh thì có thể trả lời: người đắc đạo là đắc cái vô sở đắc, chứng cái vô sở chứng, dĩ vô sở đắc cố, cố danh chân đắc. Trả lời như vậy thì đúng là tinh thần bát nhã rồi, nhưng thú thật với bạn, tôi thấy nó không ăn nhập gì với tôi cả.

Bạn tu theo Ðạo Phật, tôi cũng tu theo Ðạo Phật, nhưng Ðạo Phật của bạn có chắc là Ðạo Phật của tôi không? Chắc chắn là không rồi. Cũng cùng là Phật Thích Ca nhưng Phật Thích Ca trong đầu bạn đâu có giống Phật Thích Ca trong đầu tôi. Không tin bạn cứ nhìn các tượng Phật thì biết. Tượng Phật của Trung Hoa, Nhật Bản thì mập mạp, đẫy đà; tượng Phật của Thái Lan, Miến Ðiện thì gầy gò, bụng thắt lưng eo.

Ở gần một Thầy đắc đạo mà không cảm thấy an vui hạnh phúc, ngược lại chỉ thấy buồn bực, khó chịu thì sự đắc đạo của ông ta có giúp ích gì cho mình? Hơn nữa làm sao biết được ông ta đắc đạo? Mình chỉ biết người khác đắc đạo khi chính mình đã đắc đạo. Nếu chưa được như vậy mà dám cho kẻ khác đắc đạo thì đó chỉ là một khái niệm đắc đạo chủ quan. Thêm vào đó, đắc đạo nào? Ðạo Phật chăng? Như đã nói hồi nãy, Ðạo Phật có nhiều truyền thống, mỗi truyền thống lại có nhiều tông phái, mỗi tông phái lại có nhiều khái niệm đắc đạo khác nhau. Bởi vậy khi đi tìm Thầy đắc đạo, ta cần phải xác định lại cái Ðạo mà mình cần đắc, sau đó quan sát xem ông Thầy "đắc đạo" mà mình theo học có thể hiện cái Ðạo mà mình muốn đắc hay không?

Giờ đây, bất cứ ai cũng có thể làm Thầy tôi được, từ một em bé đến một bà lão. Ngay cả bạn nữa, nếu bạn biết sống cho ra sống, tự thân bạn tỏa ra niềm vui, tỏa ra tình thương và sự chân thật thì thế nào tôi cũng có dịp đến học Ðạo với bạn.
 
                                                           (Nguồn: TV Hoa Sen)

Msg 2 of 37: Đã gửi: 15 June 2006 lúc 3:40pm | Đã lưu IP

Bản thân mình chưa Đắc Đạo thì chẳng thể biết vị Thầy có Đắc Đạo hay chưa.

Nói về Đắc Đạo thì Đức Phật là tối thượng mà trong chúng cũng có hàng Lục Quần Tỳ Kheo, Đề Bà Đạt Đa, Thiện Tinh Tỳ Kheo, Vô Văn Tỳ Kheo, Liên Hoa Tỳ Kheo Ni phá giới phạm luật bài báng Nhân Quả Nghiệp Báo, Phá Hoà Hiệp Tăng, Pháp Pháp Luân Tăng cuối cùng thì đều bị đoạ vào địa ngục.

Tìm Thầy thì phải tìm vị Chân Sư chứ không phải tìm vị Thầy Đắc Đạo.

Vị thầy đầy đủ giới đức của người xuất gia giảng đúng theo Chánh Pháp của Phật thì vị đó đáng làm thầy của mình.

Còn cho dù xưng là có thần thông đắc đạo v.v.. mà không đầy đủ giới đức của người xuất gia không giảng đúng theo Chánh Pháp của Phật thì đó là Thiên Ma trá hình.

Thầy có Đắc Đạo hay không chẳng quan trọng bởi vì Thầy có Đắc Đạo cũng chẳng khiến cho mình Đắc Đạo.

Mình tu có Đắc Đạo hay không mới là quan trọng.

Y theo lời Phật dạy thực hành Giới Định Huệ nghiêm mật thì Đắc Đạo kkhông khó.

Khó là ở nơi sự Tin Tấn Hành Trì.

Msg 5 of 37: Đã gửi: 15 June 2006 lúc 9:31pm | Đã lưu IP

Chuyện Thiền Sư Phá Chấp trong Thiền Tông rất nhiều nhưng điều là có nguyên nhân mà người mới tu học chỉ nghe sơ qua mà chẳng biết kỹ gốc ngọn.

Ngài Đơn Hà Thiên Thiên Nhiên thiêu tượng Phật gỗ mà khiến vị Viện Chủ Ngộ Bản Tâm.

Ngài Triệu Châu khi nói con chó Có Phật Tánh, khi nói con chó Không Phật Tánh mà dứt cái Chấp Có Không Thường Vô Thường của người đang hỏi.

Ngài Hoàng Bá đánh Ngài Lâm Tế mà Ngài Lâm Tế Ngộ được Bản Tâm.

Những thuật trong nhà Thiền là vì người căn cơ đã chín mùi chẳng phải vì đại chúng sơ cơ.

Không Có Gì Ngoài Phật Pháp.

Dù hình tướng nào nhưng mà dạy đúng theo lời Phật dạy thì đó là vị Chân Sư.

Còn dù cho có hình tướng trang nghiêm đến đâu mà dạy trái lời Phật dạy thì là Thiên Ma.

Msg 8 of 37: Đã gửi: 16 June 2006 lúc 7:14am | Đã lưu IP

Đắc đạo của mỗi tôn giáo có ý nghĩa khác nhau.

Có người đã hỏi Đức Đạt Lai Lạt Ma là người tu theo tôn giáo khác có giải thoát hay không?

Ngài đă trả lời là người đó giải thoát theo ý nghĩa của tôn giáo mà họ đang theo chứ không phải làgiải thoát theo ý nghĩa của Đạo Phật.

Danh Từ Thiên Ma trong Đạo Phật là chỉ Vua Cõi Trời Dục Giới chứ không phải là một thứ ma quỷ. 

Trong Phật Giáo Đắc Đạo là Dứt Sạch Tham Sân Si Chấm Dứt Sanh Tử Trong 3 cõi Luân Hồi.

Trong Kinh Thủ Lăng Nghiêm nói về 10 loại Tiên, 4 Loại A Tu La, 4 Loại Đại Lực Quỷ, 24 loại Trời đều còn trong Sanh Tử Luân Hồi .

Có Ngoại Đạo nói Thành Tiên được thọ mạng trăm ngàn năm là đắc đạo.

Có Ngoại Đạo nói sanh các cõi Trời Thiền thọ mạng nhiều kiếp là Đắc Đạo.

Giảng Kinh hay chưa chắc là có sự tu tập. Các Học Giả Phật Học giảng Kinh rất hay mà ít có Thực Hành.

Thiên Ma (vua cõi Trời Dục Giới) cũng biết thuyết Pháp và c̣òn có thể hiện thành hình Phật Bồ Tát A La Hán để phá các người tu. nữa.

Trong các Kinh thường nói đến điều này như Thiên Ma hóa thành Phật để phá Ngài A Nan hay là phá các vị A La Hán.

Msg 11 of 37: Đã gửi: 16 June 2006 lúc 4:13pm | Đã lưu IP

Kim Cang Huệ chỉ nói là Sự Giải Thoát trong Phật Pháp.

Sự Giải Thoát trong các tôn giáo khác thì có ít lợi gì cho Phật Tử?

Sự Giải Thoát trong Phật Giáo là dứt Tham, Sân, Si chấm dứt Sanh Tử Luân Hồi trong 3 cõi.

Bất cứ tông phái nào trong Phật Giáo thì ý nghĩa giải thoát cũng vẫn như vậy.

Phật Tử thì chỉ nên chuyên tâm tu tập theo Giáo Pháp của Phật còn những giáo lý của Tôn Giáo khác vốn chẳng có quan hệ gì.

Msg 15 of 37: Đã gửi: 16 June 2006 lúc 10:36pm | Đã lưu IP

Chuyện các người Ngoại Đạo nhìn sau về Phật Pháp vốn chẳng có can hệ gì đến Phật Tử cả.

Người Phật Tử hiểu và thực hành Phật Pháp như thế nào đó mới là điều quan trọng.

Thấy Sự Thật như thế nào thì nói như thế âý đó không phải là Tham Sân Si.

Như thấy lửa nóng, băng lạnh đó là thấy theo Sự Thật chứ không phải là Tham Sân Si.

Phật dạy thế gian là Vô Thường, Khổ, Vô Ngã mà Phàm Phu Ngoại Đạo chẳng thấy đó là vì họ Chấp Mê.

Msg 17 of 37: Đã gửi: 17 June 2006 lúc 8:52am | Đã lưu IP

Đức Phật nào trong thế giới nào trong thời nào cũng dạy như nhau đó là Vô Thường, Khổ, Vô Ngã, Vô Tự Tánh, Phật Tánh, Niết Bàn Tịch Diệt.

Msg 20 of 37: Đã gửi: 18 June 2006 lúc 1:31pm | Đã lưu IP

Bạn vuhoangnguyen nói ra xem Ngoại Đạo nào dạy chấm dứt Tham Sân, Si?

Si là không thấy được Vô Thường, Khổ, Vô Ngă Ngoại đạo nào đă thấy Vô Thường, Khổ,  Vô Ngă

Tham Sân Si nghĩa rất là sâu. Tham, Sân, Si có Thô, Tế, và Cực Vi Tế, bạn vuhoangnguyen chỉ biết theo nghĩa thường của thế gian cho nên mới nói lời của Ngoại Đạo.

Bạn vuhoangnguyen mạo xưng là Phật Tử mà lại mê hoặc người khác bằng cách đem Pháp của Ngoại Đạo lẫn với Chánh Pháp của Phật.

Dứt Tham, Sân, Si là Nhân Giải Thoát Sanh Tử Luân Hồi là Quả.

Bạn vuhoangnguyen muốn lý luận gì́́ thì́́́ phải dẫn chứng Kinh Phật còn  như bạn vuhoangnguyen chỉ tự ḿình tưởng tượng nói xằng thì́ đó là Tà Kiến của Ngoại Đạo.

Người Phạm Đại Vọng Ngữ chính là bạn vuhoangnguyen vì́ bạn không y theo Kinh Luận của Phật mà lại đem Ngoại Đạo lẫn lộn với Chánh Pháp của Phật.

Bạn vuhoangnguyen đă từng nói về việc 2 vị tiên nhân mà Đức Phật  theo tu trước khi thành Phật đă hết Tham Sân Si Phật thì́́́ Kim Cang Huệ đă từng hỏi bạn vuhoangnguyen là điều đó phát xuất từ Kinh Luận nào thì́ bạn vuhoangnguyen đă lẫn tránh trả lời.

Những điều mà bạn vuhoangnguyen nói thì́ chẳng có xuất xứ từ Kinh Luận nào của Phật dạy cả mà toàn là lời Tà Kiến của Ngoại Đạo.