Msg 141 of 251: Đã gửi: 06 August 2008 lúc 7:55pm | Đã lưu IP

Kim Dung có giỏi TV hay không thì tôi không dám chắc vì ông có xem tử vi cho ai đâu mà biết. Nhưng những tác phẩm ông ấy viết tôi thích là vì nó có thi vị của Thiền trong đó.

1/ Anh em 4 biển một nhà, không tự coi mình là Trung Nguyên qua bộ Lục Mạch Thần Kiếm. Một Kiều Phong oai hùng xuất thân là man di biên địa (Khất Đan) nhưng với Tâm Đại Bi mà nhà sư áo xám vô danh tiểu tốt sống âm thầm lặng lẽ, ngày ngày quét rác trong chùa thiếu lâm phải thốt lên cảm thán khi Kiều Phong quyết bỏ mối thù nhà , hy sinh thân mạng để giả mối nguy can qua giữa 2 nước Tống và Liêu. Hình ành của Kiều Phong mang đậm sự tích Lục Tổ cũng xuất thần là man di - thất học – thế nhưng lại đắc pháp và nhận được Y và Bát truyền thừa từ Ngũ Tổ.

Một Đoàn Dự xuất thân tại Đại lý và một Hư Trúc xuất thân tại Trung Nguyên, cả 3 kết nghĩa huynh đệ sống chết có nhau. Vậy chẳng phải là ý anh em 4 biển một nhà thì là gì.

2/ Trong bộ Hiệp Khách Hành, Thạch Phá Thiên với nick name là Cẩu Tạp Chủng cũng là người không biết rõ cha mẹ mình là ai – Nguyên nhân đều là do ái tình ghen tuông thù hận, phụ bạc, 2 cô sư muội yêu một anh sư huynh, thế rồi một cô không được yêu lại bèn bắt cóc con người yêu của mình, xoá dấu vết lý lịch của nó để nó không còn biết cha mẹ ruột của mình là ai. Nói chung là hậu quả của hậu quả của ái tình lăng nhăng mà gây ra. Thế nhưng một Cẩu Tạp Chủng vô học không biết đọc viết với một cái tâm hồn nhiên trong sáng lại phá được bí kíp võ công của chúa đảo Sinh Tử, vì không biết đọc mặt chữ cho nên Cẩu Tạp Chủng nhìn bí kíp võ công qua hình tượng con nòng nọc, ấy vậy mà thấu triệt toàn bộ tinh hoa của bí kíp võ học đệ nhất võ lâm. Chúa đảo Sinh Tử đem bí kíp võ công cho khắp mọi người xem các đại cao thủ khác càng xem bí kíp , phân tích văn tự theo kiểu chữ nghĩa một bụng thì lại bị hôn mê lạc lối. Thế cho nên chính cái hồn nhiên trong sáng luôn luôn là cái đạt tới mục đích cuối cùng, chẳng phải BÌNH THƯỜNG TÂM THỊ ĐẠO - CÁI TÂM BÌNH THƯỜNG CHÍNH LÀ ĐẠO. Ái tình lăng nhăng, một ông mà hai ba bà, bà lớn bà bé 1, bà bé 2 …thì đó chính là đầu mối của sự tranh giành gia tài. Con cái của vua chúa thì tranh giành ngôi vị mà giết nhau, thì con cái của thường dân tranh giành gia tài mà đem nhau đáo tụng đình đó sao !

3/ Nếu trong bộ Anh hùng xạ Điêu, Kim Dung còn e dè không dám cho Quách Tỉnh lấy Tranh Tranh công chúa (Mông Cổ) làm vợ vì né tránh ý LẤY GIẶC làm vợ thì sang đến bộ Cô Gái Đồ Long, Kim Dung không còn dấu diếm ý định này mà cho Vô Kỵ kết hôn cùng Triệu Minh (phải chăng khi bộc lộ ý tưởng này mà ông bị trục xuất khỏi Đài Loan sống lưu vong tại HK – nên chú ý đến bối cảnh Trung Cộng và Đài Loan khi đó là không đội trời chung). Và 1 Vô Kỵ với 4 bóng hồng đẹp mười phân vẹn mười :

1 Tiểu Siêu chân tình đằm thắm, 1 Chu Chỉ Nhược đẹp như 1 đoá hoa (Thược Dược), 1 Hân Ly đẹp u buồn _là biểu muội (anh em con cô con cậu) và 1 Triệu Minh nũng nịu hờn ghen thuần đàn bà. Cuối cùng thì sao nào ???

Trương Vô Kị đâu màng cái danh đệ nhất võ lâm, nhường ngôi giáo chủ lại cho Dương Tiêu để ngày ngày kẻ lông mày cho ái thê. Chẳng phải là một chồng một vợ đó sao. Chẳng phải ông bà ta dậy rằng “thuận vợ thuận chồng tát biển đông cũng cạn” . Ấy chứ tưởng nhiều người thì tát nước mau cạn, thử đi ! 1 ông mà 2 bà tát nước lỗ chân trâu xem có cạn được chưa nữa là biển đông (hi hí hí). Và ông bà mình cũng dậy rằng “lấy vợ là tìm ĐỨC chứ không ai lấy vợ là vì SẮC (đẹp)” cả.

Thử đi ! (hi hí hí) Thương quan cách Nữ mệnh thì đẹp hết xẩy đó, đụng dzô đi, rụng càng (cua) là chắc chắn. (hi hí hí)

Msg 143 of 251: Đã gửi: 06 August 2008 lúc 8:36pm | Đã lưu IP

vnkanzler đã viết:   Ko hiểu có bộ sao nào chung cho cách cục này ko? trong khi ai cũng có các cách cục lá số khác nhau ? PS thêm: muốn giỏi TV phải nghiền KD Grüsse

Làm sao mà không có, có đấy !

NỬA CÕI SƠN HÀ qua hình tượng nhân vật chính là Liễu Tồn Trung !

Tại sao là Liễu = (liễu giác) Biết rõ

Tại sao là Tồn = (tồn tại ) luôn luôn có thời hiện tại

Tại sao là Trung = chính giữa, trung chính

Bộ truyện này chưa thấy tái bản

Msg 148 of 251: Đã gửi: 07 August 2008 lúc 9:56am | Đã lưu IP

Vô Kỵ của cái tên Truơng Vô Kỵ nghĩa là gì ?

Truơng Vô Kỵ là con của nữ ma đầu Hân Tố Tố (1) và hiệp sĩ Truơng Thúy Sơn trong truyện Ỷ THiên Kiếm - Đồ Long Đao.  Hân là con gái của 1 bang hội khá hung dữ, sai cô ta đi tìm kiếm Đồ Long Đao gây nhiều sát nghiệp và tạo nghi án trong giới đồng đạo võ lâm (vì người này đỗ lỗi cho người kia về các cái chết do Hân gây ra) . 

Tạ Tốn hùng bạo như con sư tử độc đạo tại sơn lâm với tiếng rống to và thống khổ, gọi là sư tử hống tuơng đuơng với Thiên Khốc tại Tý Ngọ gào to buồn khổ vì cả nhà của Tạ bị sư phụ Thành Khôn hãm hiếp vợ mình và giết cả con rồi phóng hỏa.  Lão Thành Khôn bỏ trốn ẩn náo duy Tạ biết lão sư phụ đó còn sống và dĩ nhiên còn quậy. Mối hận này lớn lắm vậy Tạ chắc trúng Hóa Kỵ gặp Khốc tại Tý Ngọ.    Đứa con trai bị chết thảm có tên là Tạ Vô Kỵ. Tên này chắc viết giống hệt như sao Hóa Kỵ của Tử Vi.

Hóa Kỵ = thị phi, hận đời, tranh cãi, tham lam, ích kỹ, mây mù, xui xẽo .  Tùy theo vị trí của Kỵ từng 12 cung và tùy theo cách kết hợp với các sao mà Kỵ biến hóa vô lường, thỉnh thoảng lại đắc dụng nhưng đa số thì Kỵ phá hại, nam nữ nhân gặp phải e rằng cuộc đời vướng mắc trở thành nữ không con, nam khắc vợ, cả hai đều cô đơn nghiệt ngã.

Hóa Khoa = đức hạnh, nền tảng con nhà, giải cứu, là anh cả khuyên được út bê Hóa Kỵ sai quấy.

VÔ = Không. Kỵ = sự sợ hãi, sự hận khổ . 

Đặt tên Vô Kỵ cho con, Tạ Tốn muốn con mình lớn lên không sợ hãi, không thống hận, ai dè chính mình lại đau khổ hơn ai hết vì cái chết của cả gia đình gây ra bởi sư phụ truyền tuyệt nghệ cho mình.  Trọng sư còn hơn kính cha, vậy mà Tạ Tốn nhất định truy tầm hung thủ tức sư phụ ma giáo để giải quyết món nợ ân tình.

Hân Tố Tố kia gây nghiệp chướng, dùng thủ pháp ác độc để đoạt Đồ Long Đao làm chết nhiều người trong đó có Đại Nham bị trọng thuơng thành tàn phế thuộc hàng sư huynh của Thúy Sơn.  Như đã ghi nhận trong bài trên, Hân chính là Thái Âm Hóa Kỵ đầy tham lam quỉ quyệt, dã tâm và ác tâm không còn kể đâu phải trái.  Sau khi gặp Thúy Sơn mang hành Thổ trong tên, Hân cô nuơng phải lòng hiệp sĩ chính phái mà thay đổi tính nết.  Thủy bị Thổ kềm chế chinh phục thành Thủy Thổ tuơng tế, đâu khác gì nước được đất bao lại thành ao hồ hữu dụng, vì vậy có người dùng bút hiệu ThuyTho một thời, hi vọng hỏi ThienKyQuy hay KiepKhongMinhTam để xem cụ ThuyTho bây giờ đang ở trên bờ leo cây nhát khỉ hay cụ đang nhong nhong trong nước bắt cá lòng tong vậy ?

Truơng Vô Kỵ thành con nuôi của Tạ Tốn tức cái tên Vô Kỵ mong mỏi con mình sau này thành hiệp sĩ không sợ, không hận bất cứ cái gì, nay đặt tên cho con của Truơng Thúy Sơn và Hân Tố Tố sau này là một kỳ tích của giới võ lâm.

Chúng ta thừa biết Kỵ được dùng trong tiếng VIệt dân gian như "úy kỵ" tức hãi sợ, e dè, tránh xa, điều này cũng na ná như cung Mệnh có Kỵ tự mình không ưa người khác và người khác cũng e sợ giao du với mình (ở Tứ Mộ thì kềm chế nhiều).  Cung Di gặp phải Kỵ thì mình làm cho người khác hiểu lầm mình, mối oan tình thật hư khó giải quyết và thông hiểu đầu mối.  Vì vậy hành động của Hân ma nữ khởi đầu truyện Cô Gái Đồ Long đã gây ra một trường tranh đấu gay go, thống hận chứa nhiều tình tiết lắc léo y như sao Hóa Kỵ thủ diễn có kèm Thái Âm là mẹ tác chủ / tác thủ.

Vậy chúng ta đồng ý Hân Tố Tố người mẹ của Truơng Vô Kỵ vốn gốc ma đầu, hung ác, hành động đầy mờ ám và gây thị phi huyên náo.  Vậy Truơng Vô Kỵ làm sao mà tránh khỏi sự nghiệt ngã khi mình mang 1/2 dòng máu của mẹ mình.  Khi sanh ra Vô Kỵ, hài nhi họ Truơng này phải chịu cảnh cô đơn giữa sự tranh đấu thiện ác của Tạ Tốn để cái chết của cha mẹ mình tựa chĩ mành treo chuông.  Nhưng Vô Kỵ mang họ cha, dòng dõi chân chân Truơng Tam Phong khéo dạy đệ tử nên mở mắt ra chính là Thiên Đồng thiện nhân nhờ Hóa Khoa đắc cách biến hung thành cát, hóa giải kiếp nghiệp.  Nhớ lại 2 lá số quen thuộc - một tuổi Bính là Tôn Dật Tiên tổ phụ của Trung Quốc cận đại với Thiên Đồng hãm tại Dậu đắc Hóa Khoa cho dù có KK cũng chỉ làm cuộc đời gập ghềnh gian lao chứ không biến thái thành người hung ác, còn người thứ 2 chính là Hoài Nam triệu phú năm xưa họ Đinh có Đồng tại Dậu ngộ Quyền Khốc mà le lói một thời làm kỹ nghệ gia nhưng tấm lòng hướng thiện rõ ràng được khen tặng bởi bốn chữ Minh Danh Vụ Thế vì cách Đồng Quyền Tuế.

Xem ra Truơng Vô Kỵ hài nhi chính là Thiên Đồng đắc Khoa khả ái đã khóc tiếng chào đời chứa đầy âm hưởng trong sáng vui tuơi đã làm cho Tạ Tốn đang đằng đằng sát khí vì mình vừa bị Hân làm mù mắt y như Hóa Kỵ gặp Riêu ám tàng hắc khí, phải dừng tay thức tỉnh chân tâm lóa lên tia sáng chánh đạo.  Sau này đừng ngạc nhiên khi Truơng Vô Kỵ học y thuật biết pha chế hóa chất, chính là bộ Riêu Y cộng Kỵ truyền từ mẹ xuống cho con tức Vô Kỵ .

VDTT phản đối Vô Kỵ nào phải Thiên Đồng ! AI cũng là Thiên Đồng lúc sinh ra đấy.  Vô Kỵ là Thiên Đồng còn đắc Khoa vì tư cách hiệp sĩ của cha truyền xuống cho con, không phải hài nhi nào cũng đắc Khoa mà điều kiện rõ ràng là người cha phải có căn cơ để minh định gốc gác con mình khi dùng họ cha đặt cho  con.  Nếu Hân ôm cái bụng chuơng sình, sinh ra đứa con vô thừa nhận, đặt tên Hân Vô Kỵ thì e rằng Hóa Kỵ sẽ bám vào đứa con này mà phần Vô cải sửa sẽ không còn gì.

Vô Kỵ là sự hợp tác kỳ diệu của Hóa Kỵ gặp Hóa Khoa.  Hóa Kỵ tạo oán sâu dầy sau này chính Thúy Sơn ôm Hóa Khoa phải lấy cái chết đền lại những gì mà Hân Tố Tố gây ra.  Kỵ đã được giải tan vào hư vô thì Khoa càng ngày càng sáng lạng, Truơng Vô Kỵ đắc Khoa Kỵ quân dân sủng ái, học được nhiều tuyệt nghệ, ngày trước chùa Thiếu Lâm không truyền Cửu Duơng Thần Công nhưng cuối cùng gặp con Khỉ do lão ngoan HC  sai đến trao cho kỳ thư mà tập thành công lực hãn hữu.

Ai còn cãi lão ngoan về lập thuyết cho rằng Kỵ đi với Thái Âm còn Khoa đi với Thiên Đồng thì người đó không có tầm nhìn sâu rộng và có đẳng cấp thực tài.  Hỡi ơi bài lão HC dùng hết 10 thành công lực viết ra, không biết có người nào trong 20 năm hiểu được mà cho rằng đây là tiên tri của lý số Tử Vi VietNam hay không, hay họ dùng làm thứ trong phòng vệ sinh theo nước trôi ra cống rãnh.

Nghĩ như vậy mà vui và buồn một lúc và một chút,

HC

(1) sách sau này dịch là Ân Tố Tố

Msg 153 of 251: Đã gửi: 07 August 2008 lúc 11:10pm | Đã lưu IP

Như vậy là bác HC cho rằng Kỵ gặp Thái Âm hay Khoa gặp Thái Âm?

Vnk vẫn nhớ bác HC: NHÂt.VŨ-ĐỒNG-ÂM

Đọc KKMT trong bài trích thì biết người đó biện chứng ông chồng gây thị phi tức Âm Kỵ, tại sao còn phải hỏi HC theo cách an nào ?

Hèn chi Vnk thích đọc JohnMith ! hihi

Msg 156 of 251: Đã gửi: 08 August 2008 lúc 11:32am | Đã lưu IP

Võ công của Kim Mao Sư Vuơng Tạ Tốn

Tạ Tốn là 1 tay hảo hán, bất đắt dĩ phải ra tay tàn độc giết người đổ vạ cho Thành Khôn hy vọng sư phụ mình động tâm mà lộ dấu tích.

Tạ đắc ý với 2 tuyệt chiêu : Thất Thuơng Quyền và Sư Tử Hống.

Thất Thuơng Quyền là thủ pháp đánh vào địch thủ làm nát tan tim ruột, võ công lợi hại này được biểu hiện bởi sao Thiên Hư chủ hư nát, trong Bát Môn Thần Toán là cửa Thuơng hủy hoại (ứng vào Trung Quốc năm nay).

Sư Tử Hống là tiếng gầm vang động của chúa tể sơn lâm, âm ba liên miên làm chấn động người nghe, cao thủ bình thường sẽ bị thủng màn nhĩ, lăn quay ngất đi vì tâm thần bị chấn động, đó là sao Thiên Khốc chủ tiếng khóc to vang, trong Bát Môn Thần Toán chính là cửa Kinh.

Bộ Khốc Hư được xem là 1 cặp có cùng căn cước vì cách an xuất phát từ Ngọ, cũng như Tã Hữu, có lúc Khốc Hư bị bạt ra 2 nơi không gặp mặt nhau, mỗi sao làm nhiệm vụ khác nhau, duy ở Tý Ngọ bộ đôi này hùng tráng lẫm liệt, chủ giàu có hậu vận, tiếng tăm vang dội.

Qua luận cứ Khốc là tiếng vang danh dự khi sĩ tử được xướng danh đứng đầu bảng, thuộc loại ưu tú, còn nếu đi về thuơng mãi kỹ nghệ cũng là người giàu có tiếng.  Còn Hư lúc đó hợp tác với Khốc làm cuộc cách mạng đổi mới đập cái cũ xây cái mới.

Thiên Khốc là lệnh, là tiếng khóc, đứng trong hàng ngũ Thái Tuế có Tứ Linh chầu thì Thiên Khốc vinh vang mệnh lệnh, còn Thiên Hư tủi phận bực dọc mà gia nhập hàng ngũ Tuế Phá tức Tuế - Hư gây ra nhiều thứ không hay như bất mãn, đập phá, ngang ngạnh.

Tạ Tốn đắc cả hai Khốc Hư 1 chỗ mới dụng được 2 loại võ công thần sầu đặc sắc : rống lên 1 cái thiên hạ ngã té lộp độp như sầu riêng chín rụng ban đêm, hay đấm một cái cũng làm ngọc nát vàng tan.  Vậy Khốc Hư của Tạ Tốn phải ở cung nào mới phát huy lực đạo vi diệu và thần kỳ như vậy, xin thưa chỉ có 2 vị trí Tý và Ngọ dành cho người tuổi Tý hay Ngọ mới thấy Khốc Hư đề huề miếu đắc.

Đâu phải muốn rống bắt chước sư tử thì mình sẽ thành con sư tử có cái bờm oai vệ mà đòi hỏi cao thủ  ra bãi biển rừng sâu tập la hét muốn bể cuống phổi, qua thời gian lâu dài ắt đắc công phu đặc biệt này. Tuơng tự muốn đánh người nát trong lành ngoài cũng không một sớm một chiều mà tay mình ra sức theo ý .  Đó là lý do bộ Khốc Hư tại Tý Ngọ phải có thời gian rèn luyện để tên tuổi mình khá lên.  Nghiệm lý lá số Canh Tý quen KKMT có cung an Thân an Ngọ gặp Khốc Hư nên lão sấm sét KKMT đoán sau này sẽ khá, phải sau 45 khi cung Phối tại Tuất chồng chết hết còn làm mình ôm mối hận lòng vì Thái Duơng hãm gặp Hình Kỵ cùng bộ Khốc Hư tại Ngọ qua bắt mình khóc trước cười sau.

Ngẫm nghĩ Kim Dung quá tài ba đã vẽ ra những nhân vật phản ảnh các sao các thế, các đạo lý của Tử Vi biện chứng rất hào hứng, rất sắc nét, làm cho lão kỳ viên cảm thấy cuộc đời dù trong thê' giới kiếm hiệp ảo mộng nhưng cũng sống động y như thật .

Mong các bạn say mê truyện kiếm hiệp và môn Tử Vi được 1 ngày vui cuối tuần,

Thiên hạ đệ nhất kỳ viên,

Lão HC