Đăng nhập nhanh
Mạnh Thường Quân
  Bảo Trợ
Chức Năng
  Diễn Đàn
  Thông tin mới
  Đang thảo luận
  Hội viên
  Tìm Kiếm
  Tham gia
  Đăng nhập
Diễn Đàn
Nhờ Xem Số
  Coi Tử Vi
  Coi Tử Bình
  Coi Địa Lý
  Coi Bói Dich
  Chọn Ngày Tốt
Nghiên Cứu và
Thảo Luận

  Mệnh Lý Tổng Quát
  Qủy Cốc Toán Mệnh
  Tử Vi
  Tử Bình
  Bói Dịch
  Mai Hoa Dịch Số
  Bát Tự Hà Lạc
  Địa Lý Phong Thủy
  Nhân Tướng Học
  Thái Ất - Độn Giáp
  Khoa Học Huyền Bí
  Văn Hiến Lạc Việt
  Lý - Số - Dịch - Bốc
  Y Học Thường Thức
Lớp Học
  Ghi Danh Học
  Lớp Dịch & Phong Thuy 2
  Lớp Địa Lư
  Lớp Tử Vi
    Bài Giảng
    Thầy Trò Vấn Đáp
    Phòng Bàn Luận
    Vở Học Trò
Kỹ Thuật
  Góp Ý Về Diễn Đàn
  Hỗ Trợ Kỹ Thuật
  Vi Tính / Tin Học
Thư Viện
  Bài Viết Chọn Lọc
  Tủ Sách
Thông Tin
  Thông Báo
  Hình Ảnh Từ Thiện
  Báo Tin
  Bài Không Hợp Lệ
Khu Giải Trí
  Gặp Gỡ - Giao Lưu
  Giải Trí
  Tản Mạn...
  Linh Tinh
Trình
  Quỷ Cốc Toán Mệnh
  Căn Duyên Tiền Định
  Tử Vi
  Tử Bình
  Đổi Lịch
Nhập Chữ Việt
 Hướng dẫn sử dụng

 Kiểu 
 Cở    
Links
  VietShare.com
  Thư Viện Toàn Cầu
  Lịch Âm Dương
  Lý Số Việt Nam
  Tin Việt Online
Online
 46 khách và 0 hội viên:

Họ đang làm gì?
  Lịch
Tích cực nhất
dinhvantan (6262)
chindonco (5248)
vothienkhong (4986)
QuangDuc (3946)
ThienSu (3762)
VDTT (2675)
zer0 (2560)
hiendde (2516)
thienkhoitimvui (2445)
cutu1 (2295)
Hội viên mới
thephuong07 (0)
talkativewolf (0)
michiru (0)
dieuhoa (0)
huongoc (0)
k10_minhhue (0)
trecon (0)
HongAlex (0)
clone (0)
lonin (0)
Thống Kê
Trang đã được xem

lượt kể từ ngày 05/18/2010
Khoa Học Huyền Bí (Diễn đàn bị khoá Diễn đàn bị khoá)
 TUVILYSO.net : Khoa Học Huyền Bí
Tựa đề Chủ đề: Truyện ngắn huyền bí - hiendde Gửi trả lời  Gửi bài mới 
Tác giả
Bài viết << Chủ đề trước | Chủ đề kế tiếp >>
hiendde
Hội viên
 Hội viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
Msg 1621 of 2534: Đă gửi: 08 May 2009 lúc 3:50pm | Đă lưu IP Trích dẫn hiendde

 

BÓNG MA VUI ĐÙA TRONG HIỆU CẮT TÓC

 

Từ trong chiếc ḷ sưởi của một cửa hàng cắt tóc, bỗng nhiên xuất hiện một "con ma cầu trắng" bay qua, bay lại khắp pḥng.

Harry Browns ba mươi lăm tuổi là chủ của cửa hàng cắt tóc cho biết, trước đây cửa hàng chính là trụ sở của một toà án cũ, trong trụ sở có một căn hầm bí mật, là nơi để treo cổ những kẻ phạm tội.

Ông phàn nàn rằng, con ma này luôn làm phiền khách hàng của ông:

- Chúng tôi đă thấy h́nh ảnh kỳ quái này luôn luẩn quẩn quanh căn pḥng suốt nhiều năm qua.

Một nhân viên làm việc trong cửa hàng đă nhiều lần nh́n thấy một vệt sáng kỳ lạ cứ bay, nhảy khắp pḥng rồi bỗng dưng biến mất hút. C̣n kéo, lược trong cửa hàng th́ "không cánh mà bay", các tờ hoá đơn tự nhiên ào ạt in ra liên tục.

Nhiều khách hàng c̣n thường xuyên nh́n thấy h́nh ảnh hai người đàn ông đứng cạnh ḷ sưởi, mặc một bộ quần áo rất cũ kỹ. Sau hàng loạt sự kiện trên, chúng tôi đă quyết định mời các chuyên gia nghiên cứu về ma quỷ đến để điều tra.

Các nhà nghiên cứu đă đặt một chiếc camera trong pḥng. Và một điều kỳ diệu đă xảy ra, vào lúc 8h21 ngày 28-2-2009 con ma đă xuất hiện trên đoạn phim mà chúng tôi quay được.

Kelly Goddard ba mươi mốt tuổi, một chuyên gia nghiên cứu về ma nói rằng:

- Rất có thể con ma đó là một cựu tù nhân. Tối hôm đó, chúng tôi đă chờ đợi rất lâu và thật bất ngờ, không thể tin nổi vào mắt ḿnh nữa, tôi tự hỏi, ḿnh đang nh́n thấy một khối cầu hay là một linh hồn?

- Trên màn h́nh, ta thấy con ma này có thể thay đổi h́nh dạng thường xuyên theo ư muốn, hành động của nó thường làm giống những ǵ đă xảy ra trong quá khứ.

Cửa hiệu cắt tóc trước kia là trụ sở của một toà án, trong đó có một căn hầm là nơi treo cổ các tội phạm. Điều này có thể giải thích rằng, hiện tượng kỳ lạ mà các nhân viên và khách hàng cảm thấy không khí trong cửa hiệu luôn ẩm ướt.

Bố của ông Browns nói rằng:

- Tôi luôn cảm thấy vui vẻ đồng ư cho chú ma nhỏ này ở lại đây, miễn sao nó phải thật thân thiện. Tôi sẽ chưa quyết định thuê một thầy phù thuỷ nào để đuổi tà ma, miễn nó không gây tổn hại ǵ cho chúng tôi và khách hàng.

Và hiện tại, h́nh bóng mờ ảo này vẫn sẽ tiếp tục được tung tăng, tự do bay nhảy khắp căn pḥng của cửa hiệu cắt tóc.

 


Bóng ma xuất hiện từ trong chiếc ḷ sưởi của hiệu cắt tóc...

 


... và tung tăng bay nhảy khắp căn pḥng

 

                                                                   Thu Phương

 

 

 

 

 

 

 

 

Quay trở về đầu Xem hiendde's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi hiendde
 
hiendde
Hội viên
 Hội viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
Msg 1622 of 2534: Đă gửi: 10 May 2009 lúc 4:27pm | Đă lưu IP Trích dẫn hiendde

 

KHINH CÔNG TRƯỚC CỬA NHÀ TRẮNG

 

Ngày 22-10 khuôn viên trước dinh thự nổi tiếng nhất nước Mỹ, được phen tấp nập khi hàng trăm người dân ùn ùn kéo tới, để chứng kiến màn biểu diễn đặc sắc của ảo thuật gia người Hà Lan Wouter Bijdendijk: bay lơ lửng giữa không trung.

Với nghệ danh Ramana, tín đồ trung thành của những môn phái yoga khẳng định:

- Khinh công là một bộ môn nghệ thuật, nếu không muốn nói là ngành khoa học rất được coi trọng ở Ấn Độ.

- Tôi chỉ muốn cho mọi người thấy rằng, thực tế nhiều khi không phải như những ǵ người ta vẫn nghĩ.

Một vài h́nh ảnh về màn tŕnh diễn khinh công của Wouter Bijdendijk.
 

IPB Image

 

IPB Image

Wouter Bijdendijk trước ánh mắt

thán phục của mọi người.

 

 NBC4

 

 

 

 

 

 

Quay trở về đầu Xem hiendde's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi hiendde
 
hiendde
Hội viên
 Hội viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
Msg 1623 of 2534: Đă gửi: 10 May 2009 lúc 4:29pm | Đă lưu IP Trích dẫn hiendde

 

ĐỨC MẸ ĐỒNG TRINH HIỆN H̀NH

TRÊN L̉NG CHẢO

 

Xem h́nh
H́nh Đức mẹ Đồng trinh hiện h́nh trên ḷng chảo rán pizza. Ảnh: Metro.

Những kẻ mộ đạo ở Houston Texas, Mỹ, hiện đang hướng sự tôn sùng tới... chiếc chảo ở nhà bếp trường tiểu học Pugh, sau khi phát hiện h́nh Đức mẹ Đồng trinh Mary rơ mồn một trong đám lổn nhổn những khoai tây, phô mai và xúc xích.

Đầu bếp Guadalupe Rodriguez làm việc trong canteen trường Pugh là người đầu tiên phát hiện ra “dấu thiêng”, đúng vào hôm thứ Tư 21-2, ngày đầu tiên của Tuần chay. Ngay lập tức, không chỉ giáo viên học sinh mà ngay cả phụ huynh và dân quanh vùng cũng đổ về nhà bếp để chiêm ngưỡng hiện tượng lạ kỳ.

Một thành viên tích cực trong Ban phụ huynh nhà trường đă lập miếu thờ ngay trong khuôn viên nhà và đem khay rán đặt trang trọng chính giữa. Ấy vậy mà nhiều người vẫn cho rằng thế chưa đủ, cần phải cắt cử người trông nom.

Đây không phải lần đầu tiên Đức mẹ Đồng trinh “giáng trần” xuống hạ giới. Theo ghi nhận, đă có ít nhất ba lần Đức mẹ hiện h́nh:

Một lần trên miếng sandwich phô mai nướng ở Florida, một lần trên đường hầm ở Chicago và lần thứ ba là trên thanh chocolate ở một nhà máy California.

 

                                                                                                                                                                                                                                        T.D

 

 

 

 

 

Quay trở về đầu Xem hiendde's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi hiendde
 
hiendde
Hội viên
 Hội viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
Msg 1624 of 2534: Đă gửi: 10 May 2009 lúc 4:49pm | Đă lưu IP Trích dẫn hiendde

 

NHỮNG CHUYỆN BÍ ẨN VỀ NĂO NGƯỜI

 

Natalia Bekhtereva, một trong những chuyên gia tâm lư và thần kinh nổi tiếng nhất nước Nga, từng nói:

- Giới khoa học đă nghiên cứu mọi bộ phận trong năo người, nhưng thực ra chúng ta vẫn chưa khám phá hết khả năng của nó. Nhiều thứ trong năo có thể khiến chúng ta sửng sốt, thậm chí không thể tin. Cho tới nay, năo vẫn là một ẩn số lớn đối với giới khoa học.

Những câu chuyện dưới đây cho thấy nhận xét của cựu giám đốc Viện Y học thực nghiệm Nga hoàn toàn có cơ sở.

Năm 1336 vua Ludwig của Bavaria (lănh thổ thuộc miền nam nước Đức ngày nay) ra lệnh chém đầu năm quư tộc v́ tội mưu phản. Trước khi thi hành án tử, nhà vua ban cho Ditz von Shaunburg, người cầm đầu nhóm phản loạn, một ân huệ cuối cùng.

Shaunburg yêu cầu vua tha cho bốn người c̣n lại, nếu sau khi bị chặt đầu, ông vẫn bước qua mặt họ. Do mỗi tội nhân đứng cách nhau bốn bước, nên Shaunburg nói rằng ông sẽ dấn ba mươi hai bước, từ vị trí của ông tới vị trí của người cuối cùng trong hàng.

Vua Ludwig cười phá lên và hứa sẽ làm theo ước nguyện của Shaunburg. Nhà quư tộc quỳ gối trước máy chém. Khi lưỡi dao rơi xuống, thi thể không đầu của Shaunburg đứng dậy và chạy qua mặt bốn tội nhân c̣n lại, trước sự sửng sốt của vua và những người có mặt tại pháp trường.

Thi thể thực hiện đúng ba mươi bước và đi qua người cuối cùng trong hàng, trước khi ngă xuống. Lugwig thực hiện cam kết của ông.

Một đứa trẻ được sinh ra trong một bệnh viện của Mỹ vào năm 1935. Nó ăn, ngủ, khóc, ḅ và làm mọi thứ giống như bao đứa trẻ khác. Thế rồi đột nhiên đứa bé qua đời. Khi giải phẫu tử thi, các bác sĩ sững sờ v́ em không hề có năo.

Hufland, một bác sĩ Đức, từng công bố h́nh ảnh giải phẫu sọ của một người chết v́ xuất huyết năo. Nạn nhân suy nghĩ và hoạt động b́nh thường cho tới khi chết. Tuy nhiên, kết quả giải phẫu năo khiến người ta kinh ngạc: Hộp sọ của người đàn ông chỉ chứa ba mươi ml nước, chứ không hề có năo.

Nhà sinh học và hóa học nổi tiếng Louis Pasteur (Pháp) mắc bệnh xuất huyết năo ở tuổi bốn mươi sáu. V́ thế mà bán cầu năo phải của ông đă ngừng hoạt động. Tuy nhiên, Pasteur vẫn sống thêm được hai mươi bảy năm nữa và phát hiện thêm nhiều tri thức quan trọng đối với nhân loại.

Một câu chuyện thú vị khác được xuất bản trong tạp chí Miracles and Adventures của Nga. Boris Luchkin tham gia lực lượng t́nh báo Nga trong Thế chiến thứ hai.

Một hôm ông và đồng đội phải vượt qua tiền tuyến và xâm nhập vào khu vực phía sau chiến tuyến của quân Đức. Chỉ huy của nhóm, một trung úy, giẫm phải ḿn. Một mảnh sắt từ quả ḿn phạt đứt đầu của viên sĩ quan, nhưng anh vẫn đứng vững. Anh cởi cúc áo khoác, lấy bản đồ địa h́nh rồi đưa cho Luchkin trước khi ngă xuống.

 

                                                                          Pravda

 

 

 

 

 

 

 

 

Quay trở về đầu Xem hiendde's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi hiendde
 
hiendde
Hội viên
 Hội viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
Msg 1625 of 2534: Đă gửi: 10 May 2009 lúc 6:57pm | Đă lưu IP Trích dẫn hiendde

 

NGỌN ĐÈN VĨNH CỬU

 

Đèn cháy hết bấc và hết dầu th́ phải tắt, ấy vậy mà vẫn có những ngọn đèn rực sáng qua hàng thiên niên kỷ với cả “dầu” lẫn bấc c̣n nguyên. Phải chăng người xưa đă t́m ra kỹ thuật cháy trong chân không. hay có thể duy tŕ sự cháy mà không cần oxy.

"Đèn" của người Ai Cập cổ đại. Nhà thơ trào phúng Hy Lạp Lucian 120-180 là người thích chu du. Một lần khi đặt chân đến Syrie và thăm thú khu vực Heirapolis, ông nhận thấy một pho tượng rất lớn đặt giữa một ngôi đền. Trên trán pho tượng là một viên ngọc sáng rực, soi rơ cả khu vực vào ban đêm. Trên bàn tay phải là một ngọn đèn vĩnh cửu.

Theo lời kể của dân địa phương th́

- không ai biết ngọn đèn ấy cháy từ bao giờ và bao giờ tắt.

Hoàng đế Numa Pompilius La Mă, cũng có một ngọn đèn vĩnh cửu và không hề tiết lộ tại sao nó cứ cháy măi.

Từ thế kỷ thứ nhất, triết gia La Mă Pliny đă cho rằng ngọn đèn vĩnh cửu phải được thắp bằng một loại dầu đặc biệt và có một sợi bấc cũng hết sức khác thường.

Lời kết luận mơ hồ này được các nhà khoa học ngày nay bổ sung như sau: đó là một loại dầu cực kỳ tinh khiết không hề có tạp chất, c̣n bấc có lẽ được làm từ amiante. Tất nhiên, để được gọi là ngọn đèn vĩnh cửu th́ nó phải phát sáng ít nhất là vài chục năm mà không cần châm dầu, thay bấc.

Thế kỷ thứ hai, nhà nghiên cứu Pausanius đă mô tả khá chi tiết một ngọn đèn vĩnh cửu trong tác phẩm Atlicus. Sự trùng hợp nằm ở chỗ, có khoảng vài trăm tư liệu khác cũng nói về cây đèn này.

Nó nằm trong ngôi đền Minerve Polius ở Athen Hy Lạp, do một người có tên là Callimadun sáng chế. Nhiều tác phẩm cổ xưa của Hy Lạp đôi khi cũng nhắc đến nhân vật này:

- Một người tài hoa, biết chế tạo những dụng cụ hết sức kỳ lạ, đặc biệt là những ngọn đèn vĩnh cửu. Ông ta có loại dầu đặc biệt, cho phép những ngọn đèn này cháy măi.

Đền thờ thần Apollon Carneus và đền Aberdain đều có một bàn thờ, trên đó có ngọn đèn vĩnh cửu. Nhưng cháy măi là một chuyện, c̣n cháy trong gió mưa lại là bí ẩn lớn hơn nhiều.

Saint Augustin 354-430, đă mô tả về một ngọn đèn vĩnh cửu trong ngôi đền Isis Ai Cập. Điều khó hiểu nhất là nó nằm ở phần không có mái che, bất chấp gió mưa.

Tương tự như thế, ngọn đèn ở Edessa Syrie, đă cháy suốt năm trăm năm trong điều kiện thời tiết khắc nghiệt.

Năm 1300 lư thuyết “dầu đặc biệt” được soi rơ phần nào, khi nhà nghiên cứu Marcus Grecus viết trong tác phẩm Liber Ignum (Sách lửa) rằng, một số ngọn đèn vĩnh cửu có dùng nhiên liệu đặc biệt.

Đó không phải là dầu mà chỉ là một loại bột mịn được tạo ra từ những “con sâu phát sáng”, nhưng là loại sâu ǵ th́ Marcus không biết và bí ẩn măi măi bị chôn vùi. Marcus chỉ nói rằng:

Ta đă quan sát sợi bấc, nó dài bằng cánh tay ta. Rất lâu sau đó, ta quay lại và thấy chiều dài của nó vẫn thế, chẳng có ai thay bấc mới hay trút thêm bột.

Năm 1401 trong mộ phần Pallas, con trai vua Evandra La Mă, người ta t́m được một ngọn đèn vĩnh cửu và cho rằng nó đă cháy được 2.600 năm. Để dập tắt nó, theo các bậc cao niên, chỉ có cách đập vỡ tất cả hoặc trút ngược “dầu” của nó.

Năm 1450, một nông dân ở Padoue Italy, trong lúc cày xới cánh đồng của ḿnh đă t́m được một cái b́nh bằng đất nung, kế đó là hai b́nh nhỏ bằng kim loại, một bằng vàng và một bằng bạc.

Trong hai hũ này là một loại chất nhờn kỳ lạ, nửa như dầu nửa như mật ong. Bên trong cái b́nh bằng đất nung, là một cái b́nh đất nung khác, đựng một ngọn đèn vĩnh cửu vẫn đang cháy. Bị chôn dưới đất không biết từ bao giờ và cháy trong điều kiện ít oxy như vậy, đó quả là một bí ẩn.

Năm 1610, nhà nghiên cứu Ludovicius Vives khẳng định ông đă từng nh́n thấy một ngọn đèn vĩnh cửu cháy qua 1.500 năm và bị đám thợ gốm đập vỡ.

Nhà sử học Cambden Anh vào năm 1586 cũng nhắc về một ngọn đèn vĩnh cửu tại phần mộ của Constantius Chlorus, cha của Costantin Đại Đế. Chlorus qua đời năm ba trăm lẻ sáu ở Anh và từ đó, có một ngọn đèn vĩnh cửu được đặt trong phần mộ của ông.

Vua Henri tám vào năm 1539 đă giải tán rất nhiều nhà thờ và tu viện ở Anh, từ đó có rất nhiều ngọn đèn vĩnh cửu được thắp lên và không bao giờ tắt, trừ khi bị đập vỡ. Ở Tây Ban Nha cũng có một ngọn đèn vĩnh cửu được t́m thấy tại Cordone vào năm 1846.

Các phát hiện nói trên chứng tỏ những ngọn đèn kỳ bí này không phải là sản phẩm của riêng Hy Lạp, Ai Cập hay La Mă. Linh mục Evariste Regis Huc 1813-1860, là người rất thích du ngoạn ở châu Á và đă t́m được một ngọn đèn bất tử như vậy ở Tây Tạng vào năm 1853.

Nhưng tại sao thông tin về loại đèn bí ẩn này lại ít ỏi đến vậy? Một số người cho rằng chúng chỉ là sản phẩm của óc tưởng tượng, v́ người xưa không thể nào tạo ra những kỳ tích như thế.

Tuy nhiên một số nhà sử học lại lập luận rằng:

- Vậy bằng cách nào, người ta có thể tạo ra kim tự tháp khi mà cần cẩu, xe nâng hay xe tải chưa xuất hiện.

Nhà hóa học Brand Hambourg Đức, vào năm 1669 nhận định những ngọn đèn vĩnh cửu này cháy lâu như thế là do phốt pho. Người khác lại cho rằng chúng cháy lâu là do không cần không khí, ngược lại, nếu tiếp xúc với không khí chúng sẽ tắt.

Nếu quả ư kiến này là đúng, th́ lẽ nào người xưa đă biết kỹ thuật hút chân không? Vả chăng lửa cháy không cần oxy là chuyện hết sức khó hiểu. Những cuộc tranh luận này buộc người ta quay về một bí ẩn khác: Kỹ thuật chiếu sáng của người Ai Cập.

Trên các đường phố Ai Cập cổ, người ta dùng đèn dầu và đuốc. Nhiên liệu là những cặn bă có nhiều chất béo và chất nhờn. Nhưng ở những hầm mộ được đào sâu vào núi đến một trăm mét th́ các nô lệ và nhà điêu khắc đă làm việc với ánh sáng ǵ?

Trong các hầm mộ này, không hề có dấu vết của ngọn đèn hay ngọn đuốc nào. Vậy phải chăng người Ai Cập đă dùng các loại gương để phản chiếu ánh sáng mặt trời? Nhưng các loại “gương” thời ấy chỉ bằng bạc, và chỉ có thể phản chiếu 40% ánh sáng, nghĩa là ở độ sâu vài chục mét, bóng tối sẽ lại bao phủ hoàn toàn.

Và rồi một phát hiện chấn động đă làm thế giới khảo cổ bàng hoàng:

Tại đền Hator ở Denderah được xây dựng cách đây hơn 4.200 năm, có một gian pḥng nằm rất sâu. Trong đó có những bức vẽ cho thấy người Ai Cập “đă sử dụng những dụng cụ kỳ lạ trông như bóng đèn điện ngày nay!

Phải chăng đây chính là kỹ thuật ánh sáng bí ẩn. Nhà khoa học Erich Von Daniken Đức, đang cố công tái tạo những bóng đèn to tướng này trong pḥng thí nghiệm, nhưng vẫn chưa t́m được cốt lơi của vấn đề.

Các nhà Ai Cập học cũng chào thua, v́ rơ ràng thời ấy chưa có điện. Vậy những ngọn đèn ấy được thắp sáng bằng ǵ? Giải được bài toán này, chúng ta cũng sẽ có câu trả lời cho bí ẩn về những ngọn đèn vĩnh cửu.

 

                                                                                 ST

 

 

 

 

 

 

                                                                 

Quay trở về đầu Xem hiendde's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi hiendde
 
hiendde
Hội viên
 Hội viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
Msg 1626 of 2534: Đă gửi: 11 May 2009 lúc 4:00pm | Đă lưu IP Trích dẫn hiendde

 

THẦN NGUYỄN TRUNG TRỰC

 

Chimđađa là người Việt gốc Miên. Thời cuộc biến ông ta thành người Miên gốc Việt. Chuyện này lại có dính líu đến một ông thần Việt Nam, thần Nguyễn Trung Trực.

Các chi tiết làm cho ông ta phải dời cư từ Sóc Trăng sang Cambốt rất là phức tạp. Chỉ biết rằng ông ta phải đi v́ thời cuộc và hoàn cảnh. Ông ta cho biết lúc đó túng tiền và không hề có người quen ở Campuchia. Thật là cảnh tiến thoái lưỡng nan trước mặt th́ hố sâu, sau lưng th́ bị cọp rượt.

Lẩn thẩn ḷng ṿng ngoài đường phố, rồi quay về chổ tạm trú, tâm trạng ông ta thật chán chường gần như hoàn toàn bị tuyệt vọng.

Cái ông này thật là lạ lùng, đi tu th́ theo nhà Phật, khi bị dồn vào cảnh khốn cùng th́ lại cầu khẩn với thần linh!

Lần này ông lại cầu khẩn với thần Nguyễn Trung Trực, mà địa phương ông ở có tượng thờ, c̣n dân chúng th́ tin tưởng thần này mănh liệt. Ông thành khẩn cầu nguyện rồi cũng được cảm ứng.

Trong mộng ông thấy thần Nguyễn Trung Trực dạy bảo ông, ngày hôm sau cứ ngồi ở địa điểm đó, vào giờ đó, th́ sẽ có quư nhân đến giúp đở và ông nên khởi hành theo lộ tŕnh được chỉ định.

Ngày hôm sau đúng theo sự báo mộng, có cặp vợ chồng nọ đến hỏi tên ông và trao cho ông giỏ đồ ăn và một gói tiền. Họ bảo là do thần Nguyễn Trung Trực sai bảo họ làm như vậy.

Ông phấn khởi ra đi về phía biên giới Cambốt nhưng ḷng lúc nào cũng vẫn hoang mang không ngừng, v́ không có giấy tờ và người thân bên đó. Rồi từ bất ngờ này đến bất ngờ khác thần xui quỷ khiến đă có mấy bà Miên nghèo gặp và mời ông về trụ tŕ một ngôi chùa xấu xí, hoang vắng mà không một tu sĩ địa phương nào chịu đến.

Lần hồi họ chạy chọt, xoay sở giấy tờ hợp pháp cho Chimđađa ở lại đất Miên. Thế rồi ông cũng yên thân yên chổ buổi đầu trên đất lạ.

Chimđađa cho biết chính thần Nguyễn Trung Trực trước sau đă hiện thân giúp ông ba lần. Lần chót ông c̣n nhớ măi câu nói của thần:

- Đây là phần đất cuối cùng của Việt Nam do ta cai quản, con cứ đi về phía trước sẽ có người giúp đở tiếp ở phía bên kia.

Quan Thượng Đẳng Đại Thần Nguyễn Trung Trực được xem là vị anh hùng can trường nghĩa khí, là một trong những thượng đẵng thần được dân sùng bái. Đức Trần Hưng Đạo. Tă Quân Lê văn Duyệt. Ngài Nguyễn hữu Cănh..

Vị Thần Nguyễn Trung Trực được sùng bái ở mười một tĩnh Hậu giang, trên ba triệu người.

Ông là người chài lưới và cày ruộng, lớn lên theo nghiệp vơ cầm đầu nghĩa quân ở Tân An, Rạch Giá, kháng Pháp dưới thời Vua Tự Đức và có nhiều chiến công oanh liệt.

Sau bị thua nên ông tự trói ḿnh ra nạp mạng đễ cứu dân chúng. Pháp dụ không được nên xử tử ông tại Rạch Giá 1868. Dân chúng dựng đền thờ ông. Vua Tự Đức sắc phong làm Thượng Đẵng Linh Thần.

 

                                                                      Horangi

 

                                                                                  

 

 

 

 

 

 

 

Quay trở về đầu Xem hiendde's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi hiendde
 
hiendde
Hội viên
 Hội viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
Msg 1627 of 2534: Đă gửi: 11 May 2009 lúc 8:40pm | Đă lưu IP Trích dẫn hiendde

 

LƯ GIẢI THIÊN LINH CÁI

 

Thiên Linh Cái mới đầu cũng chỉ là một vong hồn b́nh thường. Từ khi được kết nạp vào băng đảng của thầy pháp, nó bắt đầu được huấn luyện để làm bậy, và làm việc dưới quyền của đám quỷ thần của ông thầy pháp.

Đám quỷ thần này trước kia cũng chỉ là những quân lính của chính quyền, một cơ quan siêu h́nh nào đó. Nhưng sau đó phạm luật siêu h́nh, âm thầm kết cấu với nhau để làm ác.

Chánh quyền cấp cao hơn chưa phát hiện được những chuyện sai quấy của đám gian đảng này, v́ chúng khéo che giấu chân tướng. Càng ngày chúng càng làm những việc tội ác lớn lao hơn, vi phạm luật nên bị điều tra và kết tội.

Một người thường theo ông pháp sư để luyện thiên linh cái, tức là một người bắt đầu theo một tổ chức tội ác. Thiên linh cái theo người mới gia nhập là một âm binh mới, kinh nghiệm và tài năng kể như không ǵ đáng kể.

Cái đám âm binh cũ của ông thầy pháp mới là những kẻ chỉ huy ở đằng sau. Nên nói kẻ có khả năng làm bậy đúng là ông thầy pháp và đám âm binh cũ, chứ không phải thiên linh cái. Nói thiên linh cái có quyền năng thật sự là không đúng nên gọi là vô năng.

Khi bị kết tội th́ ông thầy pháp là chính và người luyện thiên linh cái là kẻ đồng đảng. Thiên linh cái chẳng qua cũng chỉ là một âm binh bị lợi dụng. C̣n về tội nặng nhẹ có thể khác nhau.

Nếu tội liên hệ đến giết người th́ ông thầy pháp bị kết tội tử h́nh. Nếu tội liên quan đến ăn cướp có thể tội ở cấp trung, nếu ăn trộm th́ nhẹ hơn. Có thể coi cái người luyện thiên linh cái, ông pháp sư và gia đ́nh của họ bị trừng phạt như thế nào, th́ một phần có thể hiểu ông ta phạm luật siêu h́nh ra sao.

Thầy già được biết ba trường hợp cụ thể của ba người làm việc cho thánh thần:

Một ông thầy bùa có hai cuốn sổ về pháp thuật: Một cuốn ác và một cuốn thiện. Ông có việc tranh chấp lớn với một người hàng xóm và dùng phép ếm làm chết đứa con trai của ông kia.

Khoăng thời gian ngắn sau, đứa con trai của ông cũng tự nhiên chết bất đắc kỳ tử. Ông tự hiểu đó là quả báo. Từ đó ông đốt đi cuốn sổ ác, chỉ phổ biến cuốn sổ thiện. Ông ấy sống trên chín mươi tuổi.

Một ông thầy bói nổi tiếng ở Sài G̣n ngày xưa, có tiếng x́ xầm ông luyện thiên linh cái. Cuối đời ông chết v́ bị cứa cổ.

Một ông thầy bói nổi tiếng là ngậm ngăi mà nói, nói đâu trúng đó, sau bà vợ cũng ra coi bói, quăng cáo rất rộng răi: Coi tướng, coi phong thủy, giúp vợ chồng ḥa thuận...

Không biết ông này có luyện thiên linh cái hay là không? (Chắc là có). Bà vợ và đứa con gái sau này bị người ta cứa cổ chết.

 

                                                                     Horangi 

 

 

 

 

 

 

 

 

Quay trở về đầu Xem hiendde's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi hiendde
 
hiendde
Hội viên
 Hội viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
Msg 1628 of 2534: Đă gửi: 11 May 2009 lúc 8:57pm | Đă lưu IP Trích dẫn hiendde

 

THẦN LINH ĐẤT VIỆT

 

Thần Đỗ Anh Vũ vào những năm 1898-1900, Trần Tân Gia viết chuyện: Chữ Tiền Thành Tận, kể chuyện cha của ông gặp thần Đỗ Anh Vũ trong giấc mộng.

- Một hôm cha tôi nh́n thấy một người đàn bà ăn cắp chiếc áo của bà hàng xóm phơi trên rào. Bà kia cũng biết là mụ này lấy áo, bèn đem nhau ra đền thề nguyền, nhưng sau đó không thấy kẻ cắp kia bị báo hại ǵ cả.

- Lại hơn mười ngày sau, cha tôi đứng ở cửa đền thấy có hai người đàn bà mua gạo về. Người đàn bà trẻ đặt thúng gạo nhờ người đàn bà lớn tuổi trông hộ. Cô đi một lát quay lại thấy thúng gạo của ḿnh bị vơi đi đến năm, sáu đấu. Rơ ràng là bà lớn tuổi kia đă xúc trộm gạo nhưng không chịu nhận.

Hai người dẫn nhau đến trước đền thề bồi. Nhưng qua ba ngày vẫn không thấy thần báo ứng ǵ.

Phụ thân tôi thấy vậy trách thần Đỗ Anh Vũ: ông này trước pḥ ấu chúa Lư Anh Tông, bị sử sách coi là gian thần và kết tội, giá như ḿnh c̣n sống sẽ xin chém đầu.

Đă vậy chết rồi c̣n ngông cuồng mê hoặc dân đen, khiến họ hễ đến ngày giỗ thần là đua nhau đốt vàng mă, tiến giấy. Kẻ đốt nhiều lấy đó làm phúc, người đốt ít lại sợ bị tai hoạ. Đến như hai vụ trộm cắp kia, sự việc đă rơ ràng mà không thấy thần tỏ ra linh ứng ǵ cả.

Ngày hôm đó, cha tôi đột nhiên phát sốt rét kịch liệt, mơ màng thấy có hai lực sĩ tới bắt giải xuống âm cung. Ông thấy toàn là lâu đài cực kỳ tráng lệ, ông được cởi trói và dẫn vào gian nhà, cho ngồi lên giường, rồi pha trà mời uống.

Người đó nói:

- Thư sinh c̣n trẻ sao trách thần nặng nề như thế? Rồi mai này anh cũng đỗ đạt làm quan, măn số rồi lại lên chầu trời, cùng làm việc với ta. C̣n về đạo của quỷ thần, cũng kính vâng mệnh trời làm phúc cho dân, có khác ǵ thư sinh làm việc chính sự.

Gặp vụ việc mà tang vật nhỏ mọn chẳng đáng bao nhiêu, lẽ nào nhẫn tâm kết tội nặng mà giết chết người ta được chăng? Mấy mụ đàn bà chẳng qua chỉ nảy chút ḷng tham, thần nào lại v́ thế mà hiển hiện ứng nghiệm uy linh?

Huống chi ta hồi trước gặp khi vua non dại, nước nguy nan đă dốc hết ḷng trung báo đáp, giữ cho xă tắc được vững vàng như bàn thạch. Chỉ v́ giữ chức Thừa tướng phải nghiêm khắc trừ khử bọn gian tà nên không thể tránh khỏi những lời oán thán, khiến ngọn bút chép sử lại quy cho ta là gian thần.

Đội ơn Hoàng thiên gia ân, đă cân nhắc công lao và tội lỗi của ta rồi, thư vàng mă, đó là theo phép của các vua chúa thời trước v́ kính mộ đạo Phật mà đặt ra cho thỏa ḷng dân chúng, chứ đâu phải là yêu sách đ̣i hỏi của thần.

Nắm tro cháy tàn kia phỏng có ích lợi ǵ đâu. Nay ta để cho thư sinh trở về mà bảo cho dân chúng biết rằng, thần không căn cứ vào đó để ban phúc hay giáng họa đâu.

Phụ thân tôi xin thần lượng thứ cho, rồi được lực sĩ đưa về. Sau khi tỉnh dậy ông khuyên nhân dân giảm bớt lệ đốt vàng mă.

Phụ thân tôi đi thi đổ Giải Nguyên 1825 làm quan, khi già trở về dưỡng lăo, mất tại nhà, thọ sáu mươi tuổi, được tôn làm phúc thần xă Bất Náo, hiệu là Uy dũng Đại Trần Đại Tôn thần.

 

 

                                                                        tamtan

 

 

 

 

 

 

 

Quay trở về đầu Xem hiendde's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi hiendde
 
hiendde
Hội viên
 Hội viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
Msg 1629 of 2534: Đă gửi: 11 May 2009 lúc 9:14pm | Đă lưu IP Trích dẫn hiendde

 

CHIẾC GHẾ BỊ MA ÁM?

 

Christine Strange một nữ nhân viên tiếp tân tại Anh nói rằng, chiếc ghế sofa của nhà cô tự phát ra những âm thanh kỳ lạ, ngày một to hơn. Theo hai vợ chồng cô th́ chắc chắn là nó bị "ma ám".

- Một buổi sáng tôi thức dậy, cầm tách café đến bên nghế ngồi và bỗng nghe thấy những âm thanh cọt kẹt vô cùng quái gở.

Cô Strange kể.

- Tôi nghĩ có thể ḿnh bị làm sao, nên tưởng tượng ra âm thanh kỳ lạ. Nhưng con chó Poppy của tôi cũng nghe thấy tiếng động đó. Nó đi đánh hơi xung quanh cái ghế rồi sau đó hoảng sợ bỏ chạy.

Tiếng động cứ ngày một to lên và to lên. Tôi đă vô cùng sợ hăi khi vào một đêm, trong lúc tôi đang xem tivi th́ âm thanh đó chợt ầm lên.

Trang The Sun của Anh đưa tin về chiếc ghế sofa quái quỷ.

Nigel chồng của cô Christine Strange, hiện không dám ngồi vào chiếc ghế “ma ám” nữa.

Các chuyên gia phỏng đoán có thể gia đ́nh Mr-Mrs. Strange đang phải đối đầu với một thế lực siêu nhiên nào đó.

Nick Pope, cựu chuyên gia về người ngoài hành tinh của Bộ Quốc Pḥng Anh cho biết:

- Ngày càng nhiều các vụ bắt gặp UFO và các hiện tượng kỳ bí xuất hiện đến nỗi tôi không thể kể hết.

 

                                                                            ST

 

 

 

 

 


 

Quay trở về đầu Xem hiendde's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi hiendde
 
hiendde
Hội viên
 Hội viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
Msg 1630 of 2534: Đă gửi: 11 May 2009 lúc 10:38pm | Đă lưu IP Trích dẫn hiendde

 

NHŨNG BÓNG MA Ở NEW ZEALAND

 

Những bức ảnh với những dấu hiệu kỳ lạ như đầu ma xuất hiện trong đám cháy, những khuôn mặt tự dưng xuất hiện...làm không ít người hoảng sợ.

Vào năm 2006, một t́nh nguyện viên t́nh cờ chụp được một cái đầu ma xuất hiện, trong một căn nhà đang bốc cháy ở Westport.

Đó có phải là khuôn mặt của một con ma luôn xuất hiện trong những căn nhà bốc cháy? Hay chỉ là ảo ảnh của ánh sáng mà thôi.

Nhưng có bao giờ ảo ảnh lại xuất hiện hai h́nh ảnh giống hệt nhau, ở hai bức ảnh riêng biệt không? Liệu có sự trùng hợp đến ngẫu nhiên như vậy?

 

Bóng ma trong căn nhà cháy do một sinh viên

 t́nh nguyện t́nh cờ chụp được.

 


Bức ảnh thứ hai là do các lính cứu hoả chụp, khi thấy một con ma đang lao ra khỏi ngôi nhà bốc cháy cũng ở Westport.

Và một cuộc bàn tán xôn xao diễn ra tại nơi đây. Một website khá nổi tiếng tại
New Zealand Stuff.co.nz
, đă viết rằng, hầu hết các bức ảnh mà ta cho rằng là có ma, đó đều là do bụi trên ống kính máy ảnh, hay khói hoặc do sự khúc xạ ánh sáng tạo ra.

 

 




C̣n đây là bóng ma do các lính cứu hoả chụp khi

đang dập tắt đám cháy của căn nhà.

 

Nhưng bức ảnh về ma ở New Zealand chúng ta cần phải xem xét lại, bởi tại sao lại có hai bức ảnh xuất hiện với một cái đầu giống hệt nhau đến như vậy?

Cả hai bức ảnh đều chụp tại Westport trong năm 2006, mà lại cùng xuất hiện tại những căn nhà bốc cháy. Chắc hẳn chúng ta sẽ nghĩ rằng đó chỉ là ảo ảnh của ánh sáng, nhưng trên thực tế th́ thật khó có thể chụp được những bức ảnh với cái đầu giống nhau đến thế.

Một bức ảnh khác cũng làm chúng ta phải hoang mang, đó là bức ảnh của hai sinh viên trường cao đẳng Linwood ở Christchurch, New Zealand. Bức ảnh sẽ hết sức b́nh thường nếu như không xuất hiện thêm, một cái đầu thứ ba xen vào giữa hai người.

 


Một cái đầu kinh dị xen vào giữa để chụp

ảnh cùng với hai sinh viên.


Ông Brad Scott giám đốc một trung tâm nghiên cứu về những điều bí ẩn ở New Zealand đă đưa ra ư kiến rằng:

- Hầu hết những bức ảnh ma đều có lời giải thích một cách dễ dàng. Có khoảng 90% là giải thích được và 10% c̣n lại vẫn chưa có lời giải đáp. Nhưng một khuôn mặt mà xuất hiện ngẫu nhiên nhiều lần, th́ đó là điều chúng tôi cần nghiên cứu.

Những bức ảnh có ǵ đó mờ ám, sẽ được phân loại để t́m hiểu về chúng. Nhưng hầu hết những bức ảnh mà chúng tôi đă điều tra đều là một sự sắp đặt ngẫu nhiên mà thôi.

Chẳng hạn, trong một bức ảnh do một người phụ nữ chụp đứa cháu mới mười tháng tuổi, xuất hiện một cái đầu với đôi mắt hung tợn, nằm trong chiếc giỏ hàng ở phía đằng sau. Nhưng thực chất đó chỉ là cái đầu của nam diễn viên nổi tiếng Jack Nicholson trong bộ phim The Shining được in trên một cuốn tạp chí.

Chúng tôi sẽ cố gắng t́m hiểu xem khuôn mặt cùng xuất hiện trên hai bức ảnh trong căn nhà cháy và khuôn mặt kỳ bí thích chụp ảnh kia là ǵ?

Hiện tại, tôi chưa thể đưa ra bất kỳ một kết luận ǵ về ba bức ảnh đó, bởi không có một chứng cứ nào có thể xác định đây có phải là những con ma thực sự hay không?

 

 

                                                                                                       Thu Phương



 

 

 

 

 

Quay trở về đầu Xem hiendde's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi hiendde
 
hiendde
Hội viên
 Hội viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
Msg 1631 of 2534: Đă gửi: 12 May 2009 lúc 2:03pm | Đă lưu IP Trích dẫn hiendde

 

NHỮNG CĂN NHÀ MA

 

Theo truyền thống, đêm Halloween là thời điểm kinh dị nhất trong năm. Nhiều người đến các buổi tụ họp mừng lễ ăn mặc giả trang thành ma quỉ, phù thủy. Nhưng đó là ma giả thôi.

Ngoài ra lại có những người nhân dịp Diêm vương mở cửa ngục cho các hồn ma lên chơi dương thế sẽ cố t́m cách làm sao gặp cho được ma thật để t́m cảm giác mạnh. Và thưa quí vị ma thật là đề tài trong bài viết kỳ này dành cho ngày lễ Halloween sắp đến.

Khi hai ông bà Chuck và Joy Hanson quyết định mua khách sạn Mason Mansion Hotel tại Keosauqua, bang Iowa, vào năm 2001 th́ họ được bảo cho biết là ṭa nhà này có ma.

Vào lúc đó chúng tôi được cho biết là trên tầng lầu thứ ba của ṭa nhà có một hồn ma vẫn ở đó, và chỉ cần để yên cho con ma đó thôi.

Bà Joy Hanson nói rằng hồn ma này chẳng làm họ sợ nên hai ông bà cứ xúc tiến việc mua lại ṭa nhà rồi biến nó thành nhà trọ có dọn ăn sáng luôn. Và rồi hai ông bà chủ quen dần với hồn ma có tên là Mary Mason.

Mary Mason là con gái của hai ông bà Luis và Nancy Mason. Hai ông bà đă mua khách sạn này vào năm 1857. Bà đă giúp cha mẹ trông nom nhà trọ này trong gần hết cuộc đời. Bà đă sống rất lâu, thọ chín mươi lăm tuổi, và từ trần năm 1911 khi ngồi trong chiếc ghế xích đu ở tầng lầu ba. Đến nay xóm giềng c̣n nói là họ vẫn nghe tiếng ghế đong đưa.

Theo bà Hanson th́ Mary Mason không phải là hồn ma duy nhất ở trong ṭa nhà này. Thỉnh thoảng vẫn có những hồn ma khác chứng tỏ sự hiện diện của chúng với khách đến trọ ở đây.

Bà Hanson nói:

- Họ mở cửa, đóng cửa, bật đèn, tắt đèn, lật khăn phủ giường lên. Đôi khi họ lắc giường của khách đang nằm làm khách hơi hoảng. Lại có tiếng chân bước đi trên nền nhà nhưng khách trọ chẳng nh́n thấy ai cả.

Có người th́ lại nh́n thấy những hồn ma. Họ kể rằng có một người đàn bà bước đi trong pḥng rồi thoắt biến mất. Những người khác lại nh́n thấy đám trẻ con chơi đùa trong pḥng họ thế rồi chúng ù té chạy xuyên qua cánh cửa đóng kín.

C̣n tôi đă nh́n thấy một ông già và một người đàn ông trẻ hơn. Trông họ in như người bằng xương bằng thịt vậy, cho đến khi họ biến mất. Con gái út tôi th́ thấy một con mèo, nó đuổi theo con mèo đó và rồi ngẩn ngơ không biết con mèo biến đi đâu.

Kư giả Will Storr của nước Anh, một xứ sở cũng được biết đến như là nơi đầy những lâu đài cổ và nhiều hồn ma bóng quế, lại không tin vào những chuyện huyền hoặc như thế. Tuy nhiên v́ ṭ ṃ, ông đă t́m đường sang Mỹ phỏng vấn ông Lou Gentile, một người chuyên nghiên cứu về ma quỉ nổi tiếng tại Philadelphia.

Ông Gentile nói:

- Lúc đầu, kư giả Will Storr đến chỉ có mục đích viết bài giễu cợt châm chọc tôi mà thôi. Nhưng có điều không ngờ là ông Will Storr đă không chuẩn bị tinh thần cho sự thực trong các câu chuyện ma quái này. Tôi không dựng chuyện hay bịa đặt, mà tôi t́m cách chứng tỏ cho mọi người thấy sự thực.

Ông Storr nói:

- Lúc đầu tôi ngỡ rằng ông ta rơ là dở hơi mà lại có chút khùng điên nữa.

Ông Will Storr thú nhận rằng lúc đầu ông đă toan sẽ viết một bài báo châm chọc những người tin vào chuyện ma quỉ. Đó là lư do tại sao ông ta nhận lời của ông Gentile đến ngủ hai đêm ở hai căn nhà ma.

Ông Storr nói:

- Rốt cuộc hai đêm tôi bị ma nhát sợ gần chết. Đêm đầu ông đưa tôi lại một căn nhà, mà ông nói là đă được xây trên một băi tha ma và một gia đ́nh từng sống ở đây, đă gặp những chuyện lạ lùng trong một thời gian.

Như cửa tự nhiên đóng sập lại, có những khuôn mặt hiện lên trên kính cửa sổ, đứa nhỏ ba tuổi trong gia đ́nh th́ than phiền rằng có một ông già cứ đến thăm nó vào ban đêm. Đại loại những chuyện như thế.

Kư giả Storr cho biết gặp những người đi t́m hiểu về ma quỉ như ông Lou Gentile, đă làm thay đổi quan niệm của ông về những hiện tượng siêu nhiên. Ông cũng bắt đầu hiểu được những loại máy móc, mà một người sử dụng để đi t́m các hồn ma bóng quế, và biết được là các loại máy đó được dùng như thế nào.

Ông Storr nói:

- Điều đầu tiên mà ông Gentile cho biết là sẽ lấy một máy điện tử ghi các hiện tượng âm thanh. Cái micro của máy rất nhạy nên có thể thu được những tiếng nói của các âm hồn, nhưng tai người th́ lại không nghe thấy.

Ông mở máy rồi bắt đầu hỏi những câu như:

- Có hồn ai trong nhà này hay không?

Và điều đầu tiên mà tôi chú ư thấy là cái đèn đỏ trước máy chớp chớp khi nó thu âm thanh và rồi nó chớp đỏ hẳn lên khi ông hỏi xong các câu hỏi.

Sau đó th́ ông cho quay lại cuốn băng và tôi nghe thấy thật rơ những tiếng trả lời các câu hỏi. Trong lúc chúng tôi ngồi nghe, th́ có cái ǵ đó rất lạ chạm vào lưng tôi, và chỉ trong mấy tích tắc đó, tôi chợt hiểu ra rằng, ối giời, đây là điều mà tôi hoàn toàn không ngờ đến.

Máy ghi âm điện tử đó chỉ là một trong những máy móc mà ông Gentile cho kư giả Storr thấy đêm hôm đó.

Ông Gentile nói:

- Tôi c̣n máy chụp h́nh 35 ly thường, máy chụp h́nh điện tử thường, máy ḍ t́m điện từ trường, tức là cái máy để ghi lại những hoạt động của hồn ma bóng quế. Công việc của tôi là lấy bằng chứng. Khi muốn trưng ra bằng chứng th́ quí vị phải có những bằng chứng nghe được, thấy được nên quí vị phải có cả h́nh ảnh nữa.

Chính lần đi thăm ông Gentile với hệ quả bất ngờ này đă thúc đẩy ông Will Storr thực hiện một chuyến chu du khắp thế giới, săn lùng những ngôi nhà ma.

Trong cuốn sách “Will Storr vs the Supernatural”, ông đă ghi lại theo thứ tự thời gian những ǵ ông thấy và các câu chuyện do các nhà truy t́m các hồn ma bóng quế kể lại, và cả từ những người bị ma làm, quỉ ám.

Mặc dù là các câu chuyện thu thập được từ nhiều bối cảnh khác nhau về địa lư và lịch sử, kư giả Storr cho biết những nơi có ma thường có những đặc điểm chung:

- Tôi cho rằng rất nhiều những nơi có ma là những căn nhà cổ, rất cổ. Nhiều căn nhà này có một lịch sử thật dài, và một số nơi c̣n có lịch sử đẫm máu nữa, như trên đảo Alcatraz trong vịnh San Francisco.

Từ lâu lắm rồi, ở đó có một nhà tù; người Mỹ bản xứ cho đấy là một nơi không thoải mái tư nào. Có những nơi như Hickory Hill trong thị trấn Equality, bang Illinois, và Gettysburg, bang Pennsylvania, băi chiến trường của cuộc nội chiến, đă nổi tiếng là có nhiều hồn ma bóng quế lẩn khuất.

Kư giả Storr cho biết cuộc hành tŕnh này đă dạy cho ông biết những phép tắc, khi đến thăm những căn nhà có ma. Theo lời ông th́ khách lúc nào cũng phải b́nh tĩnh, tôn trọng và giữ thái độ sẵn sàng học hỏi.

Ông cho biết, đến thăm những những nơi có hồn ma bóng quế lẩn khuất, có thể mang nhiều ư nghĩa hơn là một chuyến đi để t́m cảm giác mạnh. Nó có thể cho người ta một cái nh́n mới về đời sống và cái chết, và ngay cả những ǵ có thể xảy ra sau cái chết nữa.

 

 

                                                                   Lan Phương

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Quay trở về đầu Xem hiendde's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi hiendde
 
hiendde
Hội viên
 Hội viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
Msg 1632 of 2534: Đă gửi: 14 May 2009 lúc 7:44am | Đă lưu IP Trích dẫn hiendde

 

CON SỐ CỦA NHỮNG HỒN MA

 

Đêm đen ḱn kịt mưa tầm tă. Căn nhà lá kín bưng nhưng không cản hết những trận gió đêm, thỉnh thoảng quất vào nắm hương mù mịt khói lúc loe hoe đỏ, lúc phừng phừng cháy đầy vẻ ma quái. Mấy người thất thần nh́n vào chiếu đỉnh đồng đầy thành kính man dại..
 

Dáng đồng cô lảo đảo vật vă ú ớ tiếng người, tiếng ma như đang bị hồn oan nhập xác. Một không gian ma mị đánh lẫn cơi dương với cơi âm, càng dễ khiến cho những con ma đề thêm mê muội trong một buổi cầu đề.

Nửa đêm Hùng khều nhẹ gọi tôi tỉnh giấc th́ thầm:

- Dậy thôi anh, đến giờ thiêng rồi.

Tôi ḍ dẫm bước xuống chiếc vỏ lăi mỏng manh. Hùng tháo dây neo, dùng bơi chèo đẩy vỏ ra giữa sông mới dám mở máy. Chiếc vỏ lăi nổ máy tành tạch, ṃ mẫm cắt ngang ḍng nước sông Sông Lớn Cà Mau, mênh mông đang vào lúc ṛng, lầm lũi đưa tôi sang bờ Nam đi xem cầu đề.

Lên Đồng Xin Số

Địa điểm chức lễ cầu đêm nay là nhà bà P. ở Vàm Ông Định xă Tân Ân Tây, mà dân đề đóm ở thị trấn Năm Căn Cà Mau vẫn quen gọi là ''thầy''. Thầy P. năm nay tuổi chừng ngoài ba mươi, mày rậm mắt sâu nh́n rất khác người.

Trước, bà P. nghèo rớt mùng tơi, quanh năm cặm cụi làm thuê làm mướn chắt chiu chịu khó lắm. Ngày không làm mướn lại dong thuyền đi chặt củi đước về làm than. Ấy vậy mà lên chức ''thầy'' hành nghề cầu hồn nhập xác xin lộc xin tài cho đám chơi đề đóm chưa được bao lâu, bả đă nổi như cồn.

Căn nhà thầy P. nằm phơi ḿnh ngay bên bờ sông lớn. Lối lên nhà ghép bởi mấy thân tràm, ṃ mẫm đi không khéo dễ tơm xuống sông ngay, bởi không được bật đèn. Trong đêm đen śn sịt, đă thấy mấy chiếc vỏ chờ chực sẵn. Cũng phải khen cho bà thầy khéo chọn địa điểm, khi tận dụng địa lợi với ma trận đường sông tạo điều kiện cho con đề tới ''hầu thánh'' dễ dàng thoát thân khi có biến.

''Thánh điện'' chỉ là một cái bàn con con, trên đặt bát nhang to sụ cáu bẩn um tùm chân nhang, vài chiếc đĩa đựng ít hoa quả của con đề tới hầu mang cúng lộc. Quan trọng nhất là vật tổ được mang tới cầu linh. Đêm nay vật linh là một chiếc đỉnh đồng vốn dùng cắm hương, đen thui đầy vết sứt sẹo của một tay chơi đề tên Quân.

Quá nửa đêm giờ thiêng gọi hồn. Chiếu cầu được chuyển vào buồng trong, ngăn với pḥng ngoài qua tấm ri-đô vải màu vàng. Năm người chui lên cái sạp chỉ rộng chừng 2m2 x́ xụp khấp vái. Chỗ ngồi không đủ, vội vén tấm vải lên cho người ngồi ngoài trông rơ lễ cầu.

Cô H. em thầy P. diện bộ đồ mới tinh tươm, tóc tai chải mượt, sẽ là người cầu đồng cho hồn mượn xác. Thầy P. vía mạnh hơn ngồi cạnh, sẽ làm nhiệm vụ ''trục hồn'' nếu hồn âm quá dữ, người lên đồng không tự trục hồn về cơi âm được.

H. tháo bộ đồ nghề trong chiếc túi treo trên vách xuống, lôi ra hai chiếc khăn đỏ loẹt đầy chữ Tàu, chiếc thắt lên trán, chiếc c̣n lại trải rộng, xịt nước hoa vào rồi đưa lên mũi, mồm miệng liên tục đọc những câu chú gọi hồn, tay cầm nắm nhang khua khoắng.

Âm điệu lê thê nghe câu được câu chăng:

- Cầu bốn phương trời lạy mười phương Phật..Tận khắp chốn hang cùng ngỏ hẻm..Cầu anh Hai C̣m lục t́m khắp mấy cơi âm linh, t́m thấy th́ đặng cho hồn mượn xác nương về cơi thế..

Mấy con đề bị hút theo những câu chú man dại, không gian đầy ma quái quỳ mọp xuống h́ hục khấn vái, mong hồn lư hương nhập về. Sau mấy phút gào thét đột nhiên thầy trợn trừng mắt, sững người lại rồi cất tiếng cười, tiếng khóc the thé, cổ họng bật lên những âm điệu vô nghĩa, không tưởng nổi là ngôn ngữ loài người hay ngôn ngữ của ma.

Không gian sặc sụa mùi hương, mùi nước hoa rẻ tiền. Âm hồn như nhập vào thầy H. khiến thầy vật vă, đứng hẳn lên hai đầu mũi chân như diễn viên múa, cất tiếng lê thê giữa đêm đen tịch mịch nghe sởn gai ốc. Rồi thầy cười ngằn ngặt, tiếng cười như bị ai bóp nghẹt cổ họng.

Vừa cất tiếng the thé hỏi người cầu, thầy H. vớ vội chiếc bút, vạch những kư hiệu chữ viết của ''anh Hai C̣m'' lên cuốn vở học tṛ trước mặt để kiểm tra danh tính.

Q. đập đầu b́nh bịch xuống sạp:

- Xin hồn thiêng cho con xin chữ tài, ngày mai con cầu may cầu lộc. Được lộc phát tài con sẽ cúng cảm tạ hồn.

Hồn tỏ ra giận dữ quát hỏi rồi cũng cho con số, viết nguệch ngoạc lên giấy, chữ to ṿng vèo, tỳ mạnh tay rách cả giấy, nh́n không hiểu nổi là hồn đang ''vẽ'' con số ǵ.

Mấy người cầu chụp lấy tờ giấy viết không ra chữ người, chữ ma, xé vội đút vào túi áo. ''Anh Hai C̣m'' quay qua xin điếu thuốc ''hút chơi'', riết khói nhả mù mịt. Rồi thầy chắp tay, lảm nhảm thêm mấy câu vô nghĩa, bẻ xương tay nghe rôm rốp. Hồn xuất.

Thầy ngă ngửa đập đầu cái bịch xuống sàn, măi một lúc sau mới mệt mỏi trở ḿnh nhoài người dậy nổi. Mấy con đề lục tục đứng dậy, rút túi đặt tiền lễ lên chiếc đĩa con con nằm ch́nh ́nh trên bàn thờ.

Tôi nhẩm tính, bốn con đề, ba người xem ké, tính cả tôi nữa là tám người. Mỗi người hai mươi ngàn, vị chi hơn một giờ đồng hồ vật vă thê lương, thầy ''kiếm'' gần hai trăm ngàn bạc.

Mấy đĩa hoa quả đem làm lễ cầu dọn ra, cả chủ và khách cùng quây quần tính số, tính ra số đầu số đuôi lên ''con'' 41 và 03.


Con Số Của Những Hồn Ma

Không biết từ bao giờ, niềm tin vào việc ''xin số'' bằng h́nh thức ''cầu hồn'' xuất hiện ở mảnh đất tận cùng đất nước này. Tính qua tính lại, người biết nhiều nhất cũng chỉ nhớ mang máng h́nh như chuyện cầu khấn xuất hiện tại xứ này từ những năm đầu thập niên chín mươi của thế kỷ trước.

Trước, muốn cầu phải rong ruổi kiếm thầy tại các vùng xa xôi như Cái Nước, Đầm Cùng, chứ thầy ở Năm Căn làm ǵ có. Kiếm được rồi hoặc làm lễ luôn tại nhà thầy, hoặc lọ mọ rước thầy về tận cái thị trấn hoang vắng này, cơm bưng nước rót để chờ giờ linh nhờ thầy lên đồng ''gọi'' hồn ma nhập vào đặng xin con số.

Nay thầy ở Năm Căn sẵn lắm. Tính ra bên kia bờ Nam ngoài thầy P. c̣n thầy Ba H. thầy Bé T. mà thầy nào cũng ''linh'' mới sợ ?

Bà P. lên chức ''thầy'' nghe ra như một..chuyện thiêng. Số là mấy năm trước gần nhà bà có ông chủ trại tôm giống tên Nguyễn, bị mấy vụ tôm làm ăn thất bát. Tự nhiên bà P. gợi ư cầu hồn ông cụ thân sinh nhà ông chủ trại tôm, đă khuất núi mấy chục năm trước lên hỏi coi sao.

Chữ ''tài'' xin được trong đêm ma mị đó ứng với một con số đề, hai số cuối giải đặc biệt xổ số kiến thiết. Ông chủ gom nốt chút tiền vốn trong nhà c̣n dư, đánh con đề đó trong ngày. Trời xui đất khiến thế nào, giải xổ số đặc biệt hôm đó về trúng phóc.

Ông chủ trại tôm trong một ngày vớ bẫm mấy chục triệu, chẳng mất chút công sức lao động khổ sở nào. Vậy là một đồn mười, mười đồn trăm, bà P. trở nên nổi tiếng. Tiếng đồn xuất thân của thầy P. là vậy. ''Thầy'' từ đó cũng chuyển hẳn sang nghề lên đồng cầu số cho những con bạc khát nước, mỗi ngày tổ chức năm, bảy cuộc cầu cả ngày lẫn đêm.

Thầy Ba H. nghe chừng có vẻ cũng cầu hay không kém. Chuyện về thầy thế này:

Thầy năm nay đă ngoài sáu mươi tuổi, có năm vợ hàng chục đứa con, làm nghề bốc thuốc dạy vơ bên kia sông. Người ta đồn cứ hễ thầy thấy thương ai là dùng bùa kéo người ta tự nguyện về nhà ḿnh. Vậy nên năm bà vợ của thầy, bà lớn đă ngoài năm chục, trong khi bà năm mới chỉ có ngoài ba mươi, đều chịu êm ấm sống chung một nhà mới phục tài thầy.

Bà nào cũng sinh xoành xoạch, vậy nên cứ mỗi buổi đi cắt rau là mấy đứa con phải kéo cả xuồng về mới đủ. Chiều chiều cả nhà thầy kéo nhau ra băi đất sau nhà luyện vơ, đứng sắp hàng đông như cả đại đội. Tề gia đến thế hỏi nếu ổng chịu cầu, c̣n linh đến bao nhiêu.

Mà cái sự xin thầy lên đồng gọi hồn về nhập xác xem ra ''thủ tục'' cũng dễ, giá cả thuộc loại b́nh dân. Hùng rỉ tai tôi:

- Anh có muốn thử cầu không. Cứ lấy một vật ǵ lâu năm đem theo, anh cúng lộc vài chục ngàn, là cầu lên hồn vật ấy ngay hà.

Dân đề đóm vùng này có trăm kiểu cầu với đủ chủng loại vật dụng: lư đồng trên bàn thờ, cái cối xay lúa, đôi sư tử đá của đời trước để lại, thậm chí cả máy ghe dùng vài chục năm hỏng bỏ đi cũng đem cầu. Cứ vật ǵ trong nhà lâu năm, có tuổi là đem cầu được tất. Mà hễ cái ǵ thầy cũng cầu được lên hồn mới lạ.

Thắng cười:

- Dân đề lạ lắm. Công an đuổi phải trốn chui trốn nhủi, thế mà đêm nào không cầu được là đêm đó không yên.

Thắng kể, ai đi cầu cũng tin thầy sái cổ v́ các thầy thiêng quá. Thầy P. cứ hễ con đề đem theo đôi sư tử đá, vậy là cầu lên hồn sư tử, gầm gào la hét man rợ, chỉ chực nhào vào tát người ta như sư tử đói mồi.

Kẻ đem theo cái lư hương, thầy cũng cầu lên hồn của cái lư hương lâu nay vốn dĩ chỉ dùng cắm nhang trên bàn thờ. Hồn nhập vào, thầy quăng quật lăn lông lốc khắp nhà, văng vào cả gầm giường, rồi đọc số... Thánh thật!

Nhưng hoảng nhất là có một đêm, Thắng tưởng ch́m cả vỏ lăi khi có hai kẻ khệ nệ lặc lè khiêng cả cái cối xay lúa nặng ch́nh ịch xuống thuê ghe qua sông đi... cầu số.

Thắng làm nghề chạy đ̣ dọc trên sông, nên mấy cái chuyện cầu khấn đêm hôm không lạ ǵ. Nhưng cái vụ chiếc cối xay kia th́ khiến Thắng phát hoảng thật, v́ sự mê muội mấy ông đề trời đánh. Cũng khó tưởng tượng nổi, thầy mà cầu được hồn cái cối xay nhập vào, th́ sẽ biểu diễn những ''chiêu thức'' lăn lộn, gào rú ǵ nữa. Hay lại đ̣i..ăn lúa nhỉ?

Đến đó cũng chưa ăn thua khi so sánh với kỷ lục của mấy con đề khác. Có kẻ c̣n vác luôn cả chiếc máy ghe nhà xài đă mấy chục năm, nát bét vốn lâu nay vứt ngoài sau hè đem đi cầu, v́ trong nhà đă hết nhẵn đồ ''cao tuổi''.

Chuyện nghe lại: thầy cũng cầu lên con ma máy ghe mới lạ. Hồn máy nhập vào người, thầy cứ vật vă đ̣i uống xăng. Mấy ông đề nhà ta thấy thiêng quá, đổ xăng cho kẻ lên đồng uống tới..ngất xỉu. Đưa vào bệnh viện, không dám khai uống xăng khi cầu số, đành nói dối là tự tử, chịu phạt...năm chục ngh́n.

Ma Quái Cầu Đề

Dân chơi đề xứ tận cùng đất nước này, luôn rỉ tai nhau về những kẻ may mắn đổi đời, sau một đêm cầu xin được ''con số thiêng'', nhờ đó mà thoát cảnh nghèo kiết xác, càng tăng sự thuyết phục đầy kích thích đối với những kẻ, vốn dĩ không tin vào chuyện ma quái.

Ngoài ông chủ trại tôm trúng đề mấy năm trước, th́ cái nhà thím Ba vừa trúng con đề ba mươi mốt, cũng là một ví dụ đầy thuyết phục kích thích ḷng tham của những kẻ mê muội, vào sự may mắn của chuyện đề đóm.

Người ta đồn nhau và đồn vào tai tôi, chuyện thím Ba R.

ở khu bến tàu hồi tháng tám năm nay, sang bờ Nam xem ké người ta cầu đề, rồi nghe ké, về đánh... ké con số ba mươi mốt được thầy cầu lên, trúng mười mấy triệu trả hết nợ, c̣n dư tiền đi mua vật liệu về sửa nhà, mua bếp ga tủ lạnh...

Nghĩa là thím chỉ nghe ké thôi mà đă trúng to, đổi đời dễ dàng đến vậy, huống hồ những người đứng ra tổ chức buổi cầu? Ngay trước khi vào cuộc cầu đêm đă nói ở trên, trong câu chuyện trà nước chờ giờ thiêng, tôi nghe họ kháo nhau về một anh chàng nào đó ở tận xă bên, cầu được con đề trúng cả chục triệu, vừa xách rượu, thuốc... lên cám ơn lúc sáng, nghe càng kích thích tợn. 

Trước, dân đề xứ này rầm rộ đua nhau cầu ngày. Cầu ngày nghĩa là sáng sớm tổ chức cầu xin số, chiều đánh ngay. Ngặt nỗi ''phong trào'' rầm rộ quá, lại nhuốm đầy vẻ mê tín dị đoan, vậy nên công an truy bắt. Bắt riết, hàng chục điểm cầu, nay chỉ c̣n ''rơi rớt'' lại vài ''thầy'' hoạt động trốn tránh, luôn trong t́nh trạng ''sẵn sàng trốn chạy''.

Nhưng ''của hiếm'' nên càng đông khách lạ. Thầy P. hôm trước vừa được người ta rước xuống tận mạn Kiến Vàng, hôm sau về Ông Trang, hôm nay lại đă ở nhà tiếp tục lên đồng xin số cho những con bạc ''người nhà''.

Hết cầu ngày nổi thầy tổ chức cầu đêm. Đêm thuộc về âm cầu càng linh dữ. Cầu hồn đồ dùng măi rồi th́ cũng hết những vật dụng lâu năm, vậy là dân đề đóm đem luôn tên, tuổi, ngày giờ người trong họ tộc đă chết đi nhờ thầy cầu hồn lên, đặng hỏi thăm sức khoẻ.

Cuộc sống dưới âm ra sao, có cần con cháu cúng viếng ǵ thêm không. Sau một lô xích xông gút lại ''xin cho con xin một chữ tài'' để ngày mai c̣n có tiền mua đồ cúng. Một câu nói hàm hồ của thầy trong cơn vật vă v́ ma nhập? các con đề tính dọc tính ngang ra số, rồi xách tiền ra thử sức với sự rủi may để làm giàu.

Những cái tên người chết được quay ṿng, tháng trước cầu rồi tháng này đem ra cầu lại, v́ người chết cũng không có nhiều. Thậm chí quả thực không biết nếu người chết có linh, không hiểu có bao giờ họ hỏi thằng con, đứa cháu ḿnh sao dạo này quan tâm săn sóc ḿnh dưới tận cơi u minh đến thế. Thỉnh thoảng, chúng nó lại réo cả tên tục của ông bà chúng nó ra gọi hồn về, muốn yên nghỉ cũng không xong.

Chuyện chưa xong. Cầu hồn riết cũng hết thấy linh, mấy con đề rắp ranh chuyển sang cầu mả. Dân đề kháo nhau chuyện cầu mả nghe đầy vẻ ma quái man rợ.

Số là cái mả người mới chết đắp đất chưa kịp khô, vừa chôn hôm trước hôm sau đă đến tai dân chơi đề. Vậy là dân đề đóm nửa đêm rước thầy, khuân rượu xách hương lội bùn lầm lũi vượt sông ṃ đến.

Cả cái dầm chèo bằng sắt dộng thẳng xuống huyệt mộ người chết, lủng cả áo quan. Vậy rồi dùng máu chó mực chuẩn bị sẵn hoặc cắt tiết gà đang sống đổ thẳng xuống cái lỗ vừa dộng xuống trên mộ. Thầy niệm chú dán bùa, ép cho hồn người chết bị động mả hiện lên, xin một chữ tài.

Người ta tin mả người chết trôi sông, hoặc người chết trẻ, chết bất đắc kỳ tử, hoặc mả trẻ con th́ thường rất... thiêng. Nhưng cái sự thiêng cũng đi đôi với cái giá của nó. Quan niệm dân gian cho rằng, hồn người chết đă bị ép xuất khỏi huyệt mộ th́ không thể siêu thoát.

Vậy nên những kẻ cầu mả phải hết sức kín đáo, nếu không muốn bị gia đ́nh người bị ''động'' mả đuổi chém đến tận nhà, hoặc bị pháp luật ''sờ''' tới. Nghĩa là cả luật pháp lẫn ''luật rừng'' cũng đều phản đối cái tṛ cầu cơ vô lương này.

Nhưng dường như đạo đức cũng phải nhường chỗ cho những rắp ranh toan tính làm giàu, không cần đổ mồ hôi nước mắt. Bằng chứng dân đề vẫn truyền tai nhau những con số thiêng có được nhờ cầu mả.

Bút tích kiểm danh khi anh Hai C̣m lục t́m hồn ông D. trong cơi âm. Lời truyền rỉ tai:

Một lần dân đề tổ chức cầu mả người chết ở băi tha ma. Cầu mả này không thấy lên, nhưng lại động đến cái mả bên cạnh, hiện lên hồn ma một bà cụ già móm mém.

Dân đề xin chữ tài, bị bà cụ quát không được ồn ào, kiên quyết đuổi về:

- Cho bà lăo chín mươi tuổi này nghỉ.

Đoán già đoán non, mấy ông chơi đề dốc hết vốn liếng đánh con chín mươi. Hôm sau giải đặc biệt về hai số cuối chín mươi thật. Dân chơi chuyến đó vớ bở.

Một lần khác động mả cả tiếng đồng hồ, tốn bao nhiêu máu chó, máu gà ép xuống, hồn người chết mới chịu ''xuất''. Nhưng sức âm linh quá thầy không giữ nổi quyết, bị ''nó'' vật lên vật xuống.

Dân cầu số hôm đó bị phen hoảng hồn, vứt hết đồ cúng đồ thờ mạnh ai nấy chạy. Tuy thoát chết khối kẻ cũng bị ám mất cả tháng trời, từ đó mà khánh kiệt tài sản v́ bệnh tật.

 

                                                                                                                                                                                                                                        ST

                                                                                                                        

 

 

 

 

 

Quay trở về đầu Xem hiendde's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi hiendde
 
hiendde
Hội viên
 Hội viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
Msg 1633 of 2534: Đă gửi: 14 May 2009 lúc 5:01pm | Đă lưu IP Trích dẫn hiendde

 
SIM ĐIỆN THOẠI CÓ MA
 
 
 
Có lẽ bạn không tin nhưng câu chuyện đây là có thật. Một người bạn của tôi xài chiếc điện thoại di động CDMA của S-Fone tại Việt Nam. Và dĩ nhiên anh ấy cũng dùng dịch vụ điện thoại của hăng cung cấp này.

Vào một ngày đẹp trời cách đây gần một năm, anh ấy để chiếc điện thoại trên bàn trong nhà, không hiểu kẻ gian nào đă lấy cắp mất chiếc điện thoại.

Gọi điện thoại đến số đó để gặp xem ai đă dùng và chuộc lại, từng lời bản nhạc "Only Love" (v́ thuê bao này dùng Color Ring của S-Fone chọn nhạc chờ là bài Only Love) rồi khoảng năm phút sau lại nghe:
 
- Thuê bao quư khách vừa gọi hiện không liên lạc được ...

Tức ḿnh anh ấy gọi nữa vẫn là năm phút và câu nói quen thuộc. Tôi cũng gọi và cũng như thế. Trước khi mất th́ tài khoản điện thoại c̣n gần ba mươi k, mỗi một ngày dịch vụ color ring của S-Fone sẽ trừ hai trăm đồng cho dịch vụ Coloring.

Và cho đến nay gần một năm anh bạn tôi vẫn gọi vào để xin lại cái SIM, v́ nó lưu nhiều số điện thoại quan trọng, ca khúc vẫn vang lên có một điều lạ là:

Giai điệu vang lên "two am and the rain is falling - here we are and the cross was one again...rồi tút tú tú". Một trăm lần gọi là đúng một trăm lần đến "was one again" lại tút tut..và giai điệu nghe như oán như than.
 
Đến giờ bạn tôi vẫn gọi lên tổng đài để xin lại số đó, v́ anh ấy vẫn muốn dùng lại chính chiếc SIM số bị mất.

Bạn sẽ thấy sự thật là thế nào...không ai dùng, không ai tắt máy, không ai bắt máy...chỉ giai điệu đúng năm phút và đúng ngay đoạn hát đó lại mất tín hiệu! Một năm trôi qua vẫn cứ như thế.
 
 
                                                                      onelove
 
 
 
 
                                                                 
 
 
 
                                                                                     

 

 

 

Quay trở về đầu Xem hiendde's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi hiendde
 
hiendde
Hội viên
 Hội viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
Msg 1634 of 2534: Đă gửi: 14 May 2009 lúc 5:15pm | Đă lưu IP Trích dẫn hiendde

 

NGƯỜI NAM CHÂM KỲ LẠ

 

Cởi trần, anh Khải đưa chiếc th́a lên vai rồi buông tay. Th́a lập tức bị hút dính vào da như có nam châm hít. Khắp cơ thể anh đều có thể hút cả inox lẫn nhựa, thủy tinh, mạnh nhất là vùng từ rốn lên đỉnh đầu.

Anh Huỳnh Văn Khải bốn mươi bốn tuổi, là nông dân xă Phú Sơn, huyện Lâm Hà, Lâm Đồng. Gần ba năm nay, sau một buổi đi làm rẫy về thấy người nóng ran như bị cảm sốt, anh phát hiện ra năng lực đặc biệt của ḿnh: có thể hút mọi đồ vật trên người, trọng lượng lên đến ba mươi kg. Ngoài ra anh cũng "miễn dịch" luôn với điện.

Sáng 10-5, tŕnh diễn với phóng viên, anh Khải cho nguồn điện chạy thẳng vào bát nước, rồi nhúng cả bàn tay vào nước mà không bị điện giật.

Một bóng đèn 75 Watt đang đỏ b́nh thường, anh tḥ tay vào ổ cắm và nắm lấy lơi đồng dẫn điện, lập tức bóng đèn sáng lóe lên. Cơ thể giống như một tủ chén di động v́ đính hàng dăy muỗng đĩa, dao...

Người nông dân này nhớ lại, một buổi sáng tháng 7-2007, trong lúc đi rẫy cà phê anh cảm thấy cơ thể ớn lạnh như triệu chứng của cảm cúm, sau đó lại nóng ran toàn thân, nghĩ là ḿnh bị bệnh do thời tiết chuyển mùa.

Ít ngày sau trong bữa cơm trưa anh nhấm nháp tách rượu thuốc, khi thả ly rượu xuống thấy ly chạy theo tay và rơi xuống đất bể nát. Anh đi ngang qua màn cửa, cả một mảng vải lớn cuốn rung. Cả hai vợ chồng anh đều hoang mang lo lắng, nhưng thấy sức khỏe vẫn b́nh thường nên không đến bác sĩ.

Không hiểu và không giải thích được hiện tượng này nên một thời gian dài, vợ chồng anh giấu chuyện với những người xung quanh v́ sợ đàm tiếu.

Tuy nhiên kể từ đó khi ở nhà, anh vẫn thường thử cho vợ xem những pha hút đồ vật, từ kim loại đến thủy tinh và cả đồ nhựa. Thử dần theo trọng lượng, anh phát hiện có thể hút được tới ba mươi kg, nếu đồ vật đó có mặt phẳng như tấm kiếng hay kim loại.

Anh Khải cho biết, vùng nhạy cảm trên cơ thể của anh có khả năng hút nhiều đồ vật là từ rốn trở lên đỉnh đầu, mạnh nhất ở hai bả vai và từ ngang giữa lưng lên tới cổ.

Đặt đồ vật vào da càng lâu th́ cơ thể hút càng mạnh. Dán cả một dăy muỗng inox trên lưng mà anh có thể đi lại thoải mái không sợ rơi, thậm chí lắc mạnh liên tục cũng không rớt, cái này có thể dán lên cái khác như một cục nam châm loại lớn vậy.

- Nguồn năng lượng này càng mạnh, nếu như tôi nghỉ ngơi không lao động nặng, hoặc sau mỗi lần tiệc tùng". Người "nam châm" nhận xét.

Mới đầu anh Khải chỉ biết có thể hút đồ vật, sau đó trong một lần câu điện cho căn nhà mới xây, anh lại phát hiện ḿnh không bị điện giật. Anh liều phớt ngón tay trỏ chạm điện để thử lại cho chắc, thấy cũng không hề hấn ǵ và từ đó thoải mái cầm nguồn điện nối "sống" không cần dùng tới dụng cụ bảo hộ cách điện.

Các pha như tḥ tay đụng dây bugi xe gắn máy khi xe đang nổ máy, hay chích nguồn điện vào nhiều vùng trên cơ thể, người đàn ông này cũng đă thử khá nhiều lần.

Những pha mạo hiểm đùa với điện của anh Khải khiến bà xă, chị Nguyễn Thị Nga lo lắng:

- Rủi lúc thử điện mà cơ thể không có nguồn năng lượng lạ này th́ chỉ có toi mạng.

Người vợ đă phải sắm cho chồng một đôi giày có khả năng cách điện tốt. Chị cũng yêu cầu người hiếu kỳ muốn xem biểu diễn phải mang giày dép và đứng cách người nam châm tối thiểu một mét, hoặc phải ngồi co chân trên bàn cho an toàn.

Thế nhưng trao đổi với phóng viên, anh Khải cho biết hoàn toàn kiểm soát được nguồn năng lượng của ḿnh. Mỗi khi cảm thấy năng lượng dồi dào anh mới dám đụng đến điện.

- Cứ mỗi lần thử điện, mười đầu ngón tay có cảm giác rân lên rất phê, hai bàn tay lạnh ngắt. Anh nói.

Tiến sĩ Trương Trổ giám đốc sở khoa học công nghệ Lâm Đồng cho biết, hiện tượng cơ thể anh Khải có thể hút đồ vật, dẫn điện là rất lạ. Sở sẽ thành lập một đoàn nghiên cứu để kiểm tra thực tế và tham khảo các nhà khoa học chuyên ngành để t́m hiểu trường hợp này.

 

Cả dao cũng bị hút vào cỏ thể chiếc

này chồng lên cái kia.

 

 

 

Quốc Dũng

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Quay trở về đầu Xem hiendde's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi hiendde
 
hiendde
Hội viên
 Hội viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
Msg 1635 of 2534: Đă gửi: 14 May 2009 lúc 9:46pm | Đă lưu IP Trích dẫn hiendde

 

XÓM NGHĨA ĐỊA

 

Những ngôi mộ nằm san sát, nhà không số, không điện, không nước. "Xóm nghĩa địa” bên bờ kênh Rạch Lào khu phố bốn, phường mười lăm, quận tám như một mảng ch́m phía tây nam Thành Phố...

Cơn mưa chiều trái mùa khiến “xóm nghĩa địa” vốn heo hút giờ gần như cô lập với thế giới bên ngoài bởi con đường độc nhất śnh lầy, nhớp nhúa. Tên gọi “xóm nghĩa địa” ám ảnh vào suy nghĩ của cả những người khách mới chỉ đặt chân đến lần đầu.

Bước vào "xóm nghĩa địa”, trước mắt chúng tôi là những ngôi mộ nối dài, bao quanh những căn nhà lụp xụp. Sinh hoạt của người dân từ ăn uống, nghỉ ngơi đều quẩn quanh bên những nấm mộ.

Vào những ngày nắng, quần áo được phơi trên những sợi dây nối từ hai ngôi mộ. Những ngôi mộ trước nhà được dùng luôn làm chỗ ngồi để tṛ chuyện, hóng mát... Lâu lâu lại có một vài đứa trẻ chạy nhảy, đùa giỡn xung quanh. Dường như chẳng ai sợ hăi.

Bên ngoài "xóm nghĩa địa" là túp lều lụp xụp của chị Nguyễn Thị Bé. Nhà chị nằm biệt lập với những nhà khác trong xóm. Những tấm bạt cũ được chủ nhà chắp vá qua loa để làm mái che, trong khi c̣n bốn bên vẫn trống không v́ thiếu bạt.

- Những ngày mưa, con cái tôi phải chui xuống gầm giường cho khỏi ướt. Chị Bé nói.

Xung quanh túp lều nhà chị có tới sáu ngôi mộ khác, bia đá cũ kỹ rêu phủ kín. Đứa con gái chín tuổi của chị vẫn thường bế em ra nghịch đất mỗi buổi chiều. Hai đứa nhỏ lem luốc, ngơ ngác nh́n chúng tôi ngồi tṛ chuyện cùng mẹ chúng.

Chồng đi phụ hồ một tháng mới về một lần, chị Bé đi bán vé số, kiếm từng đồng chạy ăn cho hai đứa nhỏ. Ngày nào không có lời, chị nuốt nước mắt để hai con nhịn đói.

Cách đó không xa là ngôi nhà ọp ẹp, dột nát của vợ chồng ông Nguyễn Văn Xoài bảy mươi hai tuổi và bà Nguyễn Phước Mộng Lan năm mươi chín tuổi. Trước cửa nhà có tới ba ngôi mộ án ngữ. Vừa bước vào nhà đă nghe mùi ẩm mốc từ nền nhà gồ ghề ẩm ướt.

Vợ chồng ông Xoài gắn bó với xóm nghĩa địa đă chín năm. Trước đây hai vợ chồng kiếm sống bằng nghề rút chỉ bao bố. Năm 2000 mắt ông Xoài bắt đầu bị mờ, do không có tiền chữa bệnh nên chẳng bao lâu sau, ông bị mù cả hai mắt. Cuộc sống hiện tại chỉ trông vào những đồng tiền ít ỏi mà bà Lan bán vé số mang về.

Những gia đ́nh c̣n lại trong xóm nghĩa địa cũng chẳng khá hơn là mấy. Hầu hết phụ nữ đi bán vé số, đàn ông bốc vác phụ hồ... nhưng thu nhập ít ỏi bữa đói bữa no.

Cảnh nghèo đói bám riết vào cuộc sống xóm nghĩa địa, thiếu thốn hiện rơ trong sinh hoạt thường ngày. Không số nhà, không điện, không nước máy… Phía sau cái “ba không” nghiệt ngă đó là nối tiếp những thế hệ trẻ thơ chập chững lớn lên chơi đùa quanh những ngôi mộ cũ.

Những nấm mộ trước nhà luôn thừa chỗ để trẻ con ở xóm nghịch cát. Nhưng cái chữ đối với chúng luôn thiếu thốn như những mặt hàng xa xỉ. Không đứa nào được học hành đến nơi đến chốn. Khoảng sáu, bảy tuổi, những đứa nhỏ theo chân đứa lớn đi bán vé số khắp các ngóc ngách trong thành phố.

- Ở đây đứa nào cũng học đến lớp một, hai rồi nghỉ v́ không có tiền, học nhiều lắm cũng chỉ đến lớp sáu. Hai đứa con tôi học hết lớp một tôi phải cho chúng nghỉ bán vé số kiếm tiền phụ chạy ăn. Tiền ăn c̣n không có lấy đâu cho tụi nó học. Chị Tâm nói.

Cũng chính v́ thế, không ít trẻ em xóm nghĩa địa đă bị đưa đẩy vào con đường phạm tội. Người dân ở đây c̣n nhớ như in câu chuyện đau ḷng của gia đ́nh em Nguyễn Văn Định. Tháng 8-2008, bố mẹ mới bị bắt v́ buôn bán ma túy.

Định bơ vơ không người chăm sóc dạy bảo. Sau vài bữa xin ăn những nhà nghèo trong xóm, em cũng phải đi làm phụ hồ để kiếm cơm qua ngày. Nhưng không đủ sức làm việc nặng của người lớn, sau hai ngày em bị đuổi. 

Những ngày cùng quẫn ấy khiến em bị kẻ xấu rủ rê trở thành một “ăng ten” chuyên đưa heroin giao cho con nghiện trên đường Lương Văn Can. Cho đến ngày bị bắt, Định chưa đầy mười lăm tuổi.

Chị Trần Thị Mỹ Hạnh tổ trưởng tổ ba mươi tám, tâm sự:

- Ở xóm nghĩa địa này, hầu hết trẻ em phải bỏ học phụ giúp gia đ́nh kiếm sống. Tổ và phường đến vận động cho các em học ở các lớp học t́nh thương vào ban đêm, nhưng học được mấy hôm, các em lại bỏ v́ quá mệt.

Một cán bộ chính quyền địa phương cho biết, xóm nghĩa địa sẽ được giải tỏa trong vài năm tới, họ sẽ khuyến khích, vận động người dân trở về quê. Cách làm đó không ai biết bao giờ thực hiện, và kết quả ra sao. Chỉ biết rằng, một ngày xóm nghĩa địa c̣n, những thế hệ trẻ thơ thất học lại càng nhiều hơn.

Chiều những đứa trẻ bán vé số trở về. Chúng khoe nhau hôm nay ai bán được nhiều hơn, rồi rảo nhanh về những túp lều của gia đ́nh để kiếm vội bữa cơm đạm bạc để ngay mai lại tiếp tục ngụp lặn kiếm tiền...

 

 VNN

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Quay trở về đầu Xem hiendde's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi hiendde
 
hiendde
Hội viên
 Hội viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
Msg 1636 of 2534: Đă gửi: 14 May 2009 lúc 10:40pm | Đă lưu IP Trích dẫn hiendde

 

NHỮNG CON ĐƯỜNG MA ÁM Ở ANH

 

Ban đêm trên xa lộ M6, thỉnh thoảng đâu đó người ta vẫn gặp những chiến binh La Mă dật dờ đi lại, bóng ma nữ bất chợt hiện h́nh, hoặc đột ngột có chiếc xe tải đâm sầm vào ḍng xe đông đúc.

Nhiều người ngay cả ban ngày cũng không dám phóng xe máy ngang qua đường Leigh, Manchester, nơi nhiều năm về trước đă diễn ra thảm họa sập hầm mỏ thảm khốc, bởi họ luôn có cảm giác lạnh thấu người, như thể đang có những con mắt trừng trừng phóng ra từ bụi rậm.

Cao tốc A9 ở Highlands được xếp thứ hai về độ “kinh dị” khi một gia đ́nh cho biết, đă chứng kiến tận mắt một cỗ xe ngựa trang hoàng lộng lẫy, với những lính hầu đeo tóc giả, xuất hiện trong chớp nhoáng rồi biến mất vào màn đêm thăm thẳm.

Đường Mound trên quốc lộ A9 gần thị trấn Dornoch, cũng nổi tiếng với bóng ma kỵ sĩ thời Victoria. C̣n trên đường High Street ở Great Yarmouth, th́ thường xuyên xuất hiện ma chó, đường Gloucester ở Finsbury Park, bắc Luân Đôn gần như gắn liền với h́nh ảnh những đứa trẻ ma tha thẩn chơi đùa.

Thần hộ mệnh đă từng hiện h́nh trên xa lộ B4293 ở Devauden xứ Wales, để đánh thức một phụ nữ mê ngủ trong lúc lái xe, trong khi nhiều người qua đường B3314 gần thị trấn Tintagel ở Cornwall, liên tục bắt gặp một phụ nữ trong bộ váy thời Victoria dật dờ đi lại.

Bảng xếp hạng “Những con đường ma quái nhất nước Anh” được thực hiện hàng năm trước thềm lễ hội Halloween. Mười con đường kinh dị nhất:

1. Quốc lộ M6
2. Quốc lộ A9 ở Highlands
3 Đường Platt ở Leigh, Manchester
4. Đường High Street và đường Suffield ở Great Yarmouth
5. Đường Gloucester Drive, Finsbury Park, bắc London
6. Cao tốc B4293 ở Devauden, Wales
7. Cao tốc B3314 ở Tintagel, Cornwall
8. Đường Mound, trên quốc lộ A9 gần Dornoch
9. Cao tốc B1403 gần Doncaster, South Yorkshire
10. Đường Drews, Ward End, Birmingham

 

                                                                                                                    ST

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Quay trở về đầu Xem hiendde's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi hiendde
 
hiendde
Hội viên
 Hội viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
Msg 1637 of 2534: Đă gửi: 15 May 2009 lúc 9:22am | Đă lưu IP Trích dẫn hiendde

 

XUNG QUANH NHỮNG ĐIỀU KỲ BÍ

 

Chuyện về "Nam Hải đại tướng quân", nhất là việc cứu người trong cơn nguy nan giữa trùng khơi, dù ngẫu nhiên, dù khoa học đă hoặc chưa thể giải thích, ngư dân vẫn truyền miệng nhau những điều kỳ bí. Tuy nhiên, sáng tạo ra vị cứu tinh trên biển như "ông Nam Hải" là biểu hiện của trí tuệ dân gian, nhằm củng cố ḷng quả cảm trước hiểm nguy khó lường giữa đại dương

Đi đến bất cứ vùng biển nào, chúng tôi cũng được nghe ngư dân truyền tụng nhiều câu chuyện đầy huyền thoại của cá voi “ông Nam Hải” của họ.

Cầu Ǵ Được Nấy

Ở làng biển Đông Tác, phường Phú Đông, Tuy Ḥa Phú Yên, chúng tôi được nghe câu chuyện “ông” cứu người đầy vẻ bí ẩn. Con cháu ông Nguyễn Quảng Nam (đă mất) ngụ tại làng này cho biết, ông Nam không hề biết bơi. Cách nay trên mười năm, ông đi theo một tàu đánh cá gồm sáu người th́ gặp sóng đánh ch́m. Năm người kia thiệt mạng, chỉ có ông Nam sống sót nhờ được “ông” cứu.

Người nhà ông Nam kể với chúng tôi câu chuyện thoát nạn: Khi rơi xuống biển, ông Nam liên tục khấn vái cầu cứu “ông” đến “hộ”. Khi gần lịm người v́ đuối sức, một sinh vật khổng lồ h́nh cầu, da trơn nhớt đen bóng đến nâng d́u ông Nam đến tận băi Đá Đăng, cách bờ hàng chục cây số. Đến băi Đá Đăng, ông Nam không thể leo lên được do đuối sức, phần v́ do vách đá thẳng đứng không chỗ vịn.

Ông tiếp tục khấn nguyện: “Có thương th́ thương cho trót, xin ông đưa con đến chân cầu Ba Chân”. Tuy cầu Ba Chân cách băi Đá Đăng cả trăm cây số, song trong lúc mơ màng, ông Nam vẫn nhớ rơ ḿnh được “ông” tiếp tục nâng d́u đến tận đây.

Người nhà ông Nam c̣n cho biết, ông rất khoái ăn thịt chó nhưng từ khi được “ông” cứu liền từ bỏ ngay sở thích này. Bởi ngư dân nào cũng tin rằng đă thờ cúng, tin tưởng “ông Nam Hải” th́ phải nhất thiết không bao giờ được ăn thịt chó, nếu không sẽ có tai nạn xảy ra.

Thế nhưng, nhiều năm sau khi được “ông” cứu, ông Nam chợt muốn thử lại cảm giác khoái khẩu khi dùng thịt chó, và ngay sau bữa ăn đă lăn đùng ra chết! Tuy nhiên, không ít người dân trong làng khẳng định với chúng tôi, ông Nam bị trúng gió không cứu chữa kịp nên thiệt mạng.

Xôn Xao Khi “Ông Lụy”


Nhiều ngư dân từng chứng kiến cảnh “ông lụy” (cá voi chết) cũng kể lại cho chúng tôi rất nhiều điều kỳ bí. Ông Nguyễn Văn Út Bảy mươi  tuổi, ở Tuy Ḥa Phú Yên, nhớ lại những lần chứng kiến cảnh “ông lụy” trong đời ḿnh: “Lúc sắp lụy, ông sẽ t́m cách vào bờ. Lúc này biển dậy sóng dữ dội, xung quanh ông có vô số “binh tôm tướng cá” pḥ ông vào”.

Hầu hết các ngư dân đều tin rằng không phải vùng đất nào cũng được “Nam Hải đại tướng quân” chọn để vào bờ “lụy”. Vùng “ông” chọn để gửi xác những năm sau đó trù phú khác thường. “Đặc biệt trong năm “ông lụy”, ngư dân vùng biển đó sẽ được mùa cá bội thu”, ông Vơ Mưa bảy mươi ba tuổi, ngụ thôn Kim Giao, xă Hoài Hải, huyện Hoài Nhơn B́nh Định, nói.

Ông cho biết: “Năm 1957 lúc tôi mười một tuổi, làng phát hiện một ông sắp lụy đâm vào bờ. Cả làng đưa về miếu chuẩn bị các thủ tục chôn cất nhưng đợi hoài ông vẫn không đi, mắt vẫn mở và đuôi vẫn ngo ngoe.

Phải đến ngày thứ ba, khi các bô lăo khấn hứa sẽ nhang khói thờ phụng đàng hoàng, ông mới vẫy đuôi rồi nhắm mắt lụy. Đó là điều cả đời tôi chưa từng thấy v́ không sinh vật biển nào sống lâu trên cạn như vậy.

Ông Hồ Ngợi năm mươi tám tuổi, làng Phú Câu, phường sáu, Tuy Ḥa Phú Yên, đoan chắc với chúng tôi rằng đă chứng kiến một chuyện khó tin khi “ông lụy”:

“Cách nay mười lăm năm, làng Phú Câu phát hiện ông tấp vào bờ sắp lụy, liền huy động hàng trăm người dân, trong đó có tôi, khiêng “ông” về để lo hậu sự. Thế nhưng, hàng trăm ngư dân to khỏe không thể nào nhấc nổi “ông”. Khi vị trưởng lạch đứng ra cúng vái hồi lâu, chúng tôi liền khiêng “ông” đi một cách nhẹ nhàng”.

Sáng Tạo Đấng Cứu Tinh

Nhiều ngư dân đă thêu dệt chuyện “ông Nam Hải” trước khi cứu người, cứu tàu sẽ phun nước bọt trấn áp sóng to gió lớn khiến biển lặng trời yên. Song, điều này đă được giải thích: Khi gặp thời tiết xấu, nhất là khi có gió băo khiến đại dương dậy sóng dữ, cá voi tự vệ bằng cách phun ra nhiều đờm. Chất đờm này có tác dụng như vệt dầu loang trên mặt nước biển, sẽ khiến sóng chỉ lềnh dưới mặt nước chứ không mạnh lên được.

Vùng an toàn mặt biển do cá voi phun đờm có diện tích đủ rộng để những chiếc tàu trọng tải hàng chục tấn trở lên có cảm giác biển yên gió lặng... Việc cá voi xuất hiện bên mạn tàu để nâng d́u mỗi khi gặp băo to, sóng lớn cũng được giải thích chính là cách để chúng tự cứu, t́m nơi né tránh cơn giận dữ của thiên nhiên.

Song, vẫn c̣n rất nhiều chuyện đầy bí ẩn về “Nam Hải đại tướng quân” được ngư dân tin tưởng, truyền tụng. Ở Phú Yên, ngư dân tin rằng những phụ nữ lớn tuổi song chưa lấy được chồng, chỉ cần chui qua bộ hài cốt của “ông” sẽ được toại nguyện, t́m được tấm chồng như ư. Ở B́nh Định, Phú Yên, Ninh Thuận..., ngư dân c̣n cho rằng bột xương “ông Nam Hải” trị được nhiều chứng bệnh ở người, như hen suyễn, lao phổi...

Niềm tin vào sự trợ giúp của “Nam Hải đại tướng quân” xuất phát từ rất nhiều sự tích tương truyền về khả năng mầu nhiệm của cá voi đối với ngư dân làm nghề khai thác đánh bắt trên biển, dù sao cũng là một giá trị tâm linh đáng trân trọng. Có điều, không nên v́ quá tôn sùng, tin tưởng vào “ông Nam Hải” mà ngư dân lơ là việc trang bị kiến thức cũng như phương tiện kỹ thuật pḥng chống thiên tai khi ra khơi.

Vào thời đại văn minh hôm nay, con người vẫn c̣n tiếp tục bị vùi dập bởi những cơn băo dữ giữa biển khơi. Chuyện về “Nam Hải đại tướng quân”, nhất là việc cứu người trong cơn nguy nan giữa trùng khơi, dù ngẫu nhiên, dù khoa học đă hoặc chưa thể giải thích, ngư dân vẫn truyền miệng nhau những điều kỳ bí. Tuy nhiên, sáng tạo ra vị cứu tinh trên biển như “ông Nam Hải” là biểu hiện của trí tuệ dân gian nhằm củng cố ḷng quả cảm trước hiểm nguy khó lường giữa đại dương.

 

                                                                                                   Nguyễn Thạnh

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Quay trở về đầu Xem hiendde's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi hiendde
 
hiendde
Hội viên
 Hội viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
Msg 1638 of 2534: Đă gửi: 15 May 2009 lúc 9:45am | Đă lưu IP Trích dẫn hiendde

 

HUYỀN THOẠI NAM HẢI ĐẠI TƯỚNG QUÂN

 

Vào những ngày trung tuần tháng tư âm lịch, ngư dân ở nhiều vùng biển bắt đầu vào mùa lễ hội Nghinh Ông. Đây cũng là dịp để người ta nhắc chuyện cá voi cứu người với vẻ tôn kính, hàm ơn loài cá hiền ḥa này

Biển cả có lúc hiền ḥa, đem lại cho ngư dân những mùa màng bội thu, tạo nên cuộc sống trù phú cho nhiều người. Song, cũng nhiều lúc đại dương nổi giận. Không biết từ bao giờ, ngư dân đi biển mỗi khi gặp cảnh nguy nan ngấp nghé bên bờ cơi chết, ai cũng khấn niệm và trông chờ “ông Nam Hải” đến cứu giúp.
 
Những Nhân Chứng Sống

Mùa Nghinh Ông này ở Phú Yên, chúng tôi gặp ông Nguyễn Phê bảy mươi ba tuổi, ngụ làng Phú Câu, phường sáu Thành Phố Tuy Ḥa, được cả vùng biết đến nhờ từng được “ông".

Cách gọi thành kính của ngư dân đối với cá voi cứu vớt. Nhiều ngư dân Tuy Ḥa bảo: “Ông Phê là nhân chứng sống cho huyền thoại “ông Nam Hải” làm cho chúng tôi càng có niềm tin mănh liệt vào ông, nhất là mỗi khi ra biển”.
 
Dù tuổi cao sức yếu nhưng ông Phê vẫn nhớ như in ngày được cá voi cứu cách nay hơn hai mươi năm. Ông kể:

“Tháng 3-1984, trong một chuyến đi câu ngoài khơi, khi vừa bủa câu xong, một cơn lốc đi qua nhấn ch́m tàu chúng tôi. Toàn bộ thợ thuyền đều là thanh niên trai tráng nhưng không ai thoát chết. Năm đó tôi xấp xỉ năm mươi tuổi, tuy là dân đi biển nhưng bơi rất yếu, tưởng đâu cũng xong đời rồi. Vật lộn với sóng biển một lát, tôi đuối sức, miệng không ngớt khấn vái ông đến giúp.

Đến lúc gần như bất tỉnh, chỉ chực ch́m lỉm xuống đáy biển, tôi chợt thấy ḿnh được nâng lên mặt nước, người nhẹ tênh. Dù mơ mơ màng màng nhưng tôi vẫn có cảm giác rất rơ như ḿnh đang được nằm trên một tấm ván trơn nhớt, rất êm ái, từ từ trôi đi. Cứ như vậy vài ngày đêm, đói quá tôi ngất lịm lúc nào không biết.
 
Khi tỉnh dậy, tôi mới biết ḿnh được một tàu đánh cá vớt lên. Những ngư dân tàu này khẳng định tôi được “ông” cứu, bởi họ thấy dáng “ông” ở xa xa đang đưa tôi đến gần tàu”. Dừng lại một lát như tưởng nhớ đến ơn cứu mạng của “ông Nam Hải” ông Phê tâm sự:
 
“Nhiều người bảo rằng nhờ tôi luôn luôn tôn kính và có duyên với “ông” nên khi lâm nguy mới được “ông” cứu, có lẽ vậy”.
 
Ở làng Phú Câu có hơn hai mươi người từng được cá voi cứu về từ cơi chết như các ông Lê Mau, Lê Dậu, bà Chài..C̣n ở làng Đông Tác, phường Phú Đông Thành Phố Tuy Ḥa cách đó không xa, cũng có hơn năm mươi người được cá voi “hộ”.
 
Chúng tôi t́m gặp bà Lương Thị Trả bảy mươi tuổi, ở làng Đông Tác. Bà Trả bồi hồi nhớ lại:
 
“Cách nay chừng gần hai mươi năm, trong một lần đi vớt củi lụt trên sông Đà Rằng xuồng bị lật, mẹ con tôi bị cuốn trôi tuốt ra biển. Con trai tôi mười tám tuổi, khỏe mạnh bơi giỏi nhưng không thoát chết. Trong khi đó, tôi không biết bơi, yếu đuối nhưng thoát nạn nhờ “ông” hộ”.
 
Lúc người đang lơ mơ chỉ muốn ngất lịm, tôi thấy “ông” đến đưa cái lưng trơn lạnh nâng d́u tôi giữa mưa gió, sóng nước mù mịt, lạnh buốt. Chừng mười giờ sau, tôi được “ông” đưa đến tận bờ trước khi ngất lịm đi”.
 
Ngược ra ngoài vùng biển B́nh Định, chúng tôi được ngư dân chỉ đến gặp bà Nguyễn Thị Sơn, ở thôn Kim Giao xă Hoài Hải, huyện Hoài Nhơn, trường hợp điển h́nh gặp cá voi cứu thoát nạn. Nhớ lại chuyện xưa bà Sơn vẫn chưa hết bàng hoàng:
 
“Năm 1966 tôi đi trên một chuyến tàu chở sáu mươi ba người, từ Sa Huỳnh tới cửa An Vũ. Gặp sóng lớn đánh tàu ch́m, sáu mươi hai người kia đều chết đuối. Riêng tôi tuy không biết bơi, nhưng khi uống nước biển kiệt sức tưởng đâu bỏ xác ngoài khơi th́ được “ông” đến “hộ” đưa vào bờ”.
 
Cơng Tàu Vượt Nạn
 

Những ngày vào mùa Nghinh Ông này, đi đến đâu chúng tôi cũng nghe rất nhiều chuyện cứu người của “ông Nam Hải”. Nhiều chiếc tàu hàng chục tấn, chở vài chục người bị nạn ngoài khơi đă được cá voi đưa vào bờ an toàn.
 
Về vùng biển Rạch Giá Kiên Giang, chúng tôi gặp ông Nguyễn Văn Hùng ba mươi bảy tuổi, ngụ 370 An Ḥa Rạch Giá, chủ tàu KG 9116 TS. Nghe chúng tôi nhắc chuyện được cá voi cứu ông Hùng khẳng định ngay:
 
“Hôm đó đúng là ngày đáng nhớ nhất trong đời ngư phủ của tôi”. Ông kể vào tháng 4-1996, khi đang đánh bắt cá tại vùng biển Ḥn Chuối Kiên Giang, tàu ông gặp băo bị phá nước, các thủy thủ cùng nhau bơm tát liên tục cũng không kịp. Ông Hùng lập tức quay mũi về hướng sóng, thả neo cầm cự và tiếp tục bơm tát nước ra. Song, sóng to gió lớn khiến neo bị đứt, tàu quay ngang nước vô lênh láng.
 
Ông Hùng hồi tưởng: “Lúc tàu sắp ch́m tôi chỉ biết khấn vái nhờ “ông” phù hộ, nếu c̣n sống được về đất liền th́ sẽ cạo đầu ăn chay. Lời khấn cầu của tôi như linh nghiệm. Chẳng bao lâu sau, tàu từ từ nổi lên như không có tải trọng, nhẹ tênh. Các thủy thủ không hiểu chuyện ǵ nhưng vẫn h́ hục tát nước và tôi cho quay mũi tàu vào bờ chạy hết tốc độ.
 
Cảm giác lúc đó rất lạ, tàu như đang cưỡi trên một tấm đệm. Sau bốn giờ khi vô tới gần ḥn Đá Bạc, tàu bị chuyển mạnh một cái từ dưới mạn. Tôi đưa mắt quan sát th́ thấy một khối h́nh cầu đen bóng khổng lồ có bề ngang chừng ba mét nổi lên và đi ra xa.
 
Lúc này tôi mới biết tàu ḿnh được “ông” áp tải vô bờ. Khi tất cả thủy thủ lên được trên ḥn Đá Bạc, tàu liền va vào đá rồi vỡ tan, ch́m dần”.
 
Ở vùng biển Nha Trang, chúng tôi gặp ông Nguyễn Sơn và được nghe ông kể về chuyện được cá voi cứu cách nay hơn hai mươi năm.
 
“Năm 1982 khoảng bốn mươi người chúng tôi đang đi trên một chiếc tàu th́ bị phá nước đắm dần, tưởng chắc đều phải bỏ xác giữa biển khơi. Giữa lúc hỗn loạn ai đó chợt hét bảo, người lớn tuổi nhất trên tàu đứng ra khấn vái “ông”.
 
Lúc tàu sắp ch́m hẳn, bỗng chúng tôi thấy xuất hiện hai khối h́nh cầu đen bóng kè hai bên mạn, nâng d́u tàu đi. Được một đoạn, chúng tôi gặp một tàu đánh cá và được họ cứu thoát” . Ông Sơn nhớ lại.
 
Được Phong Tước “Nam Hải Đại Tướng Quân”
 
Theo các lăo ngư, cá voi được ngư dân sùng kính gọi là “ông Nam Hải”, từng được vua Gia Long sắc phong tước “Nam Hải đại tướng quân”. Cũng có thuyết cho rằng vua Gia Long phong tước Càn khôn Quốc gia Nam Hải Cự tộc Ngọc Lân Trung đẳng thần cho cá voi.
 
Tương truyền vào khoảng năm 1799, Nguyễn Ánh trong lúc trốn chạy quân Tây Sơn định vượt biển sang Xiêm La th́ gặp băo lớn. Sau lưng quân Tây Sơn đuổi theo, trước mặt th́ dông gió băo bùng, Nguyễn Ánh nh́n trời, khấn nguyện:
 
“Nếu trời c̣n tựa Nguyễn Ánh này th́ xin pḥ hộ thoát qua cơn thập tử nhất sinh”.
 
Ngay sau đó, từ dưới nước bỗng nổi lên cặp cá voi kẹp hai bên mạn thuyền đưa lưng đỡ d́u thuyền Nguyễn Ánh vào đất liền b́nh an. Đến năm 1802 sau khi lên ngôi, Gia Long có chỉ sắc phong cho cá voi là “Nam Hải đại tướng quân
 
 
                                                                                                         
 
                                                           Trần Hoàng Nhân
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Quay trở về đầu Xem hiendde's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi hiendde
 
hiendde
Hội viên
 Hội viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
Msg 1639 of 2534: Đă gửi: 15 May 2009 lúc 10:23am | Đă lưu IP Trích dẫn hiendde

 

NHÀ SƯ SUỐT 40 NĂM CHỞ ĐẤT

RA ĐẢO XÂY CHÙA

 

Suốt hơn bốn mươi năm qua, ngày nào ḥa thượng Thích Viên Măn cũng chở nước và đất từ đất liền ra đảo, rồi gánh nước trên vai, tay chống gậy, tay kia giữ quai thùng, bàn chân trần dẫm lên phiến đá nóng bỏng chuyển đến nơi cần thiết...

Hoàng hôn đổ bóng xuống băi biển Nha Trang. Mặt trời lơ lửng cuối chân trời như một quả cam hồng lớn. Du khách phóng tầm mắt ra phía biển cả mênh mông. Những tia nắng cuối cùng chiếu vào đảo, sắc đá ánh lên màu đỏ rực kỳ ảo. V́ vậy, người ta gọi ḥn đảo đó là đảo Ḥn Đỏ.

Trên ḥn đảo đó có một ngôi chùa mang tên Từ Tôn. Ngôi chùa đó không có ǵ đặc biệt ngoài việc nó ở giữa biển, nhưng cuộc đời của vị ḥa thượng dưới mái chùa đó là một câu chuyện kỳ lạ, đầy nghị lực của con người.

Cảnh Tiên Giữa Biển

Ḥn đảo đỏ rực mỗi buổi chiều, trồi lên giữa sắc biển xanh bao la, đẹp như một bức tranh. Du khách dạo trên băi biển cũng phải dừng chân ngắm nh́n vài phút thiên thần đó. Chiếc ghe máy nổ phành phạch cưỡi trên đầu những con sóng bạc, rồi lựa sóng t́m chỗ đỗ để chúng tôi bước chân lên đảo Ḥn Đỏ.

Nh́n từ xa, chỉ thấy ánh đá đỏ rực, nhưng càng tiến lại gần, càng thấy xanh ngắt màu cây lá lẫn trong kẽ những khối đá khổng lồ to bằng những ngôi nhà cao tầng nằm lăn lóc. Bước lên đảo từ phía Tây, vạch những lùm dây gai, cả một vườn bằng lăng hiện ra.

Nổi bật là một cây bằng lăng tím ngát hoa, mọc trong một cái thuyền thúng. Chiếc thuyền thúng này là phương tiện mà ḥa thượng Thích Viên Măn dùng để chở đất và nước từ đất liền ra đảo. Ông trồng cây vào chiếc thuyền này để làm kỷ niệm. Cả vườn xoài ẩn sau những khối đá lớn tránh gió.

Đặc biệt nhất là cây mai sáu nhánh vươn cao, mà theo sư thầy Chúc Minh th́ cây mai này đă ở trên đảo từ khi thầy có mặt. Cây mai mọc trong kẽ đá và chỉ ra hoa đúng vào ngày rằm tháng tư. Theo các nhà khoa học, đây có thể là giống mai rừng, được các loài chim di trú mang đến.

Con đường xếp đá quanh co, dưới những tán cây hoa sứ, thông, huyết giác, thiên tuế... dẫn du khách đến ngôi chùa Từ Tôn. Xung quanh chùa có rất nhiều khu vườn hoa với những gị phong lan lúc lỉu, những bụi cúc vàng rực rỡ. Ngôi chùa Từ Tôn khá nhỏ và cực kỳ đơn sơ.

Tuy nhiên, trước chùa có một quả đại hồng chung với những họa tiết bằng chữ Phạn rất sắc nét. Trên chuông khắc nhiều bài thi kệ “nguyện tiếng chuông này siêu pháp giới”.

Vườn tượng Lâm T́ Ni ở trước chùa với mười ba bông sen, diễn tả huyền thoại khi Đức Phật ra đời đă biết đi, mỗi bước để lại một bông sen dưới chân ngài. Phía Đông ḥn đảo, là tượng thánh mẫu Bồ Tát Quán Thế Âm đứng trên Nghênh Phong Đài nh́n ra biển lớn “độ” cho những sinh linh kiếm sống trên đầu sóng dữ. Dưới chân tượng, một băi đá tăi ra biển với hai bên tả hữu như thế thanh long, bạch hổ.

Bên trái có Ḥn Án, Ḥn Thư như một con triện và một khối sách. Chen vào giữa là bàn cờ tiên, nơi ngày xưa các ông tiên thường xuống đánh cờ. Sau Ḥn Thư là “Ḥn Chị, Ḥn Em” đang nâng đỡ nhau. Phía dưới những khối đá lớn là những mảnh “vườn tiên”, với vườn nhăn, vườn thông, vườn hoa giấy, vườn bồ đề...

Trong những khu vườn bồng lai trên rặng đá đó, tiếng chim ca ríu rít xen với tiếng sóng vỗ hườm đá ́ oạp. Du khách có thể ngồi trên những tảng đá sạch sẽ ngắm biển, đón gió mỗi chiều trong tâm trạng không c̣n lưu luyến ǵ đến cảnh hồng trần. Thật là một cảnh Phật ở trần thế!

Khách tham quan được chiêm ngưỡng cảnh tiên giữa biển cả đều không biết rằng, mấy chục năm trước, ḥn đảo này chỉ có những khối đá khổng lồ, không thấy bóng cây, ngọn cỏ.

Vị ḥa thượng gầy g̣ chiều chiều ngồi trước hiên chùa ngóng ra biển, nh́n hành vân lưu thủy, không mấy khi nói cười chính là người đă cống hiến tất cả sức lực và tuổi trẻ, đằng đẵng bốn mươi tám năm lao động, chở đất, chở nước từ đất liền ra đảo mới có được một cảnh tiên để lại cho đời như ngày hôm nay.

40 Năm “Chiến Đấu” Với Thiên Nhiên

Đă bảy mươi chín tuổi, dáng người nhỏ nhắn gày g̣, song hàng ngày ḥa thượng Thích Viên Măn vẫn cùng các đệ tử dọn cỏ tưới cây trên đảo. Cả đời ông làm việc cực nhọc, máu và mồ hôi đă đổ không biết bao nhiêu xuống ḥn đảo này, song trông ông không toát lên vẻ khổ ải. Dáng đi vẫn nhanh nhẹn linh hoạt.

Ông bảo, với ông, lao động chính là một dạng thiền. Các bậc đại giác cũng đă đắc đạo trong khi lao động tầm thường như giă gạo, gánh nước, chẻ củi..
Ông muốn, mỗi du khách khi bước chân lên ḥn đảo này đều cảm nhận thấy chất thiền ở từng gốc cây, ngọn cỏ.

Ḥa thượng Thích Viên Măn sinh ra ở vùng đất nắng gió Phú Yên, từ nhỏ đă đi tu khổ hạnh theo phái Mật Tông tại chùa Kỳ Viên Trung Nghĩa trên núi Sơn Trung Khánh Ḥa. Đây là ngôi chùa rất nổi tiếng, từng được Thái hậu Từ Cung, mẹ Vua Bảo Đại qua lại nhiều lần. Bà từng trồng cây đại trước chùa đến nay vẫn c̣n.

Một ngày đầu năm 1960, đứng trên đỉnh Sơn Trung nh́n về hướng Đông, ông giật ḿnh khi thấy ánh hồng h́nh đóa sen rực lên giữa biển. Ông liền rời núi, tiến về phía biển và thấy ánh hồng bao trùm ḥn đảo nhỏ dần biến mất khi mặt trời lặn xuống bên kia đỉnh Sơn Trung. Thấy lạ ông tính chuyện ra đảo tu tập.

Mặc dù là trụ tŕ chùa Kỳ Viên Trung Nghĩa, song ḥa thượng Thích Viên Măn vẫn quyết chí ra đảo, v́ chùa Kỳ Viên Trung Nghĩa du khách đến nhiều, phá vỡ không gian chay tịnh của chùa. Hơn nữa ông tu tập theo phái Mật Tông, nên cần không gian tĩnh lặng tuyệt đối. Thế là tay gậy, tay bị với những cuốn kinh, ông rời núi Trung Sơn đi về phía Ḥn Đỏ.

Ngày đó cả khu vực c̣n hoang sơ. Ḥa thượng men theo ven biển đến băi tha ma an táng những người đi biển bị nạn. Cạnh băi tha ma có ba túp lều. Anh Sáu Sài G̣n chèo thuyền đưa ḥa thượng ra đảo. Nghe tâm nguyện ḥa thượng muốn ra đảo sống, anh Sáu buồn cười.

Hàng ngày đi biển qua ḥn đảo, nhưng anh ít lên đảo, v́ trên đảo không có nước, không có cây xanh, chỉ có những khối đá khổng lồ lổn nhổn nhô lên từ đáy biển. Cả ngày đảo đá phơi ḿnh dưới nắng gắt khiến không gian trên đảo hừng hực nóng. Anh Sáu bảo, nếu sống ở đảo một ngày chắc cơ thể sẽ biến thành... cá khô.

Ḥa thượng Thích Viên Măn cải tạo một hốc đá thành hang, căng bạt che làm nơi trú nắng trú mưa, rồi chở nước lương thực ra dự trữ, chuẩn bị cuộc chiến lâu dài với thiên nhiên khắc nghiệt.

Công cụ lao động của ông chỉ là một chiếc búa, một chiếc xà beng và một chiếc thuyền mủng dùng để đi về.

Hàng ngày đều đặn từ sáu giờ sáng, khi mặt trời mới nhô lên từ mặt biển, ông nhặt những tảng đá nhỏ đổ vào hơm, hố, rồi dùng búa, xà beng đẽo gọt những tảng đá to, để tạo mặt bằng. Chỉ riêng công việc san lấp mặt bằng để dựng đủ một ngôi chùa, ông đă mất đúng năm năm làm việc cật lực, ngày nào cũng như ngày nào, cứ đày lưng dưới nắng từ sáng đến đêm khuya.

Hai bàn tay ông chai sần v́ vần đá. Khắp người loang lổ v́ nắng cháy, miệng khô rộp da bong từng mảng. Lao động nặng nhọc như vậy, nhưng mỗi ngày ḥa thượng Thích Viên Măn chỉ ăn duy nhất một bữa, đúng vào giờ ngọ. Đồ ăn chính của ông cũng rất đặc biệt, chỉ là các loại rong rêu mọc ở mép đá như rong rau câu, rong đồng mứt, rong chân vịt... mọc ở vách đá hoặc bị sóng biển hắt lên vách đá từng mảng một.

Những ngày ở đảo, tôi đă được ḥa thượng Thích Viên Măn mời bữa cơm chay với món rong rêu. Thú thực, thứ rong này rất nhạt nhẽo, lại có mùi tanh đắng và chát rất khó nuốt. Thấy mặt tôi hết co lại giăn khi nhai rong, ḥa thượng bảo rằng, trong lúc ăn nếu ḷng ta không nghĩ đến chất ngon, vị ngọt th́ miệng nhai nhánh rong đắng cũng giống như nhai một cọng rau muống vậy!

“Khi ta chấp nhận sự khổ cực th́ khổ cực sẽ vơi đi, khi ta không nhớ đến sự khổ cực, th́ khổ cực sẽ biến mất giữa ḷng ta” . Ḥa thượng triết lư với tôi như vậy.

Có được mặt bằng rồi, ḥa thượng Thích Viên Măn dựng một ngôi chùa nhỏ, rộng độ 25m2 làm nơi tu thiền. Tường chùa được xếp bằng những tảng đá do ông đẽo gọt và cột kèo là tám chiếc cọc tre. Mái lợp bằng lá.

Trong chùa chỉ có một tấm h́nh Phật tổ được lồng kính trang nghiêm, một lư hương bằng đất nung, một cây đèn dầu, một cái chuông, cái mơ và những cuốn kinh. Nhưng để biến ḥn đảo thành nơi có sự sống, ông tiếp tục lao động không ngừng.

Hàng ngày ông dậy sớm chèo thuyền vào đất liền, đóng đất vào bao vác xuống thuyền rồi chèo ra đảo. Hồi đầu chưa có kinh nghiệm ông cứ đổ đất lên các hốc đá. Nhưng rồi mùa mưa đến vài trận mưa rào tầm tă, xối hết cả đất xuống biển đảo lại trơ ra toàn đá. Bao nhiêu mồ hôi đổ hết xuống biển cả.

Không chịu khuất phục ông nghĩ ra cách chống lại hiện tượng xói ṃn. Ông dùng nilon bít tất cả những khe đá lại rồi đổ đất vào. Cứ mỗi lớp đất lại xếp lên trên một lớp đá, rồi dùng đá xây kè thành tường chung quanh với những lỗ nhỏ ngoằn ngoèo làm ḍng nước chảy chậm, đất ít bị cuốn đi.

Tạo được mảnh đất nào, ông lập tức trồng cây rồi bê đá xếp thành tường cao để chống gió biển. Ông c̣n trồng khoai lang, sắn và các loại rau quả trong các giỏ đất xếp trên mặt các tảng đá để có thứ ăn.

Quá tŕnh chăm sóc cây cối vô cùng vất vả. Ông phải chèo thuyền thúng về đất liền, gánh từng xô nước, đổ đầy thuyền rồi chở ra đảo để tưới cây. Cứ tưới được một lúc, nắng nóng và gió biển thổi mạnh lại khô ran nứt nẻ, do đó phải tưới nước liên tục nhiều lần một ngày. Cây cối mọc lên, rễ tua tủa tỏa bóng mát, vừa chống xói ṃn đất lại cản được gió biển.

Tôi hỏi: “Tổng cộng có bao nhiêu năm ḥa thượng gánh đất, gánh nước ra ḥn đảo này?”. Ông lẩm nhẩm tính và bảo rằng, trừ năm năm phá đá dựng chùa, đến nay đă có bốn mươi năm một ḿnh ông liên tục chở đất từ đất liền ra ḥn đảo hoang này.

Ngày nay dạo bước trên ḥn đảo tiên cảnh này, con người trần tục chúng ta khó mà tưởng tượng nổi v́ sao một con người nhỏ bé, gầy guộc kia có thể làm được việc đó.

Nhà văn Quách Giao, người thân thiết với ḥa thượng từ ngày mới ra đảo kể:

Suốt hơn bốn mươi năm qua, ngày nào ḥa thượng Thích Viên Măn cũng chở nước và đất từ đất liền ra đảo, rồi gánh nước trên vai, tay chống gậy, tay kia giữ quai thùng, bàn chân trần dẫm lên phiến đá nóng bỏng chuyển đến nơi cần thiết.

Không ít lần ông bị trượt chân, ngă lăn lông lốc xuống vách đá bất tỉnh nhân sự. Những giọt nước quư hiếm đổ xuống đá chỉ một loáng đá bốc hơi sạch...Khổ nhất là những ngày biển động. Những cơn sóng bạc đầu lật úp cả thuyền đất, d́m vị ḥa thượng gầy g̣ xuống biển.

Ông c̣n nhớ chiều ngày 14-10-1972 âm lịch, khi đang chở nước từ đất liền ra đảo, một cơn lốc từ đất liền thổi ra lật úp thuyền. Ḥa thượng chỉ c̣n biết bấu vào miếng xốp mang theo (ông dùng miếng xốp khá lớn thay phao cứu hộ, đề pḥng khi thuyền lật). Gió thổi mỗi lúc một mạnh, miếng xốp kéo ông mỗi lúc thêm xa bờ.

Qua một đêm vật lộn với sống biển, sáng ra không c̣n thấy ḥn đảo nào cả, bốn bề chỉ là biển xanh thăm thẳm với sóng lớn dập dềnh.

Sau ba ngày, ba đêm lênh đênh trên biển, khi chuẩn bị đổ xuống v́ kiệt sức th́ gặp tàu viễn dương của Nhật Bản. Được uống nước ông dần tỉnh lại. Trên người lúc đó chỉ c̣n mỗi chiếc quần đùi. Những thủy thủ người Nhật này chuyển ông cho tàu đánh cá Việt Nam, và họ chở ông về đảo Ḥn Đỏ để ông tiếp tục con đường đến cơi Niết bàn.

Dạo bước trên đảo Ḥn Đỏ được phủ kín bởi cây xanh và những vườn hoa rực rỡ sắc màu, thật khó có thể tin rằng, năm mươi năm trước nó là một đảo hoang chỉ có đá là đá. Giờ đây trên đảo bốn mùa cây trái đơm hoa.

Ḥa thượng Thích Viên Măn c̣n kỳ công ra Yên Tử chiết cành đại bảy trăm tuổi về trồng để mong thấy được bóng Phật.

Kỳ công nhất là vườn xoài tượng mười bốn cây ở giữa đảo. Đây là giống xoài ngày trước dùng để tiến vua, hiện chỉ c̣n ở khuôn viên chùa Từ Quang Phú Yên. Ông phải gieo hạt vào giỏ đất, rồi khoét núi đá sâu một mét, đổ đất trồng cây vào, chúng mới sống được và cho trái. Trái xoài nhỏ ăn có vị ngọt ngọt, chua chua và vị mặn, có lẽ do nước biển.

Tăng ni phật tử bốn phương về viếng cảnh chùa, ăn trái xoài thấy vị mặn, mà nghĩ rằng mồ hôi ḥa thượng Thích Viên Măn đă đổ xuống gốc xoài để xoài đơm hoa kết trái.

Giờ đây ngôi chùa nhỏ trên đảo này đă có thêm bốn đệ tử. Ḥa thượng Thích Viên Măn đă giao quyền trụ tŕ lại cho đệ tử là Đại đức Thích Chúc Minh. Tăng chúng đă đóng góp cho nhà chùa để mua chiếc máy bơm nước, với hệ thống ống dẫn nước kéo từ đất liền ra để các sư đỡ cực nhọc.

Mùa khô gió biển vẫn thổi rất khốc liệt trụi hết lá cây, nên phải tưới nước liên tục. Mấy đệ tử phải thay nhau cầm ṿi tưới nước suốt ngày đêm. Theo thầy Chúc Minh, phải tưới liên tục ba ngày bốn đêm mới hết đảo, nhưng tưới đến cuối đảo, th́ phía đầu đă lại khô trắng.

Trung b́nh mỗi tháng, ḥn đảo sử dụng 1.000m3 nước để tưới cây. Nếu một người làm việc với máy tưới nước cũng không xuể, vậy mà từ mấy chục năm nay, ḥa thượng Thích Viên Măn chỉ với chiếc thuyền, đ̣n gánh và hai chiếc thùng cùng mồ hôi và tâm huyết, đă mang lại sự sống cho ḥn đảo này.

Rời đảo Ḥn Đỏ với ngôi chùa Tự Tôn giữa cảnh bồng lai nơi biển cả, ḥa thượng Thích Viên Măn tiễn tôi xuống tận bến thuyền. Từng đoàn khách du lịch thong thả lên đảo thưởng ngoạn thành quả lao động mấy chục năm của một nhà sư kỳ lạ.

Không hiểu vị ḥa thượng này đă đắc đạo nhờ lao động thay v́ nhập thất tụng kinh hay chưa, nhưng nh́n vào thành quả mà ông gây dựng, tôi tin rằng ông đă t́m thấy cơi Niết bàn cho ḿnh.

 

Dong lai

HT.Thích Viên Măn

 

Đảo Ḥn Đỏ.

 

Đảo ḥn đỏ

 

 

                                                                                          Phạm Ngọc Đương

 

                                                                                                       

 

 

 

 

 


 

Quay trở về đầu Xem hiendde's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi hiendde
 
hiendde
Hội viên
 Hội viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 07 November 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2516
Msg 1640 of 2534: Đă gửi: 15 May 2009 lúc 10:38am | Đă lưu IP Trích dẫn hiendde

 

CẬU BÉ CÓ KHẢ NĂNG NGOẠI CẢM

 

V́ sao có những người thường xuyên chơi xổ số và luôn trúng hay t́nh cờ tránh được những tai nạn? Họ được xếp vào loại may mắn thường xuyên nhờ linh cảm đặc biệt của ḿnh. Một cậu bé người Trung Quốc cũng vừa mới tuyên bố về khả năng ngoại cảm của ḿnh.

Cậu bé Yu Zhuoquan bảy tuổi ở Hanchuan, Hubei Trung Quốc, có khả năng nh́n xuyên qua những lá bài hay quân cờ đô mi nô.

Chính nhờ khả năng đặc biệt này mà cậu đó đă nhiều lần thắng trong các ván bài và ván cờ. Ngoài ra cậu bé c̣n rất nhạy cảm với những con số và giỏi làm tính.

Bố mẹ của bé Yu kể lại rằng, họ đă phát hiện ra khả năng ngoại cảm của bé một cách t́nh cờ hồi tháng mười hai năm ngoái.

Qua các cuộc nghiên cứu, đánh giá, các nhà khoa học tổng kết được bốn con đường, dẫn đến khả năng ngoại cảm.

- Thứ nhất là bẩm sinh, tức sinh ra đă có khả năng ngoại cảm.

- Thứ hai là sau những trận ốm thập tử nhất sinh, bỗng phát hiện ra khả năng này.

- Thứ ba là các thiền sư tu hành lâu năm, đắc đạo.

- Thứ tư là do được đào tạo.

 

                                                                                 ST

 

 

 

 

 

 

 

 


 

Quay trở về đầu Xem hiendde's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi hiendde
 

<< Trước Trang of 127 Kế tiếp >>
  Gửi trả lời Gửi bài mới
Bản để in Bản để in

Chuyển diễn đàn
Bạn không thể gửi bài mới
Bạn không thể trả lời cho các chủ đề
Bạn không thể xóa bài viết
Bạn không thể sửa chữa bài viết
Bạn không thể tạo các cuộc thăm ḍ ư kiến
Bạn không thể bỏ phiếu cho các cuộc thăm ḍ



Trang này đă được tạo ra trong 6.3660 giây.
Google
 
Web tuvilyso.com



DIỄN ĐÀN NÀY ĐĂ ĐÓNG CỬA, TẤT CẢ HỘI VIÊN SINH HOẠT TẠI TUVILYSO.ORG



Bản quyền © 2002-2010 của Tử Vi Lý Số

Copyright © 2002-2010 TUVILYSO