Msg 2301 of 2534: Đã gửi: 29 November 2009 lúc 8:29pm | Đã lưu IP

GIAI THOẠI CON MA NHÀ HỌ HỨA

Tọa lạc tại số 97, đường Phó Đức Chính, Quận một, Thành Phố ... trải qua bao thời gian, tòa nhà vẫn sừng sững với dáng dấp cổ kính, tĩnh lặng, thâm u, càng làm cho những giai thoại về chủ nhân và ngôi nhà thêm phần huyền hoặc.

Dù nay đã là trụ sở Bảo tàng Mỹ thuật thành phố, nhưng ngôi nhà vẫn chất chứa rất nhiều điều bí ẩn gợi tò mò, bởi nó gắn liền với nhiều huyền thoại, cùng tên tuổi một đại phú người Hoa, lừng lẫy của Sài Gòn trăm năm về trước.

Đó là chú Hỏa, một trong tứ đại hào phú lừng lẫy của Sài Gòn xưa, mà dân gian từng tôn vinh: Nhất Sỹ, nhì Phương, tam Xường, tứ Hỏa (Huyện Sỹ - Lê Phát Đạt: Tổng đốc Phương - Đỗ Hữu Phương; Bá hộ Xường - Lý Tường Quan và chú Hỏa - Hui Bon Hoa).

Tuy xếp thứ tư nhưng chú Hỏa là người có nhiều huyền thoại và để lại nhiều dấu ấn nhất, trong đó phải kể đến tấm lòng không chỉ thu vén cho riêng mình, mà còn biết hướng tới cộng đồng của ông, tuy làm giàu cho mình đã đành, nhưng cũng giúp ích rất nhiều, cho sự mở mang thạnh vượng kinh tế miền nam.

Chú Hỏa - Hui Bon Hoa, hay như nhiều người Sài Gòn cũ, vẫn gọi thân mật là chú chệt Hứa Bổn Hòa, gốc người Minh Hương, nhóm người Hoa rời bỏ Trung Quốc di cư sang nước ta, khi triều đình Mãn Thanh tiêu diệt nhà Minh, được chúa Nguyễn cho định cư ở Nam bộ từ thế kỷ mười bảy.

Tương truyền, từ hai bàn tay trắng với một gánh ve chai trên vai, chú đã tạo dựng nên sự nghiệp lừng lẫy khiến cho người đời sau còn nhắc nhớ.

Vua nhà đất

Cổng chính vào Bảo tàng Mỹ thuật.

“Đi tàu chú Hỷ, ở nhà chú Hỏa” là câu truyền khẩu nổi tiếng của người Sài Gòn xưa. Nếu như chú Hỷ là ông “vua tàu bè” có tàu Thông Hiệp chạy khắp Nam kỳ Lục tỉnh lúc bấy giờ, thì chú Hỏa là ông “vua nhà đất” với gia sản ước trên 20.000 căn nhà phố, khắp khu vực Sài Gòn, Gia Định, Chợ Lớn.

Ông thành lập Công ty Hui Bon Hoa và các con, cực thịnh vào khoảng cuối thế kỷ mười chín, đầu thế kỷ hai mươi, có những đóng góp rất quan trọng trong việc xây dựng thành phố Sài Gòn.

Theo nhà nghiên cứu Vương Hồng Sển:

“Hui Bon Hoa có nhiều con cháu luôn luôn hòa thuận, gia tài giữ nguyên vẹn không chia phần manh mún, chỉ cùng nhau chia lợi tức, và mỗi khi cần dùng số tiền to tát, thì người trong họ phải xin chữ ký của người trưởng huynh, khi ấy ngân hàng mới phát bạc.

Nhờ giữ gìn có phương pháp cho nên sự nghiệp Hui Bon Hoa ngày càng đồ sộ thêm mãi, không sứt mẻ mảy may nào. Sơ khởi, chú Hỏa nghe đâu hùn hiệp với một người Pháp, bao thầu khuếch trương các tiệm cầm đồ trong Nam Kỳ.

Hiện nay phố xá Sài Gòn một phần lớn là của Công ty Hui Bon Hoa làm chủ. Nhưng công ty này được tiếng là rất biết điều và không eo xách, làm khó người mướn phố”.

Không chỉ xây các dinh thự hoành tráng cho gia đình mình, chú Hỏa còn xây những dãy phố, cùng hàng loạt các công trình dân dụng, dành cho cộng đồng như bệnh viện, chùa chiền…

Trong số các công trình tiêu biểu vẫn được sử dụng cho đến ngày nay, có Bảo tàng Mỹ thuật thành phố, khách sạn Majestic, Bệnh viện Từ Dũ, Trung tâm cấp cứu Sài Gòn, Nhà khách Chính phủ, chùa Kỳ Viên, khách sạn Palace, Long Hải… Majestic là khách sạn đồ sộ bậc nhất thời ấy, được thiết kế theo đồ án của một kiến trúc sư người Pháp.

Cũng như Bảo tàng Mỹ thuật hay Nhà khách Chính phủ, Majestic xây dựng theo phong cách Baroque rất được ưa chuộng thời bấy giờ và ngay cả hiện nay, nó mang dáng vẻ kiến trúc cổ châu Âu thời phục hưng, cổ kính và sang trọng bậc nhất Sài Gòn, ngay khi xây xong vào năm 1925.

Mua ve chai nhặt được vàng

Phía trên cổng vẫn còn logo với chữ 

"H.B.H" Hui Bon Hoa.

Rất nhiều người kể, trong một lần thu mua ve chai, chú Hỏa nhặt được cả túi vàng nằm trong một chiếc ghế nệm cũ; người khác nói chú mua được bức tượng đúc đồng nhưng bên trong đầy vàng.

Còn theo một số người khác, khi lê la hầu như khắp Sài Gòn, Chợ Lớn để thu mua những thứ bỏ đi của thiên hạ, chú Hỏa đã mua trúng đồ cổ, “chú thạo chữ Hán nên biết trong đám đồ người ta vứt ra có đồ cổ từ thời Nguyên, đời Thanh, thậm chí từ đời Hán”.

Một giai thoại nữa cho rằng chú Hỏa rất rành về phong thủy, nên đã an táng mộ cha đúng long mạch nên làm ăn phát đạt. Số khác cho rằng chú vốn dòng dõi nhà Minh, do ly loạn nên tạm chôn giấu của cải để lánh thân, về sau chú trở lại quê nhà Trung Quốc, đào số của cải gia bảo ấy lên, mang sang làm vốn hùn hạp làm ăn với người Pháp, rồi dần dà phát đạt.

Số khác lại cho rằng vào thời ấy chú đã là… đại lý ve chai, khấm khá, chú chuyển sang mở tiệm cầm đồ, một mặt mua đất cất nhà bán hoặc cho thuê. Nói theo ngôn ngữ bây giờ thì chú là “trùm nhà đất”, mà “kinh doanh bất động sản thì thời nào chả chóng phất”, nhiều người bình luận.

Một giả thiết khác cho rằng chú Hỏa đã làm việc với một chủ người Pháp, nhờ tính siêng năng lại thật thà nên ông chủ Pháp thương, giúp chú vốn liếng mở tiệm cầm đồ và buôn bán. Các giai thoại trên đều mơ hồ, nhưng có một thực tế ít ai đề cập đến, đó là ngoài sự cần mẫn làm ăn, chịu khó, chú Hỏa còn có một đầu óc kinh doanh siêu hạng.

Không chỉ nổi tiếng trong nước, bấy giờ, chú Hỏa còn lừng lẫy khắp Đông Dương, không chỉ bởi gia sản kếch sù, mà còn bởi sự thức thời. Chú có hơn chục người con, thì hầu hết được cho đi du học tại các nước lớn như Anh, Pháp, Đức, Nhật…

Được biết, các con chú ai nấy đều học hành thành đạt, mỗi người đều được nhập quốc tịch, được lưu lại làm việc ở nước sở tại.

Dinh thự có 99 cửa, nằm ở khu tứ giác đắc địa của Sài Gòn là Phó Đức Chính, Lê Thị Hồng Gấm, Calmette, Nguyễn Thái Bình, hiện tòa nhà được dùng làm Bảo tàng Mỹ thuật thành phố. Từ trước 75 đã có rất nhiều lời đồn đại, cho rằng ngôi nhà này có… ma!

Nhiều người kể đã nhiều lần nhìn thấy bóng trắng, thấp thoáng lướt đi qua các dãy hành lang trong đêm khuya, người khác khẳng định đã nghe hồn ma đêm đêm hiện về gào khóc.

Giai thoại ngày càng nhiều, đến nỗi trước 75 có cả một bộ phim tựa đề “Con ma nhà họ Hứa” hãng phim Dạ Lý Hương, đạo diễn Lê Mộng Hoàng, gắn liền với tên tuổi của các ngôi sao màn bạc VN thời bấy giờ, như Bạch Tuyết, Thanh Tú, Dũng Thanh Lâm, Thanh Việt, Tùng Lâm, Năm Sa Đéc…

Bộ phim gây tiếng vang lớn, là một trong những bộ phim ma đầu tiên của điện ảnh Việt Nam, dù kỹ thuật “nhát ma” của ta lúc ấy được xếp vào hạng… thô sơ.

Tòa nhà vốn là dinh thự chính của chú Hỏa, được thiết kế rất đẹp và độc đáo theo phong cách Art - déco, kiểu dáng kiến trúc cổ hòa hợp giữa hai trường phái xây dựng Á-Âu, tường nhà được đúc kiên cố, dày từ 40-60cm.

Ngôi nhà hiện đã trên trăm tuổi, được xây dựng vào những năm hai mươi của thế kỷ trước. Tương truyền khi thiết kế, dinh thự này có một trăm cửa lớn, cửa nhỏ và cửa sổ. Thế nhưng, Toàn quyền Đông Dương khi duyệt thiết kế, đã bắt chủ nhân bỏ đi một cửa và không được mở cổng chính, với lý do cổng này to hơn cổng Dinh toàn quyền, vậy nên hiện nay dinh thự chỉ có chín mươi chín cửa.

Mặt bằng tổng thể khối nhà hình chữ U, cấu trúc bên trong tòa nhà hiện bao gồm: tầng hầm dành cho khối văn phòng làm việc; tầng trệt dành cho các gallery hoạt động triển lãm và kinh doanh tranh như Không Gian Xanh, Lạc Hồng, Nhật Lệ, Spring…

Lầu một là nơi trưng bày tranh tượng mỹ thuật; lầu hai trưng bày các đồ gốm sứ, thủ công mỹ nghệ truyền thống. Chính thức thành lập từ năm 1987, và đưa vào hoạt động năm 1992.

Cho đến nay số hiện vật được trưng bày tại Bảo tàng Mỹ thuật Thành Phố đã lên đến gần 20.000, trên diện tích hơn 4.000m2, đây là nơi lý tưởng để tổ chức các hoạt động triển lãm và sinh hoạt văn hóa nghệ thuật.

Cũng như chuyện chú Hỏa xuất thân ra sao và vì đâu trở nên giàu có lạ thường, chuyện về “hồn ma” trong dinh thự chú Hỏa cũng có nhiều giai thoại huyền hoặc chẳng kém...

Căn phòng này, theo nhiều người, là căn phòng

 trước kia con gái chú Hỏa ở. Ảnh: S.P

Vào thời ấy, ngoài bộ phim “Con ma nhà họ Hứa” do đạo diễn Lê Mộng Hoàng thực hiện trước 75, đã có không ít sách báo và cả sân khấu, cũng không bỏ lỡ cơ hội khai thác đề tài này, bên cạnh những câu chuyện truyền khẩu, góp phần làm cho sự thật càng thêm mờ mịt.

Theo những lời đồn đại, chú Hỏa có hàng chục người con trai, nhưng con gái thì chỉ có một, lại rất xinh đẹp nên chú đặc biệt cưng chiều. Bỗng nhiên, không còn ai thấy cô con gái ấy xuất hiện nữa.

Từ đó, vào những đêm khuya thanh vắng, từ trong tòa nhà vẳng ra tiếng kêu khóc thảm thiết. Rồi một sáng, người Sài Gòn giở nhật trình ra, ngỡ ngàng thấy có mẩu tin chú Hỏa đăng cáo phó báo con gái mất.

Mẩu tin còn cho biết do con gái bị bạo bệnh ra đi bất đắc kỳ tử, lại nhằm vào giờ trùng nên tang lễ chỉ làm sơ sài, thi hài sẽ được đưa đi an táng tại khu đất thuộc Long Hải, cạnh ngôi biệt thự nghỉ mát của gia đình.

Từ đó, dư luận bắt đầu đồn đại dữ dội, không ít người quả quyết đã tận mắt thấy “hồn ma” con gái chú Hỏa, đêm đêm xuất hiện trong khu nhà gào rú, khóc than. Người khác bảo thấy có bóng áo trắng, tóc xõa, phất phơ lướt đi trong đêm, dọc hành lang, qua những cửa sổ để ngỏ, dinh thự chú Hỏa đặc biệt có rất nhiều cửa sổ.

Một hôm, đám người hiếu kỳ vồ lấy một anh thợ, được thuê vào dinh thự sửa chữa điện, rồi cùng toát mồ hôi lạnh, khi nghe anh này kể về một căn phòng rất đặc biệt trên tầng cao nhất.

Phòng rất đẹp và đầy đủ tiện nghi, nhưng lại rất giống một phòng giam bởi sự kiên cố và bí hiểm bao trùm. Cửa ra vào phòng này có khoét một ô nhỏ và anh thợ điện quả quyết, đã nhìn thấy người làm rón rén truyền khay thức ăn qua ô cửa nhỏ đó…

Các câu chuyện được dịp bùng nổ. Người bảo con gái chú Hỏa còn sống, người bảo đã chết, người nói cô con gái ấy còn sống nhưng cũng như đã chết, vì bị tâm thần…

Về ngôi biệt thự ở Long Hải, người ta tiếp tục đồn rằng, tất cả những người làm của tiểu thư lúc còn sống, đều được chuyển tới Long Hải để phục dịch cho… người chết.

Thời gian sau, các tờ báo lá cải Sài Gòn lúc đó lại đưa tin: vì hám của (người Hoa thường chôn theo người chết nhiều của cải), nên vào một đêm, hai tên trộm lẻn vào quật mồ con gái chú Hỏa và họ thấy quan tài trống rỗng…

Một quyển sách có tựa đề “Ngôi mộ cổ nhà họ Hứa” khá phổ biến trên văn đàn người Việt Nam tại hải ngoại, của tác giả Phạm Phong Dinh lại viết:

" Cô con gái chú Hỏa tên thật là Hứa Tiểu Lan, mất vì bệnh nan y, được chôn cất trong ngôi mộ cổ cạnh nghĩa trang Biên Hòa. Một hôm có anh thương binh tên Tính, tình cờ đi lạc vào khu nghĩa trang. Đoạn này, sách mô tả:

“Dưới ánh trăng mờ, Tính trông thấy một cái bóng trắng, đang đi vòng quanh những nấm mồ, tà áo dài bay phất phới theo từng cơn gió đùa. Một con cú đang đậu trên chòm cây cao su, rúc lên một tràng dài kinh dị. Có lẽ nó đã trông thấy chiếc áo trắng ma quái chập chờn giữa những nấm mồ hoang...”.

Sự thật? Chú Hỏa có cô con gái đang độ tuổi thanh xuân, đột nhiên mắc bệnh nan y, mà y học lúc đó phải thúc thủ. Chú Hỏa mặc dù tài sản vô số, cũng đành bất lực nhìn con gái chịu đau đớn về thể xác và tinh thần. Vì con gái cứ gào khóc đêm đêm và tự hành hạ, hủy hoại mình khiến xuất hiện quá nhiều lời đồn đại.

Chú Hỏa buộc phải nhốt con gái trong một căn phòng kín và sai gia nhân chăm sóc, nhưng tiếng kêu than đau đớn của cô gái, nhiều khi không cách gì kiềm hãm, đã vượt thoát qua những bức tường dày của ngôi dinh thự, làm kinh hồn những người bất chợt nghe thấy, nhất là trong những đêm khuya.

Đôi lần, khi những người làm bất cẩn, cô gái lập tức thoát ra khỏi căn phòng, hình hài tiều tụy, tóc tai rũ rượi, bù rối, cười cười khóc khóc chạy khắp các dãy hành lang…

Càng về sau, khi những lời xầm xì làm ảnh hưởng đến chuyện làm ăn kinh doanh và uy tín của cả gia đình, dù rất đau đớn, chú Hỏa một mặt cáo phó cho con gái, mặt khác kín đáo đưa con gái về nghỉ dưỡng tại khu biệt thự ở Long Hải, sau này là khách sạn Palace trên bãi biển thuộc Bà Rịa, Vũng Tàu.

Sai người tiếp tục trông nom, chăm sóc cho đến ngày cô gái ấy thực sự qua đời tại nơi này. Thế nhưng, con người thành đạt và giàu có, vốn rất giỏi suy tính ấy ít nhất đã tính sai trong việc đánh lừa dư luận, bởi sau đó những lời đồn đãi còn dữ dội hơn, và ngày càng đi quá xa.

Và, trong vô số các mẩu chuyện huyễn hoặc, câu chuyện trên có lẽ gần sự thật hơn cả. Thế nhưng, cũng theo nhiều người, mọi sự thật về chú Hỏa và con gái chú đã theo chú xuống mồ.

“Con ma nhà họ Hứa” trở lại? Ngôi nhà có “hồn ma” con gái chú Hỏa nay đã được dùng làm nơi triển lãm, trưng bày các tác phẩm nghệ thuật, hàng ngày mở cửa đón khách trong và ngoài nước đến tham quan.

Diện mạo mới cùng sự ngăn nắp, sang trọng và không khí nghệ thuật ngập tràn, đã đẩy lùi vẻ thâm u của dinh thự, và phần nào đẩy lùi những giai thoại huyền hoặc, chất chứa đầy màu sắc mê tín vào quá khứ.

Nhưng, trong một chuyến về nước, đạo diễn Lê Hoàng Hoa, một đạo diễn say mê làm phim kinh dị hiện đang sinh sống tại Ba Lan, đã hâm nóng sự quan tâm của mọi người về đề tài “hồn ma con gái chú Hỏa”.

Ông dự kiến sẽ làm bộ phim kinh dị với tựa đề “Con ma nhà họ Hứa trở về” với các diễn viên Nguyễn Chánh Tín, Lê Khanh, Thúy Hằng... Bối cảnh được tiết lộ sẽ quay tại Đà Lạt, trong một ngôi biệt thự rất nổi tiếng, bởi lâu nay chịu cảnh hoang phế, cũng vì lời đồn giai thoại ly kỳ về bản thân, về gia đình và về ngôi nhà rất đặc biệt của mình; khi mất, chú Hỏa lại gây tò mò bởi những bí ẩn tiếp nối, về nơi mình được chôn cất. Vì sao?

Tháng 7-2006, vài thành viên trong dòng họ Hui Bon Hoa từ Pháp trở về, mục đích thăm lại cảnh trí cũ, mồ mả cha ông và tìm hiểu lịch sử gia đình. Họ ngụ tại khách sạn Majestic.

- Nơi ông cố của chúng tôi đã xây dựng từ thập niên hai mươi của thế kỷ trước, với sự giúp sức của một kiến trúc sư người Pháp, và hoàn tất vào năm 1925. Hiện trang web của khách sạn, ở phần lịch sử cũng có ghi, tuy sai một chút ở tên ông tôi.

Một thành viên trong đoàn tên Eddie Hui-Bon-Hoa - cho biết. Tháng 4-75, Eddie theo gia đình sang Pháp khi còn trong bụng mẹ. Những thành viên trong dòng họ Hui Bon Hoa, ghé thăm ngôi nhà lừng lẫy của dòng họ và tỏ ý hài lòng, thấy nơi đây giờ trở thành một bảo tàng lớn của thành phố.

- Có lẽ đây là thay đổi tốt nhất đối với ngôi nhà, bởi chúng tôi luôn có thể vào tham quan, và chí ít chúng tôi cũng có thể biết được tình trạng bảo quản nó. Eddie chia xẻ.

Có thể điều duy nhất khiến họ không hài lòng, là nhìn thấy một sân chơi cầu lông thô sơ, ngay giữa khoảng sân đẹp nhất của ngôi nhà, ít nhiều phá đi màu sắc và không gian tổng thể, đồng thời làm vơi đi vẻ cổ kính và mỹ quan của một bảo tàng.

Bà Nguyễn Thị Đức, Giám đốc bảo tàng đã tiếp đón các thành viên gia đình Hui Bon Hoa một cách thân tình, và cử người tháp tùng đoàn trong các chuyến tham quan.

- Các thành viên đều thuộc đời cháu của chú Hỏa, họ lại sống ở nước ngoài khá lâu nên ký ức về gia đình trước đây không còn nhiều, dù chúng tôi có ý tìm hiểu. Bà Đức cho biết.

Bí ẩn bao trùm. Rất nhiều người cao tuổi vẫn còn nhớ, khi mất chú Hỏa đã được gia đình an táng ở khu vực gần núi Chiêu Thái, nay là núi Châu Thới. Họ nói chú Hỏa đã xem phong thủy rất kỹ mới chọn khu vực này, vì đó là nơi có long mạch hiếm thấy, thích hợp làm nơi an nghỉ, đồng thời con cháu nhiều đời sau nhờ đấy mà làm ăn thịnh vượng.

Nơi đây có hai ngọn núi thấp (Bửu Long và Long Ẩn), là nơi “rồng ngủ”. Nếu quan sát từ trên cao sẽ thấy ngôi Bửu Long cổ tự, kết hợp cùng các gò đống lồi lõm uốn quanh, cấu thành hình một con rồng khổng lồ, nằm vắt ngang qua lưu vực sông Phước Long, ấp Tân Lại, xã Tân Thành.

Địa danh Bửu Long và Long Ẩn ra đời từ đây, và cũng không phải ngẫu nhiên mà tên gọi các địa danh quanh đây đều có chữ “Long” như Phước Long, Long Phước, Long Khánh, Long Tân, Bình Long, Long Hưng, Long Bình…

Theo đó, núi Long Ẩn là đầu rồng, chuỗi gò đống nối dài kể trên là mình rồng uốn khúc, và núi Châu Thới phía Nam là đuôi rồng vểnh cao. Đầu rồng quay về hướng Bắc, ngậm “trái châu” là khu vực Bình Điện.

Cũng theo những người cao tuổi, tâm nguyện của chú Hỏa là được quay đầu về phương Bắc cố quốc. Hài cốt chú Hỏa nằm ở đâu trong những ngôi cổ mộ này?

Từ những thông tin rất sơ sài trên, chúng tôi đi tìm lại ngôi mộ của chú Hỏa. Từ chân lên đến tận đỉnh núi Châu Thới, có một số ngôi mộ cổ, đơn sơ lẫn hoành tráng, nhưng được biết trong đó không có mộ của chú Hỏa.

- Ngược trở lại khoảng một cây số về hướng Bình Dương, nơi có một con dốc mang tên chú Hỏa, quẹo tay phải, vào chừng vài trăm mét, tiếp tục hỏi thăm những người dân nơi đó là ra. Một người chạy xe ôm cho biết.

Dốc chú Hỏa thuộc quốc lộ 1K, đường Kha Vạn Cân cũ, xã Bình An, huyện Dĩ An, tỉnh Bình Dương. Quẹo vào một con đường đất hẹp, bên cạnh lò thiêu xác công nghệ cao khá quy mô, là một nghĩa trang cũ của người Hoa với bạt ngàn mồ mả rất đặc trưng. Mộ chú Hỏa không nằm trong khu vực ấy.

Một nhân viên khu lò thiêu chỉ dẫn:

- Vào nhà dân mà hỏi, vì hình như người ta đã… xây nhà lên mộ của ông ta” (!).

Hỏi thăm vài người dân quanh đấy, lạ sao ai cũng cho biết:

- Mộ chú Hỏa nằm đâu đó trong khu vực dân cư này...

Họ nói, nhưng hầu như chẳng ai biết nơi chính xác. Tại khu nhà khá lụp xụp, có vẻ như là khu dân cư mới với nhiều ngôi nhà vừa cất mới toanh, đường đất, rào thưa trồng râm bụt, một người đàn ông trung niên hỏi lại chúng tôi:

- Lăng và mộ chú Hỏa nhiều lắm, bốn năm cái, muốn tìm cái nào?.

Những người khác góp chuyện:

- Không hiểu sao nhiều người đi tìm mộ chú Hỏa thế, nhưng hình như chưa ai biết đích xác nó ở đâu.

Một người khác chỉ:

- Ở đây...

Người khác nữa nói:

- Ở kia; đoán có… ma!.

Không ít thêm vài người chêm vào:

- Đó chỉ là mộ giả, mộ rỗng thôi. Mộ thật không ai biết hết.

Hài cốt chú Hỏa vẫn còn tại Việt Nam? Cuối cùng, chúng tôi cũng tìm ra ngôi nhà của một người cháu chú Hỏa, tên Lương, đang ngụ tại chính khu vực này, ở phía tận cùng của một con hẻm nhỏ, vắng.

Ngôi nhà trệt to, gần như to nhất xóm và đẹp, xung quanh có vườn rộng trồng nhiều cây trái và nuôi nhiều chó dữ.

- Ông Lương không có nhà.

Vợ và con ông nói với qua cổng rào. Bà còn cho biết ông Lương lãng tai, rất khó tính và không thích tiếp khách, do trước đây có nhiều người nhận là con cháu xa, lân la hỏi thăm mộ chú Hỏa. Thế nhưng khi ông Lương truy nguồn gốc, lai lịch thì họ đều ấm ớ.

Bà cho biết mộ chú Hỏa đang ở tận bên… Tàu. Chúng tôi hỏi, vậy con cháu chú Hỏa vừa từ Pháp về thăm mộ ai? Bà Lương lại nói họ đã bốc hài cốt chú Hỏa và mang theo về Pháp rồi. Và bà nói những cái mộ nằm lẫn trong nhà dân, là mộ của các chú Mười Một, Mười Hai… (con thứ 11, 12 của chú Hỏa).

Chú Hỏa và gia đình ông cố tình tạo nhiều ngôi mộ giả, nhằm đánh lạc hướng dư luận? Thực chất có thể chú Hỏa vẫn nằm lại Việt Nam, đầu hướng về cố quốc, như tâm nguyện trước lúc vĩnh viễn ra đi, mang theo mình những bí ẩn và huyền thoại, chưa bao giờ ngớt xôn xao.

Một nhà nghiên cứu lịch sử thành phố cho biết, sở dĩ cho đến nay hầu như không ai biết thực chất chú Hỏa hiện đang “nằm” ở đâu, rất có thể bởi hai lý do sau:

1. Do phong tục, người Hoa thường táng theo người chết nhiều đồ quý giá. Người lừng lẫy như chú Hỏa không thể không chôn theo nhiều báu vật. Nếu suy luận này đúng, sẽ không ít kẻ chực chờ để đào trộm mồ mả chú, mong vớ bở.

2. Nơi chôn cất chú Hỏa nếu được xem như “long mạch” theo địa lý, phong thủy thì con cháu rất sợ để người ngoài biết, long mạch bị chạm sẽ gây bất ổn cho gia đạo....

Ngoài ra, thêm một giai thoại về cô con gái cưng của Chú Hỏa. Đây là chuyện Ma người Sài Gòn thường hay miệng truyền miệng kể với nhau:

Vào cái thời kỳ ấy y học Tây Phương theo bước chân người Pháp du nhập vào Việt Nam, Sài Gòn là nơi Tây y phát triển nhất. Nhưng cái bệnh độc ác nhất vẫn chưa có thuốc chữa đó là "phong cùi". Vâng! Đúng vậy cô con gái Rượu của Chú Hỏa mà ông cưng nhất, đã mắc phải căn bệnh hiểm nghèo này.

Ông chạy chữa rất nhiều nơi .Tây Y có bác sĩ riêng, Đông Y cũng chẳng được, vì mấy ông này nghe nhắc tới phong cùi là bó tay chạy làng, đâu dám thí mạng mà ngồi chẩn đoán, bởi vì phong cùi mức độ lây lan nó rất lớn, nên người nhà người hầu trong nhà cũng phải cách ly.

Nên nhốt cô vào một căn phòng hằng ngày có người lo cơm nước qua cái khe cử sổ, mọi cánh cửa ra vào căn phòng bị khóa chặt, hành lang đó cũng bị cách ly không ai qua lại, ở phía mặt sau ngôi nhà trên đường Phó Đức Chính hiện nay.

Cô bé từ một cô gái xinh đẹp đã trở nên cùi lở, tóc tai rối bời, rồi xấu xí đến ghê rợn. Các bạn biết đấy một cô gái tuổi còn thanh xuân bị bệnh nan y này, quả là một cú shock rất lớn, lại bị người nhà cách ly giam cầm, cho dù hiền cách mấy cũng trở nên "hận đời" và lâu lâu la hét chửi rủa, nhưng có ai quan tâm nửa đâu... Người ta chỉ sợ duy nhất một điều là lây bệnh.

Rồi cái gì tới nó cũng tới, cô bé không còn sức chống chọi được căn bệnh, ra đi trong sự im lặng của bao người .. Người đau đớn nhất là Chú Hỏa. Vì quá thương con Chú Hỏa không an táng con liền, mà Ông ta liệm đứa con gái vào cái hòm bằng đá.

Loại đá giống Granic hiện nay nhưng không phải, bên trên đậy kín bằng tấm kính dày năm phân, và để mãi ở giữa ngôi nhà mà không chôn cất, vì quá thương nên muốn để con lại trong nhà của mình. Và lâu lâu người ta lại nghe tiếng rên rĩ, hờn oán trách móc vọng ra từ căn phòng đó.

Hôm đó đúng tròn vào ngày giỗ một năm của đứa con gái bất hạnh, nhà cũng tổ chức cúng kiến và mời bà con người quen bạn làm ăn tới dự. Chú Hỏa đặt may một bộ áo đầm trắng, mua con búp bê nháy mắt, có nghĩa là nằm xuống nó nhắm mắt, đứng dậy nó mở mắt, đĩa cơm gà...

Chú Hỏa sai cô người hầu đem lên tận phòng và luồn vào khe cửa, đặt hộp đưng áo đầm, con búp bê, đĩa cơm để cúng cô chủ xấu số. Khi khách đã ra về hết lúc đó tầm cở hai, ba giờ trưa, cô người hầu lên phòng dọn đĩa cơm xuống, khi mở cửa lòn tay cửa sổ thì chợt bất ngờ: Đĩa cơm ai đã ăn hết phân nửa.

Khi trong căn phòng mọi cửa sổ cửa ra vào đều được khóa chặt từ lâu. Theo ánh sáng leo lét từ ô cửa cô người hầu đứng rọi vào, nhìn vào chiếc hòm kính thấy đã mở hơn phân nữa, con búp bê đứng sững trên lồng kính mắt chớp lia lịa liên tục.. xa xa có bóng người con gái thoắt ẩn thoắt hiện, sau chiếc váy đầm treo lơ lững phía cuối phòng..

Cô người hầu bật ra tung chạy xuống và bị té đến trẹo giò mặt trắng bệch y như ma ám, giống như người ta nói lấy lưỡi lam cắt không ra máu. Mãi một lúc sau mới nói nên lời:

- Cô chủ về.... Cô chủ về !!

Chợt nghe thấy mọi người đã hiểu ra có điều không tốt xảy ra, lập tức trong chiều hôm ấy mọi chuyện diễn ra rất êm xuôi và bí mật.. Là cái hòm đã bị phá, xác quấn vải liệm mấy lớp của cô gái được chuyển vô quan tài bằng gỗ, và đưa đi an táng chôn cất ngay tại chiều hôm đó.

Do vậy Chú Hỏa nổi tiếng hơn, qua nhưng giai thoại câu chuyện về con gái cưng của ông ta. "con ma nhà họ Hứa".

                                                                               ST

Msg 2302 of 2534: Đã gửi: 30 November 2009 lúc 11:04am | Đã lưu IP

- Ối được vàng, nó đang phá nhà cũ dựng nhà mới. 

Đến nơi thấy cột gỗ ngổn ngang, máy bào máy cưa rú lên đinh tai nhức óc, căn nhà mới đang được hình thành. Hỏi về chuyện nhặt được vàng trên rừng, mắt Ối sáng lên:

- Tui cũng không ngờ trời thương cho cục vàng to đến thế.

Sáng đó, Ối lên rừng, lội dọc những con khe lở loét sau trận do lũ quét kinh hoàng vừa đi qua tàn phá. Lên đến gần đầu nguồn khoảng ba km, chân tay mỏi rã rời, cúi xuống dùng tay vốc nước lên miệng để uống, thoáng cái thấy một cục đá to như hình cây nấm nở xòe, ngả màu vàng xám giữa lòng suối.

Ối nhặt lên xem rồi lại vứt xuống khe, nhưng trong thâm tâm vẫn như có điều gì đó mách bảo “biết đâu là vàng”. Nghĩ ngợi lúc, anh lại cúi xuống mò lấy lại “hòn đá” nhưng vẫn tự nhủ: Đời thằng Ối này quanh năm bần hàn mò được vàng “gốc” mới là chuyện lạ.

Ối cầm lấy “cục đá” ấy cào cào trên bề mặt mấy đường thì hỡi ôi, một màu vàng choé hiện ra trên vết xước. Anh hét lên như rung chuyển cả đại ngàn:

- Thằng Ối này giàu to rồi dân bản ơi.

Ối giấu vàng vào gùi rồi nhanh chóng cắt rừng về nhà.

- Khi thấy cục vàng vợ em mừng quá, nước mắt cứ ứa ra. Cả đêm đó, để vàng trên đĩa, thắp đèn dầu, hai vợ chồng cứ thế ngắm nghía thâu đêm không chán mắt. Chỉ mong sao trời sáng mà ra Thị trấn để bán vàng. Ối thật thà kể.

Lúc đầu vợ chồng Ối định đưa vàng ra Thị trấn Hoà Bình bán nhưng sợ không an toàn. “Của trời thương” lấy được trên rừng nên trong thâm tâm, Ối cứ nghĩ khôn dại sợ cán bộ biết được sẽ tịch thu.

Mặc dù chuyện Ối nhặt được vàng thì đến nay gần như cả xã đã biết nhưng vẫn lo. Ngay như chúng tôi đến xin chụp hình, Ối cũng lắc đầu nguầy nguậy:

- Không được đưa hình em lên báo đâu. Bọn trộm biết được lại lắm chuyện.

Những ngày đầu có vàng, hai vợ chồng Ối cứ suốt ngày ở nhà khư khư giữ, không dám đi đâu. Đêm đến, thay phiên nhau túc trực canh kẻ gian dòm ngó. Ối, từ một chàng thanh niên thân hình to vạm vỡ, suốt mấy ngày lo canh vàng, mắt cứ thâm quầng, sức khỏe yếu hẳn.

Lo quá, vợ Ối bàn tính đem vàng bán cho anh K. một doanh nghiệp chuyên buôn bán vàng ngoài Thị trấn Hòa Bình, Tương Dương. Ối bắt xe ôm ra Thị trấn thỏ thẻ chuyện bán vàng, mắt cứ lấm lét sợ có kẻ gian hoặc cán bộ theo dõi. Nghe chuyện, chủ tiệm vàng không tin và thốt lên:

- Làm gì có cục vàng gốc lại to đến thế?.

Anh K. phóng xe ô tô vào bản Hào, đem cục vàng cân được 2,1 kg (cân sắt) cùng Ối ra Thị trấn đưa vào máy móc xác định, vàng gốc già tuổi 9999 (cực đẹp). Người lái buôn ra giá hơn một tỷ đồng.

Với số tiền nằm mơ chưa nghĩ đến con số, có được từ bán vàng, Ối ra lộc, phân chia cho anh em nội ngoại mỗi người một ít. Còn lại, hai vợ chồng cất riêng gửi tiết kiệm, mua xe ô tô vận tải, dựng chiếc nhà sàn mới.

Nhiều người bảo Ối bán vàng ấy rẻ, đem hỏi chuyện này, Ối thổ lộ:

- Mình đi làm công trình xây dựng trong đó, thấy hoàn cảnh nhà mình khó khăn, nên người ta cho vay bốn triệu làm ăn. Đã ba năm Ối vẫn chưa có trả, mà vợ đi qua chợ mấy lần người ta cũng không đòi. Vì nghĩa tình chuyện đó mà Ối vẫn chấp nhập chịu thiệt bán với giá thấp hơn thị trường chút xíu.

Anh K tiếp lời:

- Sau khi đưa vàng về thấy đẹp quá, rất nhiều người đến xem vàng hình cây nấm. Thậm chí, có người xin được chụp ảnh làm lưu niệm. Chỉ một ngày sau đó tôi cho gia công, xẻ ra được năm mươi “cây”, đem ra Hà Nội bán lãi hai trăm triệu đồng.

Chuyện anh Ối được khối vàng khổng lồ, người dân ở đây lại râm ran truyền thuyết về một kho báu của nhà giàu, trước đây do loạn lạc mang lên núi cất. Tại khu vực này cũng đã có người nhặt được vàng như anh Ối...

                                                                    Ngọc Bình

Msg 2303 of 2534: Đã gửi: 30 November 2009 lúc 11:34am | Đã lưu IP

MA CÀ RỒNG - TRUYỀN THUYẾT - SỰ THẬT

 VÀ NHỮNG LÝ GIẢI KHOA HỌC

Câu chuyện về ma cà rồng hay người sói, từ lâu đã trở thành đề tài hấp dẫn trong đời sống của con người. Nó không chỉ đơn giản là những bộ phim hay những câu chuyện, gây kinh hãi và ám ảnh đối với con người, mà còn là những điều bí ẩn khó lý giải đối với các nhà khoa học.

Vậy truyền thuyết ma cà rồng ẩn chứa những điều bí ẩn gì? Đó là vấn đề đã được khoa học nghiên cứu tìm hiểu trong hàng thế kỷ qua.

Tại châu Âu, ma cà rồng được người ta biết đến, như một câu chuyện về những xác chết sống lại và tồn tại bằng cách hút máu người. Đôi khi chúng cũng được ly kỳ hóa, và dần trở thành những câu chuyện kể kinh dị trong nền văn hóa châu Âu.

Nghiên cứu khoa học đầu tiên về ma cà rồng chính thức được tiến hành từ những năm đầu thế kỷ mười tám. Bắt đầu từ một câu chuyện có thật xảy ra với một người nông dân Serbia, tên là Peter Plogojewitz vào năm 1725.

Theo những tài liệu được ghi chép lại từ năm 1725, người đàn ông này đã qua đời ở tuổi sáu mươi hai, và đã được an táng theo phong tục truyền thống của người dân địa phương, đó là chôn cất dưới đất. Tuy nhiên, hai tháng sau đó, đã có rất nhiều người dân sống trong làng bị chết bởi một căn bệnh lạ. Hiện tượng này diễn ra liên tục trong chín ngày.

Điều kỳ lạ là những người bị chết, đều là những người mà Peter đã đến thăm họ một vài ngày trước khi ông ta qua đời. Bà vợ góa của Peter không tin vào câu chuyện này cho đến một đêm, bà kể rằng: bà nằm mơ thấy người chồng quá cố của bà trở về nhà gõ cửa, và yêu cầu bà mang cho ông ta một đôi giày.

Người phụ nữ sau đó đã quá hoảng sợ. Ngay sáng hôm sau, bà đã chạy trốn khỏi ngôi làng. Sau sự việc, dân làng đã quyết định đào mở nắp quan tài của Peter. Chính những người lính trong quân đội Serbia đã làm điều đó, và thật đáng kinh ngạc bởi xác chết của Peter vẫn còn nguyên vẹn, chưa hề bị thối rữa hay phân hủy.

Thậm chí, móng tay, chân và tóc của ông ta dường như đã mọc dài thêm ra, da trắng bệch và trên mép có vương một dấu màu đỏ như máu hơi khô. Quá kinh hãi, dân làng đã đem hỏa thiêu xác chết và những lời đồn đại lần lượt được họ truyền nhau kể lại, thậm chí thổi phồng thành những câu chuyện kinh dị.

Riêng những người lính tham gia việc đào mộ, sau khi trở về đơn vị đã đem báo cáo sự thật với chỉ huy của mình. Sự việc này sau đó đã được đăng tải trên hàng loạt các tờ báo khắp thế giới. Cũng từ đó, những câu chuyện về ma cà rồng, ngày càng thu hút được sự tò mò tìm hiểu của con người.

Năm 1776, một nhà văn Pháp có tên là Antoine Augustine Calmet, cho ra đời một tập truyện tập hợp tất cả các mẩu chuyện, sự kiện có thật về hiện tượng ma cà rồng, mà ông sưu tầm được và được nghe kể lại. Liên tiếp sau đó, một loạt các hiện tượng kỳ lạ có liên quan đến ma cà rồng, xuất hiện khiến các nhà khoa học buộc phải vào cuộc.

Các cuộc săn lùng, tìm kiếm ma cà rồng cũng bắt đầu diễn ra. Mở đầu là cuộc kiếm tìm mạo hiểm vào năm 1768, sau khi một bác sĩ người Áo tên là Gerhard Van, cho xuất bản một tác phẩm nói rằng ma cà rồng không hề tồn tại, và những tình huống hay những hiện tượng miêu tả về ma cà rồng, thực chất chỉ là những hiện tượng bình thường, mà khoa học có thể giải thích.

Càng về nửa cuối thế kỷ hai mươi, các nghiên cứu về ma cà rồng ngày càng xuất hiện nhiều. Năm 1963, một bác sĩ người Anh tên là Lee Illis, đã cho ra đời cuốn sách nói về những căn bệnh liên quan đến hiện tượng, mà nhiều người gọi là ma cà rồng.

Trong đó, ông đưa ra một loạt các phân tích, dựa trên những tài liệu mà ông đã thu thập và ghi chép lại, về các hiện tượng ma cà rồng, do những người trực tiếp chứng kiến kể lại. Theo bác sĩ Lee, những hiện tượng này tuy còn nhiều bí ẩn, nhưng có thể liên quan đến một số căn bệnh di truyền, có tên gọi là porphyria và một số bệnh rối loạn hormon khác.

Trung bình cứ 200.000 người, thì lại có một người bị mắc porphyria. Trong trường hợp một người bị mắc bệnh, thì con trai ông ta có nguy cơ bị di truyền căn bệnh này với tỷ lệ là 25%.

Giống như hầu hết những căn bệnh liên quan tới gen khác, những đứa trẻ được sinh ra bởi những cặp vợ chồng có huyết thống gần nhau, sẽ có nguy cơ mắc phải dạng bệnh này khá cao, nhất là các gia đình mang dòng máu hoàng tộc.

Người mắc chứng bệnh này thường có cảm giác sợ ánh sáng và luôn lẩn trốn trong bóng tối, bởi khi tiếp xúc với ánh sáng, họ có thể sẽ phải chịu những đau đớn về thể xác, do hemoglobin trong máu sẽ bị phân hủy dưới tác động của tia tử ngoại.

Ngày nay, porphyria có thể được chữa trị dễ dàng hơn nhờ phương pháp biến đổi gen. Song nhiều năm về trước, nó là một trong những căn bệnh đáng sợ của con người.

Khi tình trạng bệnh trở nên nghiêm trọng, người bệnh phải đối mặt với những rối loạn về hormon, dẫn đến tình trạng móng tay, chân mọc dài ra và quăn lại, lông mọc ra trên toàn cơ thể, lớp da quanh môi và lợi trở nên mỏng và co hơn, khiến cho răng lộ ra như những chiếc nanh sói.

Cũng chính vì da và lợi bị tổn thương như vậy, nên bệnh nhân cũng rất dễ bị chảy máu ở miệng. Hình ảnh những con ma cà rồng chuyên đi hút máu trong tâm trí nhiều người, cũng chính từ căn bệnh này mà ra.

Tuy nhiên, những giải thích của các bác sĩ, vẫn chưa thể lý giải một cách đầy đủ hết, những câu chuyện về ma cà rồng, và những hiện tượng kỳ lạ đã xảy ra trên thực tế. Và sự thật như thế nào, thì vẫn còn là một câu hỏi khó, mà khoa học chưa có lời giải đáp đầy đủ.

                                                                    Minh Ngọc

Msg 2304 of 2534: Đã gửi: 30 November 2009 lúc 12:11pm | Đã lưu IP

NHỮNG BÍ ẨN KỲ LẠ CỦA CHIẾC GƯƠNG SOI

Chuyên gia điều khiển học người Nga Vitaly Pravdivtsev, nghiên cứu các bí ẩn của chiếc gương soi và đã đi đến kết luận rằng, nó có tác động rất lớn vào cuộc sống con người. Đã có nhiều hiện tượng bí ẩn liên quan đến chiếc gương soi. Vitaly đưa ra ba giả thiết về chiếc gương soi.

Đầu tiên, chiếc gương là công cụ mang con người vào trạng thái thay đổi ý thức. Thứ hai, chiếc gương là dụng cụ quang học, giúp nhìn thấy những hình ảnh của thế giới huyền ảo. Và thứ ba, một chiếc gương là công cụ giúp người khác, nhìn thấy những hình ảnh hình thành trong ý thức của một người.

Người ta nói rằng những chiếc gương soi có thể ghi nhớ vài sự kiện. Vitaly Pravdivtsev kể câu chuyện về một cặp vợ chồng, thích trang hoàng căn nhà mình với các món đồ cổ.

Một hôm, họ mua được một chiếc gương cổ rất đẹp từ một người đàn bà nào đó ở St. Peterburg. Họ đã treo chiếc gương trong phòng ngủ, nhưng chẳng bao lâu sau đó họ bắt đầu ngủ mơ thấy mình đang bị thiêu cháy và hai vợ chồng đã thức giấc, vì chính tiếng kêu thét của họ!

Vitaly Pravdivtsev khuyên họ nên treo chiếc gương đó trong một căn phòng khác. Và sau khi dời nó khỏi phòng ngủ, hai vợ chồng đã không còn gặp ác mộng nữa. Sau này khi trở lại St. Peterburg, họ gặp lại người đàn bà đã bán cho họ chiếc gương quỷ ám đó.

Bà ta kể rằng, giai đoạn Leningrad bị vây hãm trong thế chiến thứ hai, chiếc gương được treo trong căn phòng mà người anh trai của bà ta, đã bị thiêu cháy và chết vì bỏng quá nặng.

Do đó, Vitaly Pravdivtsev nói rằng những chiếc gương soi có thể "nhớ" lại các cảm xúc, cũng như tình cảm của những người đứng trước chúng. Cũng giống như các món đồ khác, chiếc gương là sự phản ánh cá nhân của người sử dụng chúng.

Một số nhà khoa học ghi nhận rằng, những sự phát xạ tinh thần của mỗi người, có thể sắp xếp các phần tử nhỏ của thế giới thành các mô hình duy nhất, dấu vết của tư tưởng và cảm xúc của chúng ta. Món đồ mà người ta sử dụng có thể ghi nhớ dấu vết nói trên.

Trong suốt mười lăm năm, các nhà nghiên cứu ở một trong các viện của New York, đã nghiên cứu hiệu quả của chiếc gương soi, đối với con người với sự giúp sức của thiết bị dò từ - âm cực nhạy.

Những người đứng quá lâu trước gương có thể thấy mệt mỏi và trí nhớ trở nên sút kém. Các thí nghiệm tiết lộ rằng, chiếc gương soi có thể tích tụ năng lượng của con người. Người ta sẽ mất năng lượng sau ba phút nhìn vào gương.

Và các nhà nghiên cứu cũng có một ghi nhận giật gân: Người nào thường xuyên soi gương sẽ chóng già hơn. Các chuyên gia sinh học năng lượng giải thích hiện tượng này như sau:

Năng lượng chúng ta phát ra được chiếc gương phản ánh và sau đó phá hủy vầng hào quang bảo vệ chúng ta. Tuy nhiên, Vitaly Pravdivtsev nói rằng chiếc gương có thể làm trẻ con người lại, nếu nó được làm bằng pha lê trong suốt chứ không phải kính thường.

Mỗi ngày đứng trước chiếc gương soi này khoảng nửa giờ, có thể làm mất đi các nếp nhăn trên mặt!

ST

Msg 2305 of 2534: Đã gửi: 30 November 2009 lúc 12:25pm | Đã lưu IP

BÍ ẨN CỦA GƯƠNG SOI

Đối với con người hiện đại thì trong việc chế tạo gương soi không có gì là bí mật cả. Song sự bí ẩn của những chiếc gương, của quy trình công nghệ làm ra chúng và của việc lưu giữ chúng trong nhà cho đến nay vẫn còn nhiều điều chưa được làm sáng tỏ.

Vậy cái mặt phẳng có tác dụng phản chiếu đó chứa đựng điều gì và tại sao lại có nhiều truyền thuyết, nhiều chuyện bói toán và nhiều điều mê tín gắn liền với chiếc gương đến thế?

Hiện nay, ở thiên niên kỷ thứ ba, không ít người vẫn tiếp tục tin vào bản chất ma thuật của chiếc gương. Người ta thường giật mình khi đánh rơi chiếc gương xuống sàn nhà, người ta sợ hãi nếu như chiếc gương bị vỡ.

Sau khi những vị khách khó chịu bước ra khỏi nhà, người ta thường dùng khăn ướt lau sạch mặt gương để xóa hết dấu vết của những người “bất hảo” đó khỏi “ký ức” của gương, còn nếu như có ai trong số thân nhân qua đời thì người ta lấy mảnh vải che mặt gương lại.

Theo phong tục Trung Hoa, chiếc gương được coi là vật trừ tà bởi lẽ ma quỷ khi nhìn vào gương sẽ thấy hình thù quái dị của mình nên khiếp sợ.

Ở Nhật, chiếc gương đóng vai trò tối quan trọng: nó là một trong những báu vật của nhà vua cùng với ngai vàng, thanh bảo kiếm và ba viên ngọc trai tượng trưng cho ba phẩm chất cao quý của con người là kiến thức, sự can đảm và lòng nhân từ.

Được so sánh với nước, chiếc gương đã trở thành phép thần thông và được dùng vào việc bói toán ở Congo, trong các bộ tộc Bambara và ở châu Á. Đó là bát nước hoặc chiếc gương mà trong đó pháp sư nhìn thấy các vong hồn.

Có không ít điểm báo gắn liền với chiếc gương. Và ở tất cả các dân tộc chúng rất giống nhau.

Nếu gương bị rơi vỡ thì đó là điềm gở, trong gia đình sắp có người chết.

Trong gương có thể nhìn thấy bóng dáng của vị hôn phu hoặc hôn thê của mình.

Sự rủi ro đang rình rập vị hôn thế nếu như trước lễ thành hôn, nàng nhìn thấy mình mặc bộ đồ cưới trong gương. Sự bất hạnh đó có thể tránh được bằng cách mặc thử bộ đồ cưới nhưng thiếu một chiếc găng tay. Ngoài ra, sau khi làm lễ ở nhà thờ về, đôi vợ chồng trẻ phải đứng cạnh nhau trước chiếc gương, điều đó sẽ mang đến sự may mắn cho họ.

Nhiều dân tộc như Ấn Độ, Tadzhkitan, Ba Tư... có một nghi lễ thành hôn như sau: cô dâu và chú rể cùng nhìn vào một chiếc gương, dường như mối liên hệ giữa họ và những người trong gương sẽ củng cố cuộc hôn nhân trên trần gian.

Theo quan niệm dân gian của các dân tộc Slavơ thì chiếc gương được nhìn nhận trước hết như ranh giới giữa thế giới trần gian và thế giới bên kia.

Có nhiều câu chuyện về chiếc gương gắn liền với sự xuất hiện trong đó bóng ma của những người đã khuất. Theo một số truyền thuyết, trong những chiếc gương cổ được lưu giữ linh hồn của tất cả những ai đã từng soi vào đó.

Nếu như chiếc gương giữ lại hình ảnh của kẻ độc ác, chẳng hạn tên sát nhân, hay đã “chứng kiến” cảnh giết người thì bản thân nó cũng trở thành “độc ác” và có khả năng phát ra năng lượng tiêu cực.

Để tránh những hậu quả xấu không nên soi gương khi đang đau ốm. Tốt nhất là nên nhìn vào gương với nụ cười và với sự mãn nguyện. Khi đó gương chỉ phát ra năng lượng tích cực mà thôi...

Các nhà khoa học cũng quan tâm đến loại gương, vốn không vội vã bộc lộ tất cả những điều bí ẩn của nó. Trước hết phải nói đến cuộc thí nghiệm bằng gương do nhà vật lý học, viện sĩ Viện hàn lâm khoa học Liên Xô B.Kozyrev 1905-1979 khởi xướng.

Cấu trúc gương của Kozyrev như sau: một lá nhôm dẻo bóng loáng như gương được cuốn lại một vòng rưỡi theo chiều kim đồng hồ. Bên trong lá nhôm đó đặt một chiếc ghế cho người được làm thí nghiệm và thiết bị đo.

Vào đầu những năm chín mươi, những tấm gương cuộn như vậy, được dùng cho các thí nghiệm về tri giác cực nhạy, vốn được tiến hành tại Viện Y học thực nghiệm thuộc phân Viện hàn lâm khoa học Sibir,i do viện sĩ V.Kazurcheev hướng dẫn.

Kết quả của cuộc thí nghiệm chưa được công bố. Người ta chỉ biết rằng một trong những người tham gia thí nghiệm đã chết trong hoàn cảnh lạ lùng, còn những người khác thì tự sát. Ở mức độ nhất định, cuộc thí nghiệm là sự tiếp tục những nghiên cứu của nhà vật lý học thiên văn Kozyrev, chuyên khảo sát mối liên hệ giữa không gian và thời gian.

Kết quả của những cuộc thí nghiệm là rất kỳ lạ. Những người được ngồi trong cái ống gương hình trụ đó, có những cảm giác tâm sinh lý dị thường rất khác nhau, điều này được ghi nhận trong biên bản của công trình nghiên cứu.

Họ có cảm giác “thoát ra khỏi thể xác mình”, đã ghi nhận những trường hợp biểu hiện của hiện tượng thần giao cách cảm... Người ngồi trong buồng kín đó trong mấy tiếng đồng hồ, bắt đầu cảm thấy mình như người tham dự các sự kiện lịch sử, đã diễn ra trong quá khứ xa xôi, ngay trước mặt họ.

Dường như trên màn hình đã lần lượt hiện ra, những sự kiện và những nhân vật quen thuộc qua sách giáo khoa và hoàn toàn không quen thuộc. Song điều kỳ lạ nhất là người tham gia cuộc thí nghiệm bằng gương, tin chắc rằng những chiếc gương, chính là đường hầm để chuyển sang một chiều đo khác...

Kỹ thuật chuyển năng lượng sang các thế giới khá,c khá phức tạp và đối với con người hiện đại, thì việc áp dụng nó có  thể kết thúc một cách bi thảm.

Những cuộc thí nghiệm cũng cho thấy sự tiềm ẩn của một mối nguy hiểm nhất định, vốn có thể đe dọa đến tính mạng con người. Chính vì vậy chúng đã bị đình chỉ.

Không phải ngẫu nhiên tòa án giáo hội Tây Ban Nha, đã nghĩ ra một cách tra tấn đặc biệt bằng gương. Nạn nhân mấy ngày liền bị nhốt vào một chiếc phòng gương kín mít, trong đó ngoài anh ta và ngọn đèn thì chẳng có cái gì hết.

Vô số hình ảnh phản chiếu giống như những người song sinh nhìn chòng chọc vào anh ta suốt ngày đêm. Chúng ở phía trên, ở bên trái, ở bên phải và ở phía dưới. Chúng gặp lại mỗi một động tác của người đó, hệt như giễu cợt nạn nhân. Thông thường con người không chịu nổi cách tra tấn bằng gương như vậy và bị phát điên.

Một khi những tác động phụ của gương, chưa được các nhà khoa học nghiên cứu và đưa ra những kết luận có sức thuyết phục, thì ta nên lắng nghe những lời khuyên của người xưa và cần thận trọng khi tiếp xúc với thứ dụng cụ phản chiếu đáng lưu ý này.

 

 

Bí ẩn của gương soi.

 

                                                               Lê Sơn

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Msg 2306 of 2534: Đã gửi: 30 November 2009 lúc 6:23pm | Đã lưu IP

PHẬT GIÁNG Ở ĐẢO LÝ SƠN VIỆT NAM

Đây là vấn đề tâm linh! có thể các bạn nhìn thì cảm nhận đó là sự phản quang ánh sáng, nhưng sự thật của đám đông người dân kể lại, luồng ánh sáng đó rất đẹp và khác thường. Hào quang tỏa chiếu xuống đỉnh Liêm Tự, chùa Đục.

Msg 2307 of 2534: Đã gửi: 03 December 2009 lúc 10:26am | Đã lưu IP

 KHOA HỌC CHƯA THỂ DIỆT MA CÀ RỒNG

Mặc dù khoa học hiện đại phủ nhận sự tồn tại của ma cà rồng, song di sản mà chúng để lại quá đồ sộ nên trong tương lai gần, chúng vẫn là đề tài được nhiều người quan tâm.

Ngày nay con người có thể nhìn thấy ma cà rồng xuất hiện khắp nơi, từ trong những cuốn tiểu thuyết tới phim ảnh. Mới đây bộ phim "The Twilight Saga: New Moon" đã phá kỷ lục về doanh thu sau khi đem về hơn 70 triệu USD trong hai ngày công chiếu.

Sự hiếu kỳ của công chúng dành cho mà cà rồng, chẳng khác gì mức độ thèm khát của ma cà rồng đối với máu. Vậy những ý tưởng hiện đại nhất về ma cà rồng tới từ đâu? Câu trả lời nằm trong khoảng trống giữa khoa học và sự mê tín.

Theo Livescience, nhiều tài liệu cho rằng ma cà rồng đầu tiên trong lịch sử là hoàng tử Vlad Tepes 1431-1476 của Romania, người đã lãnh đạo đất nước chống lại cuộc xâm lăng của đế quốc Ottoman.

Mặc dù những biện pháp của Tepes đối với kẻ thù khá dã man, như kéo lê, phanh thây, thiêu xác, song vào giai đoạn ấy người ta thấy những cách xử sự ấy hoàn toàn bình thường. Giáo hội Cơ đốc và nhiều chính quyền ở thời trung cổ, cũng áp dụng những cách hành hình tương tự, để tra tấn và tiêu diệt kẻ thù.

Tepes là nguồn cảm hứng của nhiều tác phẩm văn học về ma cà rồng, song trên thực tế có rất nhiều giả thiết về nguồn gốc của chúng. Với tư cách là một thực thể mang tính văn hóa, ngày nay ma cà rồng đã trở thành hiện tượng toàn cầu.

Theo nhà nhân chủng học Paul Barber, tác giả cuốn sách "Vampires, Burial and Death” mỗi nền văn hóa có một hình ảnh riêng về ma cà rồng.

- Phần lớn những hình ảnh ấy đều khá giống ma cà rồng ở châu Âu”. Barber nhận xét.

Những tài liệu đầu tiên về ma cà rồng, được lưu truyền rộng rãi tại châu Âu trong thời trung cổ. Livescience cho biết, chúng đều mô tả một tai họa nào đó đối với một người, dòng họ hoặc thậm chí cả thành phố. Tai họa có thể là dịch bệnh, mất mùa, hạn hán hoặc lũ lụt.

Trước khi khoa học có thể giải thích những hiệu tượng thời tiết bất thường, người ta thường cho rằng ma cà rồng là thủ phạm gây nên những thảm họa. Ma cà rồng cũng là đáp án dễ dàng nhất cho câu hỏi: Tại sao điều xấu lại giáng xuống người tốt?

Người dân trong nhiều làng mạc ở vùng nông thôn tin rằng, những xác chết mới chôn có thể hồi sinh và biến thành ma cà rồng. Chúng quay trở lại nơi dành cho người sống với những ý định xấu xa. Người ta đào các ngôi mộ mới để kiểm tra.

Thông thường xác người sẽ hư hoại sau khi chết vài ngày. Nhưng nếu quan tài được bịt kín và chôn vào mùa đông, thì quá trình phân hủy có thể chậm hơn vài tuần hoặc vài tháng. Trong trường hợp đó các cơ quan nội tạng sẽ phân hủy trước. Chúng phồng lên khiến máu bị dồn lên miệng và trào ra ngoài.

Nếu nhìn thấy cảnh tượng ấy, người sống có thể cho rằng xác chết vừa hút máu. Ngày nay các bác sĩ và chuyên gia ướp xác có thể giải thích hiện tượng máu tích tụ trong miệng tử thi, song ở thời trung cổ người ta cho rằng đó là dấu hiệu về sự tồn tại của ma cà rồng.

Minh Long

Msg 2308 of 2534: Đã gửi: 03 December 2009 lúc 11:04am | Đã lưu IP

SỐNG CHUNG VỚI HÀI CỐT

TRONG PHO TƯỢNG

Câu chuyện một người đàn ông ở Thăng Bình Quảng Nam, tự đào mộ vợ, đem bộ hài cốt giấu trong pho tượng và sống chung suốt nhiều năm liền đang khiến dư luận xôn xao...

Thay cho sự e dè như trong suy nghĩ của chúng tôi, ông Lê Vân tiếp khách lạ bằng thái độ khá tự tin trong căn nhà nhỏ thấp tè nằm ở tổ 12, thị trấn Hà Lam Thăng Bình. Nhiều năm qua ông sống chung với bộ hài cốt của vợ, được đóng kín trong bức tượng thạch cao có kích thước và hình thể của một phụ nữ.

- Cũng không hẳn là vì tui thương bả dữ đâu mà làm vậy. Hồi xưa lấy bả, tui đâu có thương mà giao hết chuyện vợ con cho mẹ tui quyết định.

Đáp lại câu hỏi tò mò của chúng tôi về tình yêu của ông đối với vợ, người đàn ông năm mươi sáu tuổi này nói:

- Bây giờ vợ chồng sống với nhau mấy mươi năm, có sáu mặt con, bảo không thương là không phải, nhưng chuyện tui mang bả về ở không riêng vì lẽ đó.

Sau một hồi kể những câu chuyện rời rạc, ông lý giải cho hành động khác thường của mình:

- Thấy mọi người sống với nhau bạc bẽo quá, chẳng thà ở với người chết còn hơn!

Bà Phạm Thị Sang, vợ ông, mất đột ngột khi ông đang đi làm ở Đắk Lắk. Ông kể, bốn giờ sáng ông về đến nhà nhìn mặt vợ lần cuối, thì ngay chiều hôm đó đã phải mang chôn. Ngày đó, quá ngỡ ngàng trước cái chết của vợ, nên ông một mực chưa cho đem bà đi chôn, nhưng mọi người trong gia đình không đồng ý.

Từ đó, trong suy nghĩ ông cứ cho rằng vợ mình bị “sát hại”, dù rằng thời điểm đó, bà đang ở nhà với ba đứa con nhỏ và người con trai đã lập gia đình. Người nhà kể lại tối đó, sau khi bà chơi với mấy đứa cháu thì vào tắm rửa đi ngủ, rồi ra đi vĩnh viễn. Vợ chết ngày 25 tháng giêng năm 2003, đến tháng 11 âm lịch năm 2004, mọi người tá hỏa khi phát hiện ông đào mộ vợ.

Thời gian đầu thấy trên mộ bà Sang phủ tấm bạt cùng đất, đá bên cạnh, mọi người nghĩ gia đình xây, sửa mộ. Nhưng rồi một hôm, mấy đứa trẻ chăn trâu dở tấm bạt đó lên thì thấy dưới mộ là lỗ trống, thấy cả quan tài.

Mọi chuyện vỡ lở, gia đình vận động, chính quyền can ngăn, đấu tranh mãi, cuối cùng, ông chấp nhận lấp lại huyệt mộ. Cứ nghĩ mọi việc đã êm xuôi, bởi ông đi làm, sinh hoạt bình thường thì sau đó bốn tháng (tháng 2 âm lịch năm 2005), người nhà thêm một lần hoảng hốt, khi thấy ông mang về một bức tượng được làm bằng thạch cao, có chỗ đúc xi măng, chỗ bọc giấy, dán keo, bảo:

- Ta đem mẹ tụi bay về ở. Đêm xuống, tui lén tới mộ vợ, đào quan tài và mang hài cốt bỏ vào bức tượng. Tui âm thầm làm từ trước rồi khèn kín lại, mang về ở cùng. Ông Vân kể.

Ông vui vẻ dẫn chúng tôi vào căn buồng tối om, chỉ được thắp sáng bởi một bóng điện lờ mờ, nơi ông để “vợ”. Chứng kiến cảnh tượng một bức tượng được nặn theo khuôn một người phụ nữ, khuôn mặt được sơn vẽ hồng hào, người mặc áo bà ba trắng, quần đen mà chúng tôi không khỏi nổi da gà...

“Vợ” ông được đặt nằm cách biệt trên chiếc giường nhỏ để sát cửa sổ, bên cạnh là chiếc giường ông và cậu con út Lê Quốc Hoàng Tuấn mười hai tuổi, ngủ hằng đêm.

- Cứ nửa tháng tui thay đồ cho bả thơm tho, đàng hoàng.

Hỏi, dư luận cho rằng trước đây ông còn đào hầm dưới mộ để đêm đêm đến ngủ cùng vợ, ông lắc đầu quầy quậy, bảo đó là tin đồn nhảm nhí.

Ông Vân còn nhiệt tình dẫn chúng tôi đến mộ vợ ông, rồi kể lại tường tận cách ông đào mộ, đưa quan tài lên, lấy xương cốt ra làm sao. Điều làm chúng tôi không khỏi thắc mắc, là ngôi mộ của bà Sang được xây cất khá đàng hoàng.

Xung quanh huyệt được xây bằng tường gạch kín, chỉ chừa khoảng trống nhỏ trên miệng chiều ngang bốn mươi phân, chiều dài gần hai mét, thì làm sao ông Vân làm được công việc này. Và kỳ lạ là tất cả những việc này ông đều làm một mình, vào ban đêm.

Qua trò chuyện với ông Vân suốt cả buổi chiều, chúng tôi để ý thấy thỉnh thoảng ông có những câu nói, biểu hiện không bình thường. Đáng lưu ý, qua tiếp xúc với rất nhiều người thân của ông, thì không ai khẳng định tận mắt chứng kiến việc ông đem hài cốt của người vợ quá 

Tất cả chỉ là câu chuyện được ông tuyên bố với mọi người, và cũng chỉ một mình ông biết rõ nhất. Nhưng câu chuyện ông đào quan tài vợ lên là có thật, chuyện này đã bị công an, chính quyền lập biên bản. Khi chúng tôi đặt vấn đề: Nhiều người cho rằng không có chuyện có hài cốt trong bức tượng. Ông chỉ cười:

- Tùy mọi người thôi, chỉ cần bây giờ đào cái mộ bả lên là biết!

Cũng từ ngày đưa “vợ” về, ông trở thành người dị biệt với gia đình và hàng xóm.

- Cả nhà can ngăn mãi mà đành bất lực, vì ba không chịu nghe. Bé Oanh, cô con gái thứ tư của ông buồn rầu kể.

Hai năm đầu khi mang “vợ” về, ông bị hàng xóm xa lánh, cô lập.

- Hai năm đầu ngày mang bả về, ngày đám giỗ bả nhưng chỉ có bà con thân thiết mới tới. Ông Vân nói.

Hàng xóm người thì thẳng thừng từ chối quan hệ với ông, người thì ái ngại. Con cái sau nhiều lần khuyên can, thậm chí căng thẳng, mâu thuẫn và cả xô xát nhưng cũng đành bất lực. Còn ông, thái độ của con cái cũng khiến ông thêm bức xúc, bất mãn.

- Mọi người cũng không biết làm sao. Chị Sang vốn bị cao huyết áp phải uống thuốc thường xuyên, nên khả năng đây là nguyên nhân dẫn đến cái chết. Từ hồi chị Sang mất đến giờ, tâm tính ổng cũng không được bình thường. Tui đến nhà chơi thì cũng chỉ ở phòng khách, chứ chưa bao giờ vào chứng kiến cái tượng ấy, vì thấy sợ sợ. Chị Út Phương, em ruột ông Vân bộc bạch.

Còn ông Thành, hàng xóm của ông Vân nói:

- Mọi người trong xóm này ai cũng biết chuyện đó cả. Nhưng cũng biết vậy rồi e ngại, chứ có ai biết chắc thật hay không.

Câu chuyện về “bức tượng mang bộ hài cốt” đã cùng ông Vân sống suốt mấy năm nay không biết độ thật hư bao nhiêu, nhưng sự xôn xao trong dư luận thời gian qua là có thật. Chưa kể việc những đứa con sống chung với ông, đứa nhỏ nhất mới chỉ mười hai tuổi, sẽ bị ảnh hưởng về mặt tâm lý từ hành động của người cha.
                                                                                                                                                         

Msg 2310 of 2534: Đã gửi: 08 December 2009 lúc 2:05pm | Đã lưu IP

QUẢ TRỨNG GÀ CÓ HOA VĂN KỲ LẠ

Một cặp vợ chồng ở Mỹ nhặt được quả trứng gà méo mó trong trang trại của họ, với một đầu lõm vào và nổi những hoa văn đẹp mắt.

Tracy và Pam Norrell tin rằng Chúa đã ban cho họ thông điệp thần thánh, khi mùa Giáng sinh sắp tới. Tracy kể, khi đi nhặt trứng trong các ổ gà như thường lệ vào sáng 30-11, anh sửng sốt phát hiện ra một quả khác thường.

Theo AP, không giống những quả trứng gà nhẵn nhụi thường thấy, quả trứng này có hình méo mó, một đầu lõm vào và nổi hoa văn như hình bông hoa bốn cánh.

Cặp vợ chồng cho rằng quả trứng rơi từ trên trời xuống, nên họ quyết định không ăn món quà đặc biệt này.

Quả trứng được tin là một ký hiệu của Chúa gửi đến. Ảnh: KTVT.                                                                                      Hoài Vũ

Msg 2311 of 2534: Đã gửi: 08 December 2009 lúc 3:41pm | Đã lưu IP

BA HỒN BẢY VÍA - BA HỒN CHÍN VÍA

Ai đã đọc "Tắt đèn" của Ngô Tất Tố, hẳn không quên hình ảnh chị Dậu chạy ra ngõ, hú gọi ba hồn bảy vía anh Dậu về với vợ con, trong khi anh bị bọn cường hào đánh trói nằm bất tỉnh nhân sự trong nhà.

Còn trong dân gian, theo mê tín, khi xem bói bài tây hoặc chữa bệnh bằng mẹo, người ta thường bắt buộc phải tráo quân bài, hoặc làm một động tác quy ước nào đó, bảy lần với nam và chín lần với nữ. Ấy là do đàn ông có bảy vía, đàn bà có chín vía, theo sự mê tín của dân gian.

Xưa nay, người bình dân chỉ quan niệm giản đơn rằng, người ta sống là do có tinh thần tức là hồn vía nhập vào thể xác. Khi hồn vía lìa khỏi xác thể, thì cũng là lúc con người từ bỏ thế giới này mà về nơi chín suối với tổ tiên.

Tất cả cái tinh anh khí phách của người đàn ông hợp thành ba hồn bảy vía, còn tất cả cái khôn ngoan tháo vát ở người đàn bà hợp thành ba hồn chín vía.

Chính vì thế, ở dân tộc Kinh, mỗi khi có người ốm thập tử nhất sinh, hoặc bị tai nạn bất tỉnh nhân sự, tính mạng bị đe dọa, thì người ta thường trèo lên mái nhà, hoặc chạy ra ngã bảy, ngã ba mà vừa đi về và vừa gọi hồn vía người bị nạn, để mong cho họ đừng bỏ đi xuống suối vàng.

Hoặc giả, nếu họ có chết thì hồn khỏi bị lạc đường, bơ vơ dễ sa vào bàn tay bọn ma quỷ vô lại, làm công cụ để hại người lương thiện. Sự gọi hồn ấy, tùy theo người bị nạn là nam hay nữ, mà gọi ba hồn bảy vía hay ba hồn chín vía.

Đồng bào dân tộc thiểu số cũng có quan niệm về hồn vía như trên, có điều hồn vía được phân biệt thêm là có vía lành, vía dữ. Khi chết, vía lìa khỏi xác và hồn đi sau cùng. Người Tày, Nùng không gọi hồn như người Kinh, người ta tổ chức hát then, cúng tế để gọi hồn người chết về.

Nhưng nguyên do của ba hồn bảy vía và ba hồn chín vía là ở đâu? Tại sao đàn ông lại chỉ có bảy vía, mà đàn bà lại chín vía? Đó là những câu hỏi không dễ giải thích ngọn ngành, chỉ biết rằng từ xưa người Việt đã có quan niệm và xử sự như vậy.

Tìm về với tôn giáo, chúng ta thấy sáng rõ được nguồn gốc của quan niệm trên. Thật ra, đó là xuất phát từ quan điểm duy tâm của Đạo Giáo. Theo kinh sách của Lão Tử, hồn là cái linh, thuộc vào phần khí của con người, phách (vía) là cái linh, phụ thuộc vào phần hình của con người.

Hồn là phần khinh thanh (nhẹ) phách là phần trọng trọc (nặng). Vì vậy, khi nguời ta chết, hồn bay về trời, còn phách thì tiêu xuống đất theo thể xác.

Hồn thì tồn tại mãi mãi, phách và xác thì sẽ tiêu tan. Đàn ông và đàn bà đều có ba hồn phụ vào tam tiêu, tam tiêu là ba miền, thượng tiêu là phần trên dạ dày, trung tiêu là miền giữa dạ dày và hạ tiêu là miền trên bàng quang.

Song chỗ khác nhau giữa đàn ông và đàn bà là: Đàn ông có ba hồn và bảy phách, phụ vào thất khiếu, thất khiếu là bảy lỗ trên mặt: hai mắt, hai tay, hai mũi và miệng, còn đàn bà có ba hồn và chín phách, phụ vào cửu khiếu là thất khiếu, sinh dục và hậu môn.

Quan niệm về hồn vía ở trên, không ai khác, chính là do các bậc nho học truyền bá và ảnh huởng sâu rộng trong dân gian, đến mức người ta chỉ còn biết cái ngọn của nó và tin theo, làm theo.

Trở lại với thành ngữ trên, do có nguồn gốc tôn giáo như vậy, mỗi khi gặp một trường hợp bất tỉnh nhân sự, cần cấp cứu trong khi không có thầy thuốc, người Việt, theo thói quen mê tín, thường hú gọi hồn vía người ấy quay về, đừng bỏ phần xác mà ra đi theo ma quỷ!

                                                                                ST

Msg 2312 of 2534: Đã gửi: 08 December 2009 lúc 4:02pm | Đã lưu IP

LỄ HỘI LÊN ĐỒNG

Sân khấu sáng rực ánh đèn, hệ thống âm thanh hiện đại với đôi loa thùng công suất lớn đặt hai bên, chưa bao giờ người dân bên đền Kiếp Bạc, xã Hưng Đạo, Chí Linh, Hải Dương lại được thưởng thức một bữa tiệc hầu bóng hoành tráng như vậy.

Đó là lần đầu tiên những ông đồng, bà cốt trình diễn những màn nhập hồn, đầy màu sắc tâm linh trên sân khấu lấp lánh ánh đèn, chứ không phải là điện thờ nghi ngút khói hương.

Theo lịch sắp xếp của ban tổ chức, đoàn cậu Tâm (ông đồng người Kim Thành, Hải Dương) đảm nhiệm màn lên đồng đầu tiên của liên hoan hầu thánh. Cậu Tâm vận chiếc áo phông đỏ chót, quần bò bạc màu, lăng xăng chạy đi chạy lại, chỉ đạo các đệ tử bài trí ban thờ.

Bên hông sân khấu, con nhang, đệ tử của cậu tất bật sắp sửa lễ vật, bày biện mâm quả. Giữa sân đền, ngay trước nhà tiền lễ, sân khấu nơi những ông đồng bà cốt sắp trình diễn, nổi bật lên với ánh đèn sáng rực, long đình (bàn thờ) nghi ngút khói hương, bập bùng ánh nến.

Hai bên treo bốn bức tranh cách điệu, hình bốn vị quan võ nom uy nghi lộng lẫy. Tôi lại gần các con nhang, đệ tử của cậu Tâm bắt chuyện. Chị T. một đệ tử ruột cùng quê với cậu Tâm, hồ hởi khoe:

- Đêm nay tôi phụ đồng cho cậu. Cậu mở điện ở nhà đông đệ tử lắm, nhưng đến tham gia hội diễn này chỉ thân cận của cậu mới được đi cùng thôi, bây giờ có mặt tại đây cũng phải gần trăm người.

Gần tới giờ khai mạc, bà con kéo về nườm nượp. Ngoài những cụ già, mệnh phụ phu nhân, còn có rất nhiều bạn trẻ cỡ U-20. Tất cả ngồi chen chúc trên tấm thảm đỏ trải rộng trước long đình. Ban tổ chức giục oang oang trong loa, thúc nhân viên đền huy động tất cả chiếu của nhà đền, trải chỗ cho bà con ngồi xem.

Đúng tám giờ tối, sau bài phát biểu khai mạc của giám đốc tỉnh Hải Dương Đặng Việt Cường, cậu Tâm bước ra chiếu đồng trong tiếng vỗ tay nồng nhiệt. Cậu mặc bộ quần áo lụa trắng, tóc vuốt keo bọt, mặt tô son điểm phấn, mái tóc để dài như con gái.

Cậu cúi đầu chào khán giả thành thục như một ca sĩ. Cậu từ từ ngồi xuống chiếu đồng, trước cặp mắt hồi hộp dõi theo của hàng ngàn khán giả và con nhang, đệ tử. Theo chân cậu, bốn phụ đồng hai nam, hai nữ nhanh chóng chuẩn bị trang phục, lễ lạt.

Cánh cung văn nổi nhạc, tiếng đàn khoan thai, trống phách dồn dập, giọng hát văn vụt bổng bao trùm lên không gian sân đền. Những giá đồng vùn vụt trôi qua, khi thì cậu hóa thân thành một vị tướng trấn giữ miền biên ải, tiến lui múa đại long đao vun vút.

Khi thì là một mệnh quan lớn uy nghiêm oai vệ, lúc lại hóa thân thành một cô gái miền cao, đang tung tăng nhảy múa giữa bạt ngàn núi rừng. Giọng hát văn lúc dìu dặt, lúc vui nhộn tưng bừng, tâm trạng buồn vui của khán giả cũng biến đổi theo từng giá đồng.

Có lúc cả đám đông say mê vỗ tay hòa cùng nhịp trống phách, có lúc vẻ mặt ai cũng buồn não nề theo tiếng đàn, giọng hát ai oán kể về nỗi niềm oan khuất của người anh hùng. Mỗi lẫn cậu Tâm trình diễn đến cao trào, hai đệ tử thân cận của cậu ngồi sẵn bên cánh gà chiếu đồng, lại nổ pháo giấy trong tiếng vỗ tay cổ vũ nồng nhiệt của khán giả. 

Ba giờ sáng, màn diễn thứ tư của đêm hội lên đồng, do ông đồng Vũ Khắc Long, Hải Phòng thể hiện. Trong khi cánh khán giả U-20 có vẻ thấm mệt, một số rời chiếu đồng ra về, thì nhiều cụ già cỡ 70-80 tuổi vẫn trắng đêm cùng hầu bóng.

Bà cụ Yên, hơn tám mươi tuổi, nhà ngay sau đền Kiếp Bạc, cho biết:

- Tôi cùng mấy cụ trong làng rủ nhau đến xem. Cánh cung văn hát hay thật. Chưa bao giờ tôi được xem một giá hầu như thế này.

Msg 2313 of 2534: Đã gửi: 08 December 2009 lúc 8:00pm | Đã lưu IP

MA TRONG TRẠI LÍNH

Đây là câu chuyện có thật trăm phần trăm, ba tôi kể lại cho cả nhà nghe nhiều lần. Vào thời Pháp, ba tôi đi lính đóng tại đồn Vĩnh Lộc Thượng, tỉnh Hà Đông.

Đêm trực gác hôm ấy ba tôi vừa kết thúc lúc hai giờ sáng, bàn giao cho người kế tiếp ba tôi quay vào dãy phòng bên trong để ngủ, cách vọng gác khoảng hơn trăm thước.

Căn phòng trại lính thời ấy tuềnh toàng, đơn sơ, trước đây là dãy lớp học của làng, được trưng dụng làm đồn lính. Giữa phòng kê chiếc giường vừa đủ một người nằm, nhìn ra cửa đi phía trước, kế cửa đi là cửa sổ nhỏ, cánh còn cánh mất, nhìn thấy ánh trăng lờ mờ bên ngoài.

Ngả lưng xuống chợp mắt chưa bao lâu, có tiếng xạch xạch hút thuốc lào vang lên bên vách. Ba tôi không phản ứng gì, nghĩ rằng có người đi làm đồng sớm ngang qua, tiếng thuốc lào của họ vọng lại ấy mà.

Tiếng xạch xạch xuất hiện lần thứ hai, rất gần giường nằm, nhưng đổi bên đối diện. Ba tôi lại nghĩ thầm tiếng một con dế hay châu chấu gì đó bay lạc trong đêm chẳng đáng bận tâm. Chuyện không như vậy, tiếng xạch xạch bây giờ nghe rõ ràng ngay dưới chân nằm làm ba tôi tỉnh giấc.

Phía cuối giường một bóng người cao to, đầu trùm khăn không rõ mặt, hai tay giơ cao từ từ cúi xuống ôm lấy chỗ giường nằm. Phản ứng tự nhiên của người lính, ba tôi co chân đạp liên tiếp vào bóng người, nhưng không chạm vào vật gì.

Nhổm người dậy, tay với lấy khẩu súng ngắn dưới gối, ba tôi lên tiếng:

- Ngài cần gì? Tôi có thể nói được tiếng Tây, tiếng Tàu và tiếng Việt, ngài cần gì cứ nói! Tôi không chọc ghẹo ai, cũng mong đừng chọc ghẹo tôi.

Đáp lại câu hỏi của ba tôi, bóng đen kia lặng lẽ bay ra phía cửa sổ, nhẹ nhàng tan biến vào ánh trăng mờ ảo. Ba tôi tỉnh ngủ, đẩy cửa ra gặp anh lính đang gác ngoài cổng, anh ta cho biết không có ai đi ngang qua đây cả.

                                                                                 ST

Msg 2314 of 2534: Đã gửi: 10 December 2009 lúc 10:52am | Đã lưu IP

VÒNG TRÒN ÁNH SÁNG BÍ ẨN TRÊN BẦU TRỜI

Một vùng ánh sáng kỳ lạ màu ngọc lam xuất hiện trên bầu trời Na Uy, đã trở thành chủ đề bàn luận xôn xao tại nước này.

Hiện tượng khác thường bắt đầu khi một điểm sáng màu xanh hiện ra từ phía sau một ngọn núi. Điểm sáng dừng lại ở lưng chừng trời, rồi bắt đầu tỏa ra những vòng tròn ánh sáng khổng lồ, trước khi biến mất.

 

Viện Đo lường Na Uy đã nhận được hàng trăm cuộc gọi, từ những người quan sát được vùng sáng trên để tìm câu trả lời. Nhưng cho tới nay cơ quan này, vẫn chưa thể xác định được nguồn gốc của hiện tượng lạ.

 

Một số chuyên gia cho rằng, vùng sáng có thể là do một vụ phóng tên lửa của Nga. Tuy nhiên, đại sứ quán Nga tại Na Uy khẳng định, những suy đoán như vậy là hoàn toàn không có cơ sở. Những người khác lại nói đó là UFO. Hiện các nhà khí tượng, thiên văn học và quân đội đều “bó tay”.

 

Jan Petter Jorgensen, một nhiếp ảnh gia nhiệp dư, đã chụp được vùng ánh khi anh đang trên đường đi làm tại một công ty chế biến cá hồi.

 

- Ánh sáng xuất hiện từ mười hai, mười ba phút. Tôi không thể tin vào mắt mình nữa. Jorgensen nói.

 

Morten Kristiansen, người đã nhìn thấy hiện tượng lạ từ Sortland ở phía bắc Na Uy, cho biết:

 

- Một vòng tròn lớn xuất hiện rồi sau đó vỡ ra, tạo thành những tia sáng xanh rọi xuống Trái đất.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                           

                                                                       Ninh Nhi

                                                                       Theo DM

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Msg 2315 of 2534: Đã gửi: 10 December 2009 lúc 11:10am | Đã lưu IP

ĐỘC ĐÁO ĐỒNG HỒ ĐÁ DUY NHẤT VIỆT NAM

Chiếc đồng hồ được xây bằng gạch, đá, xem giờ dựa vào bóng nắng, nhưng chính xác đến từng phút khiến du khách ai cũng phải ngỡ ngàng. Nhờ đồng hồ đá, hậu thế có cơ hội ngưỡng mộ một trí tuệ Việt Nam đáng nể sinh ra từ thế kỷ mười chín.

Đầu tháng mười hai, đang mùa nước nổi, chúng tôi có dịp được theo đoàn famtrip gồm đại diện các báo, đài và lữ hành miền Trung về khảo sát các tuyến điểm du lịch dọc đồng bằng sông Cửu Long.

 

Điểm dừng chân đầu tiên của hành trình về đồng bằng xanh, là Bạc Liêu trứ danh với khúc Dạ cổ Hoài lang nổi tiếng của cố nhạc sĩ Cao Văn Lầu, và những giai thoại về các đại công tử đốt tiền nấu cháo.

 

Nhưng ít ai biết ở đây còn có một di tích vừa được tỉnh Bạc Liêu tôn tạo, rất hấp dẫn du khách, đồng hồ đá Thái Dương độc đáo và duy nhất ở Việt Nam, của nhà bác vật, cách gọi các kỹ sư của người miền Nam xưa, Lưu Văn Lang.

 

Chiếc đồng hồ đá cao một mét, rộng 0,8 mét, đặt trong sân sau trung tâm giáo dục thường xuyên, tỉnh Bạc Liêu, số 84, đường Hai Bà Trưng, cách điểm tham quan nhà công tử Bạc Liêu, một đoạn đường bộ khoảng vài trăm mét, ngay khu trung tâm thành phố Bạc Liêu.

 

Chiếc đồng hồ đá quay mặt về hướng Đông, là món quà tặng của nhà bác vật Lưu Văn Lang, kỹ sư đầu tiên của Nam Bộ, dành cho tỉnh trưởng Bạc Liêu, để đáp lại sự đối đãi ân cần của ông tỉnh trưởng với người hiền tài.  

 

Khi đến thăm khu di tích đồng hồ đá Thái Dương, có vẻ ngoài không đáng lưu tâm này, hướng dẫn viên chỉ cho mọi người cách xem giờ, dựa vào bóng nắng đổ mặt đồng hồ. Ranh giới sáng, tối giống như cây kim chỉ giờ, sẽ nằm đúng vào vạch giờ phút, đã được khắc sẵn trên mặt đồng hồ đá.

 

Khách du lịch khi so bóng nắng với đồng hồ của mình, thấy trùng khớp đều tỏ ra rất ngạc nhiên và thích thú.

 

Nguyên lý hoạt động của đồng hồ đá được lý giải như sau: trên bề mặt đồng hồ có ba phần:

 

Phần ở giữa là một khối hình chữ nhật nhô ra phía trước, hai khối hình vuông xây bằng gạch cân đối hai bên, mỗi bên vạch sáu số La Mã từ I-XII để chỉ giờ.

 

Phần khối hình chữ nhật chính giữa nhô lên, giới hạn ánh sáng mặt trời chiếu trực tiếp vào các số ở hai bên đồng hồ, chia mặt đồng hồ thành hai mảng sáng tối rõ rệt.

 

Điểm giờ nằm trên lằn ranh giới giữa hai mảng sáng, tối ấy sẽ trả lời cho câu hỏi: “Bây giờ là mấy giờ?”. Bắt đầu từ lúc mặt trời mọc, mặt trời lên cao chừng nào, thì bóng nắng chạy theo đến đó, đúng ngọ thì bóng nắng đổ đúng số mười hai. Buổi chiều, bóng nắng lại đổ nghiêng tuần tự đúng như buổi sáng.

 

Đồng hồ đá được nghiên cứu xây dựng và ứng dụng theo đường chiếu ánh sáng của mặt trời, do vậy chỉ có thể ứng dụng vào ban ngày. Khu vực xây dựng đồng hồ đá trước đây là Dinh Tham biện.

 

Bấy giờ, các ông thông, ông phán, ông huyện vào dinh trình giấy tờ, đều ghé qua chỗ đồng hồ đá để canh giờ, lấy đó làm chuẩn để chỉnh dây cót cho chiếc đồng hồ tây ở nhà.

 

Hiện tại, đồng hồ đá không còn giá trị ứng dụng như khi mới ra đời, vì thời nay việc sở hữu một chiếc đồng hồ đeo tay nhỏ gọn, hoặc chiếc điện thoại di động có chức năng báo giờ, chẳng khó khăn gì. Nhưng đồng hồ đá vẫn báo giờ rất chuẩn, có giá trị ghi danh một tài năng, trí tuệ Việt Nam đáng ngưỡng mộ một thời.

 

Đáng tiếc là chiếc đồng hồ đá độc đáo có một không hai như vậy lại nằm im lìm, khuất sâu trong trung tâm giáo dục thường xuyên tỉnh Bạc Liêu, mà không có bảng chỉ dẫn lối vào di tích, ngay cả lối đi cũng chưa hình thành và thiếu hẳn một bảng giới thiệu xứng tầm, để du khách biết đường tìm đến và thưởng lãm.

 

Nhà bác vật, kỹ sư Lưu Văn lang sinh năm 1880, mất năm 1969, tại Tân Phú Đông, Sa Đéc. Đồng Tháp ngày nay. Từ nhỏ, với trình độ học vấn xuất sắc, ông được vào học trường Chasseloup Laubat. Đến năm mười bảy tuổi, ông đỗ tú tài hai và nhận học bổng du học Pháp, học trường École Centrale de Paris, là trường đào tạo kỹ sư lớn nhất nước Pháp thời bấy giờ.

Năm 1904, ông tốt nghiệp trường đào tạo kỹ sư tại Pháp hạng ưu, là một trong ba người xuất sắc nhất trường. Về nước, ông được cử sang Vân Nam Trung Quốc, tham gia tuyến xe lửa nối liền Trung Quốc với Đông Dương, và thường hay về theo dõi các công trình xây dựng ở Bạc Liêu.

 

Theo lời kể của hướng dẫn viên, không rõ có phải là giai thoại, trong một lần về tỉnh này, đi qua cầu Long Thạnh đang xây, ông kỹ sư đầu tiên của Nam Bộ, lấy gậy gõ vào thành cầu rồi nói chắc như đinh đóng cột rằng, cầu này một tháng sau sẽ sập.

 

Tiên đoán của nhà bác vật Lưu Văn Lang, khiến ông kỹ sư người Pháp giám sát thi công cầu Long Thạnh, phiền lòng đến mức phẫn nộ. Nhưng chính ông  kỹ sư Pháp ấy, đúng một tháng sau, phải bái phục tài năng của nhà bác vật Lưu Văn Lang, khi cây cầu sập thật. Cầu Long Thạnh có tên cầu Sập cũng từ đó.

 

 

 

 

 

 

Đồng hồ đá Thái Dương.

 

 

 

 

 

                                                                   Khánh Hiền

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Msg 2316 of 2534: Đã gửi: 10 December 2009 lúc 11:47am | Đã lưu IP

TÌM VỀ VỚI CỔ NHÂN CÙNG

CHUYÊN GIA "ĐÀO MỒ CUỐC MẢ"

- Trong phòng làm việc của tôi luôn có khoảng một trăm bộ xương người. Tôi quá quen nên không có cảm giác sợ hãi gì cả. Hơn nữa, trước khi khai quật mộ tôi luôn làm lễ, thắp hương theo đúng tâm linh người Việt.

Trước hết là bày tỏ sự kính trọng với người đã khuất, đồng thời để tâm mình hoàn toàn thoải mái nên chắc không có cụ nào trách móc tôi gì cả. Nhà khảo cổ học Nguyễn Lân Cường.

Thật khó tìm cho TS Nguyễn Lân Cường một danh xưng phù hợp nhất. Tìm thông tin trên Google, mỗi bài báo về ông lại có một danh xưng khác nhau: nhà cổ nhân học, nhà khảo cổ học, nhà giáo, nhà nhân chủng học, nhạc sĩ Lân Cường, Phó giáo sư...

Nếu ai đó chưa biết rõ về ông có lẽ sẽ tưởng đó là nhiều người khác nhau. Đọc xong phần chức danh chiếm 2/3 tấm card, không ai nhớ hết danh xưng của ông là gì. Bạn  bè  gọi đùa ông là "phố Nguyễn Lân Cường" bởi vì phố gồm nhiều nhà, gọi nhà nọ nhà kia mệt quá, gộp luôn là "phố" cho tiện. 

Nguyễn Lân Cường được biết đến là người đã tìm ra hình thức "thiền táng" của các nhục thân thiền sư ở chùa Đậu Hà Nội, mà sau này mới biết trên thế giới chỉ thấy có ở Việt Nam và Trung Quốc. Ông cũng là người trực tiếp tu bổ các nhục thân này và là người Việt Nam, đầu tiên và duy nhất được đào tạo ở nước ngoài về phương pháp phục chế lại mặt người theo xương sọ.

TS Nguyễn Lân Cường đã làm việc được tròn bốn mươi bốn năm, nghiên cứu khoảng tám trăm bộ xương người khác nhau. Nói không ngoa, thời gian ông dành cho những bộ xương, cũng chẳng kém thời gian ông dành cho người sống.

Trong các câu chuyện của ông, có thể có âm nhạc, bóng đá, giáo dục, nhưng nhiều nhất vẫn là... xương. Nhìn cảnh vị TS cầm chiếc sọ người ngắm nghía mô tả say sưa, hay tấm card cũng có hình sọ, mới biết nhà "xương học" này miệt mài với công việc thế nào.

Chiếm khá nhiều thời gian của buổi phỏng vấn,  ông say sưa giới thiệu "một cái sọ cực đẹp". Tất nhiên với con mắt ngoại đạo thì những cái sọ với hai hốc mắt và hốc mũi sâu hoắm trông không khác nhau là mấy, ngoài cảm giác... sờ sợ.

Sau một hồi được giải thích, người viết bài hiểu đây là chiếc sọ quý, đã có niên đại ngót vạn năm, và không phải của chủng người Việt Nam thuần túy với ụ mày cao, hốc mũi tròn, sọ khá  dài... như TS Cường phân tích "chỉ có ở thổ dân tây Úc".

Hỏi ông suốt bao nhiêu năm "đào mồ cuốc mả" và làm việc với hài cốt người chết như thế, ông đã bao giờ được "các cụ" hỏi thăm chưa, ông cười nói "chưa".

- Trong phòng làm việc của tôi luôn có khoảng trăm bộ xương người. Tôi quá quen nên không có cảm giác sợ hãi gì cả. Hơn nữa, trước khi khai quật mộ tôi luôn làm lễ, thắp hương theo đúng tâm linh người Việt. Trước hết là bày tỏ sự kính trọng với người đã khuất, đồng thời để tâm mình hoàn toàn thoải mái nên chắc không có cụ nào trách móc tôi gì cả.

Ông kể có một lần duy nhất tưởng được "diện kiến" các cụ. Lần đó ông đang nằm nghỉ trưa trong phòng làm việc với các bộ xương người xung quanh. Cả không gian im ắng bỗng có tiếng "cạch", ông ngồi nhỏm dậy lại không thấy gì. Khi ông vừa ngả lưng lại "cạch".

Sau khi đi kiểm tra một vòng thì hóa ra thủ phạm là... hai chú chuột đang cố cậy chiếc hòm đựng xương... để gặm. Ông nói dù chưa bị, được các linh hồn hỏi thăm bao giờ, nhưng không ít lần ông gặp khó khăn với người sống. Những câu chuyện trong cuộc đời làm khảo cổ cả vui lẫn buồn.

Trong những năm chiến tranh, có một lần ông và một người bạn ở Đội khảo cổ, được phân công chuyển một bộ hài cốt cổ từ nơi khai quật về Hà Nội để nghiên cứu. Các ông phải chở một tạ thạch cao để bó bộ cốt và vận chuyển bằng tàu hỏa.

Khi đi qua cầu Tào, Thanh Hóa có kẻng báo động. Hai người vừa nhảy khỏi tàu xuống ruộng lánh nạn, bom đã đánh trúng cầu Tào khiến cây cầu gục luôn. Hai anh em lại phải hì hục chuyển tạ thạch cao bằng đò qua sông, để rồi đón tầu từ Nghệ An ra và đi tiếp.

Lần khác, khi đi khai quật ở miền núi, một bà cụ già dắt đứa cháu nhỏ, tay xách nải chuối sang tặng đoàn. Sau lời chào hỏi, cụ khẩn khoản trình bày:

- Nghe tin có đoàn khảo cổ về, tôi mừng lắm! Chẳng là đứa cháu tôi đây bị bướu cổ, nhờ đoàn khảo cổ cho cháu!!!

Gần đây nhất, khi khai quật xong ở Hang Tọ, Sơn La, Đoàn khảo cổ  phải thuê đò để mang hài cốt về, khi chủ đò phát hiện ra bắt vạ, họ cho rằng cái hồn ma đã nhập vào chiếc đò, nên không thể dùng được nữa. Đoàn khảo cổ phải đền cái đò mới, và làm một lễ cúng với đầy đủ lễ vật họ mới chịu.

Ồn ào nhất của ông chính là vụ xác ướp được tìm thấy ở Vườn đào Nhật Tân. Vì không muốn công việc bị ảnh hưởng bởi những người dân hiếu kỳ vây kín xung quanh. Ông tuyên bố: Nếu mọi người trật tự đứng cách xa miệng hố khai quật một mét, thì ông sẽ cho xem mọi vật tìm được trong quan tài.

Người dân tán thành. Trong những thứ tìm được có một túi bằng vải sa tanh nhỏ, trang trí rất đẹp, vì sợ mở ngay ra sẽ làm hư hại túi. Ông đành cất đi. Không ngờ, người dân nhìn thấy và đồn đại nhà khảo cổ học đã "cất giấu báu vật" ?

Lãnh đạo Quận Tây Hồ phải đề nghị ông lên giải thích cho bà con. Chiều ấy ông khệ nệ ôm máy chiếu lên sân Trường cấp một Nhật Tân, để tối giải thích cho bà con xem. Ông không ngờ dân kéo đến đông thế, có đến nghìn người ngồi chật cả trên đê.

Mọi người hể hả khi ông chiếu hình chiếc túi nhỏ, mà bên trong có đựng hai mươi chiếc răng nhuộm đen của người quá cố. Theo ông, vị nhà giàu này bị bệnh sụt lợi.

Chuyện chiếc sọ "cực đẹp" nổi tiếng của ông cũng ly kỳ chẳng kém. Khi tìm được ở Thanh Hóa, sọ bị bao bọc bằng một lớp trầm tích rất cứng. Không thể dùng đục to để phá lớp trầm tích này, vì như vậy sẽ làm sọ bị vỡ.

Ông cùng đồng nghiệp Nguyễn Kim Thủy, phải đập bẹt chiếc nan hoa xe đạp Trung Quốc làm dụng cụ và gẩy từng tý, ngày này qua ngày khác, suốt sáu tháng trời mới bỏ hết được lớp trầm tích và gắn chắp lại chiếc sọ cổ từ năm mươi mảnh.

Trong dịp khai quật khu mộ cổ Giồng Cá Vồ. Mấy nhà khảo cổ tranh luận cho rằng chiếc chum bé quá, làm sao mai táng vừa một người. Chẳng nói chẳng rằng, ông cởi phăng quần áo và ngồi lọt thỏm trong chum làm bằng chứng cho nhận định của mình. Một anh bạn nhanh tay chớp thời cơ. Bức ảnh trở nên nổi tiếng, vì nhiều nhà khảo cổ đi dự Hội nghị quốc tế thường dùng bức ảnh này, để kết thúc bản tham luận của mình giữa tiếng cười vang của thính giả.

Chiếc sọ nhóm ông Cường tìm thấy năm 2006, tại hang Phia Vài, huyện Nà Hang, Tuyên Quang. Sọ có hai con ốc nhỏ nằm gọn trong hai cái hốc mắt của chiếc hộp sọ. Trước khi khâm liệm người ta đã đặt lên mắt người chết, mỗi bên một con ốc để khi phần da thịt tiêu đi, con ốc sẽ tự nhiên tụt xuống hai hố mắt để thay cho hai con mắt như lúc đang còn sống.

Đây là một phát hiện cực kỳ quan trọng, không những về mặt cổ nhân học, mà còn liên quan đến cả vấn đề quan niệm thẩm mỹ của người xưa.

Khác với sự hình dung hay thấy về các nhà khoa học: thường nghiêm nghị, đạo mạo, vị TS "người Việt cổ" tác phong nhanh nhẹn, hay bông đùa, lúc nào cũng hồn nhiên. Xen giữa những câu chuyện về xương xẩu, hay nhục thân... ông còn cho tôi nghe các nhạc phẩm ông sáng tác từ năm 1960 đến nay rồi lẩm nhẩm gõ nhịp hát. Ông viết ca khúc giống như các nhà văn kể chuyện. Mỗi bài hát là một kỷ niệm, một suy tư về cuộc đời, về con người.

Những ngày này, ông đang bận rộn để chuẩn bị họp báo về cuốn sách mới của ông Bí mật phía sau nhục thân của các vị thiền sư, có kèm gần hai trăm năm mươi tấm ảnh màu, do chính ông chụp với những tiêu đề đầy ly kỳ như: Vụ trộm lúc nửa đêm, Trong bụng thiền sư có gì? Bí mật dưới đáy giếng rồng ...

Tôi tranh thủ hỏi chuyện ông:

- Là nhà khoa học, ông có tin vào sự tồn tại của thế giới sau cái chết và các linh hồn không?

- Có nhiều chuyện chưa thể nói rõ được, cần phải được nghiên cứu tiếp tục. Mà các nhà khoa học còn đang nghiên cứu thì sao tôi có thể trả lời được.

- Bao nhiêu năm nghiên cứu xác ướp và các nhục thân của các thiền sư, ông có định luyện tập như họ không, biết đâu...?

- Tôi có muốn cũng không làm được! Các thiền sư đắc đạo phải trải qua quá trình luyện tập và ăn uống với chế độ đặc biệt. Còn mình thì của ngon vật lạ cái gì cũng muốn ăn, cái gì cũng muốn thưởng thức. Từ nay đến cuối đời còn bốn cuốn sách nữa phải hoàn thành, thời gian đâu mà ngồi thiền được.

                               Hoàng Hường

Msg 2317 of 2534: Đã gửi: 12 December 2009 lúc 6:47pm | Đã lưu IP

VATICAN TÌM KIẾM NGƯỜI NGOÀI HÀNH TINH

Câu hỏi về việc liệu có hay không người ngoài hành tinh, đã và đang là thắc mắc của rất nhiều người trong chúng ta. Hàng ngàn nhà khoa học đang cố gắng để tìm hiểu về vấn đề đó. Và mới đây thì Tòa thánh Vatican cũng đã tổ chức một tuần lễ khoa học, quy tụ rất nhiều chuyên gia hàng đầu trên thế giới nhằm tìm ra câu trả lời cho vấn đề này.

Cha Jose Gabriel Funes, người đứng đầu các nhà thiên văn học của giáo hoàng cho biết: - Câu hỏi về nguồn gốc sự sống và liệu có sự tồn tại của các sinh vật trên vũ trụ hay không xứng đáng có được một cuộc nghiên cứu nghiêm túc. Nó liên quan rất nhiều đến triết học và thần học. Cha cũng đồng thời cho biết đã có khoảng ba mươi nhà khoa học, hàng đầu trong các lĩnh vực thiên văn học, địa lý học, sinh vật học, vật lý học và một số ngành khoa học khác đã tập trung ở Vatican, để tìm hiểu vấn đề này về mặt khoa học thuần túy. Sự kiện này được tổ chức bởi học viện khoa học của Giáo Hoàng để hưởng ứng năm quốc tế về thiên văn học. - Chúng ta đã trông đợi rất nhiều vào việc có sự sống ngoài không gian, và tôi hy vọng rằng những khám phá đầu tiên sẽ có ngay trong vài năm tới. Sẽ thật là đáng trân trọng, khi mà hội nghị về vấn đề này lại được tổ chức bởi học viện khoa học của đức Giáo Hoàng. Mặc dù khác nhau về động cơ và phương pháp nghiên cứu, nhưng cả giới khoa học và tôn giáo đều đồng ý với nhau rằng, sự sống là một điều thật đặc biệt trong cái vũ trụ rộng lớn và khắc nghiệt này. Giáo sư Chris Impey của đại học Arizona cho biết. Ông còn cho biết thêm, đã có hơn bốn trăm hành tinh nằm ngoài hệ mặt trời được khám phá. Một đồng nghiệp khác của ông, bà Athena Coustenis đến từ đài thiên văn Paris-Meudon cho rằng: - Nếu thật sự có sự sống ngoài trái đất, chúng ta sẽ biết về điều đó sớm thôi. Có lẽ nó sẽ nằm trong hệ mặt trời của chúng ta. Khi nghiên cứu về sinh vật học vũ trụ thì chúng tôi nhận thấy rằng điều này đang dần trở thành sự thật. Những giáo sĩ của nhà thời Thiên Chúa Giáo, bắt đầu tham gia vào việc tìm hiểu sự sống ngoài hành tinh từ năm ngoái. Trong một cuộc phỏng vấn ở thời điểm đó, họ cho rằng điều này không hề mâu thuẫn với lòng tin vào đức Chúa. Cha Funes đã nói với người phát ngôn của Vatican, cha Osservatore Romano là ông vẫn tiếp tục tin rằng Chúa trời là người sáng tạo ra vũ trụ, trên cương vị một nhà thiên văn học.

Tinh Tế

Msg 2318 of 2534: Đã gửi: 12 December 2009 lúc 7:04pm | Đã lưu IP

TỰ CHỮA SAY TÀU XE BẦNG DÃY SỐ BÁT QUÁI

Sáng nay, cô Ph. nhà láng giềng, sau chuyến đi miền Trung về đã đến nhà và hồ hởi báo tin:

- Nhờ mấy con số anh cho chuyến này tôi đi xe rất thoải mái, không phải uống thuốc gì mà người vẫn nhẹ như mây!

Cô Ph. bốn mươi tám tuổi đã có năm con, người khoẻ mạnh, quanh năm suốt tháng hiếm khi thấy ốm đau, chỉ hiềm một nỗi mỗi lần có việc phải đi xe hơi là bị chóng mặt, nôn ói, người vả ra như bị tước hết sinh khí. Sống ở miền Nam, lần nầy, cô có việc phải ra Quảng Ngải để rước cô con dâu và đứa cháu nội vừa mới sinh được một tháng.

Là người láng giềng lại xem nhau như thân thuộc, cô thường gọi tôi là anh. Biết được chuyến đi và nghe cô than thở về nổi khổ bị say xe trên đường dài, tôi đã truyền cho cô một “bí kiếp” hộ thân. Đó là một mảnh giấy nhỏ ghi dãy số 720.640.

Cô được căn dặn khi ngồi trên xe, thỉnh thoảng, khi rổi rảnh, hoặc lúc nhớ ra hãy nhẩm niệm trong tâm những con số “bảy hai không sáu bốn không bảy hai không sáu bốn không...

Hôm nay cô kể lại, lúc ngồi trên xe thỉnh thoảng cô lại lẩm nhẩm trong miệng dãy số đó, mỗi đợt khoảng năm, bảy lần. Kết quả là suốt trên đường không bị buồn nôn, khó chịu như những lần trước.

Sau chuyến đi cũng cảm thấy khoẻ hơn trước nhiều. Đặc biệt cô con dâu hai mươi tám tuổi, vừa sinh con đầu lòng xong, cũng là người vẫn bị chứng say xe từ nhỏ. Nghe mẹ nói, cô cũng bắt chước niệm thử và cũng không bị say xe. Dãy số đã có hiệu quả tốt đối với cả hai mẹ con.

Theo các nhà khoa học, say tàu xe là do rối loạn hoạt động ở tai trong, làm ảnh hưởng đến cảm giác thăng bằng của cơ thể, dẫn đến buồn nôn, chóng mặt, mệt mỏi. Đối với những người bình thường, sự khó chịu sẽ chấm dứt khi xong chuyến đi.

Tuy nhiên, đối với những người bị bệnh tim mạch hoặc tiêu hoá, các triệu chứng có thể trầm trọng hơn hoặc thậm chí kéo dài sau chuyến đi. Triệu chứng quan trọng và điển hình nhất của các chứng say tàu xe là buồn nôn. Theo Đông y đây là biểu hiện của khí từ dạ dày nghịch lên.

Theo học thuyết kinh lạc, dạ dày bị chi phối bởi kinh Dương Minh, một kinh nhiều khí nhiều huyết có chức năng phòng vệ cơ thể, chống lại những biến động của môi trường bên ngoài.

Do đó, về mặt cơ chế, chống say tàu xe phải bao gồm việc ổn định nội khí ở hạ tiêu, và làm cho khí của kinh Dương Minh di chuyển thuận từ trên xuống dưới, thường gọi là thuận khí hay chống khí nghịch.

Chữa say tàu xe bằng tượng số bát quái. Trong cách chữa trên, nhẫm đọc dãy số 720.640 là nhằm vận dụng phối hợp một số quy luật của khí công, chu dịch và y học truyền thống.

Theo tượng số bát quái, số bảy là tượng số ứng với dạ dày thuộc dương thổ, số hai là tượng số thuộc kim ứng với ruột già. Nhẫm đọc 720 sẽ gây ra hiệu ứng thuận khí ở kinh Dương Minh.

Trong liệu pháp tượng số, khi nhẩm đọc một nhóm số, khí của con số trước sẽ chuyển cho khí ứng với con số sau. Như vậy, khi nhẫm đọc 720, khí ở kinh Dương Minh thay vì nghịch lên phía trên, sẽ chuyển thuận xuống vùng ruột già theo quy luật tương sinh (Thổ sinh Kim).

Do đó đối với chống say tàu xe, nhóm số 720 là số chánh. Ngoài ra, số sáu là tượng số của Thận, số bốn là tượng số của Can, nhóm số 640 thêm vào có tác dụng dưỡng huyết, bổ Can Thận âm. Một trong những lý do của hư Hoả, của khí nghịch là âm hư. Ở đây, dùng 640 với mục đích bổ âm để tàng dương.

Theo liệu pháp tượng số bát quái, số không được thêm vào các nhóm số, để gia tăng tính hoạt hoá của hai khí âm hoặc dương. Dấu chấm ở giữa là dấu chỉ ngưng một tíc tắc khi đọc, nhằm ngăn cách hai nhóm số với tác dụng khác nhau.

Trên thực tế, người bệnh có thể đọc liên tục bảy hai không sáu bốn không, bảy hai không sáu bốn không...Say xe chỉ là những triệu chứng rối loạn khí hoá. Do đó sự phối hợp của hai nhóm số vừa giáng khí vừa tàng dương, có thể nhanh chóng tạo sự ổn định chân khí nơi hạ tiêu để chống say xe.

Tác dụng dưỡng sinh của dãy số 720.640. Nhóm số 640 có thể dưỡng âm bổ thận. Nhóm số 720 ngoài hiệu ứng giáng khí nghịch, còn có tác dụng kích hoạt dương thổ, tăng cường khí hoá ở Tỳ Vị, giải phong hàn ở kinh lạc.

Sự phối hợp của hai nhóm số, gồm đủ hai thuộc tính âm dương, nên không sợ phản ứng phụ mà còn có những tác dụng dưỡng sinh nhất định.

Ngoài ra, dãy số 720.640 còn có thể dùng để chữa một số trường hợp bệnh lý, do âm hư gây ra như nhức đầu, mất ngủ, viêm xoang mãn tính, hoặc một số trường hợp đau lưng, đau khớp do phong hàn. 

                                                                          Y Khoa

Msg 2319 of 2534: Đã gửi: 12 December 2009 lúc 7:27pm | Đã lưu IP

CHUYỆN CÓ THẬT - MỘT LẦN CHƠI DẠI

Nếu tính ra cho đến bây giờ thì cũng đã gần một năm rồi. Số là vào đêm thứ sáu ngày 13 của tháng ba sau tết, tôi và một người bạn gái cộng hai người bạn trai khác, đã lỡ chơi dại một trò chơi vào 00h10' đêm.

Ý của tôi khi chơi trò này là để dọa cho thằng em không biết sợ ma một vố, nhưng hóa ra nó đã cho tác dụng ngược lại. Trò chơi này giống như kiểu cầu cơ hình, tôi muốn cho nó thấy ma, nhưng ai ngờ không phải ma mà lại hiện ra một con quỷ nữ.

Ấy là khi tôi lấy một bát gạo trộn ít muối để trước gương lớn trong phòng tôi, một cây nhang để nằm lên miệng bát, thẳng đối diện vào gương, một cây nến, sau đấy tôi quay lưng với gương và dùng con dao lam cắt tay tôi cho máu chảy ra vào hướng gương. Và dùng máu tôi bôi lên tấm gương ấy.

Hiện tượng quái lạ thứ nhất xuất hiện: tôi không đụng đến cây nhang khi đang chăm chú nhìn vào gương, và khấn vái ma hiện lên, cây nhang tự dưng văng từ giữa bát qua bên trái khoảng một mét. Hoảng!

Hiện tượng thứ hai: đồng hồ treo tường kêu hai tiếng tik tak, đồng đổ báo thức để trên đầu giường kêu ba tiếng.

Hiện tượng thứ ba: cái tivi để đối diện chân giường mờ mờ ảo ảo có gì lướt qua. Sau đấy tới tấm gương đang hình thành một tích tụ nào đấy, rất nhòe ở phía góc dưới phải của tấm gương lớn, cao khoảng nửa mét. Xoay qua tivi bất giác tôi nhìn thấy một con mắt đỏ lừ đang hiện ra dấn dần, như kiểu đi từ sau cánh gà ra.

Hiện tượng thứ tư: ba giờ sáng nghe tiếng móng tay cào vào cánh cửa gỗ của phòng.

Hiện tượng thứ năm: cô bạn gái bất chợt thay đổi nét mặt và giọng nói, nhìn săm soi vô thức vào cậu bạn tôi, nhìn đôi mắt ấy tỏ vẻ rất căm thù.

Hiện tượng thứ sáu: bốn giờ sáng khi tôi xuống bếp một mình, cô bạn ấy bỗng đưa tay bóp cổ tôi. Nhưng sau đấy thẳng em tôi chạy xuống vì sợ ở lại và thấy được, nên tôi được cứu.

Hiện tượng thứ bảy: 4h45' sáng cánh cửa ngoài ban công phòng tôi sau tấm rèm cửa, bị rung dữ dội và thoáng hiện có bốn người đứng ngoài đấy, theo hàng ngang nhìn vào phòng, thẳng dối diện bạn tôi.

Những đêm sau đấy tôi có ngủ lại phòng một mình và bất giác, tôi mê man trong trạng thái nưa tỉnh nửa mơ, thần trí và cơ thể tôi bị đè nén nặng nề, ba giờ sáng tôi vẫn nghe có tiếng móng tay cào vào cánh cửa gỗ.

Sau đấy khi trời đã sáng, tôi nghe tin bạn tôi gọi điện báo rằng đứa con gái bạn tôi đang chửi bới và muốn giết ông cha xứ gần nhà nó, ngay tại nhà thờ, khi tôi đến thì cô bạn mặt đã xanh như lá chuối.

Có phải chăng thế lực vô hình mà tôi thấy, có thể đi xuyên thông qua những gì phản chiếu, và khi mời gọi nó như vậy, nó đã cư ngụ luôn tại căn phòng của tôi. Tôi là người nặng vía nhưng khi chơi dại như vậy, tôi đã từ bỏ căn phòng mình và chuyển xuống phòng khách ngủ mỗi đêm trên ghế gỗ.

Tại sao trên phòng tôi có tivi, đầu đĩa, máy lạnh, vi tính, những gì tôi có thể giải trí mà tôi không thể ngủ trên đó, tại sao tôi phải cực khổ xuống nằm ngủ trên cái ghế cứng đau buốt thế.

Tôi không nói phét đâu, nên ai tin thì tin. Đến bây giờ tôi đã duy trì ngủ dưới phòng khách đã năm tháng rồi. Làm cách nào để đuổi được âm hồn ấy ra khỏi phòng tôi. Tôi không theo đạo nào cả.

Mark Goths

Msg 2320 of 2534: Đã gửi: 12 December 2009 lúc 8:25pm | Đã lưu IP

MÁY DÒ TÌM MA GHOST RADAR

Sự xuất hiện của ma thường làm chúng ta bị bất ngờ, sợ hãi, kèm theo phản ứng sinh học rợn tóc gáy, nổi da gà hoặc cảm giác lạnh người. Tại vị trí có hồn ma xuất hiện sẽ có những nhiễu loạn về điện từ, nhiệt độ, ánh sáng... Tại sao chúng ta không dựa trên những sự biến đổi đó, để chế tạo một thiết bị dò tìm ma.

Máy dò tìm ma Ghost Radar ra đời từ ý tưởng nói trên, giúp xác định vị trí có ma và các thực thể bí ẩn khác. Máy có kích thước nhỏ gọn (89 x 57 x 12) mm, sử dụng một pin 3V (CR2032).

Cấu tạo của máy gồm có: ba bộ cảm biến năng lượng, một cảm biến phản hồi sinh học, một đồng hồ, công tắc tắt mở, nút chọn chế độ làm việc, một loa tín hiệu, một đèn cực tím và một màn hình hiển thị tổ hợp mười sáu đèn.

Máy có kèm theo một thiết bị lưu trữ dữ liệu USB, có thể lưu được văn bản, hình ảnh, nhạc, phim. Thiết bị này có thể kết nối với máy vi tính để chuyển tải dữ liệu.

Máy dò tìm ma Ghost Radar hoạt động dựa trên những thuật toán phức tạp, để phân tích các dữ liệu cảm ứng thu được, bao gồm tín hiệu sinh trắc học phản hồi từ bàn tay người sử dụng, số liệu phân tích chu kỳ tuần trăng, các thông số cảm biến điện từ, nhiệt độ, ánh sáng, và sự phân tán năng lượng tự nhiên.

Khi sử dụng, máy phát ra những tiếng bíp nhẹ và đều đặn. Trên màn hình hiển thị đèn sẽ sáng tuần tự, đèn cực tím chớp nháy. Nếu máy dò tìm đựơc bất cứ sự hiện hữu nào của hồn ma, thì ngay lập tức tiếng bíp sẽ phát liên tục, dồn dập, tổ hợp đèn hiển thị khi đó sẽ sáng tại hướng ma xuất hiện, di chuyển theo hướng chuyển động của ma và cường độ sáng của đèn biểu thị mức độ nguy hiểm có thể xảy ra.

Sự xuất hiện của ma luôn luôn bí ẩn, khi ào ào đe dọa, khi lặng lẽ âm thầm, có thể ma chỉ đứng sau lưng bạn quan sát những gì bạn làm, đơn giản là muốn kết bạn một cách thân thiện, hoặc có thể là chờ đợi sự ban phát bố thí.

Cho dù trường hợp nào, bạn hãy cất giữ chiếc máy dò tìm ma Ghost Radar trong túi áo, túi xách hoặc để bên cạnh khi bạn làm việc đêm khuya, không có người bên cạnh, nơi vắng vẻ, tối tăm.

Hoặc khi bạn có mặt ở một nơi vắng lặng có cảm giác sởn tóc gáy, nổi da gà, lạnh người.. và máy sẽ thông báo cho bạn biết điều gì đang xảy ra với bạn, giúp bạn chủ động tìm cách đối phó một cách tự tin hơn.

Máy dò tìm ma Ghost Radar là sản phẩm đăng ký bản quyền năm 2005, của Công ty Solid Alliance GRX tại Nhật Bản. Đây là loại máy có độ nhạy cao và được sử dụng nhiều nhất bởi các đội săn tìm ma hiện nay.

                                                                    ST